钦定四库全书
　文章辨体汇选卷三百八十九
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
史论八
　　王惠谢弘微王球(梁沈约/本卷同)
或人问史臣曰王惠何如答之曰令明简又问王球何
如答曰倩玉淡又问谢弘微何如曰简而不失淡而不
流古之所谓名臣弘微当之矣

　　羊欣张敷王微
燕太子吐一言田先生吞舌而死安邑令戒屠者闵仲
叔去而之沛良由内怀耿介峻节不可轻干袁淑笑谑
之间而王微吊词连牍斯盖好名之士欲以身为圭璋
皦皦然使尘玷之累不能加也
　　谢灵运
民禀天地之灵含五常之德刚柔迭用喜愠分情夫志
动于中则歌咏外发六义所因四始攸系升降讴谣纷

披风什虽虞夏以遗文不睹禀气怀灵理无或异然则
歌咏所兴宜自生民始也周室既衰风流弥著屈平宋
玉道清源于前贾谊相如振芳尘于后英辞润金石高
义薄云天自兹以降情志愈广王褒刘向扬班崔蔡之
徒异轨同奔递相师祖虽清辞丽曲时发乎篇而芜音
累气固亦多矣若夫平子艳发文以情变绝唱高踪久
无嗣响至于建安曹氏基命二祖陈王咸蓄盛藻尔乃
以情纬文以文被质自汉至魏四百馀年辞人才子文

体三变相如巧为形似之言班固长于情理之说子建
仲宣以气质为体并标能擅美独映当时是以一世之
士各相慕习原其飙流所始莫不同祖风骚徒以赏好
异情故意制相诡降及元康潘陆特秀律异班贾体变
曹王缛旨星稠繁文绮合缀平台之逸响采南皮之高
韵遗风馀烈事极江左有晋中兴玄风独振为学穷于
柱下博物止乎七篇驰骋文辞义单乎此自建武暨乎
义熙历载将百虽缀响连辞波属云委莫不寄言上德

托意玄珠遒丽之辞无闻焉耳仲文始革孙许之风叔
源大变太元之气爰逮宋氏颜谢腾声灵运之兴会标
举延年之体裁明密并方轨前秀垂范后昆若夫敷祍
论心商𣙜前藻工拙之数如有可言夫五色相宣八音
恊畼由乎玄黄律吕各适物宜欲使宫羽相变低昂互
节若前有浮声则后须切响一简之内音韵尽殊两句
之中轻重悉异妙达此旨始可言文至于先士茂制讽
高历赏子建函京之作仲宣霸岸之篇子荆零雨之章

正长朔风之句并直举胸情非傍诗史正以音律调韵
取高前式自骚人以来此秘未睹至于高言妙句音律
天成皆闇与理合匪由思至张蔡曹王曾无先觉潘陆
谢颜去之弥远世之知音者有以得之知此言之非谬
如曰不然请待来哲
　　袁淑
天长地久人道则异于斯蕣华朝露未足以言也其间
夭遽曾何足云宜任心去留不以存没婴心徒以灵化

悠远生不再来虽天行路险而未之斯遇谓七尺常存
百年可保也所以据洪图而轻天下吝寸阴而败尺璧
若乃义重乎生空炳前诰投躯殉主世罕其人若无阳
源之节丹青何贵焉尔
　　颜延之
出身事主虽义在忘私至于君亲两事既无同济为子
为臣各随其时可也若夫驰文道路军政恒仪成败所
因非系乎此而据笔数罪陵雠犯逆馀彼慈亲垂之虎

吻以此为忠无闻前诰夫自忍其亲必将忍人之亲自
忘其孝期以申人之孝食子放鹿断可识矣记云八十
者一子不从政九十者一家不从政岂不以年薄桑榆
忧患将及虽有职王朝许以辞事况颠沛之道虑在未
测者乎自非延年之辞允而义惬夫岂或免
　　萧思话刘延孙
延孙接款蕃日固出颜袁矣风飙局力又无等级可言
而隆名盛宠必择而后授何哉良以休运甫开沈疾方

被虽宿恩内积而安私外简夫侮因事狎敬由近疏疏
必相思狎必相厌厌思一殊荣礼自隔遂得为一世宗
臣盖由此也子曰事君数斯疏矣然乎然乎
　　殷孝祖刘勔
吴汉平蜀城内流血沾踝而其后无闻于汉陆抗定西
陵步氏祸及婴孩而机云为戮上国刘勔克寿春士民
无遗刍委粒之叹莫不扶老携幼歌唱而出重围美矣
　　隐逸

易曰天地闭贤人隐又曰遁世无闷又曰高尚其事又
曰幽人贞吉论语作者七人表以逸民之称又曰子路
遇荷蓧丈人孔子曰隐者也又曰贤者避地其次避言
又曰虞仲夷逸隐居放言品目参差称谓非一请试言
之夫隐之为言迹不外见道不可知之谓也若夫千载
寂寥圣人不出则大贤自晦降夷凡品止于全身远害
非必穴处岩栖虽藏往得二邻亚宗极而举世莫窥万
物不睹若此人者岂肯洗耳颍滨皦皦然显出俗之志

乎遁世避言即贤人也夫何适非世而有避世之因固
知义惟晦道非曰藏身至于巢父之名即是见称之号
号曰裘公由有可传之迹此盖荷蓧之隐而非贤人之
隐也贤人之隐义深于自晦荷蓧之隐事止于违人论
迹既殊原心亦异也身与运闭无可知之情鸡黍宿宾
示高世之美运闭故隐为隐之迹不见违人故隐用致
隐者之目身隐故称隐者道隐故曰贤人或曰隐者之
异乎隐既闻其说贤者之同于贤未知所异应之曰隐

身之于晦道名同而义殊贤人之于贤者事穷于亚圣
以此为言如或可辨若乃高尚之与作者三避之与幽
人及逸民隐居皆独往之称虽复汉阴之氏不传河上
之名不显莫不激贪厉俗秉自异之姿犹负揭日月鸣
建鼓而趋也陈郡袁淑集古来无名高士以为真隐传
格以斯谈去真远矣贤人在世事不可诬今为隐逸篇
虚置贤隐之位其馀夷心俗表者盖逸而非隐云
夫独往之人皆禀偏介之性不能推志屈道借誉期通

若夫值见信之主逢时来之运岂其放情江海取逸丘
樊盖不得已而然故也且岩壑闲达水石清华虽复崇
门八袭高城万雉莫不蓄壤开泉髣髴林泽故知松山
桂渚非止素玩碧涧清潭翻成丽瞩挂冠东都夫何难
之有哉
　　恩倖
竭忠尽节仕子恒图随方致用明君盛典旧非本旧因
新以成旧者也狎非先狎因疏以成狎者也而任隔疏

情殊涂一致权归近狎异世同规虽复汉高之简易光
武之谨厚犹丰沛多显白水先华况世祖之泥滞鄙近
太宗之拘挛爱习欲不纷惑床第岂可得哉
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷三百八十九