钦定四库全书
　文章辨体汇选卷三百六十七
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
题四
　　题司马温公手帖后(明宋濂/)
右司马温公与范忠宣书一通藏楚郡龙云从家云从
间请题其后濂闻哲宗初立崇庆太后同听政起公知
陈州过阙留为门下侍郎忠宣亦从庆州召还为右谏

议大夫俄迁给事中此书正此时所遗其殆元丰乙丑
之冬或元祐丙寅之春乎夫公自熙宁辛亥居洛再任
留司御史台四任提举崇福官至是始司政柄故书中
有閒居十五年之言公年盖已六十有七新法方盛行
小人附和者众公度不可止遂绝口不言事故又有更
求一任散官守候七十即如礼致事之言当是时章惇
蔡确黄履邢恕等蛇蟠蚓结牢不可解公新自外至孑
然独立故又有如一黄叶在秋风中几何而不危坠之

言公之志为可悲矣然公与忠宣素相知其居洛日忠
宣方丐罢齐州之政判东京留台乃同为真率会则其
志同道合固非一日之故熙宁之法又皆共怒其为害
而其设施或不同者忠宣则欲去其泰甚公则欲锄去
而绝其本根虽书有随时示谕勿复形迹之请二贤之
见猝有未易合者岂天未欲平治天下故使之然与公
遣此书后仅及数月且观化冥冥之中忠宣继公为左
仆射务以博大开上心中笃革士风四海方翘首望治

曾未几何颖昌之命亦遽下矣不亦重可悲夫阅此帖
者当知治乱之机所系初不可以寻常简牍视之也
　　题天台三节妇传后(宋濂/)
予修元史时天台以三节妇之状来请上命他史官具
藁亲加删定类入列女传中奉诏刻梓行世先是会稽
杨廉夫为之作传其事颇多于史官盖国史当略私传
宜详其法则然也近与台士游尝询之则廉夫所载犹
有阙遗者因摭其言补之杜思綗娶沈沈生三女及子

勤而死继室宗媛秘书丞陶谊女兄也生一女思綗亦
亡宗媛弃膏沐弗御上奉七十之姑获其驩心下视沈
之子不翅亲育十八年间悉毕其婚姻岁丁未九月壬
寅台城陷火燄烛天宗媛护姑柩不忍他适为兵所絷
驱之行宗媛不从兵怒剚刅于颈深入二寸馀不见血
而没濒死无他言惟念勤不置曰勤苟不存吾尚何望
哉宗媛妹宗婉归周本亦同日死于水谊妇王淑见事
急抱其子名长已者属傅姆曰持以归其父长已存吾

不死矣乃披发乱走明日事定求之不得淑见梦媵人
曰吾义不辱身赴南乡杜氏井死矣所怀簪珥亦投其
中可闻汉生知之汉生其夫字也媵人以告黎明觅之
皆在焉实十月乙巳也然人之受刅无血者宗媛则以
之淑虽死其精灵犹能动物不乱是知贞节之人其超
绝诚与常人殊荐绅家相訾嗷者辄斥曰女子妇人女
子妇人犹有是呜乎
　　题伊尹古像卷后(宋濂/)

余尝观孙季昭示儿编其言书所载伊尹放太甲于桐
放当作教以其篆文相近故讹耳其论甚伟句曲外史
张天雨能取其说书于伊尹古像之后诚知言者哉虽
然汲冢竹书所载又何其与此异也
　　题天台陈献肃公行状后(宋濂/)
濂过濠梁天台王公完出考亭朱子所撰陈献肃公良
翰行状徵濂题识朱子之文古今共尊何敢赞一辞若
公事行或有阙遗亦学者之不可不知也按宋孝宗实

录云乾道五年十二月枢密都承旨张说奏请置酒延
诸侍从上许之说退约客独兵部侍郎陈良翰不至说
殊不平上遣中使赐以上尊珍膳说因附奏臣奉旨集
客而良翰不至是违圣意也已而上命再赐说复附奏
良翰迄不肯来夜漏将上忽报中批陈良翰除谏议大
夫坐客皆愕然此与唐玄宗时宋璟却王毛仲事正类
非有刚直之操者孰能与于斯哉夫自奸桧主和议而
史浩汤思退继之牢不可破孝宗恢复之志虽上通于

天终莫之遂不主和者惟张浚胡铨张阐张震及公等
数人而已公平生大节此最彰著故朱子特详列之而
舍钜说细行亦纪事之体当然耳然而朱子修通鉴纲
目璟之事何尝不载况孝宗之知人贤于玄宗远甚亦
法所合书岂当时弗知耶抑偶忘耶实录旧藏元之内
府苹命后竟不知所在状中既不收修宋史者复失于
采辑周公谨纪孝宗圣政虽曰具录又误指为同时从
官陈良祐事濂恐后人无所考焉特为补阙授诸公完

使藏焉公完字继远公之七世孙今出后王氏云
　　题余廷心篆书后(宋濂/)
右四大篆豳国忠宣公余阙为浦阳戴君叔能书至正
九年公持使者节来镇浙部濂偕叔能往见公奖励甚
至具各书亝扁为赠公去浙后江南大乱荆楚之域皆
为伪汉陈友谅所据公时以江南行省右丞分治安庆
安庆前后皆盗区公独守六年小大二百馀战未尝败
北不幸粮绝城陷公遂赴水死君子称其大节与日月

争光信哉公文与诗皆超逸绝伦书亦清劲与人相类
然其忠义之气可以惧乱贼清恶厉天地因之以位君
臣藉之以定斯岂细故虽所书不工犹当传之万世况
能臻其妙者乎此纸所在定有神物呵护见者当如张
中丞之诗段太尉之笏耸然起敬不可徒以翰墨视之
公唐兀氏余阙其名也字廷心一字天心元统元年进
士世居武威今为合肥人
　　题文履善手帖后(宋濂/)

右少保文信公手帖知赣州日六月所发公自为贾师
宪所忌咸淳壬午即援钱若水例上休致之请明年癸
酉绍陵特起公提点河南刑狱又明年甲戌改知赣州
公年始三十有九尔守赣仅逾年当德祐乙亥之秋即
帅勤王之师来赴临安所谓六月正甲戌之六月也后
一年丙子宋亡又二年戊寅公在朝为王惟义所执又
四年壬午公以忠死于燕则国朝至元十九年也距作
此帖时盖九阅寒暑矣丙申春客有以悦生堂兰亭本

求跋者上有师宪题记予因斥去不暇顾未几胡君忽
出此卷相示再拜起观恍若见宝玉大弓于先王之世
谛玩不能释手于戏善恶之在人心其不可磨灭者如
此虽千万世不易也深可畏哉
　　题医者王养蒙诗卷后(宋濂/)
李君一初序王养蒙之为医且美其不屑为吏予独谓
此无足怪者虎豹鹰鹯且杀物以养其躯至死不厌驺
虞视生草而不折见生虫而不践其嗜好不同出于天

性易之则两死物理然也何独疑于人哉故吏与医为
二道活人以为功者医之道也其心慈以恕而仁者好
之利巳而无恤乎人者吏之道也其心忍以刻而不仁
者好之故以吏之心为医者业必丧以医之心为吏者
身必穷又何怪乎善医者之不屑为吏也哉虽然今之
以医道为吏者未见也而以吏道为医则有矣然则养
蒙贤乎哉吾故发李君之言以附于孟氏论巫匠之末
　　题受禅碑后(方孝孺/)

曹氏父子以禅让文篡窃其事迹秽矣当时群臣侈为
赞誉以为舜禹复生著诸金石誇耀来世若诚有足称
者岂以一已之故苟污无耻而不自知其恶与将逼于
乱贼之威虐虽有君子亦莫能自正而从之与然汉之
将亡其篡弑之渐暴于天下久矣豪杰之士度不能臣
曹氏宜若管幼安之踰海洁身以避之不能决去低佪
眷顾于利禄勇不足以死节智不足以拨乱包羞取容
竞为謟䛕以全身斯为小人矣若当时群臣是也贤士

君子者国之本也举国无一人焉其国安恃而不亡乎
此碑所著皆曹氏所谓佐命勋臣而实贼汉者也用贼
人之国者以立其国国未立而贼与国将继之矣仅一
传世弱子坚孙为司马氏所陵劫禅者犹未死而受禅
之舜固已先亡以此得者必以此失固可谓千古之戒
而其赞誉誇耀之虚辞适足取嘲笑于后世耳果何益
于败亡哉
　　题黄东谷诗后(方孝孺/)

昔人谓诗能穷人讳穷者因不复学诗夫困折屈郁之
谓穷遂志适意之谓达人之穷有三而贫贱不与焉心
不通道德之要谓之心穷身不循礼义之涂谓之身穷
口不道圣贤法度之言谓之口穷三者有一焉虽处乎
崇台广厦出总将相之权入享备物之奉车马服食非
不足以夸耀市井然口欲言而无其辞心欲乐而有其
累其穷自若也无三者之患心无愧而身无尤当其志
得气满发而为言语文章上之宣伦理政教之原次之

述风俗江山之美下之探草木虫鱼之情性状妇人稚
子之歌谣以豁其胸中之所蕴沛然而江河流烂然而
日星著怨思喜乐好恶慕叹无不毕见造化鬼神且将
避之而何慊然于区区之富贵者哉此谓之达可也虽
饥寒流离夫孰可以为穷世之人不之察幸斯须
之势者多挟其所有以骄士而不知士之非果穷
已之非果达也象山之东谷有士黄君思铭过余
侯城山中其身甚约而其言甚侈其形容甚臞而

其诗甚丽出其所作数十百篇为余诵之金锵玉
戛宫鸣徵和有瑰奇纤妙之观而无枯淡寒陋之
态余雅为之喜而君复将自此而西历览天台诸
山以尽岩壑之胜嗟夫近时诗人如君之可贵者
鲜矣君行乎世有知君诗之可贵者其亦世之所
鲜哉
　　题宣和山水画后(刘崧/)
观宣和此画类江湖暴至而浸淫平陆林木将朽而条

蘖摧剥者其殆当强敌有滔天之势而国本怀日悴之
忧者乎一时娱情千载堕泪
　　题郑宣抚墓志后(苏伯衡/)
伯衡窃闻公宣抚川陜节制诸将严甚吴璘而下每入
谒必先庭参然后入就坐一日璘除少保来谢语主阍
吏欲讲钧敌之礼吏以白公厉声曰少保官虽高犹都
统制耳倘变常礼是废军容少保若欲反则可取吾头
去庭参之礼不可废也璘惶恐听命时诸将咸阳惮而

阴忌之始见公擢自温州通判不数年镇楚近以资政
殿大学士帅蜀意秦桧之党也虽忌而莫敢出声后见
公遇事辄与桧抗知非其党也乃谮之桧言其有跋扈
状桧入其言谋于王㬇㬇以为不若选一宗室有风力
者往制之因荐赵德夫于是创四川总制财赋以命德
夫德夫至坤维辟晁公武干办公事且属其物色公阴
事公武起久废又引公所逐使臣魏彦忠者相与尽力
挤之遂兴大狱而公竟谪封州以殁呜呼正人之不能

独立从古则然岂独公乎且公帅蜀八年欲加之罪何
患无词而况诸将忌之于外宰相衔之于内迎合徂伺
于前后左右者又其仇人此固司马温公所谓独一黄
叶之在风中也虽欲无危其可得乎偶观墓志文辄疏
所传闻于后以补其略亦以见群枉害正其势蛇蟠蚁
结牢不可破如此可畏也
　　题朱文公墨迹后(杨士奇/)
古人于墓铭碑志虽细微事必谨然纪名臣钜公之事

无小失者亦难矣韩忠献志欧阳文忠之墓其序文忠
与尹师鲁余安道坐论范文正公被黜与文忠所自志
先后不合盖功绩繁重当时止据其家子弟所述书之
不及详考也韩欧同朝最久最相知犹不免此失况文
公为张公后辈于追述能免无小失哉而公常以为愧
此大贤君子之心也以文公之学之识著一书历十馀
年义例始定而犹汲汲求正于人此皆后学所当师者
因拜观此书于京口何彦澄所敬识其后又录以藏于

家云
　　题画归去来辞后(王世贞/)
吴兴钱选舜举画陶元亮归去来辞独多余所见凡数
本而此卷最古雅翩翩有龙眠松雪遗意第少却僮仆
欢迎稚子侯门三径就荒松菊犹存一段柴桑景当是
兵燹时不免破镜耳宋南宫仲温以章法书此辞遒密
景媚却堪作三绝也钱太宰溥谢少宗伯宇马太常绍
荣竭蹶而趋仲温尚不至邯郸步马初冒周姓后始复

故余病痁初起值小凉跋此忽忆南史载元亮与彭城
刘遗民雁门周续之同隐匡庐傍时谓之浔阳三隐元
亮任真乐天冥迹隐显故当推为龙首遗民迹挂尘外
而栖心净土犹涉趣舍故屈称腹续之金华之学著声
九重竟接万乘虽不膺蝉冕而移止钟山以殁犹恐不
称尾耳今世三尺儿知有元亮而无能举遗民续之者
故附志于此
　　题湛寂庵藏经碑后(袁宏道/)

精舍中不可无藏犹挍序中不可无经也顾请藏非难
守之永永为难所以难者有故一曰虫鼠蝠鱼蠹之类
是也扃钥不严则有粉齧溺渍之患二曰风雨溜则为
痕润则为卤日久则粘涩不可开三曰黑喑黑喑者宇
卑而隘地污而近烟厨也四曰劣僧力劣者夺心劣者
盗才劣者串皆劣也五曰头巾始则借观终则掩取割
轴破褾无所不有宦势以令取郡邑以符取取者不贿
送者不时垢辱加焉此事数之必然者也念公愀然曰

虫吾能禦之以扃风雨吾能庇之以庐喑吾能烛之以
曦劣僧吾能堤之以尸罗夫头巾制僧之命者也僧拱
揖听令之不暇又何术以禦之余叹曰念公汝见尊经
阁上书册及士夫家藏图史有过三世者乎头巾之自
为计若此其为因果可知念公亦听之而已矣
　　题张幼于箴铭后(袁宏道/)
余观古今士君子如相如窃卓方朔俳优中郎醉龙阮
藉母丧酒肉不绝口若此类者皆世之所谓放达人也

又如御前数马省中閟树不冠入厕自以为罪若此类
者皆世之所谓慎密人也两种若冰炭不相入吾辈宜
何居袁子曰两者不相肖也亦不相笑也各任其性耳
性之所安殆不可强率性而行是谓真人今若强放达
者而为慎密强慎密者而为放达续凫顶断鹤颈不亦
大可叹哉夫幼于氏淳谦周密恂恂规矩亦其天性然
耳若以此矜持守墨事栉物比目为极则而叹古今高
视阔步不矜细行之流以为不必有则是拘儒小夫效

颦学步之陋习耳而以之美幼于岂真知幼于者欤
　　自题诗后(钟惺/)
李长叔曰汝曹胜流惜胸中书太多诗文太好若能不
读书不作诗文便是全副名士余怃然曰快哉快哉非
子不能为此语非我不能领子此语惜忌者不解使忌
者解此语其欲杀子当甚于杀我然余能善子语决不
能用子语子持子语归为子用吾异日且用子语数日
后举此示友夏友夏报我曰长叔语快子称长叔语尤

快仆称长叔与子语快者语亦复快夫以两人书淫诗
癖而能叹赏不读书不作诗文之语则彼能为不读书
不作诗文语者决不以读书作诗文为非也
　　题酒则后(钟惺/)
一之神觥船腾错杂沓嚣喧神一乱便减欢情加以矜
庄更离真境善饮酒者澹然与平时无异其神閒也曹
孟德临战如罔欲战淝水之役安石以围棋赌墅对之
饮中何可无此神宇二之气禽之制在气故能以小伏

大酒场中无若雄入九军之气即百船一石喉间不无
茹吐之苦余尝持巨觥向座客搏战一时酒人色夺而
平日傲杯诉爵之人亦顿自鼓舞思奋酒场有此差亦
可廉顽立懦三之趣沉湎委顿不为不苦而昏梦号呶
亦复安知此中之乐无饮中之苦而有其乐惟妙于惺
者知之至于出没有无半酣者尤得其妙太白云但得
醉中趣勿为醒者传此为徒醒者言耳妙于醒者反是
四之节惟酒无量不及乱从心所欲从容中道圣之时

乎一斗亦醉一石亦醉居然孔氏家法直以自然故能
妙中
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷三百六十七