钦定四库全书
　文章辨体汇选卷二百四十八
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
书四十四
　　答夏彝仲论文书(明艾南英/)
别彝仲三年而会于娄江又相将入练水舟中快谈上
下数千年虽间有异同度其同者圣人复起不我易也
度其异者彝仲将来终与我同目前所异自彝仲之过

不患彝仲不我从也使我接兄教三复思之首尾结意
皆在修辞二字而其究竟一说则要归于献吉于鳞元
美三子以为三子皆能修辞未可非而末后言辞之究
竟则曰句字崇饰而已矣嗟乎吾兄何其视古人太轻
视今人太重耶夫以司马子长刘向昌黎永叔之文兄
舍其根本六经与其法度章脉变化生动雄深古健之
大者不论而曰止于辞则视古人太轻也且又取易诗
书春秋三传而亦曰是皆古圣人饰字而为之则视古

圣人又太轻也因而及于浮华补缀涂东抹西左剽右
窃取史汉句字割裂而饾饤之如今之王李者皆得附
于圣人修辞之旨是又视今人太重也兄以句字崇饰
尽修辞之义则请为兄先言辞之原而又以刬尽辞华
归之平淡者为非则又请与兄言古文之辨可乎子曰
修辞立其诚未闻以浮华为诚也又曰辞达而已矣未
闻以臃肿骈丽为达也书之言曰辞尚体要有体有要
则今日章旨结撰之谓而非以饾饤剽窃句字为体要

也盖古人之所谓辞命辞章者指其通篇首尾开阖而
言非以一黄一白一朱一黑俪字骈音而为之辞如此
则今古文章何必司马迁刘向何必昌黎永叔只一六
朝人可谓辞华之极矣则兄且铢铢而法之乎即如太
史公弟与兄所首推者然每读其文譬之神龙行天雷
电惚恍而风雨骤至百昌万物承其汪濊皆各有生动
妍泽之意此岂可以句字求之今试取史记去其所载
尚书左国及屈原长卿骚赋之文而独取太史公所自

为赞论序略者读之其句字可谓悃质无华矣太史公
岂不能效易效书效诗效三传而为之乎无他时代各
有所至效昔人而赘其句字未有不相率归于浮华者
若兄之所为俚雅则有分矣每见六朝及近代王李崇
饰句字者辄觉其俚读史记及昌黎永叔古质典重之
文则辄觉其雅然后知浮华与古质则俚雅之辨也百
物朝夕所见者人不注视也则今日献吉于鳞元美剽
窃成风之谓也用功深者收名也远不为当时所共怪

则必无后世之传则韩欧大家与今日有志斯道力排
陈言不为浮华补缀之谓也盖所谓陈言所谓浮华者
韩则指晋魏齐梁而言欧则指唐季五代而言今日之
君子则指王李而言其为戛戛乎陈言之务去一也其
为用功深为当世所共怪一也其推尊司马迁刘向贾
谊董仲舒者得其雄深浑健古质而幽远非若王李之
推司马迁刘向得其皮毛剽窃涂抹使十岁竖子皆能
赘其词窃其字而遂谓之修辞也然则兄之所示乃弟

之所以尊韩欧卑王李耳弟之所谓陈言兄以为修辞
可乎弟以古质尊史汉兄以浮华尊史汉可乎若夫篇
不择句句不选字饾饤而出之则王李是已古之人未
有也即学韩欧者亦未之有也至于以平淡为非则兄
误矣夫平淡古质不为烦华者古文之别称也兄知古
文之所以名乎今之时以碑铭序记传为古文对八股
时萟而言耳古人未有八股时文所称古文者安在如
以碑铭序记为古则韩欧有之王杨卢骆辈皆有之欧

阳公得旧本韩文乃始知为古文其序苏子美曰子美
之齿少于予而予学古文乃在其后盖昔人以东汉末
至唐初偶排摘裂填事粉泽宣丽整齐之文为时文而
反是者为古文譬之古物器其艳质必不如今此古文
之所以为名也若以辞华为古则韩之先为六朝欧公
之先有五代皆称古文矣今之王李其文无法其句甚
鲜其究也甚腐吾尝取其稿观之掩卷而观其题辄能
测其中所用官名所用地志所起所收若何什不爽一

后生小子不必读书不必作文但架上有前后四部稿
每遇应酬顷刻裁割便可成篇骤读之无不鲜华浓丽
韩欧复生戛戛乎陈言之套耳兄以为时文乎古文乎
绚烂夺目细按之一腐务去必自王李两人始世间聪
明学问不多得兄高视阔步柰何一以挽近自安如斯
也至于以山水平远衢术坦直为文之极者弟何尝有
此语得无见拙刻中有平远堂社序而举其一说以相
难乎此因题发义且为近日作时文诡僻者论耳非论

古人也然即就兄论究之则山之巉险壁立絙而度栈
而行水之怒涛飞沬此惟一气为万物母者能之盖元
气磅礴随物赋形东坡所谓非平淡也绚烂之极也此
岂崇饰句字所能得又况乎古所谓辞者非崇饰句字
之所尽乎元美晚而自伤其文稍进而兄与人中必言
其不然恐元美有灵亦不以二兄为知已也此不必细
辨独人中为兄所爱兄且教之诲之裁之抑之使其气
静而心细无徒如泛交者一呼百诺也舟次草草惟炤

亮不宣
　　答陈人中论文书(艾南英/)
人中足下向在娄江舟中彝仲示我足下时艺数首不
佞读之颇觉落想异人虽中间操纵未纯然度为此不
难及在舟中见足下谈古文辄诋毁欧曾诸大家而独
株株守一李于鳞王元美之文以为便足千古其评品
他文皆未当不佞心窃叹足下少年未尝细读古今人
之书而颠倒是非需之十年后足下学渐充心渐细渐

见古人深处必当翻然悔悟目前不必与之诤也及足
下行后则从友人得见足下所为悄心赋乃始笑足下
向往如是耶此文乃昭明选体中之至卑至腐欧曾大
家所视为臭恶而力排之者不佞十五六岁时颇读昭
明文选能效其句字二十岁后每读少作便觉羞愧汗
颜而足下乃斤斤师法之此犹蛆之含粪以为香美耳
故张目骂欧曾骂宋景濂骂震川荆川足下所宝持如
是不足怪也及使者来发足下书本欲置之不辨然不

佞怜足下之才而又哀足下之未学悯足下之堕落则
不得不正告足下足下书甚冗然其大意乃专指斥欧
曾诸公以为宋文最近不足法当求之古而其究竟则
归重李于鳞王元美二人耳何足下所志甚大而所师
甚卑也足下谓宋之大家未能超津筏而上又谓欧曾
苏王之上有左氏司马氏不当舍本而求末夫足下不
为左氏司马氏则已若求真为左氏司马氏则舍欧曾
诸大家何所由乎夫秦汉去今远矣其名物器数职官

地里方言里俗皆与今殊存其文以见于吾文独能存
其神气耳役秦汉之神气而御之者舍韩欧奚由譬之
于山秦汉则蓬山绝岛也去今既远犹之有大海隔之
也则必借舟楫焉而后能至夫韩欧者吾人之文所由
以至于秦汉之舟楫也由韩欧而能至于秦汉者无他
韩欧得其神气而御之耳若仅取其名物器数职官地
里方言里俗而沾沾然遂以为秦汉则足下之所极赏
于元美于鳞者耳不佞方由韩欧以师秦汉足下乃谓

不当舍秦汉而求韩欧不佞方以得秦汉之神气者尊
韩欧而足下乃以窃秦汉之句字者尊王李不亦左乎
足下曰舍舟不登而取舟中之一舰一橹濡裳而泳之
曰吾不藉津筏而舟渡也不可也以为藉韩欧而至史
汉犹之乎一舰一橹也是不然我既得其神而御之矣
何津筏之有昌黎摹史迁尚有形迹吾姑不论足下试
取欧阳公碑志之文及五代史论赞读之其于太史公
盖得其风度于短长肥瘠之外矣犹当谓之有迹乎犹

谓之不能径渡乎若乃窃史汉之句字自以为史汉在
是矣是今之王李乃足下所谓一舰一橹舟中之一物
耳足下又曰宋文好新而法亡好易而失雅夫文之法
最严孰过于欧曾苏王者荆川有言曰汉以前之文未
尝无法而未尝有法法寓于无法之中故其为法也密
而不可窥唐与宋之文不能无法而能毫釐不失乎法
以有法为法故其为法也严而不可犯予尝三复以为
至言然不佞极推宋大家之文以其有法而其稍病宋

大家之文亦因其过于尺寸铢两毫釐不失乎法视史
汉风神如天衣无缝为稍差者以其法太严耳宋之文
由乎法而不至于有迹而太严者欧阳子也故尝推为
宋之第一人不佞方以法太严稍病宋人而足下谓其
无法足下读古人书潦草如此不亦可笑乎若乃王李
之文徒见夫汉以前之文似于无法也窃而效之决裂
以为体饾饤以为词尽去自宋以来开阖首尾经纬错
综之法而别为一种臃肿窘涩浮荡之文其气离而不

属其意卑其语涩乃真无法之至者而足下以为有法
可乎足下以赋病宋人诚是矣然天下安有兼材必欲
论赋则奚独宋人自屈平而后汉赋已不如矣楚以下
皆可病也然则足下悄心赋何不直登屈氏之堂而乃
甘退处于六朝排对填事柔靡粉泽如是而讥宋赋恐
宋人不受也宋之记诚有如赋如文者然亦其一二耳
以此而病全宋是犹见燕赵之丑妇而遂谓北方无美
女见吴之粗缯败絮而遂谓江南无美锦等耳如是而

以变乱古法罪宋人宋人不受也足下又引李于鳞之
言曰宋人惮于修词理胜相掩以为宋文好易之证然
予则曰孔子云辞达而已矣未闻辞之碍气也辞之碍
气为东汉以后骈丽整齐之句言耳彼以句字为辞而
不知古之所谓辞命辞章者指其首尾结撰而通谓之
辞非如足下之以矜句饰字为辞也故曰辞尚体要则
章旨之谓也足下必以好易病宋而以文之最者必难
遂谓易经时代最上古其文最难书诗次之春秋又次

之礼经出汉儒故其文最条达居六经末以是为时代
之升降审如此足下误矣足下云易修辞最难时代最
古故文最高书经次之足下读书梦耶醉耶易虽自伏
羲然一画耳未有文字彖爻辞皆文王周公故谓周易
尚书自尧舜始次夏次商乃至周去文周彖爻辞乃在
千岁之前足下谓书在易后时代稍后文遂稍不难而
次于易经何谬至此也且易之为经原由象数其体自
与众作异若果以难为胜则周公之书如洛诰召诰大

诰多士多方立政及大小雅颂等书当时何不并作爻
辞体尽取初九初六潜龙牝马之说入之耶足下又谓
礼经出汉人故文最条达以为文之高者必难卑者必
易时代远者必难近者必易之证如此则何必汉儒礼
传也孔子孟子可谓条达矣孟子想足下所不屑至于
孔子足下宜稍恕之得无以条达遂谓论语病耶抑足
下生平不悦宋儒遂并孔子论语视同宋儒语录不复
论其文邪抑可谓孔子生春秋时故其文遂不及易经

不及书诗耶且孔子左丘明同为春秋人而论语条达
不同左传何也又不同后之公羊榖梁何也然且无论
论语即易经上下系辞皆出孔子其语皆条达不似文
周彖爻则足下亦将抹去孔子系辞不入易经独存文
周彖爻辞耶文各有所主各有时代唐宋之不肯袭秦
汉句字犹孔子之语必不为易书诗也如此论文足下
必当以扬雄太玄唐樊宗师宋刘几之文为最矣无怪
足下之贸贸然无所之也然足下所尊奉空同凤洲乃

正嘉近时人则似不必远语上古也足下又云唐后于
汉故唐文不及汉宋后于唐故宋文不及唐如此则我
明便当不及宋又何以有陈人中又何以有人中嘐嘐
然所尊奉之王李耶宋之诗诚不如唐若宋之文则唐
人未及也唐独一韩柳宋自欧曾苏王外如贡父原父
师道少游补之同甫文潜少蕴数君子皆卓卓名家愿
足下闭户十年尽购宋人书读之然后议宋人未晚也
足下又曰江之行滟滪最难势最奇至于海则平易坦

直得金焦障之以比功北地济南为能与水争顺流反
逆之势呜呼是何谬耶夫今之论文者譬之论水不必
论瞿塘不必论金焦当论其有源耳江水惟有源故至
瞿塘而能险激至金焦而能洄洑至海而能汪洋浩渺
鱼龙百怪学之有源者何不可之有自北地济南之文
出学者束书不观止取左国史汉句字名物编类分门
率尔成篇套格套辞浮华满纸如今市肆卖寿轴祭文
文字者然足下以为北地济南之文难耶易耶与水争

势顺流耶逆流耶使其势难其文奇则不应无限代笔
秀才供应衙门皆能效之也然则吾将反足下之言而
告足下曰献吉于鳞元美譬则儿童也群从而嬉甚乐
也父师督责之以诗书则蹙额相向何则束于法也彼
畏宋人首尾开阖抑扬错综之严而不能为也畏宋人
之古质朴淡所谓如海外奇香风水齧蚀木质将尽独
真液凝结而不能为也国无法则乱家无法则哗故即
以此语劝人中立身立文于圣贤礼义之中而已足下

又痛诋当代之推宋人者如荆川震川遵岩三君子嗟
乎古文至嘉隆之间坏乱极矣三君子当其时天下之
言不归王则归李而三君子寂寞著书傲然不屑受其
极口丑诋不少易至古文一线得留天壤使后生尚知
读书者三君子之力也足下何故而苛求之其文纵不
能如韩如欧乃遂不如王李受足下一盼耶且足下于
三君子中稍恕遵岩谓其少师秦汉此言亦谬矣遵岩
少时抄袭秦汉句字其后悔之乃更作古文其少作今

无一字在集中矣足下何从见之遵岩以其少作为臭
腐而足下追叹之然则足下乳臭时更胜足下今日耶
至于宋景濂佐太祖皇帝定制度修前史当时大文字
皆出其手我朝文章大家自当首推其文或以应制故
不甚畅其所言或一二率尔应酬出自门人编录者则
诚有之要之师摹欧曾不可诬也足下姑取其序记传
之佳者读之可及乎不可及乎景濂虽未足尽我明之
长然自今论之未见有胜景濂者而足下又痛诋之何

也震川集愿足下迟迟其论足下学至震川文至震川
时驳之未晚今恐尚悬绝足下之论止此故答足下亦
止此计足下之病源皆由不知古文二字业于彝仲书
中言古文之详不再述也足下骄稚豢养不能远从明
师足下之乡有娄子柔陈仲醇两公虽未得韩欧之深
然皆能言其本末足下备贽往请为师得其一言昼夜
思之思无越畔然后读书十年徐徐与不佞论文未为
晚也舟行匆迫草草奉复惟原炤不一

　　再与周介生论文书(艾南英/)
六月杪从陈元夫接兄腊月二十六日手扎乃知弟三
度寄兄书皆未达而兄首赐弟书亦为人浮沉元夫所
传则弟拜尊教之始也嗣从南京书铺廊舍亲又拜兄
长牍并沈飞仲书旬日之中两捧瑶函喜极而舞嗟乎
海内执词盟者不过数人与兄对谈犹敢含糊不尽乎
弟前书中大约谓海内今日尊崇大士大力者更不知
其浑古高朴师法六经秦汉者何在而仅摭拾其一二

辅嗣子玄幽渺诡俊之谭相与雕琢模糊甚至学繁露者
竟以杜撰为繁露习郭注者竟以杜撰为郭注稍进者
亦仅留心句字使其诡俊而先秦西汉高古拙淡之气
亡矣使人冤大士大力为晋魏抄手犹可言也使人置
六经秦汉不道而降为六朝之卑弱纤俊软靡巧俪之
文向时韩欧大家所掷弃不屑而力排之者今反奉为
蓍龟又见之制举业则文气之卑乃自吾辈始之兄以
为此罪将安归乎善乎兄之言曰世之将治其文多仁

孝忠厚之言世之将乱其文多阴谋诡谲之谭此语非
特谤吾辈者不知即尊奉吾辈者亦不知也再谕风气
之迁有极有渐极者势之所畏而渐者机之所当预防
兄以为今日犹渐而未极乎向者学我而死尚在草泽
今皆在三百进贤冠矣取鼻祖之形而传之日传一纸
十失其五日传十纸非复吾祖矣鼻祖之形如故也非
吾祖而以为祖子孙之罪也不责其子孙而特罪其祖
曰是其形固多变也有甘受其狱者乎承示经翼一选

宜早行之弟当极扬其旨使我辈之文与三代同风即
弟有文定文待二选不可以弟故而滞兄之传盖弟选
意在存一代之文使人得观制艺中后先升降之变兄
以经翼题篇宜简核而精志在存经不在备选也接兄
札又喜兄为我觅得沈飞仲此书弟久为人所误羁阁
三年有飞仲弟事毕矣至于兄所谓更有进焉者此事
大有商量不知兄所抡经子史三集已成书否弟已手
订秦汉以来至元文为历代诗文选又订国朝诸公为

皇明古文定矣所恨波神妒我半为所坏今将复理舟
中所失恨匆匆无暇远游与兄面订然弟则谓古文一
道今时士子半为时集所眯封闭尘腐无出头之日虽
日告之以先王仁义礼乐之旨无柰其虚气所至不能
复知妍媸之所在弟意尝谓告人以古文人必不能尽
知千古文章独一史迁史迁而后千有馀年能存史迁
之神者独一欧公欧公之文每提耳而命之人不知也
况欲其遍读古人之书而知好乎弟于历代诗文及皇

明古文定二书外又有文剿文妖文腐文冤文戏五书
以为正告人以古人不能知取文之无当者告之则人
知避矣人人知避必发愤读书然后知古人高深诚拙
之所在不复为浮华补缀无根本之言矣文剿者弟尝
笑为左国史汉为人生吞活剥固其当然然竟不顾义
类之所安往往出自大老稍举一二太史公曰予登箕
山其上盖有许由冢云盖相去千年疑其人之有无也
每见空同凤洲为人作志铭辄曰盖闻嘉靖年间有某

老先生云此亦岂千年后疑词耶先汉兵农婚丧大费
皆取给冯翊扶风京兆今朝廷大事户工二部实为之
于大兴宛平无与也辄曰无以佐县官之急可乎不可
乎十行之中非左国史汉不道我朝一代官名一部郡
县为数公改换后世竟不知有顺天应天知府知县矣
此文剿也而太仓历下之文为多文腐则古之客难解
嘲宾戏七启七发之类而今时尤众每笑谓友人京山
李本宁为人作诗序辄就其人姓氏起首使此公作我

姓艾人诗序必当笔窘矣凡此真文腐也文妖则以扬
子太玄为首而近日如文翔凤所作古文辞及他同类
者附之与夫毁谤孔孟之人皆在焉文冤则诸家墓志
盖美饰非颠倒朝政相为贤不肖之论也以文为戏坡
公不免作俑而袁中郎为甚今皆类成一部五种出而
后天下知古文矣恨不时同兄面商也后场选愿兄止
之我明之传传在前场耳论敷衍排比惟恐不多兄以
为古有此体乎表浓丽而绝无疏淡流水之致策取分

柱立比兄以为古有此体乎至于人文聚二选则愿兄
以割爱为主割爱之意与经翼相辅而行不然犹恐以
吾辈为口实也佳选领讫独兄所评拙稿弟并无一册
今又简来书不见有便再寄一帙胸中如积不觉娓娓
想兄读之当我两人一夕佳话也
　　上提学陈公祖书(艾南英/)
月日某谨顿首献书于学宪怡云陈老公祖执事春间
仰承执事明问以方今天下安攘大计及敝乡桑土绸

缪之策下询愚生即欲削牍上呈而计是时执事已行
部虔吉此后遗才大收考事戒严执事方却谢书牍故
不敢以邮筒附条陈今场事已毕执政方释较阅之劳
而留心天下大政敢不自献其愚窃谓桑土绸缪为敝
乡计者小且上有两台有司府察吏安民不遗馀力愚
生无容置喙独安攘大计则以愚计之不必言其可为
也但当言其不可为者而已矣言其不可为者然后所
以为之之具可得而知也日读邸报言兵言饷言练习

言修筑一切屯种赏罚招抚流移讲习车器火药如庸
师之诂经套谈旧话充耳盈案此何足以当执事明问
哉且夫事变之乘何常之有我有足恃者然后可以有
所为我无足恃者则虽据胜局得天时饶地利不能成
尺寸功即以今日论之自有外患以来无不言恢边捣
穴而主客劳逸之势既已悬隔入深援绝饷艰马疲情
形莫测噤而不敢任者数年于兹矣今幸其大举深入
犯兵之忌豢踞遵永使京军及诸道援卒迫之于内关

门之兵困守于外敌入我网罗去将安之此李牧之所
以创匈奴也伪为形势与之持久别遣智勇能将劲兵
数万从间道出辽沈彼空国而来势必返顾而我以锐
兵尾其后巢可捣敌可歼此任城之所以策平壤也夫
此二者万世之一时而我不能为者以我无可恃之具
也故为今之计者言我之无可恃者而已愚生窃谓今
天下可恃者有三不可恃而终不可变革者有四何谓
可恃敌志剽掳凶残耳非有阿库达特穆津之劲略其

臣亦非乌珠萨里罕之俦亚其兵力非果异于中国也
可恃者一向者边郡之民志在逃死不战而奔降恐后
今皆死于降非死于斗也人自为守家自为战士绅之伦
必不复为崔白关永遵蓟之民大半习敌无他伎俩各
有固志可恃者二敌虽非大创而去度一隅之地物力
无几所掠子女所收奸细必减其士马刍粮之半声伎
晏安渐习柔豢非休息数年不能大举可恃者三然则
所谓可恃者度亦终不足恃也然而较论远近粗安物

情以为可恃而已若夫必不可恃而不可变革者请与
执事昌言而无忌可乎夫天下所首重者相祖宗朝杂
收材望非尽出于词馆也今三岁而取三人未知殿试
之殿最果与相业相为优劣乎又择二三十人以为庶
常课之以唐诗正声文章正宗二三十人者又私收幕
客作为馆试承习之文果与相业相上下乎由此低声
缓步优游便安不数年而入纶扉身不习州县之劳足
不履边障亭堡山川险易之势士马刍粮钱榖出入之

数尚未尽谙祖宗朝大典大制因革沿创未尽习也若
尽取其人试之于执事大都如岁科两考三等生员耳
如是而欲国富兵强可乎愚观先朝故老如杨文贞于
忠肃皆于秀才儒士时留心天下之故从古至今未有
处不负人望而出能任天下事者然必尽变馆阁之制
又尽变天下之学术而后可以有为于天下执事以为
能行乎不能行乎其次则请言天下之将夫古今名将
多矣然未有不出于行伍不出于世将不出于土酋民

豪者其人皆身历战阵体有刀痕积累智勇自取阃钺
又或家世将种私养死士器械工利法有师承未闻以
罢落童儒失职书生稍习弓马略通论策遂入武科者
又或事例援纳贿请部院大约用二万金驯至参游总
兵虽使韩信白起生今之世必将饥寒流落老死草泽
势不能徒手而致阃帅即令其便躬曲体巧剥军需屈
事贵人亦失其所以为韩白矣然则使天下材武力战
草野无文之人不费半钱积累功劳自致大将军则必

先约束司马门使不如市而如水又将使兵垣之弹事
经抚之荐录尽出于至公至廉又将尽取罢落儒童失
职书生废武科而黜其人执事以为可行乎不可行乎
其次则请言天下之兵夫今日之兵即国初口首垛集
及征行之裔也愚生曩尝为文以赠卫帅其略曰士之
子未必能为士工之子未必能为工商之子未必能为
商兵者取必于拳勇股肱射御击刺而欲令其祖父孙
仍世世如国初从军时而曰兵之子必能为兵如今日

之卫所者此事理之大不伦者也卫所单弱则势不得
不编增徭赋以役土兵机快民壮又为虚文则解饷以
充兵而总由于卫所之单弱为今之计当令天下之兵
尽出于州县以兵之强弱为州县之殿最取机快民壮
之糈以食之略效汉之南北军唐之府兵使之三年随
计吏更番入卫更番出戍二十而赋六十而归农其践
更而有功者使天下之武职自把总以至总兵皆出是
涂使武职之由民兵如科贡之必由于州县之学籍又

如吏胥承舍人人得要一命之荣以州县之长令择州
县之壮勇可以收游食可以役盗贼以州县之糈供州
县之兵可以减军饷三年随计吏而番休可以无虚伍
冒饷占役之弊府州县之贤否黜陟以兵之强弱为程
则必无老弱不堪之虞使武职皆出于民兵则良家材
武不事科举之人皆可以致功名而尽汰天下之卫所
取屯田子粒不以养无用卫所之军而尽以养州县之
兵或并存之则改官运并漕𦨣使卫所不半耗于运军

而覈其壮勇以为兵民之辅行之久久斟酌损益非十
年不能定救时之计执事以为可需待乎今岁之败议
者归咎于汰兵勾引则尽汰卫所执事能任之乎改卫
所之军变天下为汉南北军唐府兵其中因革损益宜
时宜地执事能保行之者之尽善乎然欲强天下之兵
断断必由此而后可其次则请言边臣之事昔者赵代
燕秦偏处一国非有吴楚江南之饷调遣主兵客兵如
今日之纠合三方以奉关门也然而古为之常有馀今

为之苦不足何也事权不一算计不精责效太速稽防
太严智勇俱困而无所施也执事以为今日边臣能如
陈平以黄金四万斤间范增纵其出入而陈平无后患
乎能如宋太祖之于郭进关市之租尽以予军中如李
汉超守关南属州钱贯尽以给与又令其私贩𣙜场规
免商税乎不如此而欲养士以得死力用间以得敌情
未之有也为今之计画数千里之地付智勇大臣使其
生杀专置州县长令令其自署自辟一切参游总兵听

其自择材武智略之人不必增兵不必转饷以关门内
外数千里之地食数千里之人守数千里之边台諌不
得议其短长本兵户部不得问其措置出入久任而责
成之大可以灭敌小可以恢辽然执事保能得其人而
任之乎任之其人能自始自终乎即如近者捣上之帅
无补于牵制举朝知之天下皆知之虽其任事之人丧
师辱国自败疆事罪不胜诛而议者又兼以是为罪案
以斯知天下事未易任也夫四不足恃者既为执事言

之则其可恃者在吾能变革与不能变革而已知其不
可恃而不能革此今日之大忧也诚使将相得人兵制
尽善边臣自行其志则一切言兵言饷操练脩筑屯种
招抚车器火器纷纷之说振领而裘挈纲举而目张果
不足以仰辱明问矣知其不可变而因循成法尺寸而
守之奉职无过不能大胜亦不大败此数岁之计也更
张制度使国必富兵必强此数百世之利也执事宜何
择焉舍此不图而今日增兵明日议饷增一兵饷如增

一痈毒以溃其身而已矣惟执事者详之
　　答袁述之书(谭元春/)
弟今春徂夏读书江夏西庵暗柏疏林想见李北海舍
宅为寺之意万情不兴惟文章一道则不敢不以为可
传修静寺颓然瓦囊耳我家北海宅作寺江汉滨非文
章传之哉弟辈虽张口肆力空取标持而已君家先生
所处之地所谓天下莫不与也弟辈今日所谓孰能与
之也尝谓爱古人者绝不宜护其短传世者之精神其

佳妙者原不能定为何处在后人各以心目合之而若其
所不足人当指为疵累者夫安知后世之传不即在此
而又安知古人所以坚取后世名者不明留此一段以
发其所议而因以传其佳妙耶无论古人之深远与近
日君家先生之灵奇必有出于此者即济南诸公自有
所以开人之议与以议而留天下后世之名夫岂苟也
乎哉此不实致力于文事不回旋于今古之变决不知
有謏人人益卑谤佛佛益尊之权理也如弟与君家先生

恨未尝纳交然得与吾兄为知已则亦有通家之道所
以不掩其疵累益成其灵奇者若或交之也耳夫推尊
人以成已之高有之矣诋诃不可朽之前辈以成一敢
说人能说人之声虽愚者知其不可述之奇士弟辈肝
膈行径不可谓知之浅矣而哓哓致辨者凡以为文章
之道疑义当析既于此深入岂肯浮爱其亲且君家先
生神灵烱烱决与弟辈相关岂肯虚就世上之浮名而
不信弟辈为真爱者哉每对人及书札中即称中郎有

子奇绝每向人诵为人子岂便为人奴语无不称快今
书中又有不欲效颦先世反辱前休及上赖绳削以佐
袁氏威仪等语决知吾述之为尊先生所瞑目矣今人
所云云是以庸人待尊先生也尊先生决恨之无疑也
聪明才人同是天地所私岂肯复作异同与造化相反
哉亦惟省之念之而已
　　答钟伯敬书(谭元春/)
曾见兄于骨肉之变不哭而神伤不伤而神寒今最后

又遭此一惨私用为忧七月二十九日往迎叔静之柩
得兄书始知近日看内典诵佛号一月之中斋食十五
日即吴姬亦已长斋不食盐酪率其家人写经诵经不
以死者为可伤以生者为当悟此实福实慧也但往往
见文人谈禅皆是前生带来种子一生汨没聪明中不
得出后来欲以生死大事性命妙理了其聪明之案供
其聪明之用悟虽若近于祖师修或不及乎凡夫凡夫
者其聪明常不足一日一事之用胸中无一物先为之

地止知有诵经写经诵之既专写之既苦为佛子所悯
为福慧所依间一往来根据于身心之中虽不成佛亦
自得力每于死时见小效验无爽者若文人熏修非不
笃实专一以成佛为期而不知我之笃实专一必欲以
成佛为期者是其聪明之所为也真聪明之所为能使
已不用聪明而但恐聪明与福慧杂居不用聪明之意
又与聪明杂居有时福慧来而未免有一习见习闻之
物亦如琉璃光与之相参相映相为无穷则其写经也

最便于文人之手其诵之也便于文人之口而其薰修
苦行身土相参也便于文人之志气才力聪明之用日
新而不已聪明之局欲结而未能而生于聪明而死于
聪明而已矣至于死而从前以成佛为期之愿有所不
暇遂其伤生惜死之态反不及凡夫之从容者岂不笃
实专一期于成佛者哉而死多如此何能无愧弟自西
湖归已断杀终日侍老母病此心澹然居简行简又见
郝静客死徐九郎一日暴卒因思世界之治不治文章

之法不法游止之快不快竹木之秀不秀鬼神之灵不
灵日月星辰之变不变总无一关切而犹有敬身醒眼
閒步朗怀不敢自蹈于非礼之动自蹈于有戾之物者
以为不如是无以毕我二三十年一二十年中有生之
趣味耳其实来生因缘超度人天似当不出乎此不宜
仆仆合掌跏趺枯槁使我不可思之寂乐反驱使于不
能已之聪明是则区区弟所以为吾子助也至于姬妾
长斋礼佛诵经亦是添颜着色取怜生爱之第一事也

遂欲以朝云之书经为庞家之法侣何其拘哉与兄常
别惟今年无日不相忆如知山之人门前有佳山反忘
之常劝其清晨开窗时即须精神警动作此山不易得
想便日日门前受用此山且不枉知山人生在山前矣
记去年湖上闻子将问及伯敬予答之曰伯敬者不是
朋友直是终日拿来受用者耳呜呼遍天下皆朋友也
谁知受用哉
　　答刘同人书(谭元春/)

同人足下得兄书所以教我者甚至欲我上寻性命不
易之理次究著述千秋之业微彰妙诣尽此二语仆直
奉而行之耳有何说哉但性命之理痴黠不能尽人偶
有所见亦是聪明业种非关太始夫晋人所谓亹亹之
处皆龙肉也即子瞻所谓猪肉亦龙肉也自以为啖而
不知其已堕于谈古今相欺以至于尽可不大哀耶惟
生来有志于述作不敢不尽心初年求之于神骨逾数
年乃求之于气格又数年乃求之于词章前后缓急难

易加减之候惟已得用之故常以此为快如有一医者
自以为起病而参术二陈粱肉之序绝与人用之不同
想其用浅也反如众人之用深其置轻也反如众人之
置重亦必有所见焉至于进取一涂本其所热而性不
耐烦轻就易去又所见人世君子皆以劳役博科名以
耻辱博三公以负心之事博义称以人之死博安常抑
其心之所热以就冰雪曰何必富贵乎而天分不高屡
抑屡起始知伪隐者之亦难真不仕者之果为奇士也

念自有所动此岂待人劝哉但高兴为之不妨高兴止
之亦可唐人所谓行藏繇兴不繇身仆今者盖用之矣
同人足下仆素心仪以为才大而品坚昨舍弟相依之
久益信斯语之不妄文正文成之间幸惟努力道子学
画惠之学塑各勿失时而已戊午之疏邀惠朝贤得使
蒹葭倚玉直一笑置之耳偶遇此焚琴煮鹤之事当如
不见不闻苟真有破胎杀卵之心任彼自作自受兄以
为何如我与綗卿同人气类相合岂因同舟遇风方思

亲信况所谓同舟者不过小儿辈剪一叶纸戏作艓子
覆之溷渠间耳有何遇风哉今年一步未出门明年相
思便当图晤也
　　答韩求仲书(谭元春/)
西泠桥上之游汎志和宅畔之眠餐忽忽且十年矣其
间桑溪芦岸磬烟渔火每一年率三四梦至其地况于
大君子倾筐之爱着屐之欢手板看山两浆打水其为
思忆自成颠倒尊札飞来笑与忭会忘其身之伏草土

也贺则及之翻用为赙元春拜焉书云伧夫吐舌如箕
历年奎光偏破云雾而出自是知已快论然岂知婺星
匿彩而翼轸之间仍如泼墨此亦章惇所为耶我辈从
此悟去亦可以放怀寥廓之外矣去秋临场见家僮买
芒屩回不觉自哂适夏长卿兄到门首讯动止送之以
诗云尔舅家弁山十年无一字草鞋见试官不可谓憔
悴然而此中憔悴极矣生平知音如敬夫伯敬俱先沦
泉壤身亦颠毛荡然左车牙豁去改头换面犹不离臭

帤终年如野马奔尘渴劳疲劳不能一再过吴兴虎林
寻旧游于空冥澹冶之乡虽然当以勇行之明年办青
鞋布袜遍游吴越击空明而叩寂寞决当从苕上始矣
甲子晤彦直于燕惟长蘅子将印持孟阳令则君常辈
作十年别如何可言明公晤诸君皆以游期告之谈梅
口酸能无津津郑澹石不久当通书为言令则且告以
尊指缁衣当笃非惟杵臼情深也前见文闲增补最妙
所益拙作二篇评语过饰足知故人念我也舍弟惟元

方一人以甲子俊而元声字远韵元体字服膺才格尤
岳岳家有殊色不致玉帛而老女懒妇媒妁属于道亦
事之可笑者不可不令明公知也两小阮并贤公子近
如何公子龆年访我于舟只如昨日耳
　　家书(魏学洢/)
前日王宁瑕归声息甚急闻有意陶汰京营尔时强敌
在门人心易乱故前次家报请此事且缓今闻贼势稍
杀及是时明其政刑百务当从此举矣请妄言整理京

营之事昔周世宗自高平之战知禁旅不可用命简诸
军精锐者升为上军老羸者斥之又召募天下壮士择
其尤者为殿前诸班繇是所向克捷宋艺祖踵其制又
选壮士为兵样分送诸道召募教习俟其精练即送关
下又立更戍法使禁旅往来边城以习勤苦士卒不至
骄惰当今京营统御之法不审若何据愚遥揣当择数
十将举见在京营兵使分练之分为四等或奇勇或善
射拔为上等额外重赏次次赏又次留用又次斥如此

则强弱分而军心劝矣甲乙支吾不必一旦操切渐阅
则渐露渐露则渐删如此则法不骤而变自弭矣数阅
之后并上等者为一军𨽻大将麾下优其食以风示诸
军因择其技精者分拨诸军各以其技教之苟其教导
有方团练有纪此即将材也如此则得兵即得将矣又
诏河北郡县召募壮士补入京营不必千百成群每府
选二三十人每季进送盖募地近则无道理盘费之烦
募数少则无冗弱諠哗之患到京试验上等者照例𨽻

大将麾下次者亦照例分拨诸营听练如此则材武之
士大半实辇毂矣诸将侵削多者行军法士卒狠傲者
行军法如此则贪将有诛骄兵有诛纲纪自此立矣然
后更番出戍期而往期而还调遣无常地要在繇近渐
远如此则禁旅皆斗士矣此整理京营之大略也请再
言郡国之兵昔太祖自京师达于郡县之要害皆立卫
所按图而索约可得兵三百三十馀万今大抵亡虑皆
空籍矣最可忿者自抚台以至哨长无处不有常例钱

上之所费甚烦下之所得甚苦是以从来兵变无不以
刻减军粮为端今日急须选廉能之吏为巡抚为兵备
各设无碍钱粮收召壮士充补行伍又于其中选择教
师分门演习抚道旬日躬阅又取无碍钱粮格外奖励
有罪者行军法如此则民间犷悍之士尽为国用可以
阴消盗贼之党而一朝虎符四出不至仓皇召募此今
日第一策也大抵兵所从出止调兵募兵两途而各有
利害悬金购士市井无赖者欣然轻去其乡此募兵之

利也而不娴教训其为害最大虽不娴教训而比诸市
井稍为服习此调兵之利也而各有恒业闻调则沸前
日嘉兴郡城几致兵变此其害又最大惟郡国先时募
兵而边塞临时调兵庶几得之无柰外臣虚文敷衍漠
不经心此不可不严行黜陟以劝惩文臣者也且无论
营兵即如每县有守城民壮约三百名使此三百人者
果皆骁勇之士则一城之内尽自不孤无柰负贩之徒
虚名应役而吏胥勒取工食彼实不足以糊一家之口

故坐置无用耳诚得精选骁勇择师训射每月轮差巡
盐捕盗有材立功者岁荐一二人军门标下听用如此
则一县三百十县三千官府得人萑泽失党岂非有备
无患之道乎要之一切要务须从畿辅近地始自杨守
谦死颇沮忠良之气今日不可不精选守臣严行训练
秋防孔棘正当日惜分阴谨述所明以备裁择
　　诉父冤书(魏学洢/)
古权阉之杀贞良也以什伯数有死贬所者矣有死狱

中者矣有死杖下者矣有死东西市者矣若乃累累然
列跪奸弁前诃之诟之祼体辱之弛杻则受拶弛镣则
受夹弛拶与夹则仍载镣杻受棍叠棍所中结为黑丁
黑丁渐澌陷为深坎深坎上微裹药傅焉不再宿复加
搒掠药裹为棍揭去棍棍击赤肉肉败蛆生淋漓零落
肉堕阶墀者块如碗当此时宁特无力图生盖亦无力
觅死矣而垂逝之日更严刑促之溽暑殷雷旨故迟不
肯降越六七日始出尸牢穴中骸涨而黑面与鼻平入

殓时不忍复道嗟乎悲夫足下读书万卷亦曾有惨毒
如斯者哉先子刻苦一生并四壁亦非我有而竟坐贿
三千三百金以死口口欲辟熊杨諌草传天下而竟坐熊
杨贿三千三百金以死洢尝中夜环走想极成痴谓此
时忽有人焉以三千三百金相贷如期以进如数以输
彼纵意不在赃当用何名见杀苟得出诏狱入法司父
子相抱一恸俱毙斯亦人生之极欢也而长安故旧自
一二人外率视我如疫鬼间扣之辄使人从门缝中辞

曰目与目相射也明日可暮来如期往阍人则厉声叱
曰睡熟矣敢相溷耶明日可蚤来黑夜匍匐惴惴恐死
逻卒手而讫不得一见倖见矣不过攒眉诫曰慎之予
岂俟嘱者幸毋数数出也久之卒亦无所闻嗟乎悲夫
开口告人非难无人可告之为难也屈膝拜人非难无
人可拜之为难也独范阳长者焦然倡醵金之议深乡
酷贫之士素不通姓名者莫不卖服物以相应然多者
不过十馀金寡者乃至大黄钱三四文伯夷有难岂于

陵陈仲所能救哉信乎廉吏可为而不可为也廉吏可
为而不可为者犹谓妻子贫困已耳今则受赇鬻狱罪
延其孥反似贪吏可为而不可为不更冤哉已矣追比
方始洢将就浙狱矣先子生事犹尔尔先子死有敢出
而援我者乎纵幼弟踯躅于狱门老母行哭于道路义
士或有矜惜者顾昔不能活父今以自活洢尤痛之嗟
乎悲夫司马迁羞贫贱轻仁义颇亦谓谬于圣人今而
知其言之恫也货殖庸可无耶游侠庸可无耶刺客庸

可无耶先子死当葬首阳山侧洢若此自思葬要离墓
傍耳天地鄙狭莫可共语昔槛车发平望高子啧啧奇
足下不置侨良乡宾客傔从俱似遥领足下意者扶榇
南返适又久与程君偕述才人经纬甚悉嘅然叹足下
真英杰也抆血而告之哀
　　与某夫人书(小青/)
玄玄叩头沥血致启夫人台座下关头祖帐迥隔人天
官舍良辰当非寂度驰情感往瞻睇慈云分燠嘘寒如

依膝下糜身百体未足云酬娣娣姨姨无恙犹忆南楼
元夜看灯谐谑姨指画屏中一冯阑女曰是妖娆儿倚
风独盼恍惚有思当是阿青妾亦笑指一姬曰此执拂
狡鬟偷近郎侧将无似姊于时角彩寻欢缠绵彻曙宁
复知风流云散遂有今日乎往者仙槎北渡断梗南楼
狺语哮声日焉三至渐乃微辞含吐亦如尊旨云云窃
揆彼衷未见其可夫屠肆菩心饥狸悲鼠此直供其换
马不即辱以当垆去则弱絮风中留则幽兰霜里兰因

絮果现业谁深若便祝发空门洗妆浣虑而艳思绮语
触绪纷来正恐莲性虽胎荷丝难杀又未易言此也乃
至远笛哀秋孤灯听雨雨残笛歇谡谡松声罗衣压肌
镜无乾影晨泪镜潮夕泪镜汐今兹鸡骨殆复难支痰
灼肺然见妆而呕错情易意悦憎不驯老母姊弟天涯
问绝嗟乎未知生乐焉知死悲憾促欢淹无乃非达妾
少受天颖机警灵速丰兹啬彼理讵能双然而神爽有
期故未应寂寂也至其沦忽亦匪自今结䄜以来有宵

靡旦夜台滋味谅不殊斯何必紫玉成烟白花飞蝶乃
谓之死哉或轩车南返驻节维扬老母惠存如妾之受
阿秦可念幸终垂悯畴昔珍赠悉令见殉宝钿绣衣福
星所赐可以超轮消劫耳然小六娘竟先期相俟不忧
无伴附呈一绝亦是鸟死哀鸣其诗集小像托陈媪好
藏觅便驰寄身不自保何有于零膏冷翠乎他时放船
堤下探梅山中开我西阁门坐我绿阴床髣生平于响
像见空帏之寂飏是耶非耶其人斯在嗟乎夫人明冥

异路永从此辞玉腕珠颜行就尘土兴思及此恸也何
如玄玄叩首叩首上
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷二百四十八