钦定四库全书
　文章辨体汇选卷三百七十
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
跋三
　　恭跋御制诗后(明宋濂/)
臣闻自古人君有盛德大业者其积虑深长而贻谋悠
久必日与文学法从之臣论道而经邦当情意洽孚之
时或相与赓歌或褒以诗章或燕之内殿君臣之间实

同鱼水非直侈为观美所以礼贤俊示宠恩而昭四方
也有如唐之文皇宋之太宗其事书之简编者可以见
之矣皇明纪号洪武之八年秋八月甲午皇上览川流
之不息水容澄爽油然有感于宸衷陋尹程秋水赋言
不契道乃亲更为之赋成召禁林群臣观之且曰卿等
亦各撰赋以进臣率同列研精覃思铺叙成章诣东皇
阁次第投献上皆亲览焉复置品评于其间已而赐坐
敕大官进天厨奇珍内臣行觞觞已上顾臣曰卿何不

尽饮臣出跪奏曰臣荷陛下圣慈赐臣以醇酎敢不如
诏第臣年衰迈恐不胜杯杓志不摄气或愆于礼度无
以上承宠光尔上曰卿姑试之臣即席而饮将彻上复
顾臣曰卿更宜釂一觞臣再起固辞上曰一觞岂解醉
人乎卒饮之臣举觞至口端又复瑟缩者三上笑曰男
子何不慷慨为臣对曰天威咫尺间不敢重有所渎勉
强一吸至尽上大悦臣颜面变赪顿觉精神遐漂若行
浮云中上复笑曰卿宜自述一诗朕亦为卿赋醉歌二

奉御捧黄绫案进上挥翰如飞须臾成楚辞一章臣既
醉下笔倾欹字不成行列甫缀五韵上遽召臣至命编
修官臣右重书以遗臣遂谕臣曰卿藏之以示子孙非
惟见朕宠爱卿亦可见一时君子道合共乐太平之盛
也臣行五拜礼叩首以谢上更敕给事中臣善等赋醉
学士歌云既退窃自念曰臣本越西布衣粗藉父师明
训弗坠箕裘之业而已一旦遭际圣明遣使聘起之践
历清华地跻禁近无一朝不觐日月之光如此者凡十

又七年叨冒恩荣夐绝前比所幸犬马之力未衰誓将
竭奔走之劳以图报称今天宠屡加云汉之章以照烛
下士臣窃自靖度何足以堪之虽然传有之太山不让
土壤故能成其大河海不择细流故能就其深王者不
却众庶故能明其德洪惟皇上尊贤下士讲求唐虞治
道度越于唐宋远甚虽以臣之至愚亦昭被非常之殊
渥六合之广其有抱艺怀才者孰不思踊跃奋厉以扬
于王庭哉臣按南有嘉鱼之诗有曰君子有酒嘉宾式

燕以乐序曰谓太平之君子至诚乐与贤者共之也皇
上恩宠之便蕃抑过之矣又按天保之诗有曰罄无不
宜受天百禄降尔遐福惟日不足序者谓臣能归美以
报其上臣虽无所猷为愿持此以颂祷于无穷哉古者
侈君之命列诸鼎彝藏诸宗庙嗣世相传以至于永久
臣敢窃援此义砻玉为轴装褫成卷什袭珍藏以显示
来裔给事中善等应制诸诗附录其后而贤士大夫闻
风慕艳而有作者又别见左方云是岁九月戊午朔具

官臣宋濂谨记
　　跋乐贞妇传后(宋濂/)
乐贞妇陈氏早丧夫而养姑终身抚二子至于成立予
揆陈氏之意则曰是妇道当然尔何有他觊哉使陈氏
所见如此毫发有未尽瓦镫败帷之苦未必能甘也议
者不察以不得旌表门闾为陈氏恨旌表朝廷事也于
陈氏何与焉
　　匡庐结社图跋(宋濂/)

右匡庐十八贤图一卷上有博古堂印识不知何人所
作描法学马和之人物布置则彷佛东林石刻而韵度
过焉其二人相向立一人戴黄冠手持衣袂而扬眉欲
吐言者道士陆脩静也一人敛容而听之者法师慧远
也其一人冠漉酒巾披羊裘枣杖徐行而萧散之气犹
可掬者陶元亮也其一人蹑屩抠衣笑指元亮者毕颖
之也其一人执羽扇宴坐芭蕉林下者慧远之弟慧持
也其一人与持对坐合爪竖二指者僧跋陀也其一人

俯仰其手操麈尾斜拂坐陀下者宗少文也其一人居
持右抵肩作礼而为猊甚恭者僧昙顺也其三人皆披
甲一人持铁如意一人展卷读一人美髯而反顾者则
刘程之雷仲伦周道祖也馀则余忘之矣又颇记程之
莲社文云岁在摄提格七月戊辰朔二十八日乙未慧
远命正信之士豫章雷次宗等百有二十三人集于庐
山般若台精舍修西方净土之学今所画止十八人取
著名于时者也人数增减相传有不同者所记异辞也

或疑修静与远公不共时者盖晋有两修静此正世称
简寂先生者也当是时晋室日微上下相疑杀戮大臣
如刈草菅士大夫往往不仕托为方外之游如元亮道
祖少文辈皆一时豪杰其沉溺山林而弗返者岂得已
哉传有之群贤在朝则天下治君子入山则四海乱三
复斯言抚图流涕
　　跋张孟兼文藁序后(宋濂/)
濂之友御史中丞刘基伯温负气甚豪恒不可一世士

常以倔强书生自命一日侍上于谨身殿偶以文学之
臣为问伯温对曰当今文章第一舆论所属实在翰林
学士臣濂华夷无间言者次即臣基不敢他有所让又
次即太常臣孟兼孟兼才甚俊而奇气伟然既退往往
以此语诸人自以为确论呜呼伯温过矣濂以无根葩
泽之文何敢先伯温今伯温之言若此其果可信耶否
耶纵使伯温非谬为推让者才之优劣濂岂不自知耶伯
温诚过矣唯言孟兼才之与气则名称其实尔今观所

造孟兼文藁序嘉其语粹而辞达它日必耀前而光后
其惓惓犹前意也伯温作土中人将二载俯仰今古不
能不慨然兴怀孟兼请濂题识序后因书伯温昔日之
言以表吾愧操觚之时泪落纸上洪武十年三月二十
有五日
　　跋黄鲁直书后(宋濂/)
右太史黄公书李白秋浦诗凡十七首笔势潇洒皆超
轶绝尘观公所自题谓写此时云日流焕移竹西牖下

旋添新翠有携幽禽至者时弄新音翏翏可听则其情
景相融荡而生意逸发于毫素间至今如玉飞动当是
时方谪涪州别驾自常情言之必憔悴无聊所见花鸟
溅泪惊心公乃能藉之游戏翰墨无一发陨获之意非
行安节和夷险一致者有弗能也昔人称公以草木文
章发帝杼机花竹和气验人安乐虽百世之相后使人跃
跃兴起者岂欺我哉绍圣二年公年已五十二故此书
苍劲比举学官丞秘书时如出二手当时钱穆父不能

深知犹病公为拙公尝谓李致尧云书要拙多于巧近
时少年作字如新妇子妆梳百种点缀终无烈妇态呜
呼公言其有所感也夫
　　跋西台恸哭记后(刘崧/)
方文丞相海上被执时吾郡有王鼎翁者丞相同舍生
也即为文生祭丞相复手书数十通遣人揭之通衢馆
舍以俟丞相过而见之以自决及闻死燕市也则又为
酹文一通为位北望哭而祭之若幸丞相之得死者夫

丞相之所以自处固有不待于人言而仁人用心若鼎
翁者亦何厚哉后有张毅翁者丞相门下客也始与十
义士者从丞相赴燕及丞相死翁以百金赎丞相首骨
徒步七千里负而完葬焉一日过梅溪曾氏与刘惟吉
颜省身及先祖实存府君四人者是夕会于见山堂在
梅溪上距丞相宅一舍许曾为丞相外家而堂名见山
者寓思丞相也是夕举酒三酹翁自赋摸鱼子一阕三
人同声和之有千年华表会有鹤归来之句每歌一再

辄声泪俱下至呜咽不自胜乃相与掩袂罢去其词至
今可考惜新传未及载而世亦鲜有知之者今观张孟
兼所注释谢翱皋羽西台恸哭记及冬青树引然后知
与鼎翁之生死祭文毅翁之摸鱼子盖彼此同一情而
先后同一声也因记所闻二事于先祖者附于卷末使
知当时忠义之士最多其感激愤惋于荒閒寂寞之滨
者不直皋羽一人而已也
　　跋刘府君墓碣后(方孝孺/)

李元宾文学在当时最为韩退之所推而退之铭其墓
不过百馀言称其美者不过十言然非元宾莫能当也
古人之文要而不烦也如此近世铭墓者为言多至数
千少亦不减数百否则求者怫然有不满之色是岂特
文之不逮古哉习俗之弊也久矣吾友刘君刚养浩请
铭其父处士之墓于太史公公为之铭辞约义该得退
之之意盖欲矫积弊而复诸古也养浩学古而攻其辞
故公以古道处之由是而求处士之为人其亦古之所

谓善士矣
　　跋王侍御所藏杨补之梅(解缙/)
予乡先辈杨君补之世家清江所居萧洲有梅树大如
数间屋苍皮藓斑繁花如簇补之日临画之大得其趣
间以进之徽庙徽庙戏曰好梅因自署奉敕村梅更作
疏枝冷叶清意逼人而徽庙不及见矣南度后宫中以
其梅张之壁间有蜂蝶集其上惊怪求补之而已物故
不可得矣其平生耿介不慕荣利故不俯仰时好不得

而知也侍郎王君得此绍兴中作正其奉敕村梅已后
晚年得意之笔重可宝也
　　跋胡忠简公封事藁(杨士奇/)
右吾郡宋胡忠简公封事藁有周文忠公杨文节公题
跋在后忠简孙搢刻于融州真仙岩刘长吾得之以惠
余者忠简笔法出颜鲁公盖忠义之性有相契矣揭文
安公谓此书本左司郎中丰城范浚舜文所为将奏之
以示忠简忠简曰书奏即不免南迁子有老母不可以

累母吾以奏之遂有新州之命余近于内府检志书见
丰水志载范浚事云为户部捡详时欲与胡铨相继论
奏和议胡首抗章范实怂恿之胡之逐又赆其行未尝
云此书范所为也丰水志作于宋南渡后当得实不知
文安何自而云然也然文安言庐陵胡氏杨氏皆国家
之元气故以所作杨氏忠节祠记附此帖之后
　　跋许石城所藏词翰卷(王维桢/)
今在卷者乃皆吴中长老先生之作往皆有声词坛者

也彼其人骨已朽矣其言犹为石城君宝而藏之乃知
自剖判以来未有不朽之躯诚有不朽之语也予关以
西人也仕宦既二十年矣乃始行游江南睹江南之川
岭生物与其土风既歆然艳异之矣乃兹复读卷中书
诗益又悟焉则大江者固天所界宇宙限南北今各不
相能非区区人力能胜之也且无论别即词调亦两之
矣总之北尚风骨南尚色泽然人好南音则十夫而九
也

　　跋东坡草书千文(视允明/)
北鄙之夫居邻大阅之场旬朔见大将军帅数百士入
场校猎数骑张弓发矢驰马回旋几匝鼓进而金退顷
刻而止曰战陈如是已甚则弯桑折柳效之自以为不
大相远一旦此将军统十万众出塞横行丐奴中鱼丽
鹤列噏忽开阖变化若神戈矛弓矢之具击刺向背之
法与向来故步如云相关者鄙夫见之然后魄陨魂越
始知兵法乃如此今之学坡书者故未尝见其槁法使

观此帖其陨越失措何可免也帖在练川沈文元因出
其阅辄附此语何日相与请正于阁老延陵先生必有
教吾二人者
　　跋王右丞画真迹(祝允明/)
嗟乎魏晋六朝之迹予不得而见之矣入唐固当以辋
川为宗祖山西有摩诘四景山水石本四方方尺有咫
薛尚功辈题识遍其上绘事岂金石所能办亦存其骨
肉大都耳可见在当时已希阔珍贵之至故谋及琢磨

而况于今乎倘能见之非人生大庆快耶迩来闻有一
轴在亲军黄君所昨者乃得捧阅大内后宰门有丹漆
巨挺一以支北扉不知几何年矣成化间挺偶堕地破
乃髹竹也中藏卷三其一即此事闻进御重瞳一阅明
日左右请所归掌时亲军伯父司礼侍侧上遂以赐之
亲军云尔图用细练高尺二寸长四尺奇前后周完末
下正书三言曰王维制
　　跋重勒宋陈公少阳书草石刻(祝允明/)

陈公一死光烛千古史记其所语高宗者在留李忠定
斥汪黄及下亲征之诏罪不进兵之将毋幸金陵二事
其后乃言忠定请都江宁初奏之误宜从后说即此书
也今人见其碎諌鼓脔内竖至舆榇伺戮疑其所言必
巉绝近讦观此稿开陈事体展转曲畅岂若是者哉史
言八月壬午用黄潜善议杀东此稿书八月二十五日
所作其日即壬午也然则具草录进与遇祸皆一日也
书中辞理明彻与其笑语收吏之言皆神度渊澄真善

处死生者哉书云倘蒙赐尽于陛下之威命则死实甘
心或恐遭害于权臣之毒手则死不瞑目故尽言以求
死生之决庶父母遗体不至暧昧而没于是其死果得
其素心矣书草石刻在镇江郡庠四方学士犹罕见之
太学孙育思和取拓本摹入木刻以便流布其志嘉而
力劳天下良心之同也予与赞其事刻成因稍志其故
正德庚午十一月三日吴郡祝允明题
　　跋越绝(杨慎/)

或问越绝不著作者姓名何也予曰姓名具在书中览
者第不深考耳子不观其绝篇之言乎曰以去为姓得
衣乃成厥名有米覆之以庚禹来东征死葬其乡不直
自斥托类自明文属辞定自于邦贤以口为姓承之以
天楚相屈原与之同名此以隐语见其姓名也去其衣
乃袁字也米覆以庚乃康字也禹葬之乡则会稽也是
乃会稽人袁康也其曰不直自斥托类自明厥旨昭然
后欲人知也文属辞定自于邦贤盖所共著非康一人

也以口承天吴字也屈原同名平字也与康共著此书
者乃吴平也不然此言何为而设乎或曰二人何时人
也予曰东汉人也何以知之曰东汉之末文人好作隐
语黄绢碑其著者也又孔融以渔父屈节水替匿方云
隐其姓名于离合诗魏伯阳以委时去害与鬼为邻云
云隐其姓名于参同契融与伯阳俱汉末人故文字稍
同则兹书之著为同时何疑焉问者喜曰二子名微矣
得子言乃今显之谁谓后世无子云乎

　　跋七姬帖(杨慎/)
国朝真行书当以宋克为第一所书七姬帖文其冠绝
也然其事则可疑七姫之死盖出于潘之逼谓之不幸
则可非殉节也平居则优杂子女而渔聚之一旦有变
恐乐他人之少年而雉经之潘之恶甚矣宋之书人多
珍之故其帖盛传适以播潘恶耳元末士风类如此上
下荒淫载胥及溺欲不亡得乎余旧料其情若此近观
高季迪吊七姫多丽词云倩嫦娥呼天试问如何向人

间生成尤物等閒又把消磨揉群花乱飘尘土毁联壁
碎掷烟波漫说无双倾城曾数八人少个六人多一般
样细腰袅袅高髻峨峨奈干戈筵上艳曲翻做帐中歌
忍鼓受项缠索帛浑忘记臂结红罗翠被都闲玉钿尽
落魂游应去马嵬坡谁能发香囊解看帕肉尚温和堪
肠断空楼月落废院春过其事情信无疑矣吁可怜哉
　　跋异僧书心经碑后(唐顺之/)
余始闻江阴观音寺有异僧书心经碑甚奇怪既欲往

观之则已火矣已而麟阳赵邑侯购得摹本余骤得而
观之则如昌黎子从登太华之巅危峰怵目不能下
怰慄欲死少焉神气稍定又如东郭隐几而听天籁之
作万窍怒号口鼻尽奋而各骋其趣之所极而后止吁
所谓技盖至此哉虽颠素之奔放狂谲比之此书犹为
拘挛绳墨而不能展矣虽然其奇怪如此而草法未尝
不在也世固有不反经则不合道者非圆机之士谁能
信之此书碑既火而摹本亦绝少盖俗眼鲜好之者麟

阳既得此本乃付黄生道使再刻石寺中以还其旧呜
乎神物之显晦固自有时哉
　　跋李怀琳书绝交书后(唐顺之/)
大则虞廷禹水稷穑皋刑以至夔石益兽各致其能而
相资以成治细则匠人审曲面势斧斲斤削剧解铝磨
各致其能而相资以成室其致一也始予见文氏所刻
帖中载李怀琳所书绝交书后乃见孙氏所藏宋刻本
则精神相去十倍书之者非有异而刻之者异也虽有

善书非善刻者不能发其精神而传于世也释氏亦云
譬如箜篌非有妙指不发妙音字刻亦然
　　跋唐皇哀册文(陈琛/)
唐中书令河南公褚登善文学忠谠为贞观人品第一
观其叩头諌立武氏置笏殿陛乞归田里不以祸福死
生动其心古之所谓大臣与回视当时暖姝自悦为身
谋者特狐鼠耳公书法之妙乃其馀事书家况之瑶台
青琐窅映青春婵娟美女不胜罗绮盖状其富艳之极

文皇哀册览之三叹不已书法绝矣世鲜有知者惟米
南宫知之米学褚最久知之为最深宜乎虎儿一见即
赏鉴也
　　跋颜鲁公帖(罗洪先/)
右中丞聂双江先生家藏鲁公手书祭季明文稿自乾
元戊戌至于今几八百馀载纸墨犹新世间何物不朽
独此完好其故盖可知也后有陈文三君跋皆能明其
书法而伯敷叙季明事根据史传甚悉独言杲卿之葬

稍为失实当泉明购尸时问之行刑者云其父死时先
断一足故泉明启履谦之瘗以无足者为验此谓止获
一足岂未之深考耶忆嘉靖戊戌冬访先生翠微庄始
得捧读当时留意书法徒生羡慕而已今年庚戍冬先
生携之舟中谛观数过则有不胜其嘅然者人之意气
激烈往往蹈险如夷不畏白刅久之意衰气竭瞻顾利
害悔心继之矣惟发于天性而又能以圣贤之学辅养
之是以当其处变委曲审时不失之疏抗而足以成天

下之事至于势不可为然后从容中道视死如归此夫
子之所谓强孟子之所谓浩然所以塞天地也公祭季
明时年五十一耳骨肉凋残亲党离散犯难得祸孰不
含悲公幸脱于虎口使稍有所瞻顾尚能留念世事耶
而希烈之难乃出于二十六年之后齿近髦矣英英如
壮夫不少挫折此岂无其故哉议者谓公之文杂出于神
仙浮屠以为不合于理彼神仙浮屠之于世事视圣贤
较然殊也独其所谓静定者则几于无辨汉唐以来圣

贤之学不明故二氏者窃据以神其说公之喜谈而不
置得非以其近似而取之乎当时之人既不足以语此
而传史者之智又不足以发之使公之学不显而等其
忠义至与意气激发者同科后之儒者亦不深究凡语
近于二氏者辄指以为非道而迂缓自处顾谓当然何
怪无救于世事也羡慕书法者浅矣感公之忠义莫有
知其所由此岂善论世者耶先生之学亦本于静定故
凡所在皆有建立今以中丞之节出镇渔阳乃公故欲

恢复之地而先生受知圣明遭时久泰徼千载之威灵
将使边圉宁谧以伸其未遂之志矣乎
　　跋袁镛传后(林环/)
袁镛四明鄞邑人宋进士未受职与谢昌元赵孟传相
友善三人誓以身许国宋季元兵压境镛不屈死烈火
中其家十七人闻变俱赴水为臣死忠者古有之矣未
沾一命而捐躯徇国求之古则少也以一身死国者古
有之矣而举家闻变赴难求之古则尤少也则如袁镛

者其真绝无而仅有者乎然予又疑之镛不能使谢赵
二友不背同生死之盟而卒能使沈朱二仆保遗孤于
既死之后而脱之于利害危急之中岂谢赵卖友之徒
不可化而镛之忠诚气义其馀烈犹足以感动其仆欤
不然天欲存镛之后于冥冥之中或有阴诱其衷欤死
二百馀年其裔方大振今其四世孙廷玉及其子忠彻
皆跻华要则天意盖可识矣抑不知彼谢赵者两家子
弟尚有廷玉君父子否乎读是传为之三叹

　　跋于鳞诗牍(汪道昆/)
于鳞素拙书不待发龄石七十函已有讹笔而余辈爱
其辞更取以为妩媚尝戏谓子与此何必减宣示黄庭
耶于鳞所遗余尺牍诗篇极多不无零落前年闻其讣
始帙之为一卷手加料理时时有泪痕渍纸上余老矣
留示儿子欲令其知前辈交谊且审一时有奇人奇语也
　
　文章辨体汇选卷三百七十