钦定四库全书
　文章辨体汇选卷三百九十四
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
论三
　　正统论(宋欧阳修/)
凡为正统之论者皆欲相承而不绝至其断而不属则
猥以假人而续之是以其论曲而不通也夫居天下之
正合天下于一斯正统矣尧舜夏商周秦汉唐是也始

虽不得其正卒能合天下于一夫一天下而居上则是
天下之君矣斯谓之正统可矣晋隋是也天下大乱其
上无君僭窃并兴正统无属当是之时奋然而起并争
乎天下有功者强有德者王威泽皆被于生民号令皆
加乎当世幸而以大并小以强兼弱遂合天下于一则
大且强者谓之正统犹有说焉不幸而两立不能相并
考其迹则皆正较其义则均焉则正统者将安予夺乎
东晋后魏是也其或终始不得其正又不能合天下于

一则可谓之正统乎魏及五代是也然则有不幸而丁
其时则正统有时而绝也故正统之序上自尧舜历夏
商周秦汉而绝晋得之而又绝隋唐得之而又绝自尧
舜以来三绝而复续惟有绝而有续然后是非公予夺
当而正统明然诸儒之论至于秦及东晋后魏五代之
际其说多不同其恶秦而黜之以为闰者谁乎是汉人
之私论溺于非圣曲学之说者也其说有三不过曰灭
弃礼乐用法严苛与其兴也不当五德之运而巳五德

之说可置而勿论其二者特始皇帝之事尔然未原秦
之本末也昔者尧传于舜舜传于禹夏之衰也汤代之
王商之衰也周代之王周之衰也秦代之王其兴也或
以德或以功大抵皆乘其敝而代之初夏世衰而桀为
昏暴汤救其乱而起稍治诸侯而诛之其书曰汤征自
葛是也其后卒以攻桀而灭夏及商世衰而纣为昏暴
周之文武救其乱而起亦治诸侯而诛之其诗所谓崇
密是也其后卒攻纣而灭商推秦之兴其功德固有优

劣而其迹岂有异乎秦之纪曰其先大业出于颛顼之
苗裔至孙伯翳佐禹治水有功唐虞之间赐姓嬴氏及
非子为周养马有功秦仲始命为大夫而襄公与立平
王遂受岐丰之赐当是之时周衰固巳久矣乱始于穆
王而继以幽厉之祸平王东迁遂同列国而齐晋大侯
鲁卫同姓擅相攻伐共起而弱周非独秦之暴也秦于
是时既平犬夷因取周所赐岐丰之地而缪公以来始
东侵晋地至于河尽灭诸戎拓国千里其后关东诸侯

强僭者日益多周之国地日益蹙至无复天子之制特
其号在尔秦昭襄王五十二年周之君臣稽首自归于
秦至其后世遂灭诸侯而一天下此其本末之迹也其
德虽不足而其功力尚不优于魏晋乎始秦之兴务以
力胜至于始皇遂悖弃先王之典礼又自推水德益任
法而少恩其制度文为皆非古而自是此其所以见黜
也夫始皇之不德不过如桀纣桀纣不废夏商之统则
始皇未可废秦也其私东晋之论者曰周迁而东天下

遂不能一然仲尼作春秋区区于尊周而黜吴楚者岂
非以其正统之所在乎晋迁而东与周无异而今黜之
何哉曰是有说焉较其德与迹而然耳周之始兴其来
也远当其盛也规方千里为大小之国众建诸侯以维
王室定其名分使传子孙而守之以为万世之计及厉
王之乱周室无君者十四年而天下诸侯不敢侥倖而
窥周于此然后见周德之深而文武周公之作真圣人
之业也况平王之迁国势虽蹙然周德之在人者未厌

而法制之临人者未移平王以子继父自西而东不出
王畿之内则正统之在周也推其德与迹可以不疑夫
晋之为晋与乎周之为周也异矣其德法之维天下者
非有万世之计圣人之业也直以其受魏之禅而合天
下于一推较其迹可以曰正而统耳自惠帝之乱至于
悯怀之间晋如线尔惟嗣君继世推其迹曰正焉可也
建兴之亡晋于是而绝矣夫周之东也以周而东晋之
南也岂复以晋而南乎自悯帝死贼庭琅琊起江表位

非嗣君正非继世徒以晋之臣子有不忘晋之心发于
忠义而功不就可为伤也若因而遂窃正统之号其可
得乎春秋之法君弑而贼不讨则以为无臣子也使晋
之臣子遭乎圣人适当春秋之诛况欲干天下之统哉
若乃国巳灭矣以宗室子自立于一方卒不能复天下
于一则晋之琅琊与夫后汉之刘备五代汉之刘崇何
异备与崇未尝为正统则东晋可知焉耳其私后魏之
论者曰魏之兴也其来甚远自昭成建国改元承天下

衰弊得奋其力并争乎中国七世至于孝文而去夷即
华易姓建都遂定天下之乱然后脩礼乐兴制度而文
之考其渐积之基其道德虽不及于三代而其为功何
异王者之兴今特以其不能并晋宋之一方以小不备
而黜其大功不得承百王之统者何哉曰质诸圣人而
不疑也今为魏说者不过曰功多而国强耳此圣人有
所不与也春秋之时齐桓晋文可谓有功矣吴楚之僭
迭强于诸侯矣圣人于春秋所尊者周也然则功与彊

圣人有所不取也论者又曰秦起夷狄以能灭周而一
天下遂进之魏亦夷狄以不能灭晋宋而见黜是则因
其成败而毁誉之岂至公之笃论乎曰是不然也各于
其党而巳周秦之所以兴者其说固巳详之矣当魏之
兴也刘渊以匈奴慕容以鲜卑符生以氐弋仲以羌赫
连秃发石勒季龙之徒皆四夷之雄者也其力不足者
弱有馀者强其最强者苻坚当坚之时自晋而外天下
莫不为秦休兵革兴学校庶几刑政之方不幸未几而

败乱其又强者曰魏自江而北天下皆为魏矣幸而传
数世而后乱以是而言魏者才优于苻坚而已岂能干
正统乎五代之得国者皆贼乱之君也而独伪梁而黜
之者因恶梁者之私论也唐自僖昭以来不能制命于
四海而方镇之兵作巳而小者并于大弱者服于强其
尤强者朱氏以梁李氏以晋共起而窥唐而梁先得之
李氏因之借名讨贼以与梁争中国而卒得之其势不
得不以梁为伪也而继其后者遂因之使梁独被此名

也夫梁固不得为正统而唐晋汉周何以得之今皆黜
之而论者犹以汉为疑以为契丹灭晋天下无君而汉
起太原徐驱而入汴与梁唐晋周其迹异矣而今乃一
槩可乎曰较其心迹小异而大同尔且刘知远晋之大
臣也方晋有契丹之乱也竭其力以救难力所不胜而
不能存晋出于无可奈何则可以少异乎四国矣汉独
不然自契丹与晋战者三年矣汉独高拱而视之如齐
人之视越人也卒幸其败亡而取之及契丹之北也以

中国委之许王从益而去从益之势虽不能存晋然使
忠于晋者得而奉之可以冀于有为也汉乃杀之而后
入以是而较其心迹其异于四国者几何矧皆未尝合
天下于一也其于正统绝之何疑
　(原注云按正统之说脩为首倡故作原正统论明正/统论各一篇正统论上下二篇秦魏东晋后魏梁论)
　(五篇魏梁解或问各一篇正统辨二篇独此篇间架/宏整辨论周详足以包诸篇之指故特取之然其论)
　(不能无可议也盖秦自庄襄以来虽号强大而周室/尚存今以续周进之不已速乎晋自东迁之后虽云)
　(衰弱而正朔相承今反绝之夺之不巳遽乎甚者谓/刘备未尝为正统则其意仅贤于帝魏之谬而终不)

　(知其为正统也又岂得为正论乎故为之说曰天下/有有统有无统而有统之际或为正统或为霸统或)
　(为僭统或为馀统然/后可以尽正统之说)
　　纵囚论(欧阳修/)
信义行于君子而刑戮施于小人刑入于死者乃罪大
恶极此又小人之尤甚者也宁以义死不苟幸生而视
死如归此又君子之尤难者也方唐太宗之六年录大
辟囚三百馀人纵使还家约其自归以就死是以君子
之难能期小人之尤者以必能也其囚及期而卒自归

无后者是君子之所难而小人之所易也此岂近于人
情哉或曰罪大恶极诚小人矣及施恩德以临之可使
变而为君子盖恩德入人之深而移人之速有如是者
矣曰太宗之为此所以求此名也然安知夫纵之去也
不意其必来以冀免所以纵之乎又安知夫被纵而去
也不意其自归而必获免所以复来乎夫意其必来而
纵之是上贼下之情也意其必免而复来是下贼上之
心也吾见上下交相贼以成此名也乌有所谓施恩德

与夫知信义者哉不然太宗施德于天下于兹六年矣
不能使小人不为极恶大罪而一日之恩能使视死如
归而存信义此又不通之论也然则何为而可曰纵而
来归杀之无赦而又纵之而又来则可知为恩德之致
尔然此必无之事也若夫纵而来归而赦之可偶一为
之尔若屡为之则杀人者皆不死是可为天下之常法
乎不可为常者其圣人之法乎是以尧舜三王之治必
本于人情不立异以为高不逆情以干誉

　　喾妃论(苏洵/)
史记载帝喾元妃曰姜嫄次妃曰简狄简狄行浴见燕
堕其卵取吞之因生契为商始祖姜嫄出野见巨人迹
忻然践之因生稷为周始祖其祖商周信矣其妃之所
以生者神奇妖滥不亦甚乎商周有天下七八百年是
其享天之禄以能久其社稷而其祖宗何如此之不祥
也使圣人而有异于众庶也吾以为天地必将储阴阳
之和积元气之英以生之又焉用此二不祥之物哉燕

堕卵于前取而吞之简狄其丧心乎巨人之迹隐然在
地走而避之且不暇忻然践之何姜嫄之不自爱也又
谓行浴出野而遇之是以简狄姜嫄为淫佚无法度之
甚者帝喾之妃稷契之母不如是也虽然史迁之意必
以诗有天命鳦鸟降而生商厥初生民时惟姜嫄生民
如何克禋克祀以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震
载夙载生载育时维后稷而言之吁此又迁求诗之过
也毛公之传诗也以鳦鸟降为祀郊禖之侯履帝武为

从高辛之行及郑之笺而后有吞践之事当毛之时未
始有迁史也迁之说出于疑诗而郑之说又出于信迁
矣故天下皆曰圣人非人人不可及也甚矣迁之以不
祥诬圣人也夏之衰二龙戏于庭藏其漦至周而发之
化为鼋以生褒姒以灭周使简狄而吞卵姜嫄而践迹
则其生子当如褒姒以妖惑天下奈何其有稷契也或
曰然则稷何以弃曰稷之生也无菑无害或者姜嫄疑
而弃之乎郑庄公寤生惊姜氏姜氏恶之事固有然者

也吾非恶夫异也恶夫迁之以不祥诬圣人也弃之而
牛羊避迁之而飞鸟覆吾岂恶之哉楚子文之生也虎
乳之吾固不恶夫异也
　　六国论(苏洵/)
六国破灭非兵不利战不善弊在赂秦赂秦而力亏破
灭之道也或曰六国互丧率赂秦耶曰不赂者以赂者
丧盖失彊援不能独完故曰弊在赂秦也秦以攻取之
外小则获邑大则得城较秦之所得与战胜而得者其

实百倍诸侯之所亡与战败而亡者其实亦百倍则秦
之所大欲诸侯所大患固不在战矣思厥先祖父暴霜
露斩荆棘以有尺寸之地子孙视之不甚惜举以予人
如弃草芥今日割五城明日割十城然后得一夕安寝
起视四境而秦兵又至矣然则诸侯之地有限暴秦之
欲无厌奉之弥繁侵之愈急故不战而强弱胜负巳判
矣至于颠覆理固宜然古人云以地事秦犹抱薪救火
薪不尽火不灭此言得之齐人未尝赂秦终继五国迁

灭何哉与嬴而不助五国也五国既丧齐亦不免矣燕
赵之君始有远略能守其土义不赂秦是故燕虽小国
而后亡斯用兵之效也至丹以荆卿为计始速祸焉赵
尝五战于秦二败而三胜后秦击赵者再李牧连却之
洎牧以谗诛邯郸为郡惜其用武而不终也且燕赵处
秦革灭殆尽之际可谓智力孤危战败而亡诚不得巳
向使三国各爱其地齐人勿附于秦刺客不行良将犹
在则胜负之数存亡之理当与秦相较或未易量呜呼

以赂秦之地封天下之谋臣以事秦之心礼天下之奇
才并力西向则吾恐秦人食之不得下咽也悲夫有如
此之势而为秦人积威之所劫日削日割以趋于亡为
国者无使为积威之所劫哉夫六国与秦皆诸侯其势
弱于秦而犹有可以不赂而胜之之势苟以天下之天
下而从六国破亡之故事是又在六国下矣
　　高帝论(苏洵/)
汉高帝挟数用术以制一时之利害不如陈平揣摩天

下之势举指摇目以劫制项羽不如张良微此二人则
天下不归汉而高帝乃木彊之人而止耳然天下已定
后世子孙之计陈平张良知之所不及则高帝常先为
之规画处置以中后世之所为晓然如目见其事而为
之者盖高帝之知明于大而暗于小至于此而后见也
帝尝语吕后曰周勃厚重少文然安刘氏必勃也可令
为太尉方是时刘氏既安矣勃又将谁安邪故吾之意
曰高帝之以太尉属勃也知有吕氏之祸也虽然其不

去吕氏何也势不可也昔者武王没成王幼而三监叛
帝意百岁后将相大臣及诸侯王有武庚禄父者而无
有以制之也独计以为家有主母而豪奴悍婢不敢与弱
子抗吕后佐帝定天下为诸侯大臣素所畏服独此可以
镇压其邪心以待嗣子之壮故不去吕后者为惠帝计
也吕后既不可去故削其党以损其权使虽有变而天
下不摇是故以樊哙之功一旦遂欲斩之而无疑呜呼
彼岂独于哙不仁耶且哙与帝偕起拔城陷阵功不为

少矣方亚父嗾项庄时微哙诮让羽则汉之为汉未可
知也一旦人有恶哙欲灭戚氏者时哙出伐燕立命平
勃即斩之夫哙之罪未形也恶之者诚伪未必也且高
帝之不以一女子斩天下之功臣亦明矣彼其娶于吕
氏吕氏之族若产禄辈皆庸才不足恤独哙豪健诸将
所不能制后世之患无大于此者矣夫高帝之视吕后
也犹医者之视堇也使其毒可以治病而无至于杀人
而巳矣樊哙死则吕后之毒将不至于杀人高帝以为

是足以死而无忧矣彼平勃者遗其忧者也哙之死于
惠帝之六年也天也使其尚在则吕禄不可绐太尉不
得入北军矣或谓哙于帝最亲使之尚在未必与产禄
叛夫韩信黥布卢绾皆南面称孤而绾又最为亲幸然
及高帝之未崩也皆相继以逆诛谁谓百岁之后椎埋
屠狗之人见其亲戚得为帝王而不忻然从之邪吾故
曰彼平勃者遗其忧者也
　　项籍(苏洵/)

吾尝论项籍有取天下之才而无取天下之虑曹操有
取天下之虑而无取天下之量刘备有取天下之量而
无取天下之才故三人终其身无成焉且夫不有所弃
不可以得天下之势不有所急不可以尽天下之利是
故地有所不取城有所不攻胜有所不就败有所不避
其来不喜其去不怒肆天下之所为而徐制其后乃克
有济呜呼项籍有百战百胜之才而死于垓下无惑也
吾于其战钜鹿也见其虑之不长量之不大未尝不怪

其死于垓下之晚也方籍之渡河沛公始整兵向关籍
于此时若急引军趋秦及其锋而用之可以据咸阳制
天下不知出此而区区与秦将争一旦之命既全钜鹿
而犹徘徊河南新安间至函谷则沛公入咸阳数月矣
夫秦人既巳安沛公而雠籍则其势不得彊而臣故籍
虽迁沛公汉中而卒都彭城使沛公得还定三秦则天
下之势在汉不在楚楚虽百战百胜尚何益哉故曰兆
垓下之死者钜鹿之战也或曰虽然籍必能入秦乎曰

项梁死章邯谓楚不足虑故移兵伐赵有轻楚心而良
将劲兵尽于钜鹿籍诚能以必死之士击其轻敌寡弱
之师入之易耳且亡秦之守关与沛公之守善否可知
也沛公之攻关与籍之攻善否又可知也以秦之守而
沛公攻入之沛公之守而籍攻入之然则亡秦之守籍
不能入哉或曰秦可入矣如救赵何曰虎方捕鹿罴㨿
其穴搏其子虎安得不置鹿而返返则碎于罴明矣军
志所谓攻其必救也使籍入关王离涉间必释赵自救

籍据关逆击其前赵与诸侯救者十馀壁蹑其后覆之
必矣是籍一举解赵之围而收功于秦也战国时魏伐
赵齐救之田忌引兵疾走大梁因存赵而破魏彼宋义
号知兵殊不达此屯安阳不进而曰待秦敝吾恐秦未
敝而沛公先据关矣籍与义俱失焉是故古之取天下
者常先图所守诸葛孔明弃荆州而就西蜀吾知其无
能为也且彼未尝见大险也彼以为荆门者可以不亡
也吾尝观蜀之险其守不可出其出不可继兢兢而自

完犹且不给而何足以制中原哉若夫秦汉之故都沃
土千里洪河太山真可以控天下又乌事夫不可以措
足如剑门者而后曰险哉今夫富人必居四通五达之
都使其财布出于天下然后可以收天下之利有小丈
夫者得一金椟而藏诸家拒户而守之呜呼是求不失
也非求富也大盗至劫而取之又焉知其果不失也
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷三百九十四