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钦定四库全书
文章辨体汇选卷三百二十一
明 贺复徵 编
序四十一(目录类/)
集古录序(宋欧阳修/)
物常聚于所好而常得于有力之强有力而不好好之
而无力虽近且易有不能致之象犀虎豹蛮夷山海杀
人之兽然其齿角皮革可聚而有也玉出昆崙流沙万
文章辨体汇选卷三百二十一
明 贺复徵 编
序四十一(目录类/)
集古录序(宋欧阳修/)
物常聚于所好而常得于有力之强有力而不好好之
而无力虽近且易有不能致之象犀虎豹蛮夷山海杀
人之兽然其齿角皮革可聚而有也玉出昆崙流沙万
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里之外更十馀译乃至乎中国珠出南海常生深渊泅
者腰絙而入水形色非人往往不出则下饱蛟鱼金矿
于山凿深而穴远篝火糇粮而后进其崖崩窟塞则遂
葬其中者率常数百人其远且难又多死祸常如此然
而金玉珠玑世常兼聚而有也凡物好之而有力则无
不至也汤盘孔鼎岐阳之鼓岱山邹峄会稽之刻石与
夫汉魏以来圣君贤士桓碑彝器铭诗序记下至古文
籀篆分𨽻诸家之字书皆三代以来至宝怪奇伟丽工
者腰絙而入水形色非人往往不出则下饱蛟鱼金矿
于山凿深而穴远篝火糇粮而后进其崖崩窟塞则遂
葬其中者率常数百人其远且难又多死祸常如此然
而金玉珠玑世常兼聚而有也凡物好之而有力则无
不至也汤盘孔鼎岐阳之鼓岱山邹峄会稽之刻石与
夫汉魏以来圣君贤士桓碑彝器铭诗序记下至古文
籀篆分𨽻诸家之字书皆三代以来至宝怪奇伟丽工
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妙可喜之物其去人不远其取之无祸然而风霜兵火
湮沦磨灭散弃于山崖墟莽之间未尝收拾者由世之
好者少也幸而有好之者又其力或不足故仅得其一
二而不能使其聚也夫力莫如好好莫如一予性颛而
嗜古凡世人之所贪者皆无欲于其间故得一其所好
于斯好之已笃则力虽未足犹能致之故上自周穆王
以来下更秦汉隋唐五代外至四海九州名山大泽穷
崖绝谷荒林破冢神仙鬼物诡怪所传莫不皆有以为
湮沦磨灭散弃于山崖墟莽之间未尝收拾者由世之
好者少也幸而有好之者又其力或不足故仅得其一
二而不能使其聚也夫力莫如好好莫如一予性颛而
嗜古凡世人之所贪者皆无欲于其间故得一其所好
于斯好之已笃则力虽未足犹能致之故上自周穆王
以来下更秦汉隋唐五代外至四海九州名山大泽穷
崖绝谷荒林破冢神仙鬼物诡怪所传莫不皆有以为
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集古录以谓转写失真故因其石本轴而藏之有卷帙
次第而无世之先后盖其取多而未已故随其所得而
录之又以谓聚多而终必散乃撮其大要别为目录因
共载夫可与史传正其阙谬者以传后学庶益于多闻
或讥予曰物多则其势难聚聚久而无不散何必区区
于是哉予对曰足吾所好玩而老马可也象犀金玉之
聚其能果不散乎予固未能以此而易彼也
邯郸图书十志序(李淑/)
次第而无世之先后盖其取多而未已故随其所得而
录之又以谓聚多而终必散乃撮其大要别为目录因
共载夫可与史传正其阙谬者以传后学庶益于多闻
或讥予曰物多则其势难聚聚久而无不散何必区区
于是哉予对曰足吾所好玩而老马可也象犀金玉之
聚其能果不散乎予固未能以此而易彼也
邯郸图书十志序(李淑/)
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儒籍肇刘略荀簿王志阮录汔(缺/) 乃备志大夫藏家
者唯吴齐著目唐季兵燬坟典散落帝宋戢戈讲道荐
绅靡然编摩校辑岁月相踵予家高曾以还力弦诵马
蹄间重明尚文素风不衰肆中山公奋蕤舒光翊宣通
谟狷者赖清白之传冠而并班傅游载笔两朝禁清图
史号令策牍吁俞演畅伊庭阁广纳幽经秘篇固殚见
悉索之中刺(缺/) 甫事麾去大扺官书三万六千二百
八卷订开元见目什不五六崇文目剟去五千馀犹浅
者唯吴齐著目唐季兵燬坟典散落帝宋戢戈讲道荐
绅靡然编摩校辑岁月相踵予家高曾以还力弦诵马
蹄间重明尚文素风不衰肆中山公奋蕤舒光翊宣通
谟狷者赖清白之传冠而并班傅游载笔两朝禁清图
史号令策牍吁俞演畅伊庭阁广纳幽经秘篇固殚见
悉索之中刺(缺/) 甫事麾去大扺官书三万六千二百
八卷订开元见目什不五六崇文目剟去五千馀犹浅
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末标剽名臣旧俗间所获或东观之阙繇是知世书尚
存购写弗竞丰杜旧蕴断蔑不伦中山官南始复论补
逮于刋缀弥三十载会请养玉堂抉私褚外内经合道
释书画得若干离十志五十七类总八目凡槴题帙参
准昔模缃素沈籍(缺/)兼古语有二本者分贮旁格柳氏
长行后学之别欤噫予门从志作水部赞善洪州四世
而及中山鄙夫承之施尔朋圭刍治汇蒙谦辈冠盖八
叶繄汝曹善承之肆守之毋为势夺毋为贿迁书用二
存购写弗竞丰杜旧蕴断蔑不伦中山官南始复论补
逮于刋缀弥三十载会请养玉堂抉私褚外内经合道
释书画得若干离十志五十七类总八目凡槴题帙参
准昔模缃素沈籍(缺/)兼古语有二本者分贮旁格柳氏
长行后学之别欤噫予门从志作水部赞善洪州四世
而及中山鄙夫承之施尔朋圭刍治汇蒙谦辈冠盖八
叶繄汝曹善承之肆守之毋为势夺毋为贿迁书用二
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印取朋篆所以记封国诏世代东都永宁有馆第四都
履道有园斋为退居佔毕之玩既志之序之识迂拙耽
赏之自后日紬续追纪左方
故迹遗文序(王安国/)
传古者莫寿于竹帛而世以金石为最寿者惑于外也
彼徒见其刚坚之质大书而显列之安于屋壁山岩之
中藏覆遮护国有官守家有子孙外物莫能寻其隙而
伤则以为传于万世不朽矣然而存于今者六经百氏
履道有园斋为退居佔毕之玩既志之序之识迂拙耽
赏之自后日紬续追纪左方
故迹遗文序(王安国/)
传古者莫寿于竹帛而世以金石为最寿者惑于外也
彼徒见其刚坚之质大书而显列之安于屋壁山岩之
中藏覆遮护国有官守家有子孙外物莫能寻其隙而
伤则以为传于万世不朽矣然而存于今者六经百氏
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之文皆竹帛所载而其被于金石恃以为最寿者所存
无几往往复断剥缺讹非反质于竹帛所载六经百氏
之文则不可得而读其不载于竹帛而名迹遂因而泯
没者可胜道哉其官守子孙今谁国而谁家也由此观
之万物未有恃其久而全者夫金石诚寿者而人力不
足以保于其外竹帛之寿固不如金石人知其不可恃
也然竹帛之寿虽复万世犹今日也则金石之寿尚何
以较其短长哉予尝阅古钟鼎碑碣之文以證诸史及
无几往往复断剥缺讹非反质于竹帛所载六经百氏
之文则不可得而读其不载于竹帛而名迹遂因而泯
没者可胜道哉其官守子孙今谁国而谁家也由此观
之万物未有恃其久而全者夫金石诚寿者而人力不
足以保于其外竹帛之寿固不如金石人知其不可恃
也然竹帛之寿虽复万世犹今日也则金石之寿尚何
以较其短长哉予尝阅古钟鼎碑碣之文以證诸史及
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他传记其褒颂功德虽不可尽信而于年月名氏山川
风俗与其一时之文采制度有得其详而史传追述乃
其概耳惜乎曩所闻者今已磨灭殆尽而今所见者后
数百年不知又磨灭几何也故采其完可读者百篇编
之因次吾说为序号曰故迹遗文夫古之文以竹帛传
既寿于金石矣而今之文以纸传又便于竹帛便则传
之者益众而此书之寿其可究哉特不知后之人能不
以吾说而废否
风俗与其一时之文采制度有得其详而史传追述乃
其概耳惜乎曩所闻者今已磨灭殆尽而今所见者后
数百年不知又磨灭几何也故采其完可读者百篇编
之因次吾说为序号曰故迹遗文夫古之文以竹帛传
既寿于金石矣而今之文以纸传又便于竹帛便则传
之者益众而此书之寿其可究哉特不知后之人能不
以吾说而废否
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金石录序(赵明诚/)
余自少小喜从当世学士大夫访问前代金石刻词以
为异闻后得欧阳文忠公集古录读而贤之以为是正
讹谬有功于后学甚大惜其尚有漏落又无岁月先后
之次思欲广而成书以传学者于是益访求藏蓄凡廿
年而后粗备上自三代下及隋唐五季内自京师达于
四方遐邦绝域夷狄所传仓史以来古文奇字大小二
篆分𨽻行草之书钟鼎簠簋尊敦甗鬲槃杅之铭词人
余自少小喜从当世学士大夫访问前代金石刻词以
为异闻后得欧阳文忠公集古录读而贤之以为是正
讹谬有功于后学甚大惜其尚有漏落又无岁月先后
之次思欲广而成书以传学者于是益访求藏蓄凡廿
年而后粗备上自三代下及隋唐五季内自京师达于
四方遐邦绝域夷狄所传仓史以来古文奇字大小二
篆分𨽻行草之书钟鼎簠簋尊敦甗鬲槃杅之铭词人
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墨客诗歌赋颂碑志叙记之文章名卿贤士之功烈行
治至于浮屠老子之说凡古物奇器丰碑巨刻所载与
夫残章断画磨灭而仅存者略无遗矣因次其先后为
二千卷余之致力于斯可谓勤且久矣非特区区为玩
好之具而已也盖窃尝以谓诗书以后君臣行事之迹
悉载于史虽是非褒贬出于秉笔者私意或失其实然
至其善恶大节有不可诬而又传之既久理当依据若
夫岁月地理官爵世次以金石刻考其大抵特十常三
治至于浮屠老子之说凡古物奇器丰碑巨刻所载与
夫残章断画磨灭而仅存者略无遗矣因次其先后为
二千卷余之致力于斯可谓勤且久矣非特区区为玩
好之具而已也盖窃尝以谓诗书以后君臣行事之迹
悉载于史虽是非褒贬出于秉笔者私意或失其实然
至其善恶大节有不可诬而又传之既久理当依据若
夫岁月地理官爵世次以金石刻考其大抵特十常三
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四盖史牒出于后人之手不能无失而刻词当时所立
可信不疑则又考其异同参以他书为金石录三卷至
于文辞之美恶字画之工拙览者当自得之皆不复论
呜呼自三代以来圣贤遗迹著于金石者多矣盖其风
雨侵蚀与夫樵夫牧童毁伤沦弃之馀幸而存者止此
尔是金石之固犹不足恃然则所谓二千卷者终归于
磨灭而余之是书有时而或传也孔子曰饱食终日无
所用心难矣哉不有博奕者乎为之犹贤乎已是书之
可信不疑则又考其异同参以他书为金石录三卷至
于文辞之美恶字画之工拙览者当自得之皆不复论
呜呼自三代以来圣贤遗迹著于金石者多矣盖其风
雨侵蚀与夫樵夫牧童毁伤沦弃之馀幸而存者止此
尔是金石之固犹不足恃然则所谓二千卷者终归于
磨灭而余之是书有时而或传也孔子曰饱食终日无
所用心难矣哉不有博奕者乎为之犹贤乎已是书之
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成其贤于无所用心岂特博奕之比乎辄录而传诸后
世好古博雅之士其必有补焉东武赵明诚序
金石录后序(李易安/)
予以建中辛已归赵氏时丞相作吏部侍郎家素贫俭
德甫在太学每朔望谒告出质衣取半千钱步入相国
寺市碑文果实归相对展玩咀嚼后二年从官便有穷
尽天下古文奇字之志传写未见书买名人书画古奇
器有持徐熙牡丹图求钱二十万留信宿计无所得捲
世好古博雅之士其必有补焉东武赵明诚序
金石录后序(李易安/)
予以建中辛已归赵氏时丞相作吏部侍郎家素贫俭
德甫在太学每朔望谒告出质衣取半千钱步入相国
寺市碑文果实归相对展玩咀嚼后二年从官便有穷
尽天下古文奇字之志传写未见书买名人书画古奇
器有持徐熙牡丹图求钱二十万留信宿计无所得捲
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还之夫妇相向惋怅者数日及连守两郡竭俸入以事
铅椠每获一书即日勘校装辑得名画彝器亦摩玩舒
卷摘指疵病尽一烛为率故纸札精致字画全整冠于
诸家每饭罢坐归来堂烹茶指堆积书史言某事在某
书某卷第几页第几行以中否胜负为饮茶先后中则
举杯大笑或至茶覆怀中不得饮而起凡书史百家字
不刓缺本不误者辄市之储作副本靖康丙午德甫守
淄川闻兵犯京师盈箱溢箧恋恋怅怅知其必不为已
铅椠每获一书即日勘校装辑得名画彝器亦摩玩舒
卷摘指疵病尽一烛为率故纸札精致字画全整冠于
诸家每饭罢坐归来堂烹茶指堆积书史言某事在某
书某卷第几页第几行以中否胜负为饮茶先后中则
举杯大笑或至茶覆怀中不得饮而起凡书史百家字
不刓缺本不误者辄市之储作副本靖康丙午德甫守
淄川闻兵犯京师盈箱溢箧恋恋怅怅知其必不为已
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物建炎丁未奔太夫人丧南来既长物不能尽载乃先
去书之印本重大者画之多幅者器之无款识者已又
去书之监本者画之平常者器之重大者所载尚十五
车连舻渡淮江其青州故第所锁十间屋期以明年具
舟载之又化为煨烬已酉岁六月德甫驻家池阳独赴
行都自岸上望舟中告别予意甚恶呼曰如传闻城中
缓急柰何遥应曰从众必不得已先弃辎重次衣衾次
书册次卷轴次古器独宋器者可自负抱与身俱存亡
去书之印本重大者画之多幅者器之无款识者已又
去书之监本者画之平常者器之重大者所载尚十五
车连舻渡淮江其青州故第所锁十间屋期以明年具
舟载之又化为煨烬已酉岁六月德甫驻家池阳独赴
行都自岸上望舟中告别予意甚恶呼曰如传闻城中
缓急柰何遥应曰从众必不得已先弃辎重次衣衾次
书册次卷轴次古器独宋器者可自负抱与身俱存亡
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勿忘之径驰马去秋八月德甫以病不起时六宫往江
西予遣二吏部所存书二万卷金石刻二千本先往洪
州至冬兵陷洪遂尽委弃所谓连舻渡江者又散为云
烟矣独馀轻小卷轴写本李杜韩柳集世说盐铁论石
刻数十副轴鼎鼐十数及南唐书数箧偶在卧内岿然
独存上江既不可往乃之台温之衢之越之杭寄物于
嵊县庚戌春官军收叛卒悉取去入故李将军家岿然
者十失五六犹有五七簏挈家寓越城一夕为盗穴壁
西予遣二吏部所存书二万卷金石刻二千本先往洪
州至冬兵陷洪遂尽委弃所谓连舻渡江者又散为云
烟矣独馀轻小卷轴写本李杜韩柳集世说盐铁论石
刻数十副轴鼎鼐十数及南唐书数箧偶在卧内岿然
独存上江既不可往乃之台温之衢之越之杭寄物于
嵊县庚戌春官军收叛卒悉取去入故李将军家岿然
者十失五六犹有五七簏挈家寓越城一夕为盗穴壁
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负五簏去尽为吴说运使贱价得之仅存不成部帙残
书策数种忽阅此书如见故人因忆德甫在东莱静治
堂装标初就芸签缥带束十卷作一帙日校二卷跋一
卷此二千卷有题跋者五百二卷耳今手泽如新墓木
已拱乃知有有必有无有聚必有散亦理之常又胡足
道所以区区记其终始者亦欲为后世好古博雅者之
戒云
同安县学故书目序(朱熹/)
书策数种忽阅此书如见故人因忆德甫在东莱静治
堂装标初就芸签缥带束十卷作一帙日校二卷跋一
卷此二千卷有题跋者五百二卷耳今手泽如新墓木
已拱乃知有有必有无有聚必有散亦理之常又胡足
道所以区区记其终始者亦欲为后世好古博雅者之
戒云
同安县学故书目序(朱熹/)
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同安学故有官书一匮无籍记文书官吏传以相承不
复訾省至熹始发视则皆故敝残脱无复次第独视其
终篇皆有识焉者曰宣德郎秘书丞知县事林姓而名
亡矣按县治壁记及故庙学记林君名渎字道源以治
平四年为是县明年熙宁初元始新庙学聚图书是岁
戊申距今绍兴二十五年乙亥才八十有八年不幸遭
官师之解弛更水火盗窃之馀其磨灭而仅存者止是
耳使之与埃尘虫鼠共敝于故箱败箧之间以至于泯
复訾省至熹始发视则皆故敝残脱无复次第独视其
终篇皆有识焉者曰宣德郎秘书丞知县事林姓而名
亡矣按县治壁记及故庙学记林君名渎字道源以治
平四年为是县明年熙宁初元始新庙学聚图书是岁
戊申距今绍兴二十五年乙亥才八十有八年不幸遭
官师之解弛更水火盗窃之馀其磨灭而仅存者止是
耳使之与埃尘虫鼠共敝于故箱败箧之间以至于泯
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泯无馀而后巳其亦不仁也哉因为之料简其可读者
得凡六种一百九十一卷又下书募民间得故所藏去
者复二种三十六卷更为装褫为若干卷著之籍记而
善藏之如故加严马复具刻著卷目次第阙其所失亡
者揭之使此县之人于林君之德尚有考也而熹所聚
书因亦附见其后云
甘泉陆氏藏书目录序(祝允明/)
故浙江参政式斋陆先生文量以雅德硕学伟才高识
得凡六种一百九十一卷又下书募民间得故所藏去
者复二种三十六卷更为装褫为若干卷著之籍记而
善藏之如故加严马复具刻著卷目次第阙其所失亡
者揭之使此县之人于林君之德尚有考也而熹所聚
书因亦附见其后云
甘泉陆氏藏书目录序(祝允明/)
故浙江参政式斋陆先生文量以雅德硕学伟才高识
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立功立言于宪孝两朝间平生蓄书甚富既殁其子乡
贡进士安甫汇列其目并已所得者通系之凡为经史
子集合若干卷以示仆请序夫自高论者以皋夔稷卨
无假读书而视藏书为羡馀事不知书以道出道原于
天发于圣人皋㮨圣人道所出亦书所出也皋㮨不俟
书以圣而欲人皆圣不能以无书今人不皆皋㮨而欲
舍书是将舍道道可舍乎哉又皋稷之书著于典谟孔
子删旧册以成书有典与谟又安知皋稷时不尝有书
贡进士安甫汇列其目并已所得者通系之凡为经史
子集合若干卷以示仆请序夫自高论者以皋夔稷卨
无假读书而视藏书为羡馀事不知书以道出道原于
天发于圣人皋㮨圣人道所出亦书所出也皋㮨不俟
书以圣而欲人皆圣不能以无书今人不皆皋㮨而欲
舍书是将舍道道可舍乎哉又皋稷之书著于典谟孔
子删旧册以成书有典与谟又安知皋稷时不尝有书
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也人饥寒需食与衣病则需药富则需珠玉异玩食衣
与药以活身宝玩以娱耳目智于活身者犹能弃珠宝
以易食衣与药故稻菽裘布参岑狶勃兼收焉而况智
于修身以期配玄黄均为才者当舍书乎哉故人不皆
圣而圣人不能无书我不圣而不能舍书不能无饥寒
而不能舍食衣不能无病而不能舍药者也矧药活身
身活或不肖犹为不活书以修身身修道立生将参玄
黄夕死可矣又特药等邪故善积者与积宝玩宁积食
与药以活身宝玩以娱耳目智于活身者犹能弃珠宝
以易食衣与药故稻菽裘布参岑狶勃兼收焉而况智
于修身以期配玄黄均为才者当舍书乎哉故人不皆
圣而圣人不能无书我不圣而不能舍书不能无饥寒
而不能舍食衣不能无病而不能舍药者也矧药活身
身活或不肖犹为不活书以修身身修道立生将参玄
黄夕死可矣又特药等邪故善积者与积宝玩宁积食
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衣药积食衣药无宁积书也式斋先生之书躬积而躬
发之其德学力识所立已如是是虽不迨皋稷而当
其徒矣至以是教安甫安甫用以进取德学才识与先
生惟肖异时所立当躅武继响是积书之徵行之较著
也已于乎无怪乎其爱重章表至如是也
文章辨体汇选卷三百二十一
发之其德学力识所立已如是是虽不迨皋稷而当
其徒矣至以是教安甫安甫用以进取德学才识与先
生惟肖异时所立当躅武继响是积书之徵行之较著
也已于乎无怪乎其爱重章表至如是也
文章辨体汇选卷三百二十一