钦定四库全书
　文章辨体汇选卷四百十二
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
论二十一
　　封建论(唐柳宗元/)
天地果无初乎吾不得而知之也生人果有初乎吾不
得而知之也然则孰为近曰有初为近孰明之由封建
而明之也彼封建者更古圣王尧舜禹汤文武而莫能

去之盖非不欲去之也势不可也势之来其生人之初
乎不初无以有封建封建非圣人意也彼其初与万物
皆生草木榛榛鹿豕狉狉人不能搏噬而且无毛羽莫
克自奉自卫荀卿有言必将假物以为用者也夫假物
者必争争而不己必就其能断曲直者而听命焉其知
而明者所伏必众告之以直而不改必痛之而后畏由
是君长刑政生焉故近者聚而为群群之分其争必大
大而后有兵有德又有大者众群之长又就而听命焉

以安其属于是有诸侯之列则其争又有大者焉德又
大者诸侯之列又就而听命焉以安其封于是有方伯
连帅之类则其争又有大者焉德又大者方伯连帅之
类又就而听命焉以安其人然后天下会于一是故有
里胥而后有县大夫有县大夫而后有诸侯有诸侯而
后有方伯连帅有方伯连帅而后有天子自天子至于
里胥其德在人者死必求其嗣而奉之故封建非圣人
意也势也夫尧舜禹汤之事远矣及有周而甚详周有

天下裂土田而瓜分之设五等邦君群后布履星罗四周
于天下轮运而辐集合为朝觐会同离为守臣捍城然
而降于夷王害礼伤尊下堂而迎觐者历于宣王挟中
兴复古之德雄南征北伐之威卒不能定鲁侯之嗣陵
夷迄于幽厉王室东徙而自列为诸侯矣厥后问鼎之
轻重者有之射王中肩者有之伐凡伯诛苌弘者有之
天下乖盭无君君之心余以为周之丧久矣徒建空名
于公侯之上耳得非诸侯之盛强末大不掉之咎欤遂

判为十二合为七国威分于陪臣之邦国殄于后封之
秦则周之败端其在乎此矣秦有天下裂都会而为之
郡邑废侯卫而为之守宰据天下之雄图都六合之上
游摄制四海运于掌握之内此其所以为得也不数载
而天下大坏其有由矣亟役万人暴其威刑竭其货贿
负锄挺谪戍之徒圜视而合从大呼而成群时则有叛
人而无叛吏人怨于下而吏畏于上天下相合杀守劫
令而并起咎在人怨非郡邑之制失也汉有天下矫秦

之枉徇周之制剖海内而立宗子封功臣数年之间奔
命扶伤之不暇困平城病流矢陵迟不救者三代后乃
谋臣献画而离削自守矣然而封建之始郡国居半时
则有叛国而无叛郡秦制之得亦以明矣继汉而帝者
虽百代可知也唐兴制州邑立守宰此其所以为宜也
然犹桀猾时起虐害方域者失不在于州而在于兵时
则有叛将而无叛州州县之设固不可革也或者曰封
建者必私其土子其人适其俗修其理施化易也守宰

者苟其心思迁其秩而已何能理乎余又非之周之事
迹断可见矣列侯骄盈黩货事戎大凡乱国多理国寡
侯国不得变其政天子不得变其君私土子人者百不
有一失在于制不在于政周事然也秦之事迹亦断可
见矣有理人之制而不委郡邑是矣有理人之臣而不
使守宰是矣郡邑不得正其制守宰不得行其理酷刑
苦役而万人侧目失在于政不在于制秦事然也汉兴
天子之政行于郡不行于国制其守宰不制其侯王侯

王虽乱不可变也国人虽病不可除也及夫大逆不道
然后掩捕而迁之勒兵而夷之耳大逆未彰奸利浚财
怙势作威大刻于民者无如之何及夫郡邑可谓理且
安矣何以言之且汉知孟舒于田叔得魏尚于冯唐闻
黄霸之明审睹汲黯之简靖拜之可也复其位可也卧
而委之以辑一方可也有罪得以黜有能得以赏朝拜
而不道夕黜之矣夕受而不法朝斥之矣设使汉室尽
城邑而侯王之纵令其乱其人戚之而已孟舒魏尚之

术莫得而施黄霸汲黯之化莫得而行明谴而导之拜
受而退己违矣下令而削之缔交合从之谋周于同列
则相顾裂眦勃然而起幸而不起则削其半削其半民
犹瘁矣曷若举而移之以全其人乎汉事然也今国家
尽制郡邑连制守宰其不可变也固矣善制兵谨择守
则理平矣或者又曰夏商周汉封建而延秦郡邑而促
尤非所谓知理者也魏之承汉也封爵犹建晋之承魏
也因循不革而二姓陵替不闻延祚今矫而变之垂二

百祀大业弥固何系于诸侯哉或者又以为殷周圣王
也而不革其制固不当复议也是大不然夫殷周之不
革者是不得己也盖以诸侯归殷者三千焉资以黜夏
汤不得而废归周者八百焉资以胜殷武王不得而易
徇之以为安仍之以为俗汤武之所不得已也夫不得
已非公之大者也私其力于已也私其卫于子孙也秦
之所以革之者其为制公之大者也其情私也私其一
己之威也私其尽臣畜于我也然而公天下之端自秦

始夫天下之道理安斯得人者也使贤者居上不肖者居
下而后可以理安今夫封建者继世而理继世而理者
上果贤乎下果不肖乎则生人之理乱未可知也将欲
利其社稷以一其人之视听则又有世大夫世食禄邑
以尽其封略圣贤生于其时亦无以立于天下封建者
为之也岂圣人之制使至于是乎吾固曰非圣人之意
也势也
　　平刑论(柳宗元/)

余既为断刑论或者以释刑复于余其辞云云余不得
己而为之一言焉夫圣人之为赏罚者非他所以惩劝
者也赏务速而后有劝罚务速而后有惩必曰赏以春
夏而刑以秋冬而谓之至理者伪也使秋为善者必俟
春夏而后赏则为善者必怠春夏为不善者必俟秋冬
而后罚则为不善者必懈为善者怠为不善者懈是驱
天下之人而入于罪也驱天下之人入于罪又缓而慢
之以滋其懈怠此刑所以不措也必使为善者不越月

踰时而得其赏则人勇而有劝焉为不善者不越月踰
时而得其罚则人惧而有惩焉为善者日以有劝为不
善者日以有惩是驱天下之人而从善远罪也驱天下
之人而从善远罪是刑之所以措而化之所以成也或
者务言天而不言人是惑于道者也胡不谋之人心以
熟吾道吾道之尽而人化矣是知苍苍者焉能与吾事
而暇知之哉果以为天时之可得顺大和之可得致则
全吾道而得之矣全吾道而不得者非所谓天也非所

谓大和也是亦必无而己矣又何必枉吾之道曲顺其
时以謟是物哉吾固知顺时之得天不如顺人顺道之
得天也何也使犯死者自春而穷其辞欲死不可得贯
三木加连锁而致之狱更大暑者数月痒不得搔痹不
得摇痛不得摩饥不得时而食渴不得时而饮目不得
瞑支不得舒怨号之声闻于里人如是而大和之不伤
天时之不逆是亦必无而己矣彼其所宜得者死而己
也又若是焉何哉或者乃以为霜雪者天之经也雷霆

者天之权也非常之罪不时可以杀人之权也当刑者
必顺时而杀人之经也是又不然夫雷霆霜雪者特一
气耳非有心于物者也圣人有心于物者也春夏之有
雷霆也或发而震破巨石裂大木木石岂为非常之罪
也哉秋冬之有霜雪也举草木而残之草木岂有非常
之罪也哉彼岂有惩于物也哉彼无所惩则效之者惑
也果以为仁必知经智必知权是又未尽于经权之道
也何也经也者常也权也者达经者也皆仁智之事也

离之滋惑矣经非权则泥权非经则悖是二者强名也
曰当斯尽之矣当也者大中之道也离而为名大中之
器用也知经而不知权不知经者也知权而不知经不
知权者也偏知而谓之智不智者也偏守而谓之仁不
仁者也知经者不以异物害吾道知权者不以常人怫
吾虑合之于一而不疑者信于道而己者也且古之所
以言天者盖以愚蚩蚩者耳非为聪明睿智者设也或
者之未达不思之甚也

　　旧臣论(李德裕/)
或问先王论道之臣事后王乎曰不改先王之道则事
之改先王之道则去之以事尧之心事舜禹者其皋陶
益稷乎以事武王之心事成王者其周召乎以事汉高
之心事惠帝者其萧曹乎曹参尚不易萧何之规况高
祖之道昔区区楚国醴酒不设穆生先去且穆生岂为
已也盖伤废先王之道不忍见后王之面其不去者焉
得免胥靡之恨哉魏晋以降居相位者皆腼面愧心而

已又有攘臂于其间者掎摭先王之道以讳旧过改张
先王之道以媚新君弃先王之故老以掩其羞用先王
之罪人以协其志若天地间无神明则己傥有神明鬼
得而诛之矣
　　臣子论(李德裕/)
士之有志气而思富贵者必能建功业有志气而轻爵
禄者必能立名节二者虽其志不同然时危世乱皆人
君之所急也何者非好功业不能以戡乱非重名节不

能以死难此其梗槩也好功业者当理平之世或能思
乱唯重名节者理乱皆可以大任平澹和雅世所谓君
子者居平必不能急病理烦遭难亦不能捐躯济危可
以羽仪朝廷润色名教如宗庙瑚琏园林鸿鹄虽不常
为人用而自然可贵也然世亦有不拘小疵而能全大
节者如陈平背楚归汉汉王疑其多心令护诸将又疑
其受金可谓不能以名节自固矣及功成封侯辞曰非
魏无知臣安得进汉高曰若子可谓不背本矣其后竟

诛诸吕以安刘氏近日宰相上官仪诗多浮艳时人称
为上官体实为正人所病及高宗之初竟以谋废武后
心存王室至于宗族受祸郭代公倜傥不羁之士也少
不以名节自检当萧岑内难保护睿宗虽履危机竟全
臣节则名节之间不可以一槩论也陈平能不背魏无
知所以必不负汉王矣今士之背本者人君岂可保之
哉
　　忠谏论(李德裕/)

人君拒谏有二一曰生于爱名二曰不能去欲虽桀纣
桓灵之君未能忘名自知为恶多矣畏天下之人知之
将谓谏则恶不可掩故不欲人之谏己如晋献非骊姬
寝不安齐桓非易牙食不美必不能去之亦不欲人谏
己人臣忠谏亦有二欲道行于君可使身安国理者其
辞婉欲名高后世不顾身危国倾者其辞讦若考叔启
大隧以成庄公之孝仓唐献犬雁以复文侯之爱留侯
封雍齿以安群臣招四皓以定惠帝此所谓婉也谏大

夫言婢不为王白马令言帝欲不谛激主之怒自有其
名望其听从固不可得此所谓讦也汉元帝欲御楼船
薛广德当乘舆谏曰臣自刎以血污车轮则陛下不入
庙矣张猛曰乘船危就桥安圣主不乘危元帝曰晓人
不当如是耶则知谏之道在于婉矣唯英主必能从谏
何者自知功德及生人者大矣虽有小恶不讳人言如
汉高械系萧相国及闻王卫尉之言曰我不过为桀纣
主而相国为贤相此所谓不讳也近日名臣王石泉居

相时子为眉州司士天后尝问曰卿在相位子何远乎
对曰庐陵是陛下爱子今犹在远臣之子焉敢相近有
以见君子之心亦仓唐之比也
　　王言论(李德裕/)
夫帝王与群臣言不在援引古今以饰雄辨唯在简而
当理雄辨不足以服奸臣之心唯能塞诤臣之口昔田
鼢请考功地益宅武帝曰遂取武库卫将军言郭解家
贫又曰布衣权至使将军知此其家不贫殷仲文言音

乐好之自解宋祖曰吾祗恐解此谓简而当理足使奸
臣夺心邪人破胆矣予历事六朝弼谐二主文宗辞皆
文雅而未尝骋辩武宗言必简要而不为文饰皆得君
人之量能尽臣下之词岂唯王言如足人臣亦当然也
其有辩若波澜辞多枝叶文经意而饰诈矫圣言以蔽
聪此乃奸人之雄游说之士焉得谓之献替哉为臣者
当戒于斯慎于斯必不获罪于天矣
　　臣友论(李德裕/)

君之择臣士之求友当以气志为先患难为急汉高以
周勃可属大事又曰安刘氏者必勃也文帝戒太子曰
即有缓急亚夫真可任将兵此皆得于志气之间而后
知可以托孤寄命矣何者人君不能无缓急士君子未
尝免忧患故汉高知周勃可托文帝识亚夫可任信陵
降志于朱亥袁盎不距于剧孟夫周文以闳夭而禦侮
赵宣以弥明而免难孔圣得仲由而不闻恶言宋祖失
穆之而谓人轻我则择臣求友得不先此乎太仓令淳

于公叹生子不生男缓急非有益也缇萦自伤乃上书
赎父罪诗曰鹡鸰在原兄弟急难父子兄弟未尝不以
赴急为仁孝况朋友之际本以义合贵盛则相望以力
忧患而不拯其危自保荣华坐视颠覆可不痛哉昔卫
青之衰也故人多事冠军而任安不去吴章之败也门
人更名他师而幼孺自效此所以可贵也善人良士祗
可以淡水相成虚舟相值闻其患也则策足先去曰见
几而作不俟终日知其危也则奉身而退曰既明且哲

以保其身良士之于人如是曷若识剧孟朱亥哉
　　英杰论(李德裕/)
帝王之于英杰当须御之以气结之以恩然后可使也
若不以英气折之而宠以姑息则骄不可任若不以恩
爱结之而肃以体貌则怨不为用驾驭之术唯汉高祖
尽之黥布归汉高祖方踞床洗而召布入见布大怒悔
来欲自杀出就舍帐服御饮食从官如汉王居布又大
喜过望武帝踞厕见卫青青以大将军之贵而𨽻人蓄

之此不得不绝大漠而荡荤粥猃狁也蜀先主与关张
二公同卧起而稠人广坐侍立终日皆用此道故能成
功夫御英杰使猛将与见道德之人接方正之士不同
也不可以繁礼饰貌以浮辞足言宜洞开胸怀令见肝
肺气摄其勇恩结其心虽踞洗召之不为薄矣禄山夷
狄之谲诈者也非将门英豪草莱奇杰其战斗之气击
刺之才去关张远矣天宝末受专征之任托不御之权
入朝赐宴坐内殿西序鸡障之下非其所据果蓄异图

幽陵厉阶至今为梗盖恩甚骄盈以比于此傥以徒隶
蓄之岂有斯恨
　　宾客论(李德裕/)
古人称周公吐握下士而天下归心唯周公则可何也
文王之子武王之叔父于天下无嫌矣故唯周公则可
禀上圣之资邪不得入是以好士不为累也汉武为戾
太子立博望苑使通宾客多以异端进者始皆欲招贤
人而天下贤人少小人多贤人难进小人易合难进者

鸿冥易合者胶固矣何以知之刘濞有枚乘邹阳不用
其言而应高田禄伯为其羽翼刘武有邹阳韩安国不
用其谋而羊胜公孙诡为其腹心刘安行阴德好文辞
虽爱神仙黄白未害为善终以左吴被败以是而知虽
骨肉之亲非周公圣德皆不可也班固称四豪者六国
之罪人也今不复论矣吕不韦习战国之馀风陈狶值
汉纲之疏阔逮乎魏其武安终以权势相倾自武安之
后天子切齿卫霍改节则宾客之为害固可知矣公孙

弘起客馆开东阁以延宾客贤人与参谋议非也然谓
之贤人必非党附朝宰交乱将相者矣其时武帝躬亲
万机严明御下人自中法不敢为非宰相唯有平津政
出一孔自然无倾夺之势其宾客故人不居显位未足
为朝廷患也然主父偃言朔方地肥饶沮河蒙恬城以
逐匈奴灭寇之本公孙弘以为不可朱买臣发十难弘
不能得其一又奏人不得挟弓弩吾丘寿王以为不便
上以难丞相丞相诎服则知平津之宾客不及天子之

近臣明矣虽有宾客何益于谋议哉况世秉大政者常
不下三四人而轻薄游相门与柳槐齐列所谋以倾夺
为首所议以势利为先是以魏其武安之徒共成祸败
刘班殷铁之客不相往来又役奸智献奇计者导其邪
径苟合匪人世道险巇无不由此昔汉武谓田鼢曰君
除吏尽未吾亦欲除吏哀帝责郑崇曰君门如市人何
以欲禁切主上皆宾客之害也余谓丞相闭关谢绝宾
客则朝廷静矣

　　豪侠论(李德裕/)
袁盎汲黯皆豪侠者也若非气盖当世义动明主岂有
是名哉袁盎曰缓急人所有故善剧孟匿季心汲黯好
游侠任气节善灌夫所以知其然也余斯言岂徒妄发
扬子所谓孟轲之勇类于是夫侠者盖非常之人也虽
以然诺许人必以节义为本义非侠不立侠非义不成
难兼之矣所谓不知义者感匹夫之交校君父之命为
贯高危汉祖者是也所利者邪所害者正为梁王杀袁

盎者是也此乃盗贼耳焉得谓之侠哉唯锄麑不贼赵
孟承基不忍志宁(纥于承基为承乾贼于志宁/见其执丧尽哀不忍害之也)斯为真
侠矣淮南王惮汲黯以其守节死义所以易公孙弘如
发蒙耳黯实气义之兼者士之任毒而不知义皆可谓
之盗矣然士无气义者为臣必不能死难求道必不能出
世近代房孺复问径山大师欲习道可得至乎径山对
曰学道者唯猛将可也身首分裂无所顾惜由是而知
士之无气义者虽为桑门亦不足观矣

　　谋议论(李德裕/)
欲知谋议之用舍身名之荣辱观其立论可知也切于
时机明于利害人主易晓当世可行其谋必用而终有
后咎晁错主父偃是也何者切时机明利害皆怨诽所
由生享其利而自罹其害谋阔意中言高旨远其道可
法其术则疏必有高名而不用于世贾山王阳是也谋
议不行故能无患智足应变道可与权言虽切于人情
意常笃于礼义谋不尽用而身无近忧贾谊是也故当

汉文之世亦无高位余门客崔世叔即宋广平之维私
也(崔世叔名/犯庙讳)又常预燕公代公之戎幕故知三丞相才
业甚备曰广平好言政事燕公好言文学至于经国远
虑意鲜及之与代公言初若涉川未知所止寥廓广大
莫见津涯味之既深思意逾密代公常为西北边将帅
论四夷事虑必精远则崔之言信有徵矣凡侍坐于君
子闻其言可以知其才术远近用此道也
　　朋党论(李德裕/)

治平之世教化兴行群臣和于朝百姓和于野人自砥
砺无所是非天下焉有朋党哉仲长统所谓同异生是
非爱憎生朋党朋党致怨雠是也东汉桓灵之朝政在
阍寺纲纪以乱风教寖衰党锢之士始以议论疵物于
是危言危行刺讥当世其志在于维持名教斥远佞邪
虽乖大道犹不失正今之朋党者皆依倚倖臣诬陷君
子鼓天下之动以养交游窃儒家之术以资大盗(大盗/谓倖)
(臣/也)所谓教猱升木嗾犬害人穴居城社不可薰凿汉之

党锢为理世之罪人矣今之朋邪又党锢之罪人矣仲
长统曰才智者亦奸凶之羽翼勇气者亦盗贼之爪牙
诚如是言然辨之未尽如是者皆小才小勇秪能用诡
道入邪径鼠牙穿屋虺毒螫人如巨海阴夜百色妖露
焉能白日为怪哉大道之行当齑粉矣
　　奇才论(李德裕/)
开成初余作镇淮甸会有朝之英彦廉问剖符于东南
者相继而至予与之宴言皆曰圣上谓丞相郑公覃李

公固言李公石曰李训禀五常之性服人伦之教则不
及卿等然天下之才卿等皆不如也三丞相默然而退
予曰李训甚狂而愚曾不及于徒隶焉得谓之奇才也
自古天下有常势不可变也昔陈平之患吕宗而计无
所出尝閒居深念陆贾由户而进不之觉也贾揣知其
情言曰将相和则社稷安矣因为画策陈平乃寤由是
以黄金为绛侯寿将相交欢以败产禄近世五王之诛
二张也汉阳王召大将军李多祚谓曰将军爵服隆贵

谁人与之曰大帝与之将军赀产富侈谁人与之曰大
帝与之将军子弟荣禄谁人与之曰大帝与之因谓曰
感大帝恩乎多祚漼然泣下又谓曰今大帝之子深居
鹤禁危若缀旒将军岂有意乎多祚遂感慨受命与之
定策元载之图鱼朝恩也以崔昭尹神州俾昭日请苑
中牢醴及开馔因与北门大将军王驾鹤等结欢共筹
阴计而朝恩竟败夫举大事非北门无以成功此所谓
天下之常势也李训因守澄得幸虽职在近密而日夕

游于禁中出入无碍此时挟守澄之势与天子契若鱼
水北军诸将望其顾盼与目睹天颜无异若以中旨谕
之购以爵赏即诸将从之势如风靡矣训舍此不用而
欲以神州灵台游徼博击之吏抱关拥彗之徒以当精
甲利兵亦犹霜蓬之禦烈火矣赖中人觉其变未及其
乱向使训计尽行所诛者不过侍从数百人而已其徒
尚数千人与北门协力报怨则天下横流矣何以知之
昔窦武之举事也以五校士数千人屯都亭下中官矫

诏令张奂率营士与阵对阵乃大呼武军曰窦武反汝
皆禁兵当宿卫宫省何故随反者乎自旦至食时兵降
略尽由是知自前代以来禁军唯畏伏中官宰臣焉能
使其效死嗟乎焚林而畋明年无兽竭泽而渔明年无
鱼既经李训猖獗则天下大势赤不可用也
　　近世良相论(李德裕/)
客谓予曰扬子法言有重黎颜骞二篇(颜子名犯/庙讳不书)品藻
汉之将相敢问近代良相可得闻乎予曰唯唯夫股肱

与君同体四海之所瞻也恩义至重实先于爱敬非社
稷大计不可以强谏亦犹父有诤子不获已而诤岂可
以为常也唯宜将明献替致其主于三代之隆孝经曰
天子有诤臣七人非宰相之职也必求端士正人以当
言责导其謇谔救其患难而已唯圣人言危而不持颠
而不扶则焉用彼相此亦将明献替之谓也使其君昭
明令德不至于颠危也汉之良相数十人矣公孙弘开
陈其端而不肯廷辩固未可也萧望之刚不护阙王嘉

讦而犯上致元哀二后有信谗邪之恶戮忠直之名此
其失者也魏相薛广德持重守正弼谐尽忠可谓得宰
相体矣近世贞以制动思在无邪松柏所以后凋藜藿
由是不采贵不患失言必匪躬似薛广德者郑丞相陈
丞相有之矣(此谓故右仆射郑司/徒故左仆射陈司徒)麟之为瑞也仁而不
触玉之为宝也廉而不刿恕以及物善不近名高朗令
终天下无怨似丙博阳者王丞相郑丞相有之矣(此谓/故中)
(书王丞相/故郑丞相)好古洽闻应变肤敏几可以成务智足以取

舍仁爱乐善勤瘁奉公逢时得君不失其正似倪宽者
韦丞相李丞相有之矣(此谓故中书韦司/空故侍中李司空)困于臲卼以
尽天涯虽剑光不沉而鸾翮长铩灵均之九死无悔柳
惠之三黜非辜既殁不瞑号于上帝似萧望之者所谓
李丞相矣(此谓故淮/李司空也)予亦同病莫保其主知我者以为
忠亦已鲜矣庶乎数世之后朋党稍息以俟知音耳
　　折群疑相论(李德裕/)
夫相之相在乎清明将之相在乎雄杰清明者珠玉是

也为天下所宝雄杰者虎兕是也为百兽所伏然清者
必得大权不能享丰富雄者必当昌侈不能为大柄兼
而有之者在乎粹美而已予顷岁莅淮海属县有盱眙
而山多珉玉剖而为器清明洞彻虽水精明冰不如也
而价不及凡玉终不得为至宝以其不粹也清而粹者
天也故高不可测清而澈者泉也故深亦可察此其大
略也余尝精而求之多士以才为命妇人以色为命凡
赋是美者必将有以贵之才高者虽孟尝眇小蔡泽折

頞亦居万人之上色美者虽钩弋之拳子夫之贱亦为
万乘之偶然而粹者必身名俱荣福禄终泰张良是也
择士能用此术可以拔十得九无所疑也
　　祷祝论(李德裕/)
圣人(二字集/作语)曰丘之祷久矣又曰祭则受福岂非圣人
与天地合德与鬼神合契无所请祷而祷必感通唯牧
伯之任不可废也失时不雨稼穑将枯闭閤责躬百姓
不见若非遍走群望则皆谓太守无忧人之意虽在畎

亩不绝叹者余前在江南毁淫词一千一十五所可谓
不謟神黩祭矣然岁或大旱必命(集作/令)椽属祈请积旬
无效自躬行未尝不零雨随车或当霄而应其术无他
唯至诚而已将与祭必间居三日清心斋戒虽礼未申
于泂酌而意已接于神明所以理郡八年岁皆大稔江
南(集作/左)黎庶讴谣至今古人乃有剪爪致词积薪自誓
精诚(集作/意)上达雨必滂沱此亦至诚也苟诚能达天信
能及物焉用以肌肤自苦焦烂为期动天地感鬼神莫

尚于至诚故备物不足报功礿祭所以受福余以为人
患不诚天之去人不相远矣
　　食货论(李德裕/)
人君不以聚货致用之臣处将相弼谐之任则奸邪无
所容矣左右贵倖知所爱之人非宰相之器以此职为
发身之捷径取位之要津皆由此汲引以塞讪谤(一作/论)
领其(一作/此)职者窃天子之财以为之贿聚货者所以得
升矣(一有/贵字)操其奇赢乘上之急售于有司以取倍利制

用者所以得进矣二司皆有官属分部以主郡国贵倖
得其宝赂多托贾人污吏处之颇类牧羊而畜豺养鱼
而纵獭欲其不侵不暴焉可得也故盗用货泉多张空
簿国用日䠞生人日困扬雄上书言汉武运帑藏之财
填庐山之壑今货入权门甚于是矣孟献子有言与其
有聚敛之臣宁有盗臣子舆以利国为非扬雄以𣙜酤
兴叹称其职者必能挟商工之术有良贾之才寿昌习
分铢之事弘羊析秋毫之数小人以为能君子所不忍

为也卜式言天久不雨独烹弘羊天乃雨焉有仲尼之
鸣鼓将攻卜式之欲烹致雨而反居相位可不为之甚
恸哉
　　战论(杜牧/)
　兵非脆也谷非殚也而战必挫北是曰不循其道也
　故作战论焉
河北视天下犹珠玑也天下视河北犹四支也珠玑苟
无岂不活身四支苟去吾不知其为人何以言之夫河

北者俗俭风浑淫巧不生朴毅坚强果于战耕名城坚
垒峉嶭相贯高山大河盘互交锁加以土息健马便于
驰敌是以出则胜处则饶不窥天下之产自可封殖亦
犹大农之家不待珠玑然后以为富也天下无河北则
不可河北既失则精甲锐卒利刀长弓健马无有也卒
然夷狄惊四边摩封疆出表里吾何以禦之是天下一
支兵去矣河东盟津滑台大梁彭城东平尽宿厚兵以
塞寇冲是六郡之师严饰护疆不可他使是天下二支

兵去矣六郡之师厥数三亿低首仰给横拱不为则沿
淮已北循河之南东尽海西叩洛经数千里赤地尽取
才能应费是天下三支财去矣咸阳西北戎夷大屯嚇
呼膻臊彻于帝居周秦单师不能排辟于是尽铲吴越
荆楚之饶以啖兵戍是天下四支财去矣乃使吾用度
不周徵徭不常无以膏齐民无以接四夷礼乐刑政不
暇修治品式条章不能备具是天下四支尽解头腹兀
然而已焉有人解四支其自以能久为安乎今者诚能

治其五败则一战可定四支可生夫天下无事之时殿
阁大臣偷处荣逸为家治具战士离落兵甲钝弊车马
刓弱而未尝为之简帖整饰天下杂然盗发则疾驱疾
战此宿败之师也何为而不北乎是不蒐练之过者其
败一也夫百人荷戈仰食县官则挟千夫之名大将小
禆操其馀赢以敌壮为幸以师老为娱是执兵者常少
麋食者常多筑垒未乾公囊已虚此不责实料食之过
其败二也夫战辄小胜则张皇其功奔走献状以邀上

赏或一日再赐一月累封凯还未歌书品已崇爵命极
矣田宫广矣金缯溢矣子孙官矣焉肯搜奇外死勤于
戎矣此赏厚之过其败三也夫多丧兵士颠翻大都则
跳身而来刺邦而去回视刀锯菜色甚安一岁未更旋
已立于坛墀之上矣此轻罚之过其败四也夫大将将
兵柄不得专恩臣诘责第来挥之至如堂然将阵殷然
将鼓一则曰必为偃月一则曰必为鱼丽三军万夫环
旋翔佯恍骇之间寇骑乘之遂取吾之鼓旗此不专任

责成之过其败五也元和时天子急太平严约以律下
常团兵数十万以诛蔡天下乾耗四岁然后能取此盖
五败不去也长庆初盗据子孙悉来走命是内地无事
天子宽禁厚恩与人休息未几而燕赵甚乱引师起将
五败益甚登坛注意之臣死窜且不暇复焉能加威于
反寇哉今者诚欲调持干戈洒埽垢污以为万世安而
乃踵前非踵前非是不可为也古之政有不善士传言
庶人谤发是论者亦且将书于谤木传于士大夫非偶

而已
　　守论(杜牧/)
　往年两河盗起屠囚大臣劫戮二千石国家不议诛
　乃束兵自守反修大历贞元故事而行姑息之政是
　使逆辈益横终唱患祸故作守论焉
厥今天下何如哉干戈朽鈇钺钝含弘混贷煦育逆孽
殆为故常而执事大人曾不历算周思以为宿谋方且
嵬岸抑扬自以为广大繁昌莫已若也呜呼其不知乎

其俟蹇顿颠倾而后为之支计乎且天下几里列郡几
所而自河以北蟠城数百金坚蔓织角奔为寇伺吾人
之憔悴天时之不利则将与朋伍罗络郡国将骇乱吾
民于掌股之上耳今者及吾之壮不图擒取而乃偷处
恬逸次第相符以为后世子孙背胁疽根此复何也今
之议者咸曰夫倔强之徒吾以良将劲兵为衔策高位
美爵充饱其肠安而不挠外而不拘亦犹豢扰虎狼而
不怫其心则忿气不萌此大历贞元所以守邦也亦何

必疾战焚煎吾民然后以为快也愚曰大历贞元之间
适以此为祸也当是之时有城数十千百卒夫则朝廷
待之贷以法故于是乎阔视大言自树一家破制削法
角为尊奢天子养威而不问有司守恬而不呵王侯通
爵越录受之觐聘不来几杖扶之逆息强嗣皇子嫔之
装缘彩饰无不备之是以地益广兵益强僣拟益甚侈
心益昌于是土田名器分划大尽而贼夫贪心未及畔
岸遂有淫名越号或帝或王盟诅自立恬淡不畏走兵

西略以饱其志者也是以赵魏燕齐卓起大倡梁蔡吴
蜀蹑而和之其馀混澒轩嚣欲相效者往往而是运遭
孝武宵旰不忘前英后杰夕思朝议故能大者诛锄小
者惠来不然周秦之郊几为犯猎哉大抵生人油然多
欲欲而不得则怒怒则争乱随之是以教笞于家刑罚
于国征伐于天下此所以裁其欲而塞其争也大历贞
元之间尽反此道提区区之有而塞无涯之争是以首
尾指支几不能相运掉也今者不知此非而反用以为

经愚见为盗者非止于河北而已呜呼大历贞元守邦
之术永戒之哉
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷四百十二