钦定四库全书
　文章辨体汇选卷三百六十八
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
跋一
　吴讷曰按苍崖金石例云跋者随题以赞语于后前
　有序引当掇其有关大体者以表章之须明白简严
　不可堕人窠臼近世疏斋卢公云跋取古诗狼跋其
　胡之义狼行则前猎其胡故跋语不可太多多则冗

　尾语宜峭拔使不可加若然则跋比题与书尤贵乎
　简峭也　复徵曰跋足也申其义于下犹身之有足
　也
　　跋王献之法帖(宋欧阳修/)
右王献之法帖余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹而想前
人之高致也所谓法帖者其事率皆吊哀候病叙暌离
通讯问施于家人朋友之间不过数行而已盖其初非
用意而逸笔馀兴淋漓挥洒或妍或丑百态横生披卷

发函烂然在目使人骤见惊绝徐而视之其意态愈无
穷尽故使后世得之以为奇玩而想见其人也于高文
大策何尝用此而今人不然至或弃百事滋弊精疲力
以学书为事业用此终老而穷年者是真可笑也
　　跋隋太平寺碑(欧阳修/)
右太平寺碑不著书撰人名氏南北文章至于陈隋其
弊极矣以唐太宗之致治几乎三王之盛独于文章不
能少变其体岂其积习之势其来也远非久而众胜之

则不可以骤革也是以群贤奋力垦辟芟除至于元和
然后芜秽荡平嘉禾秀草争出而葩华美实烂然在目
矣此碑在隋尤为文字浅陋者疑其俚巷庸人所为然
视其字画又非常俗所能盖当时流弊以为文章止此
为佳矣文辞既尔无取而浮图固吾侪所贬所以录于
此者第不忍弃其书尔治平元年三月十六日书
　　跋唐李德裕平泉草木记(欧阳修/)
右平泉草木记李德裕撰余尝读鬼谷子书见其驰说

诸侯之国必视其为人材性贤愚刚柔缓急而因其好
恶喜惧忧乐而捭阖之阳开阴塞变化无穷故天下诸
侯无不在其术中者唯不见其所好者不可得而说也
以此知君子宜慎其所好盖泊然无欲而祸福不能动
其利害不能诱此鬼谷之术所不能为者圣贤之高致
也其次简其所欲不溺于所好斯可矣若德裕者处富
贵招权利而好奇贪得之心不已至或疲弊精神于草
木斯其所以败也其遗戒有云坏一草一木者非吾子

孙此又近乎愚矣
　　跋唐华阳颂(欧阳修/)
右华阳颂唐玄宗诏附玄宗尊号曰圣文神武皇帝可
谓盛矣而其自称曰上清弟子者何其陋哉方其肆情
奢淫以极富贵之乐盖穷天下之力不足以赡其欲使
神仙道家之事无不为亦非其所可冀矧其实无可得
哉甚矣佛老之为世惑也佛之徒曰无生者是畏死之
论也老之徒曰不死者是贪生之说也彼其所以贪畏

之意笃则弃万事绝人理而为之然而终于无所得者
何哉死生天地之常理畏者不可以苟免贪者不可以
苟得也惟积习之久者成其邪妄之心佛之徒有临死
而不惧者妄意乎无生之可乐而以其所乐胜其所可
畏也老之徒有死者则相与讳之曰彼超去矣彼解化
矣厚自诬而托之不可诘或曰彼术未至故死尔前者
苟以遂其非后者从而惑之以为诚然也佛老二者同
出于贪而所习之异然尤必弃万事绝人事而为之其

贪于彼者厚则舍于此者果若玄宗者方溺于此而又
慕于彼不胜其劳是真可笑也
　　跋王晋卿所藏莲花经(苏轼/)
凡世之所贵必贵其难真书难于飘扬草书难于严重
大字难于结密而无间小字难于宽绰而有馀今君所
藏抑又可珍卷之盈握沙界已周读未终篇目力可废
乃知蜗牛之角可以战蛮触棘荆之端可以刻沐猴嗟
叹之馀聊题其末

　　跋李伯时卜居图(苏轼/)
定国求余为写杜子美寄赞上人诗且令李伯时图其
事盖有归田意也余本田家少有志丘壑虽为缙绅奉
养犹农夫然欲归者盖十年勤请不已仅乃得郡士大
夫逢时遇合至卿相如反掌惟归田古今难事也定国
识之吾若归田不乱鸟兽当如陶渊明定国若归豪气
不除当如谢灵运也
　　跋南塘挑耳图(苏轼/)

王晋卿尝暴得耳聋意不能堪求方于仆仆答之云君
是将种断头穴胸当无所惜两耳堪作底用割舍不得
限三日疾去不去割取我耳晋卿洒然而悟三日病良
已以颂示仆云老婆心急频相劝性难只得三日限我
耳已效君不割且喜两家总平善今见定国所藏挑耳
图云得之晋卿聊识此
　　跋草书后(苏轼/)
仆醉后辄作草书数十行便觉酒气拂拂从十指出去

也
　　跋鲁直为王晋卿所书尔雅(苏轼/)
鲁直以平等观作欹侧字以真实相出游戏法以磊落
人书细碎事可谓三反
　　跋赵云子画(苏轼/)
赵云子画笔略到而意已具工者不能然托于椎陋以
戏侮来者此柳下惠之不恭东方朔之玩世滑稽之雄
乎或曰云子盖度世者蜀人谓狂云犹曰风云耳

　　跋王慎中胡笳集句(黄庭坚/)
湓城王寅慎中拟半山老人胡笳集句十八拍其会合
宛转道文姫中心事甚妙慎中文士孝友清修年三十
八未尝知女色荤饘不入口一粥一饭三十年奉身如
山中头陀初无玷缺山中人初不接世事故其行易持
观慎中诗语所道闺闼中意不应是铁人石心然能自
护持如此所以为难
　　跋浴室院画六祖师(黄庭坚/)

浴室院有蜀僧令宗画达摩西来六祖师人物皆妙绝
其山川草木毛羽衣盂诸物画工能知之至于人有怀
道之容投机接物目击而百体从之者未易为俗人言
也此画列于冠盖之会而湮伏不闻者数十年得蜀人
苏子瞻乃发之物不系于世道兴衰亦有数如此此寺
井泉甘寒汝师碾建溪茶常不落第二故人陈季常林
下士也寓棋簟于此苏子瞻范子功数来从之故余过
门必税驾焉

　　跋与张载熙书卷尾(黄庭坚/)
凡学书欲先学用笔用笔之法欲双钩回腕掌虚指实
以无名指倚笔则有力古人学书不尽临摹张古人书
于壁间观之入神则下笔时随人意学字既成且养于
心中无俗气然后可作以示人为楷式凡作字须熟观
魏晋人书会之于心自得古人笔法也欲学草书须精
真书知下笔向背则识草书法草书不难工矣
　　跋法帖(黄庭坚/)

索征西笔短意长诚不可及长沙古帖中有急就章数
十字劣于此帖今人作字大槩笔多而意不足
　　其二(黄庭坚/)
余尝评书字中有笔如禅家句中有眼至如右军书如
涅槃经说伊字具三眼也此事要须人自体会得不可
见立论便兴争也
　　跋匹纸(黄庭坚/)
建中靖国元年十月戊子荆州之沙市舟中久雨初霁

开北轩以受凉王子飞兄弟来过适有田氏嘉酝问子
飞子均皆不能酒而子予自赞曰能因濯予古铜瓢满
酌饮之曰饮此则为子书匹纸子予请尽之既而一举
覆瓢示予因为落笔不倦是日子予虽醉而狂语皆无
流俗之谈亦有以观其不凡也
　　跋范文正公帖(黄庭坚/)
范文正公书落笔痛快沈著极近晋宋人书往时苏才
翁笔法妙天下不肯一世人惟称文正公书与乐毅论

同法余少时得此评初不谓然以谓才翁傲睨万物众
人皆侧目无王法必见杀也而文正待之甚厚爱其才
而忘其短也故才翁评书少曲董狐之笔耳老年观此
书乃知用笔实处是其最工大槩文正妙于世故想其
钩指回腕皆优入古人法度中今士大夫喜书当不但
学其笔法观其所以教戒故旧亲戚皆天下长者之言
也深爱其书则深味其意推而涉世不为古人志士吾
不信也

　　跋林逋荐士书后(晁补之/)
余尝出钱塘门遵湖放北山一径趋崦委曲深远菱荇
鱼鸟可乐过林君居拜墓下尘埃榛莽山风萧然至竹
阁读其栋间诗裴回彷徨有羡慕也吾师疾固见耦而
耕者曰不可与同群至点鼓瑟希则喟然叹曰吾与点
士亦要志之所向仕不仕何有林君遭太平可以仕岂
其天情自疏莫可尸祝不在枯槁伏藏也其推挽后来
欲共闻达则反覆致志如恐不及贤哉诗曰皎皎白驹

在彼空谷生刍一束其人如玉安得林君者而从之
　　跋兰亭叙(晁补之/)
始予幼时读太平广记见唐太宗遣萧翼购兰亭叙事
盖谲以出之辄叹息曰兰亭叙若是贵耶至使万乘之
主捐信于匹夫传称子贡诈而全鲁弦高诞而存郑遗
一言之细建二国之业犹不可以无常以太宗之贤巍
巍乎近古所无奈何溺小嗜好而轻丧其所常之宝异
于得原失信不为而去矣晚多閒居颇屏世好独于古

人笔墨之遗犹爱而不能置顾甚于少年喜官爵迟莫
营田宅者与前论异矣因诵白居易七德歌曰功成理
定何神速速在推心致人腹怨女三千放出宫死囚四
百来归狱复叹曰太宗以一旅取天下惟信尔夫不吝
三千女而放出宫自信也不若四百囚而来归狱人信
也晋舍原何足道哉全鲁存郑利重于谲也爱兰亭叙
事小于欺也其老而将传至从其子求书从葬亦累矣
累物钧病于行若太宗不累者大累者小则世将曰此

何足以论诸信不信之间士之行已亦若此而已然则
此书虽以石刻传可宝也崇宁丙戍前冬至五日缗东
皋流憩洞李季良出之晁补之题记
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷三百六十八