钦定四库全书
　文章辨体汇选卷三百十六
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵编
序三十六(图类/)
　　五岳图序(汉东方朔/)
五岳真形者是山水象也磐曲迥转陵阜形势高下参
差长短舒卷波流涌于奋笔锋铓畅乎岭崿云林玄黄
有如书字之状是以天真道君下观规矩拟纵趣向因

如字之韵随形而名山焉昔黄帝徵师诸侯与蚩尤战
于涿鹿之野遂禽之诸侯咸宗轩辕为天子代神农是
为黄帝天下有不顺者从而征之破山通道未尝宁居
东至于海登泰山勒岱宗西至崆峒登鸡头南至于江
登熊湘北逮辉粥合符釜山而邑于涿鹿之野迁徙往
来无有常处察四岱并有佐命之山惟南岳孤特而无
辅乃章词三天太上道君命霍山潜山为储君奏可帝
乃自造山躬写形像连五岳之后又命青城为丈人署

庐山为使者形皆以次相续此适始于黄帝耳古画五
岳真形首目者乃是神农前世太上八会群方飞天之
书法殆鸟迹之先代也自不得仙人释注显出终不可
知
　　禹贡九州地域图序(晋裴秀/)
图书之设由来尚矣自古垂象立制而赖其用三代置
其官使掌其职暨汉屠咸阳丞相萧何尽收秦之图籍
今秘书既无古今之地图又无萧何所得秦图书惟有

汉氏所画舆地及诸杂图各不设分率又不考正准望
亦不备载名山大川其所载列虽有粗形皆不精审不
可依据或称外荒迂诞之言不合事实于义无取大晋
龙兴混一六合以清宇宙始于庸蜀深入其阻文皇帝
乃命有司撰访吴蜀地图蜀土既定六军所经地域远
近山川险易征路迂直校验图记罔或有差今上考禹
贡山河川流原隰陂泽古之九州及今之十六州郡国
县邑疆界乡陬及古国盟会旧名水陆径路为地图十

八篇今制地图之体有六焉一曰分率所以辨广轮之
度也二曰准望所以正彼此之体也三曰道里所以定
所繇之数也四曰高下五曰方邪六曰迂直此三者各
因地而制形所以校夷险之异也有图象而无分率则
无以审远近之差有分率而无准望虽得之于一隅必
失之于他方有准望而无道里则施于山海绝隔之地
不能以相通有道里而无高下方邪迂直之校则径路
之数必与远近之实相违失准望之正故以此六者参

而考之然后远近之实定于分率彼此之实定于准望
径路之实定于道里度数之实定于高下方邪迂直之
算故虽有峻山钜海之隔绝域殊方之迥登降诡曲之
因皆可得举而定者准望之法既正则曲直远近无所
隐其形也
　　八骏图序(唐李翱/)
予尝闻有周穆王八骏之说乃今获览厥图雄凌趫腾
彪虎文螭之流与今马高绝悬异矣其名盗骊蜚黄騕

袅白羲之属也视矫首则若排云视举足则若乘风有
待驭之状有矜群之姿若日月之所不足至若天地之
所不足周轩轩然嶷嶷然言其真也实星降之精思其
发也犹神扶其魄轼者如仙御者如梦将变化何别哉
　　点戛斯朝贡图传序(李德裕/)
昔越裳贡雉荐于宗庙西旅献獒陈以典训所以感其
至而戒其初也仁圣文武至神大孝皇帝御历之四年
天瑞灿烂王道昭焯五材并用六辔斯柔布政宣室以

张神化报兵朔野以耀威灵故得天晬而清日晏而明
虫螟不生嘉榖以成中宇既安四夷来庭由是龙荒君
长黠戛斯遣使汪吾合素等上表献良马二匹绝大漠
而贡赤诚涉流沙而沾赭汗非至德所感孰能臻于此
乎皇帝以前有鸾旂焉用骥騄不贵龙友惟驾鼓车乃
命其使见于内殿赐以珍膳钖之文锦谨按故相魏国
公贾耽所撰古今四夷述黠戛斯者本坚昆国也贞观
二十一年其酋长入朝授以将军印拜坚昆都督逮于

天宝季年朝贡不绝暨中国多难为回鹘隔碍黠戛斯
忿其桀骜乘彼荐饥于是破龙庭焚罽幕萧条万里地
无种落始得出重泉而见白日披氛雾而睹青天臣伏
见太宗谓群臣曰南荒西域自远而至其故何哉宰臣
房玄龄对曰殊域来朝者中国乂安帝德遐被所致也
太宗曰向中国不安亦何缘而至朕睹此怀惧何者昔
秦始皇并吞六国汉武帝威加戎狄今殊方异类无远
不宾窃比秦汉想无多愧亦欲传之子孙念二王之末

途朕所以不能不惧尔臣伏思太宗往日之惧致我唐
百代之隆则圣祖诒谋可谓深矣此太宗所以永保鸿
名为受命之祖陛下所以丕承王业为中兴之主岂不
宜哉天旨以贾耽有陈平镇抚之才得充国通知之敏
其所述作该明古今乃诏太子詹事韦宗卿秘书少监
吕述往莅宾馆以展私觌稽合同异覼缕阙遗传胡貊
兜离之音载山川曲折之状条贯周备文理洽通臣伏
以贞观初中书侍郎颜师古上言昔周武王天下太平

远国归款周史乃集其事为王会篇今万国来朝蛮夷
率服实可图写请撰为王会图有诏从之臣辄因韦宗
卿吕述所记异闻饰以缋事敢叙率服以冠篇首
　　帝王世次图序(宋欧阳修/)
尧舜禹汤文武此六君子者可谓显人矣而后世犹失
其传者岂非以其远也哉是故君子之学不穷远以为
能而阙其不知慎所传以惑世也方孔子时周衰学废
先王之道不明而异端之说并起孔子患之乃修正诗

书史记以止纷乱之说而欲其传之信也故略其远而
详其近于书断自唐虞以来著其大事可以为世法者
而已至于三皇五帝君臣世次皆未尝道者以其世远
而慎所不知也孔子既没异端之说复兴周室亦益衰
乱接乎战国秦遂焚书先王之道中绝汉兴久之诗书
稍出而不完当王道中绝之际奇书异说方充斥而盛
行其言往往反自托于孔子之徒以取信于时学者既
不备见诗书之详而习传盛行之异说世无圣人以为

质而不自知其取舍真伪至有博学好奇之士务多闻
以为胜者于是尽集诸说而论次初无所择而惟恐遗
之也如司马迁之史记是矣以孔子之学上述前世止
于尧舜著其大略而不道其前迁远出孔子之后而乃
上述黄帝以来又详悉其世次其不量力而务胜宜其
失之多也迁所作本纪出于大戴礼世本诸书今依其
说图而考之尧舜夏商周皆同出于黄帝尧之崩也下
传其四世孙舜舜之崩也复上传其四世祖禹而舜禹

皆寿百岁稷契于高辛为子乃同父异母之兄弟今以
其世次而下之汤与王季同世汤下传十六世而为纣
王季下传一世而为文王二世而为武王是文王以十
五世祖臣事十五世孙纣而武王以十四世祖伐十四
世孙而代之王何其缪哉呜呼尧舜禹汤文武之道百
王之取法也其盛德大业见于行事而后世所欲知者
孔子皆已论著之矣其久远难明之事后世不必知不
知不害为君子者孔子皆不道也夫孔子所以为圣人

者其智知所取舍皆如此
　　序越州鉴湖图(曾巩/)
鉴湖一曰南湖南并山北属州城漕渠东西距江汉顺
帝永和五年会稽太守马臻之所为也至今九百七十
有五年矣其周三百五十有八里凡水之出于东南者
皆委之州之东自城至于东江其北堤石挞二阴沟十
有九通民田田之南属漕渠北东西属江者皆溉之州
东六十里自东城至于东江其南堤阴沟十有四通民

田田之北抵漕渠南并山西并堤东属江者皆溉之州
之西三十里曰柯山斗门通民田田之东并城南并堤
北滨漕渠西属江者皆溉之总之溉山阴会稽两县十
四乡之田九千顷非湖能溉田九千顷而已盖田之至
江者尽于九千顷也其东曰曹娥斗门曰槁口斗门水
之循南堤而东者由之以入于东江其西曰广陵斗门
曰新径斗门水之循北堤而西者由之以入于西江其
北曰朱储斗门去湖最远盖因三江之上两山之间疏

为二门而以时视田中之水小溢则纵其一大溢则尽
纵之使入于三江之口所谓湖高于田丈馀田又高海
丈馀水少则泄湖溉田水多则泄田中水入海故无荒
废之田水旱之岁者也由汉以来几千载其利未尝废
也宋兴民始有盗湖为田者祥符之间二十七户庆历
之间二户为田四顷当是时三司转运司犹下书切责
州县使复田为湖然自此吏益慢法而奸民寖起至于
治平之间盗湖为田者凡八千馀户为田七百馀顷而

湖废几尽矣其仅存者东为漕渠自州至于东城六十
里南通若耶溪自樵风泾至于桐鸣十里皆水广不能
十馀丈每岁少雨田未病而湖盖已先涸矣自此以来
人争为计说蒋堂则谓宜有罚以禁侵耕有赏以开告
者杜杞则谓盗湖为田者利在纵湖水一雨则放声以
动州县而斗门辄发故为之立石则水一在五云桥水
深八尺有五寸会稽主之一在跨湖桥水深四尺有五
寸山阴主之而斗门之钥使皆纳于州水溢则遣官视

测而谨其闭纵又以谓宜益理堤防斗门其敢田者拔
其苗责其力以复湖而重其罚犹以为未也又以谓宜
加两县之长以提举之名课其督察而为之殿赏吴奎
则谓每岁农隙当僦人浚湖积其泥涂以为丘阜使县
主役而州与转运使提点刑狱督摄赏罚之张次山则
谓湖废仅有存者难卒复宜益广漕路及他便利处使
可漕及注民田理置石柱以识之柱之内禁敢田者刁
约则谓宜斥湖三之一与民为田而益堤使高一丈则

湖可不开而其利自复范师道施元长则谓重侵耕之
禁犹不能使民无犯而斥湖与民则侵者孰禦又以湖
水较之高于城中之水或三尺有六寸或二尺有六寸
而益堤壅水使高则水之败城郭庐舍可必也张伯玉
则谓日役五千人浚湖使至五尺当十五岁毕至三尺
当九岁毕然恐工起之日浮议外摇役夫内溃则虽有
智者犹不能必其成若日役五千人益堤使高八尺当
一岁毕其竹木费凡九十二万有三千计越之户二十

万有六千赋之而复其租其势易足如此则利可坐收
而人不烦弊陈宗言赵诚得以水势高下难之又以谓
宜从吴奎之议以岁月复湖当是时都水善其言又以
谓宜遵赏罚之令其为说如此可谓博矣朝廷未尝不
听用著刑之法故罚有自钱三百至于千又至于五万
刑有杖百至于徒二年其文可谓密矣然而田者不止
而日愈多湖不加浚而日愈废其故何哉法令不行而
苟且之俗胜也昔谢灵运从宋文帝求会稽回踵湖为

田太守孟顗不听又求休崲湖为田顗又不听灵运至
以语诋之则利于请湖为田越之风俗旧矣然南湖由
汉历吴晋以来接于唐又接于钱镠父子之有此州其
利未尝废者彼或以区区之地当天下或以数州为镇
或以一国自王内有供养禄廪之须外有贡输问馈之
奉非得晏然而已也故强水土之政以力本利农亦皆
有数而钱镠之法最详至今尚多传于人者则其利之
不废有以也近世则不然天下为一而安于承平之故

在位者重举事而乐因循而请湖为田者其言语气力
往往足以动人至于修水土之利则又费财动众从古
所难故郑国之役以谓足以疲秦而西门豹之治邺渠
人亦以为烦苦其故如此则吾知吏孰肯任难当之怨
来易至之责以待未然之功乎故说虽博而未尝行法
虽密而未尝举田者之所以日多湖之所以日废由是
而已故以为法令不行而苟且之俗胜者岂非然哉夫
千岁之湖废兴利害较然易见然自庆历以来三十馀

年遭吏治之因循至于既废而世犹莫寤其所以然况
于事之隐微难得而考者由苟简之故而弛坏于冥冥
之中又可知其所以然乎今谓湖不必复者曰湖田之
入既饶矣此游谈之士为利于侵耕者言之也夫湖未
尽废则湖下之田旱此方今之害而众人之所睹也使
湖尽废则湖下为田亦旱矣此将来之害而众人所未
睹者故曰此游谈之士为利于侵耕者言之而非实知
利害者也谓湖不必浚者曰益堤壅水而已此好辩之

士为乐闻苟简者言之也夫以地势较之壅水使高必
败城郭此议者之所巳言也以地势较之浚湖使下然
后不失其旧不失其旧然后不失其宜此议之所未言
也又山阴之石则为四尺有五寸会稽之石则几倍之
壅水使高则会稽得尺山阴得半地之洼隆不并则益
堤未为有补也故曰此好辩之士为乐闻苟简者言之
而又非实知利害者也二者既不可用而欲禁侵耕开
告者则有赏罚之法矣欲谨水之蓄泄则有闭纵之法

矣欲痛绝敢田者则拔其苗责其力以复湖而重其罚
又有法矣或欲任其责于州县与运使提点刑狱或欲
以每岁农隙浚湖或欲禁田石柱之内者又皆有法矣
欲知浚湖之浅深用工若干为日几何欲知增堤竹木
之费几何使之安出欲知浚湖之泥涂积之何所又巳
计之矣欲知工起之日或浮议外摇役夫内溃则不可
以必其成又已论之矣诚能收众说而考其可否用其
可者而以在我者润泽之令言必行法必举则何功之

不可成何利之不可复哉巩初蒙恩通判此州问湖之
废兴于人求有能言利害之实者及到官然后问图于
两县问书于州与河渠司至于参覈之而图成熟究之
而书具然后利害之实明故为论次庶夫计议者有考
焉熙宁二年冬卧龙斋
　　捕鱼图序(晁补之/)
古画捕鱼一卷或曰王右丞草也纸广不充幅长丈许
水波渺瀰洲渚隐隐见其背岸水葭菼向摇落草萋然

始黄天惨惨云而风人物衣裘有寒意盖画江南初冬
欲雪时也两人挽舟循涯一人篙而下之三人巾帽袍
带而骑或马或驴寒峙肩拥袖者前扬鞭顾后揽辔语
袂翩然者童负囊尾马背而倚若拥鼻者三人屈竹为
屋三童子踞而起大网一童从旁出者縳竹跨水上一
人立旁维舟而下有笱者方舟而下四人篙而前其舟
坐若立者两童子曳方罟行水间者縳竹跨水上一人
巾而依蘧蒢坐沉大网旁笱屈竹为屋縳竹跨水上童

子跪而起大网者一人屈竹为屋前有瓶盂可见者篙
者桨者俛下罩者三人皆笠方舟载大网行且渔两儿
两盖依蘧蒢坐有巾而髯出网中得者𦩘操楫一人縳
竹跨水上顾而语前有杯盂者方舟载大网出网中得
者縳竹跨水上两儿沉大网旁维艓者两人篙其舟甚
力有帷幕坐而济若妇人可见者方舟依渚一人篙一
人小而髯三童子若饮食若寐前有杯盂者一人推苇
间童子俛而曳循涯者人物数十许目相望不过五六

里若百里千里右丞妙于诗故画意有馀世人但以语
言粉墨追之不似也常忆楚人云帝子降兮河渚目渺
渺兮愁予袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下引物连类谓
便若湖湘在目前思顷时岁晚道吴江如此渔者男子
妇女童稚舟楫梁笱网罟罾罩纷然在江然其业廉而
事佚故无市廛争利意此与画二大夫去国其色无别
恨奚以异元和元年四月二十日李希孝出之欲摹写
无善工乃借韩退之序画人物意识之颍川晁补之序

　　周易旁注前图序(明朱同/)
愚自中年以经书授徒教子每于本文之旁著字以明
其意义其有不相连属者则益之于两字之间苟又有
不明不尽者则又益之于本行之外学者读本文而览
旁注不见其意义之不足也惟易旁注则有前图者易
之为易其本也图象而已文王周公孔子之书实为图
象作注脚故明此经者不得不求其本也河出图洛出
书天不爱道泄诸象数一可已二何居作河图洛书合

一图第一圣人之则之也八卦成列而又因而重之其
传于今也各有横图圆图而六十四卦圆图中又有方
图则亦悉矣帝出乎震成乎艮其方位之象又何为哉
作先天后天合一图第二先天后天其始其终既各有
序矣连山归藏首艮首坤今不能知而周易首乾坤终
既未济经分上下其间卦序乃复如彼作周易卦序图
第三卦变也卦主也互体也卦数也卦位也纳甲也之
六者时杂见于经传必各著其全使人可通考焉可也

作六图第四淳安夏氏有读易十字枢愚平日窃窥于
易得三大义二者经传训释之机要也则以附六图之
后圣人处忧患之道自履至巽其传古其指深卦之名
义殆未足以尽之也作三陈九卦图第五揲蓍以求卦
因变而用爻比义从长宜勿拘一说作蓍卦变占图说
第六夫子言蓍卦之德曰圆曰方固非直曰七奇八偶
而已作蓍七卦八图第七邵子天根月窟之吟非为今
易安注脚也豫章萧氏周易卦序之学区别于三画六

画之原而象意昭融玩味乎正变始终之故而教道明
著前纂为图今录其全文于后而系以邵子之诗履运
处身同一揆也作三十六宫图说第八八图为之前而
后周易旁注可得而读矣朱升序
　　万木图序(杨士奇/)
万木图者右春坊右庶子兼翰林侍讲建安杨荣勉仁
昭其大父达卿先生之德示其后之人也先生有孝行
于为善施义汲汲焉然不喜以施名以为受人之施者

恒有愧耻为辱之心而不自慊也夫施于人而使其心
愧耻为辱而不自慊犹不施也必使受吾之施者如其
所当得如无与于我而即乎其心之安庶几可也元之
季世兵戈饥馑民困穷冻馁无食至相食以苟活虽父
子夫妇相视不能相保恤所在皆然时先生藏榖甚富
将发廪赈之指某山号于众曰有能相吾力树木者乎
树一木予谷若干愿相吾力者先予谷于是争愿出力
来请谷既悉饭之乃如所言愿树木多寡予之榖不籍

识其姓名卒亦不视其功而所活不可胜计矣先生之
乐施何其忠厚委曲而周备与居数岁木郁然崇茂悉
中于材先生指以戒其子若孙曰不自意今之盛如此
也其毋苟自为利将有为学宫为释老之宫为桥梁及
津渡之舟而需材者给之有贫欲为居室殁欲为棺而
不得材者给之毋苟自利也于是所施利益多矣时福
建行省左丞院德柔闻而高之命工作万木图表之缙
绅君子多为文若诗纪之咏之既皆失于兵而其子若

孙佩服训戒至于今不违然欲其后世皆佩服不违此
图所以继作也呜呼始先生知施谷而已知求受施者
即乎其心之安而已岂计树之木后当何如哉而受施
者必尽力焉不可以苟盖天理之在人心有不能已也
先生所存如此惜乎其仅施于衰乱艰虞之际畎亩之
间而徒布衣以终其身也不然使遇治平之时得一命
为所欲为所施利不其博哉如其后之人能世承其训
推广是心而行之不已焉其于施利固又博也是用告

诸其来者
　　甲申十同年图诗序(李东阳/)
甲申十同年图一卷盖吾同年进士之在朝者九人与
南京来朝者一人而十会于太子太保刑部尚书吴兴
闵公朝瑛之第而图焉者也图分为三曹自卷首而观
其高颧多髯髯强半白袖手右向而侧坐者为南京户
部尚书公安王公用敬微须发颁白鸢肩高耸背若有
负而坐中者为吏部左侍郎泌阳焦公孟阳微须多鬓

白毵毵不受栉面骨棱层起左向坐右手持一册册半
启闭者为礼部右侍郎掌国子祭酒事黄岩谢公鸣治
又一曹微须赪面笑齿欲露左手握带右向而坐者工
部尚书柳州曾公克明虎头方面大目丰准须髯微白
而长左手携牙牌右握带中左坐者闵公也白须黎面
面老皱两手握带中右坐者工部右侍郎泰和张公时
达无须赪面耸肩袖手而危坐且左顾者都察院左都
御史浮梁戴公廷珍又一曹为户部右侍郎益都陈公

廉夫者面微长且赪眉浓须半白稍右向而坐为兵部
尚书华容刘公时雍者面微方而长须鬓皓白左手握
带右手按膝而中坐予则面微长而臞髭数茎白且尽
巾若有隐忧右手持一卷如授简状坐而向左居卷最
后者是也十人者皆画工面对手貌槩得其形模意态
惟焦公奉使南国弗及会预留其旧所图者而取之故
仅得其半而已是日谢公倡为诗吾八人者皆和焦公
归亦和焉传有之物之不齐物之情也十者数之成而

亦数之渐以吾十人者得之于四十年之馀良不为少
然以二百五十人者而不能二十之一则谓之多亦不
可也以年论之闵公年七十有四张公少二岁曾公又
少二岁谢焦二公又少一岁刘戴陈王四公又递少一
岁予于同年为最少今年五十有七亦已就衰追忆曩
时之少者壮者使猝然而逢之若不相识也且以地以
姓论之无一同者以官则六部之与都察院其署与职
亦莫能以皆同盖所谓不齐者如此然摅志效力各执

其事以赞扬政化则未始不同语有之人心不同有如
其面今固不可以貌论也又何爵齿族里之足云乎兹
九人者之才之行汇徵类聚建功业于天下固将以大
有成惟予蹇劣无似方惧名实不副而是心也不敢以
相负也然则今日之会岂徒为聚散离合世讲之具哉
唐九老之在香山宋五老之在睢阳歌诗宴会皆出于
休退之后今吾十人者皆有国事吏责故其诗于和平
优裕之间犹有思职勤事之意他日功成身退各归其

乡顾不得交倡迭和鸣太平之乐以续前朝故事则是
诗也未必非寄情寓义之地也因粹而序之以各藏于
其家闵公名圭张公名达曾公名鉴谢公名铎焦公名
芳刘公名大夏戴公名珊王公名轼陈公名清今各以
字举而予则太子太保户部尚书兼谨身殿大学士长
沙李东阳宾之也进士举于天顺之八年会则于弘治
十六年癸亥三月二十五日越翼日乃序
　　萍会图序(李梦阳/)

萍会图图王官十有五人纪善一教授十二典善二十
五人者所谓东西南北之人也生不同同王官官不同
同地也于是十五人者约曰始吾侪生东西南北也固
不谓同王官即知有王官知同地乎夫势无常形止无
定踪吾侪知自是不复散而东西南北也夫萍之未水
也知水乎水知萍乎及飘风过焉萦花絮于连漪之曲
于是萍者布清而根深泛精以化神绰约婷娉嬉波上
下始与水一矣故有寤寐其求而终身无邂逅之遇而

倾盖于涂路者非素相闻也斯所谓偶然之合也夫合
未有不散者故君子同也必聚而酒食相乐于是乎有
会会者所以系情防散者也有类乎萍故称萍会焉散
而思必及其亲又子孙所世讲焉世讲必曰吾祖吾父
昔与某同王官同地盖同会云于是会不可不图图者
所以示永而存义之道也李子先人亦尝为王官兹地
览其图而叹曰嘉哉会也然亦时使之焉夫叔世寡安
枕危邦鲜甘食设境内有绿林铜马之警国无河间东

平之誉辅之以端而拒之不信导之以良而专恣者自
遂也诸君方背刺以忧责荷担以谋迁非穆生逃则张
衡去即有系情防散示永存义之心弗暇为心矣而奚
会之有图故曰宁渊无焦鳞时使之耳此之谓也
　　叙商城林泉图(何景明/)
商城王君与予父友相别于汴水上别且二十年矣今
岁夏自其乡来访道故旧间携所绘林泉图语予父曰
人谓大隐弗居城市真隐弗识姓名若皆自逸于林泉

而世弗得见且弗闻也吾迹弗能谢城市而亦弗能逃
姓名于里闬奚望于若顾于若窃慕爱之而所谓林泉
者常往来予怀也故吾凡值林泉虽莫吾有吾得而爱
之又从而适之已有扩吾所未见者而爱之而适之由
是虽天下之大凡有林泉者吾无不可爱而适之者奚
必吾有也又以游览有时弗可常者弗可常固有弗可
得而爱且适者也遂为是图凡林泉之变不穷吾图咸
有之一披玩而向之所谓可爱而适者咸在吾目则凡

林泉之在天下者固吾图中物也吾方请诸大夫之诗
各缀于图上敢欲得公之子中书君之文焉父诺乃召
景明语曰王君与予游予尝重其人盖尚贤乐士者也
能赴人之急者也好义而忘利者也夫人之品超远庸
下固焉而不可强者也气拘于所处志执于所见其孰
能移之王君者迹在城市而有林泉之想名在里闬而
有隐逸之慕其言又若非世累所得系绊者则人品不
同有不可量也吾闻之好贤乐士者昌急人之难者获

报好义忘利者寡患君其有后矣是图之序尔必毋辞
所请俾观者亦足以考志意而得其人焉景明既受命
退曰斯皆至论又何所序乃并记其言君名贤字崇德
　　綵衣春燕图序(归有光/)
吴粤于三代不在五服之内春秋于吴犹夷之最后秦
取楚吴始内属及略取陆梁皆以为郡县然一日有事
杜潢浦阳山湟溪之关即与中国隔绝及汉兵下汇离
牂牁之水然后五岭以南遂为天子之邦至今千有馀

岁会稽南海其文物常胜于河洛齐鲁古称冀为中州
盖天地之气有所钟即为中州则知今吴粤之盛不可
泥古而论也余数见番禺之士往往秀颖古所谓中州
不能通一日胥会京师尝窃叹四方万国之外弹冠结
绶于朝国家威灵轶于三代矣南海郑祖钦昊与余同
榜进士同试吏大司空其貌冲然有德君子也自始兴
张文献公余襄公皆岭海之产至今朝丘文庄公相继
屹然为名臣吾于同榜中尝私目之庶几有复绍前哲

而起者盖于祖钦望之一日祖钦道其尊君养新翁居
家乐志有书史之娱有山海之观有荔枝洲花邬昌华
芳春园林之胜因慨然起万里衡阳之感又自计明年
当得州县便道归可以过家上寿也余又叹当周之盛
时士有驱驰王事不得见其父母如陟岵之诗者矣今
番禺去京师万里祖钦一旦思其亲可以计日而还则
士之生于今时者又何幸也会有为祖钦绘綵衣春燕
图者因为序之云

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷三百十六