钦定四库全书
　文章辨体汇选卷三百六十二
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
引二
　　春秋词命引(明王鏊/)
予读左传爱其文而尤爱其词命当春秋时诸侯大夫
朝聘宴飨征伐会盟类以微言相感触其词命往来亦
皆婉而切(若鲁羽父请薛侯晋阴饴甥/对秦穆公知莹对楚共王)简而庄(若臧文/仲对王)

(使周景王责/晋人争阎田)巽而直(若郑人告楚将服于晋子产对晋/问入陈对士文伯坏垣游吉对楚)
(使/)虽或发于感愤然犹壮而不激(若晋狐突对怀公解/扬对楚子大叔仪对)
(卫献/公)屈而不挠(若展喜对齐侯吴蹶由/对楚子齐国佐对晋)词穷矣然且文
焉遁而饰(若王子伯骈告晋王子/朝告诸侯晋韩简请战)伪而恭(若鲍叔告鲁/请管仲伯州)
(犁对郑子羽楚/薳越请宋华向)诬而近正(若晋吕相绝秦/叔鱼归季孙)于戏何其善
于词也其犹有先王之遗风乎子生謇讷甚思所以变
其气质而无由因汇萃其词而日讽焉庶有益乎孔子
曰不学诗无以言读此编者亦可以有言矣

　　都御史朱公居东遗爱卷引(李攀龙/)
称遗爱何为也为都御史朱公也其称居东何也昔者
周公居东东人私焉不系之周也公既入为大司空山
东之人犹私焉不系之司空得称居东也始公之居山
东则济南之缙绅先生若郡邑弟子莫不曰吾未见按
察如公者今安得久居此也既而莫不曰吾未见布政
如公者今安得久居此也既而莫不曰吾未见都御史
如公者今安得久居此也凡五年是称遗爱也周公之

诗有之是以有衮衣兮无以我公归兮无使我心悲兮
周公东人之遗爱也又曰伐柯伐柯其则不远我觏之
子笾豆有践周公遗爱东人者也何言乎遗爱东人也
书曰汝陈时臬勿庸以次又曰以藩王室绥乃厥位是
周公所命也而必以丕惟耇成而必以率由典常何也
所以遗爱东人者也之子不觏笾豆斯远非周公之材
之美已奈何佑乃辟巡侯甸抚万邦永康无斁也无斁
为言遗爱也公为按察务棐彝而不必于用讫公为布

政务正供而不必干用惠犹日存诸缙绅先生而进郡
邑弟子与论焉曰得无失迪知之士然后举郡邑而颛
治之靡保匪藩靡釐匪臬犹曰今为得若在昔无斁乎
是都御史朱公也济南诸先生弟子故龂龂自信自劝
以急公家之谊而后朝食也虽无耇成尚有典常是为习
公公以习诸先生弟子者亦具是矣何患乎不得久居
此也不然于缙绅先生望而拒之视郡邑弟子不可使
不逊斯未能有先以为百姓望者虽今猊祀亦于是有

未致也岂独以衮衣哉古之大臣官无间地泽无间时
施无间人其为遗爱备矣济南缙绅先生若郡邑弟子
得朝夕公而事焉迹诗书以周公迹公以诗书得称居
东也然不系之司空而系之都御史者以尝不以未以
遘不以归以习不以异勿讳乎其私之也不然咏歌之
无从公奚取焉
　　春秋左传节文引(汪道昆/)
作者之谓圣非圣不经夫圣孔子不居猥云不作于时

王迹熄矣则曰吾志在春秋春秋王者事也抑亦圣者
事也故位在则礼乐征伐道在则经事无当于道而齿
圣经是无将也说春秋莫良于左氏夫非圣人之徒与
其时纷争其人倬诡其辞葆大其事奇邪比事属辞灿
然不倍于道犹之百揆三事奉天子之礼乐征伐以纪
四方谓之素臣有以也后有作者宜居亚旅之间近世
祧之而跻康侯知管晏而已矣不佞诵法左氏亦既有
年年始及衰不遑卒业乃撮居常所脍炙者省为节文

盖存者五之三裒者二大较以经统传故惟因传引经
义取断章即离经勿恤矣三体则取诸真氏诸品则仿
画史以为差其法则不佞窃取之其间往往槩见观者
谓是举也犹旅币之有特达也戎行之有选锋也故登
简璧则庭实下陈建前茅则五兵受命藉第令取节其
谁曰不宜不佞瞿然曰嘻此时过力诎者之为殆不任
而分重者耳有全力者务举其赢不则将以是为朝三
不佞过矣

　　渔父辞引(李维桢/)
郝公琰工诗而贫操舴艋游江湖间十年与渔父狎为
渔父词示余其于家则张融陆处无屋舟居无水其于
鱼则王宏之钩亦不得得亦不卖其于兴寄则张志和
烟波钓徒陆龟蒙江湖散人词之声音调格相出入矣
余家三澨水畔渔钓故其本业为世饵所中三仕三已
今老病免青箬绿蓑返其初服将从江上丈人游顾不
如公琰习于水也请为先导而余击榜鼓枻和之

　　钱象先荆南集引(董其昌/)
余往与平原程黄门同行江南道上停骖散步陂陁纡
复洞壑忽开下瞰平湖澄碧万顷湖之外江光吞天征
帆点点与鸟俱没黄门曰此何山也余曰其齐山乎黄
门曰子何以知之余曰吾何以知之吾知樊川之所谓
江涵秋影者耳大都诗以山川为境山川亦以诗为境
名山遇赋客何异士遇知巳一入品题情貌都尽后之
游者不待按诸图经询诸樵牧望而可举其名矣嗟嗟

澄江静如练齐鲁青未了寥落片言遂关千古登临之
口岂独勿作寻常语哉以其取境尽也友人钱象先豪
于才湛于思当今作者未见其比比曾游楚篇什烂然
括之曰荆南集荆南不尽楚之观固也荆南集亦不尽
象先才情之变而余与冯元敏灼然谓其必传盖元敏
尝官荆南余亦持节至长沙自洞庭而下汉阳而上与
象先共之故其取境之尽余两人特有赏会云
　　汪然明绮集引(董其昌/)

汪然明为西湖寓公主盟风雅郑庄之驿不虚太丘之
道甚广胜流韵士之外间有鱼玄机薛洪渡一二辈亦
入游籍故称诗以绮名客有评者曰陶元亮閒情一赋
昭明惜之王介甫轩轻李杜谓李诗强半酒色然明非
有童心本无惑溺而若自见其瑕者何也余曰此西湖
故事也不闻苏子瞻之守杭乎夫其深入禅悦得无碍
慧忠义直节铁心石肠而周韶龙靓手录其诗时多艳
曲公岂不能为庄语耶海纳细流量也磁石吸铁类也

淤泥之中能取莲花鉴也当门之兰护如头目激也且
夫冕而椎孰与鬌而慧我为匿瑕而使人匿彩忍人也
怜才者之所不敢出也知此者可与言然明之绮矣吾
惧读诗者以绮知然明而以香奁比红之绮同类而并
称之也故为之解嘲如此若其诗之色泽高华旨趣隽
永余友陈仲醇黄贞甫论之详矣
　　陶孝若枕中呓引(袁宏道/)
夫迫而呼者不择声非不择也郁与口相触卒然而声

有加于择者也古之为风者多出于劳人思妇夫非劳
人思妇为藻于学士大夫郁不至而文胜焉故吐之者
不诚听之者不跃也余同门友陶孝若工为诗病中信
口腕率成律度夫郁莫甚于病者其忽然而鸣如瓶中
之焦声水与火暴相激也忽而展转诘曲如灌木之萦
风悲来吟往不知其所受也要以情真而语直故劳人
思妇有时愈于学士大夫而呻吟之所得往往快于平
时夫非病之能为文而病之情足以文亦非病之情皆

文而病之文不假饰也是故通人贵之
　　拙效传小引(袁宏道/)
天下之狡于趋避者兔也而猎者得之乌贼鱼吐墨以
自蔽乃为杀身之梯巧何用哉夫藏身之计雀不如燕
谋生之术鹳不如鸠古记之矣作拙效传
　　崇文会语引(高攀龙/)
崇文者何崇文公朱子也吴公伯昌生文公之乡崇文
公易也生于今之时崇文公不易也自良知之教兴世

之弁髦朱学也久矣一人倡之千万人从之易也千万
人违之一人挽之岂易易哉此所谓不惑者也能反其
本者也夫学者学为孔子而已孔子之教四曰文行忠
信惟朱子之学得其宗传之万世无弊即有泥文窒悟
者其敦行忠信自若也不谓弊也姚江天挺豪杰妙悟
良知一破泥文之弊其功甚伟岂可不谓孔子之学然
而非孔子之教也今其弊略见矣始也扫闻见以明心
耳究且任心而废学于是乎诗书礼乐轻而士鲜实悟

始也扫善恶以空念耳究且任空而废行于是乎名节
忠义轻而士鲜实修盖至于以四无教者弊而后知以
四教教者圣人忧患天下后世之远也
　　偶语小引(黄汝亨/)
孔肩心澄一泓笔落众妙著作非一种忽有摇落不偶
之感乃作偶语为是不偶而寓诸偶风绪触物灵籁相
宣予戏谓孔肩此岂泽畔之吟出于憔悴当是苧萝美
人病而生颦乃益美耳

　　古玉刻蟢子得蜂诗引(钟惺/)
六朝子夜读曲歌吾曰梧思曰丝怜曰莲盖当时委巷
自有此口语采入作诗今绘刻器物借声双关为吉祥
善事之兆如燕喜爵禄之类事近不经实始诸此则其
来亦久矣万历已未腊月初三日偶步吴门购得古玉
刻一小蛛扑得一蜂蛛大于豆蜂小于叶俯仰避就奇
有情理翼股须目欲动取喜子得封之意适内人有以
此月八日生者举此为寿作新体侑之以代徵兰之赐

　　眭嵩年世经堂集引(贺世寿/)
自予之归田也每感友声而喟索居若嵩年氏闳通茂
美尝有意其人时从缣素侧理见其笔墨淋漓气韵隽
上欢情遥接而已嵩年读太史遗书雄视著作之林谈
迁世业自堪不朽尤工诗及书法今其诗具在凡巳经
古人吻者嵩年不屑道才脱嵩年口又必能起古人令
其心折即临池具有神解不规规逼古贻诮书奴即以
嵩年书评嵩年诗髣髣龙啸天门虎卧凤阁之钜观乎

此予所私之为韩陵片碣而不敢不引共于百尺楼头
者耶
　　谭叟诗引(谭元春/)
隔寒河四五村有谭叟者教童子村中或邀其童子去
不得馆即行吟沟坞间称诗里中里中人辄笑骂之曰
牛亦自称作诗耶叟闻之大笑常袖其诗过予予多外
出叟即袖其诗去后数月复来又不值又去如是者三
年无勌容怒色园丁问翁何事亦不告以袖中物一日

逢舍弟搜袖中良久出一帙投之曰尔兄归为我示之
舍弟手其本荒荒然无全纸笑而应之曰诺予客归舍
弟出其帙如叟旨予性不敢妄测人高下虽褐夫星卜
必凝思穷幅度其所以笔起墨止故得叟诗即屏人深
读其蛩蛙之音唾败之习已了半帙予犹望其能佳而
最后乃得老夫病起三诗如闻其呻吟如见其枯稿如
扶筇待老友至如白发妻在旁喃喃不已人固贵自重
予虽年如叟病如叟不能为此奥语也自是始与叟往

来如三党久之阅一诗复佳久之又阅一诗复佳积之
得二十三首刻焉叟僵羸如柴举止语气如初不识字
人听予去取其诗皆茫然觉非其初意叟名学未有字
或呼为讷庵谭居士曰安知古工诗者不尽如此叟与
　　迎汇儿词小引(谭元春/)
予幼失严君长无嗣息惟五弟三妹孀母不免勤苦予
以长子佐力于外虽鲜克尽道然过耳萦怀似半生沉
沦婚嫁中不复堪自作尚平矣尝置妾三年不子即遣

之所遣妾辄生子他处始知身不宜男不当归过妇人
戊午夏六月元声弟生双子予喜谓声曰天赐也拜而
迎之天之所赐不迎不祥声哽咽不能对吾宁使吾兄
独有子奈何令吾兄终子吾子乎予笑曰汝欲愧世之
盻盻然于兄弟之无子者则可矣然安见汝子不可子
乎我于侄数人皆若子而复曰迎之则子我则世人矣
乃止不迎后十二月五日是为老母诞辰又迎焉母贺
春曰喜儿今日得一子予因大悟此十二月五日是吾

浦儿生日矣戒家人无复言六月生日者或以为奇夫
兄弟子侄宁有奇耶当六月报生双子时吾心动欲迎
心动欲迎即为精为气乳媪抱而告诸祖祖已见而授
吾妻然吾妻受而置诸怀即为胎母子兄弟之所跪拜
友之所聚观僮仆之所欢迎即为形不从十二月五日
始安始乎歌以永之俾无改焉
　　后迎汇儿词小引(谭元春/)
吾弟有挛子曰汇与浦予既迎浦而子之事已在戊午

腊五矣天启丁卯之暮秋予以闻慈氏丧自鄂奔还凶
吉受于旬月措身无所心自纠盘骨肉之内一过其前
皆如地狱变相从兄讳元龙者死而无子有遗命以汇
为后予不觉有感此二子自我主离胎性划破如亭皋
叶落因风远近不识故枝乃坚留汇不许而出五弟子
笋为之后仲冬八日我母柩迁因以是日告庙迎汇汇
与浦复得聚一处予自笑乃似喜多子者然生平于嗣
息不复厝意有无虽不愿效达人之言而性不可化常

如不饮酒食盐人亦竟不知酒有何佳食盐亦复何堪
盖予生平无他畏畏束我苦萦我不得暂动今迎一子
复迎一子乃又似市苦购累用茧自縳者他时噭噭然
悲我而声加疾容加蹙者俨然二子焉婚友常情倡为
无子有子之谈以私幸逝者则又似今日者亦汲汲然
谋此尔呜乎愚岂至是哉予每每动一念即思有以行
之初动念于双生以为天将骈一拇贻我十年之间两
小各扉寝食师傅各有出入不自记忆为同胞兄弟又

以是动念触事便发人天愿并获有二子每见共牢而
食比砚诵习面目无别别以衣履亦间为之一喜私心
止于如是偶一日命二子名汇名笈字只负浦名籍字
只收谓只可负吾笈收吾籍耳予又自笑谁谓予不愚
者予生平读书专一远不如钟蔡两公涉笔图史常多
纰漏本无足传即有可传正欲使残帙断轴散去人间
或遇高邈之士流览一过自贤于凡下儿孙陈列终身
者予岂不知而令之芸蠹为予聊以命名尔作后迎汇

儿词
　　潜刻右丞墨迹歌小引(谭元春/)
王右丞维因其父官司马徙家汾州然实祁人也我明
万历间祁阎氏筑宅忽地陷得骼衬宛然中有瓷枕枕
上有剔银灯词乃右丞夫人闻金泥喜信作也其邑人
无言李公嗜古之士悯然有水流灯焰之感倡祁上同
志敛钱改厝焉公来令潜告予故且刻其墨迹予以为
右丞栖神禅悦施庄报母发心永劫愿为佛门伽蓝想

于生平诗画风流举在忏中当时凝碧池郁轮袍已荡
然如夏鸿冬燕何知所在且妻亡孤居者三十年即有
金泥喜信此梦幻之尤可笑者而嗜古如李大令宝其
残骸遗枕重封马鬣爱其枕中词如香奁新咏才脱诸
口方将传为逸事美谈拾之惟恐不尽也天地间诗画
风流机倪踪影其连属后世人与造化相持所谓贻所
不知何人独此物有神焉即右丞焚香寂照时亦不能
使诗画风流化为月光童子一泓空水而予与李大令

古墓荒草间安能澹不生情也大令岂直为乡人傍徨
耶于是谭子为之歌
　　秋残十咏小引(魏学洢/)
常笑杜工部破屋数间狂风卷其茅以去飞挂林稍村
童攫取之自此长夜沾湿斯亦黯惨之至矣而诗顾曰
安得广厦千万间大庇天下寒士皆欢颜嗟乎公之念
天下寒士若此哉余所识才士无多人率无弗寒者而
顾病已家为酷贫其友王兰九之贫也则并无家岁且

暮病已过余曰兰九行至矣缆船我门前枯树下我两
人者将以啸歌卒岁因出兰九秋残十咏视余余读之
懔乎若薄寒之中焉夫士之坎壈怀不平也虽春原芳
草裘马翩𦒘对之常有悽清之色矧以秋人为秋声且
得不神悴乎昔刘昼每言使我书数十卷传世当不易
千驷今兰九挟崎岖历落之调其所以致穷有馀矣而
又好与病已处其穷殆不可量诗安得不传吾知千载
后定复有崎岖历落如兰九者向秋风黄叶之下倚扁

舟而读之读已复歌歌已复泣泣已投其纸干流将见
此数咏者飘飘焉泛泛焉出没于荒芦断岸之间也
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷三百六十二