钦定四库全书
　文章辨体汇选卷四百十六
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
论二十五
　　管仲论(宋苏轼/)
尝读周官司马法得军旅什伍之数其后读管夷吾书
又得管子所以变周之制盖王者之兵出于不得已而
非以求胜敌也故其为法要以不可败而已至于桓文

非决胜无以定霸故其法在必胜繁而曲者所以为不
可败也简而直者所以为必胜也周之制万二千五百
人而为军万之有二千二千之有五百其数奇而不齐
惟其奇而不齐是以知其繁且曲也今夫天度三百六
十均之十二辰辰得三十者此其正也五日四分之一
者此其奇也使天度而无奇则千载之日虽妇人孺子
皆可以坐而计唯其奇而不齐是故巧历有所不能尽
也圣人知其然故为之章会统元以尽其数以极其变

司马法曰五人为伍五伍为两万二千五百人而为军
二百五十十取三焉而为奇其馀七以为正四奇四正
而八阵生焉夫以万二千五百人而均之八阵之中宜
其有奇而不齐者是以多为之曲折以尽其数以极其
变钩联蟠踞各有条理故三代之兴治其兵农军赋皆
数十百年而后得志于天下自周之亡秦汉阵法不复
三代其后诸葛孔明独识其遗制以为可用以取天下
然相持数岁魏人不敢决战而孔明亦卒无尺寸之功

岂八阵者先王所以为不可败而非以逐利争胜者邪
若夫管仲之制其兵可为截然而易晓矣三分其国以
为三军五人为轨轨有长十轨为里里有司四里为连
连有长十连为乡乡有乡良人五乡一帅万人为一军
公将其一高子国子将其二三军三万人如贯绳如画
棋局疏畅洞达虽有智者无所施其巧故其法令简一
而民有馀力以致其死昔者尝读左氏春秋以为丘明
最好兵法盖三代之制至于列国犹有存者以区区之

郑而鱼丽鹅鹳之阵见于其书及至管仲相威公南伐
楚北伐孤竹九合诸侯威震天下而其军垒阵法不少
槩见者何哉盖管仲欲以岁月服天下故变古司马法
而为是简略速胜之兵是以莫得而见其法也其后吴
晋争长于黄池王孙雄教夫差以三万人压晋垒而阵
百人为行百行为阵阵皆彻行无有隐蔽援桴而鼓之
勇怯尽应三军皆哗晋师大骇卒以得志由此观之不
简而直不可以决胜深惟后世不达繁简之宜以取败

亡而三代什伍之数与管子所以治齐之兵者虽不可
尽用而其近于繁而曲者以之固守近于简而直者以
之决战则庶乎其不可败而有所必胜矣
　　孙武论(苏轼/)
夫武战国之将也知为吴虑而已矣是故以将用之则
可以君用之则不可今其书十三篇小至部曲营垒刍
粮器械之间而大不过于攻城拔国用间之际盖亦尽
于此矣天子之兵天下之势武未及也其书曰将能而

君不御者胜为君而言者有此而已窃以为天子之兵
莫大于御将天下之势莫大于使天下乐战而不好战
夫天下之患不在于寇贼亦不在于敌国患在于将帅
之不力而以寇贼敌国之势内邀其君是故将帅多而
敌国愈强兵加而寇贼愈坚敌国愈强而寇贼愈坚则
将帅之权愈重将帅之权愈重则爵赏不得不加夫如
此则是盗贼为君之患而将帅利之敌国为君之雠而
将帅幸之举百倍之势而立毫芒之功以藉其口而邀

利于其上如此而天下不亡者特有所待耳昔唐之乱
始于明皇自肃宗复两京而不能乘胜并力尽取河北
之盗德宗收魏博几定魏地而不能斩田悦于孤穷之
中至于宪宗天下略平矣而其馀孽之存者终不能尽
去夫唐之所以屡兴而终莫之振者何也将帅之臣养
寇以自封也故曰天子之兵莫大于御将御将之术开
之以其所利而授之以其所忌如良医之用药乌喙蝮
蝎皆得自效于前而不敢肆其毒何者授之以其所畏

也宪宗将讨刘辟以为非高崇文则莫可用而刘澭者
崇文之所忌也故告之曰辟之不克将澭实汝代是以
崇文决战不旋踵擒刘辟此天子御将之法也夫使天
下乐战而不好战者何也天下不乐战则不可与从事
于危好战则不可从事于安昔秦人之法使吏士自为
战战胜而利归于民所得于敌者即以有之使民之所
以养生送死者非杀敌无由取也故其民以好战并天
下而亦以亡夫始皇虽已堕名城杀豪杰销锋镝而民

之好战之心嚣然其未已也是故不可与休息而至于
亡若夫王者之民要在于使之知爱其上而雠其敌使
之知其上之所以驱之于战者凡皆以为我也是以乐
其战而甘其死至于其战也务胜敌而不务得财其赏
也发公室而行之于庙使其利不在于杀人是故其民
不志于好战夫然后可以作之于安居之中而休之于
争夺之际可与安可与危而不可与乱此天下之势也
　　大臣论上(苏轼/)

以义正君而无害于国可谓大臣矣天下不幸而无明
君使小人执其权当此之时天下之忠臣义士莫不欲
奋臂而击之夫小人者必先得于其君而自固于天下
是故法不可击击之而不胜身死其祸止于一身击之
而胜君臣不相安天下必亡是以春秋之法不待君命
而诛其侧之恶人谓之叛晋赵鞅入于晋阳以叛是也
世之君子将有志于天下欲扶其衰而救其危者必先
计其后而为可居之功其济不济则命也是故功成而

天下安之今小人君不诛而吾诛之则是侵君之权而
不可居之功也夫既已侵君之权而能北面就人臣之
位使君不吾疑者天下未尝有也国之有小人犹人之
有瘿今人之瘿必生于颈而附于咽是以不可去有贱
丈夫者不胜其忿而决去之夫是以去疾而得死汉之
亡唐之灭由此故也自桓灵之后至于献帝天下之权
归于内竖贤人君子进不容于朝退不容于野天下之
怒可谓极矣当此之时议者以为天下之患独在宦官

宦官去则天下无事然窦武何进之徒击之不胜止于
身死袁绍击之而胜汉遂以亡唐之衰也其迹亦大类
此自辅国元振之后天子之废立听于宦官当此之时
士大夫之论亦惟宦官之为去然而李训郑注元载之
徒击之不胜止于身死至于崔昌遐击之而胜唐亦以
亡方其未去是累然者瘿而已矣及其既去则溃裂四
出而继之以死何者此侵君之权而不可居之功也且
为人臣而不顾其君捐其身于一决以快天下之望亦

已危矣故其成则为袁为崔败则为何窦为训注然则
忠臣义士亦奚取于此哉夫窦武何进之亡天下悲之
以为不幸然亦幸而不成使其成也二子者将何以居
之
　　大臣论下苏轼
天下之权在于小人君子之欲击之也不亡其身则亡
其君然则是小人者终不可去乎闻之曰迫人者其智
浅迫于人者其智深非才有不同所居之势然也古之

为兵者围师勿遏穷寇勿追诚恐其知死而致力则虽
有众无所用之故曰同舟而遇风则胡越可使相救如
左右手小人之心自知其负天下之怨而君子之莫吾
赦也则将日夜为计以备一旦卒然不可测之患今君
子又从而疾恶之是以其谋不得不深其交不得不合
交合而谋深则其致毒也忿戾而不可解故凡天下之
患起于小人而成于君子之速之也小人在内君子在
外君子为客小人为主主未发而客先焉则小人之词

直而君子之势近于不顺直则可以欺众而不顺则难
以令其下故昔之举事者常以中道而众散以至于败
则其理岂不甚明哉若夫智者则不然内以自固其君
子之交而厚集其势外以阳浮而不逆于小人之意以
待其间宽之使不吾疾狃之使不吾虑啖之以利以昏
其智顺适其意以杀其怒然后待其发而乘其隙推其
坠而挽其绝故其用力也约而无后患莫为之先故君
不怒而势不逼如此者功成而天下安之今夫小人急

之则合宽之则散是从古以然也见利不能不争见患
不能不避无信不能不相诈无礼不能不相渎是故其
交易间其党易破也而君子不务宽之以待其变而急
之以合其交亦已过矣君子小人杂然而未决为君子
之计者莫若深交而无为苟不能深交而无为则小人
倒持其柄而乘吾隙昔汉高之亡以天下属平勃及高
后临朝擅王诸吕废黜刘氏平日纵酒无一言及用陆
贾计以千金交欢绛侯卒以此诛诸吕定刘氏使此二

人者而不相能则是将相相攻之不暇而何暇及于刘
吕之存亡哉故其说曰将相和调则士豫附士豫附则
天下虽有变而权不分呜呼知此其足以为大臣矣夫
　　续欧阳子朋党论(苏轼/)
欧阳子曰小人欲空人之国必进朋党之说呜呼国之
将亡此其徵与祸莫大于权之移人而君莫危于国之
有党有党则必争争则小人者必胜而权之所归也君
安得不危哉何以言之君子以道事君人主必敬之而

疏小人唯予言而莫予违人主必狎之而亲疏者易间
而亲者难暌也而君子者不得志则奉身而退乐道不
仕小人者不得志则徼倖复用唯怨之报此其所以必
胜也盖尝论之君子如嘉禾也封植之甚难而去之甚
易小人如恶草也不种而生去之复蕃世未有小人不
除而治者也然去之为最难斥其一则援之者众尽其
类则众之致怨也深小者复用而肆威大者得志而窃
国善人为之扫地世主为之屏息譬之断蛇不死刺虎

不毙其伤人则愈多矣齐田氏鲁季孙是已齐鲁之执
事莫非田季之党也历数君不忘其诛而卒之简公弑
昭哀失国小人之党其不可除也如此而汉党锢之狱
唐白马之祸忠义之士斥死无馀君子之党其易尽也
如此使世主知易尽者之可戒而不可除者之可惧则
有瘳矣且夫君子者世无若是之多而小人亦无若是
之众也况才智之士锐于功名而嗜于进取者随所用
耳孔子曰仁者安仁知者利仁未必皆君子也冉有从

夫子则为门人之选从季氏则为聚敛之臣唐柳宗元
刘禹锡使不陷叔文之党其高才绝学亦足以为唐名
臣矣昔栾怀子得罪于晋其党皆出奔乐王鲋为范宣
子曰盍反州绰邢蒯勇士也宣子曰彼栾氏之勇也余
何获焉王鲋曰子为彼栾氏乃子之勇也呜呼宣子蚤
从王鲋之言岂独获二子之勇且安有曲沃之变哉愚
以为治道去泰甚耳苟黜其首恶而贷其馀使才者不
失富贵不才者无以致憾将为吾用之不暇又何怨之

报乎人之所以为盗者衣食不足耳农夫市人焉保其
不为盗而衣食既足盗岂有不能返农夫市人也哉故
善除盗者开其衣食之门使复其业善除小人者诱以
富贵之道使隳其党以力取威胜者盖未尝不反为所
噬昔曹参之治齐曰慎无扰狱市狱市奸人之所容也
知此亦庶几于善治矣奸固不可长而亦不可不容也
若奸无所容君子岂久安之道哉牛李之党遍天下而
李德裕以一夫之力欲穷其类而致之必死此其所以

不旋踵罹仇人之祸也奸臣复炽忠义益衰以力取威
胜者果不可耶愚是以读欧阳子之说而为君子小人
之戒
　　思治论(苏轼/)
方今天下何病哉其始不立其卒不成惟其不成是以
厌之而愈不立也凡人之情一举而无功则疑再则厌
三则去之矣今世之士所以相顾而莫肯为者非其无
有忠义慷慨之志也又非其才术谋虑不若人也患在

苦其难成而不复立不知其所以不成者罪在于不立
也苟立而成矣今世有三患而终莫能去其所从起者
则五六十年矣自宫室祷祠之役兴钱币茶盐之法坏
加之以师旅而天下常患无财五六十年之间下之所
以游谈聚议而上之所以变政易令以求丰财者不可
胜数矣而财终不可丰自澶渊之役北寇虽求和而终
不得其要领其后重之以西羌之变而边陲不宁二国
益骄以战则不胜以守则不固而天下常患无兵五六

十年之间下之所以游谈聚议而上之所以变政易令
以求彊兵者不可胜数矣而兵终不可彊自选举之格
严而吏拘于法不志于功名考功课吏之法坏而贤者
无所劝不肖者无所惧而天下常患无吏五六十年之
间下之所以游谈聚议而上之所以变政易令以求择
吏者不可胜数矣而吏终不可择财之不可丰兵之不
可彊吏之不可择是岂真不可耶故曰其始不立其卒
不成惟其不成是以厌之而愈不立也夫所贵于立者

以其规模先定也古之君子先定其规模而后从事故
其应也有候而其成也有形众人以为是汗漫不可知
而君子以为理之必然如炊之无不熟种之无不生也
是故其用力省而成功速昔者子太叔问政于子产子
产曰政如农功日夜以思之思其始而图其终朝夕而
行之行无越思如农之有畔子产以为不思而行与凡
行而出于思之外者如农之无畔也其始虽勤而终必
弃之今夫富人之营宫室也必先料其赀财之丰约以

制宫室之大小既内决于心然后择工之良者而用一
人焉必告之曰吾将为屋若干度用材几何役夫几人
几日而成土石材苇吾于何取之其工之良者必告之
曰某所有木某所有石用材役夫若干某日而成主人
率以听焉及期而成既成而不失常则规模之先定也
今治天下则不然百官有司不知上之所欲为也而人
各有心好大者欲王好权者欲霸而媮者欲休息文吏
之所至则治刑狱而聚敛之臣则以货财为急民不知

其所适从也及其发一政则曰姑试行之而已其济与
否固未可知也前之政未见其利害而后之政复发矣
凡今之所谓新政者听其始之议论岂不甚美而可乐
哉然而布出于天下而卒不知其所终何则其规模不
先定也用舍系于好恶而废兴决于众寡故万全之利
以小不便而废者有之矣百世之患以小利而不顾者
有之矣所用之人无常责而所发之政无成效此犹适
千里不赍粮而假丐于涂人治病不知其所当用之药

而百药皆试以侥倖于一物之中欲三患之去不可得
也昔者太公治齐周公治鲁至于数十世之后子孙之
强弱风俗之好恶皆可得而逆知之何者其所施专一
则其势固有以使之也管仲相桓公自始为政而至于
霸其所设施皆有方法及其成功皆知其所以然至今
可覆也咎犯之在晋范蠡之在越文公勾践尝欲用其
民而二臣皆以为未可及其以为可用也则破楚灭吴
如寄诸其邻而取之此无他见之明而策之熟也夫今

之世亦与明者熟策之而已士争言曰如是而财可丰
如是而兵可彊如是而吏可择吾从其可行者而规模
之发之以勇守之以专达之以彊日夜以求合于其所
规模之内而无务出于其所规模之外其人专其政一
然而不成者未之有也财之不丰兵之不彊吏之不择
此三者存亡之所从出而天下之大事也夫以天下之
大事而有一人焉独擅而兼言之则其所以治此三者
之术其得失固不可知也虽不可知而此三者决不可

不治者可知也是故不可以无术其术非难知而难听
非难听而难行非难行而难收孔子曰好谋而成使好
谋而不成不如无谋盖世有好剑者聚天下之良金铸
之三年而成以为吾剑天下莫敌也剑成而狼戾缺折
不可用何者是知铸而不知收也今世之举事者虽其
甚小而欲成之者常不过数人欲坏之者常不可胜数
可成之功常难形若不可成之状常先见上之人方且
眩瞀而不自信又何暇及于收哉古之人有犯其至艰

而图其至远者彼独何术也且非特圣人而已商君之
变秦法也撄万人之怒排举国之说势如此其逆也苏
秦之为从也合天下之异以为同联六姓之疏以为亲
计如此其迂也淮阴侯请于高帝求三万人愿以北举
燕赵东击齐南绝楚之粮道而西会于荥阳耿弇亦言
于世祖欲先定渔阳取涿郡还收富平而东下齐世祖
以为落落难合此皆越人之都邑而谋人国功如此其
疏也然而四子者行之若易然出于其口成于其手以

为既已许吾君则亲挈而还之今吾以自有之天下而
行吾所得为之事其事又非有所拂逆于天下之意也
非有所待于人而后具也如有财而自用之有子而自
教之耳然而政出于天下有出而无成者五六十年于
此矣是何也意者知出而不知收与非不知收意者汗
漫而无所收与故为之说曰先定其规模而后从事先
定者可以谋人不先定者自谋常不给而况于谋人乎
且今之世俗则有所可患者士大夫所以信服于朝廷

者不笃而皆好议论以务非其上使人眩于是非而不
知其所从从之则事举无可为者不从则其所行者常
多故而易败夫所以多故而易败者人各持其私意以
贼之议论胜于下而幸其无功者众也富人之谋利也
常获世以为福非也彼富人者信于人素深而服于人
素厚所为而莫或害之所欲而莫或非之事未成而众
已先成之矣夫事之行也有势其成也有气富人者乘
其势而袭其气也欲事之易成则先治其所以信服天

下之事不可以力胜力不可胜则莫若从众从众者非
从众多之口而从其所不言而同然者是真从众也众
多之口非果众也特闻于吾耳而接于吾前未有非其
私说者也于吾为众于天下为寡彼众之所不言而同
然者众多之口举不乐也以众多之口所不乐而弃众
之所不言而同然则乐者寡而不乐者众矣古之人常
以从众得天下之心而世之君子常以从众失之不知
夫古之人其所从者非从其口而从其所同然也何以

明之世之所谓逆众敛怨而不可行者莫若减任子然
不顾而行之者五六年矣而天下未尝有一言何则彼
其口之所不乐而心之所同然也从其所同然而行之
若犹有言者则可以勿恤矣故为之说曰发之以勇守
之以专达之以彊苟知此三者非独为吾国而已虽北
取契丹可也
　
　文章辨体汇选卷四百十六