钦定四库全书
　文章辨体汇选卷二百四十六
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
书四十二
　　答利西泰(明虞淳熙/)
不佞熙陈留人也越故有蛮夷之虞而不佞自陈留徙
越称中国之虞越人君子数为不佞言利西泰先生非
中国人然贤者也又精天文方技握算之术何公露少

参得其一二欲传不佞会病结轖眩瞀不果学亦不果
来学时时神往左右恍石交矣既而翁太守周野出畸
人十篇令序弁首惭非玄晏妄讥玄白负弩播秕聊尔
前引故当转尤醯鸡障耳不佞生三岁许时便知有三
圣人之教声和影随至今坐鼎足上不得下侧闻先生
降神西域眇少释迦将无类我鲁人诋仲尼东家丘忽
于近耶及受读天堂地狱短长之说又似未翻其书未
了其义者岂不闻佛书有云入无间地狱穷劫不出他

化自在天尊一昼夜为人间一千六百岁乎推此而论
定有遗瞩夫不全窥其秘而辄施攻具舍卫之坚宁遽
能破敢请遍阅今上所颁佛藏角其同异摘其瑕衅更
出一书悬之国门俾左袒瞿昙者恣所弹射万一鹄无
饮羽人徒空箙斯非千古一快事哉见不出此仅出謏
闻资彼匿笑一何为计之疏也藉令孜孜汲汲日温时
习无暇尽阅其书请先阅宗镜录戒疏发隐及西域记
神僧传法苑珠林诸书探微稽实亦足开声罪之端不

然者但曰我国向轻此人此人生处吾尽识之安知非
别一西天别亦释迦如此间三邹二老良史所不辨者
乎古今异时方域辽邈未可以一人之疑疑千人之信
也原夫白马东来香象西驾信使重译往来不绝一夫
可欺万众难惑堂堂中国贤圣总萃谓二千馀年之人
尽为五印诸戒所愚有是事哉兹无论其人之轻重直
议其书之是非象山阳明传灯宗门列俎孔庙其书近
理概可知矣且太祖文皇并崇刹像名卿察相咸峙金

汤火书庐居谈何容易幸毋以西人攻西人一遭败蹶
教门顿圯天主有灵宁忍授甲推毂于先生自隳圣城
失定吉界耶不佞固知先生奉天主戒坚于金石断无
倍师渝盟之理第六经子史既足取徵彼三藏十二部
者其意每与先生合辙一寓目语便相袭讵知读畸人
十篇者掩卷而起曰了不异佛意乎辽豕野芹窃为先
生不取也嗟乎群生蠕蠕果核之内不知有肤安知有
壳况复肤壳外事存而不论是或一道惟先生择焉倚

枕腾口深愧谦占穹量鸿包应弗标外
　　与焦弱侯(李贽/)
人犹水也豪杰犹巨鱼也欲求巨鱼必须异水欲求豪
杰必须异人此的然之理也今夫井非不清洁也味非
不甘美也日用饮食非不甚切于人若不可缺以一旦
也然持任公之钓者则未尝井焉求之矣何也以井不
生鱼也欲求三寸之鱼亦了不可得矣今夫海未尝清
洁也未尝甘旨也然非万斛之舟不可入非长生于海

者不可以履于海盖能活人亦能杀人能富人亦能贫
人其不可恃之以为安倚之以为常也明矣然而鹍鹏
化焉蛟龙藏焉万宝之都而吞舟之鱼所乐而游遨也
彼但一开口而百丈风帆并流以入曾无所碍则其腹
中固已江汉若矣此其为物岂豫且之所能制网罟之
所能牵耶自生自死自去自来水族千亿惟有惊怪长
太息而已而况人未之见乎予家泉海海边人谓予言
有大鱼入港潮去不得去呼集数十百人持刀斧直上

鱼背恣意斫割连数十百石是鱼犹恬然如故也俄而
潮至复乘之而去矣然此犹其小者也乘潮入港港可
容身则兹鱼亦苦不大也予友有莫姓者住雷海之滨
同官滇中亲为我言有大鱼如山初视犹以为云若雾
也中午雾尽收果见一山在海中连亘若太行自东徙
西直至半月日乃休则是鱼也其长又奚啻三千馀里
者哉嗟乎豪杰之士亦若此焉尔矣今若索豪士于乡
人皆好之中是犹钓鱼于井也胡可得也则其人可谓

智者欤何也豪杰之士次非乡人之所好而乡人之中
亦不生豪杰古今贤圣皆豪杰为之非豪杰而能为圣
贤自古无之矣今日夜汲汲欲与天下之豪杰共为贤
圣而乃索豪杰于乡人则非但失却豪杰亦且失却贤
圣之路矣所谓北辕而南其辙亦又安可得也吾见其
人决非豪杰亦决非有为圣贤之真志者何也若是真
豪杰决无有不识豪杰之人若是真志要为圣贤决无
有不知贤圣之路者尚安有坐井钓鱼之理也

　　答冯次牧书(陈继儒/)
儒掷青衫以来每欲绝尘自上从方外异人先生浪游
名山神鱼乘浪灵鳌戴岳安往而不得所之也老亲在
侍束脰羁笯强为门生受经博糈以供朝夕于是复买
书糈不足取酒于是复卖文亲没营葬偶得数弓地于
余峰栉沐风雨栽插松杉穿坎其侧以附容棺之墟于
是复入山结数椽茅屋歌斯哭斯圉圉殆尽非有皇甫
著述之癖又非有卢鸿乙草堂司空表圣之王官谷也

田牧往来浪相指目足下排荡先贤且欲引而置之千
古奇人之上兹言大非所敢任独所谓不任侠不标榜
窃尝劝之同志而鲜有应者夫有教无类非不择其类
盖无类聚也危行言逊非危峨之危盖临深履薄之危
也儒尝阅徐孺子传本豫章南昌人也徒步走江夏吊
太尉黄琼又走太原会葬郭林宗母仆仆千里意欲何
为当时标榜之风搀入士大夫膏肓骨髓中东京之祸
那得不烈惟袁闳申屠蟠差觉清稳从此长养得管辽

东庞襄阳二老出来而二老又绝无毫发语言文字逗
漏人间使后世无声可寻无楷可梯潜龙勿用吾师乎
吾师乎食芹而甘愿以分献第足下代兴文苑独步江
东丽典新声绎络奔会濯五湖之涛采夺万象之寒芒
大业方新修涂伊始俟他年揖让夔龙退寻绮皓仆于
此同炊黍未熟蒸梨正香不妨拭冷涕拨寒灰共话出
世法于苕帚庵中也笺引记叙弟心口俱折所谓当今
不得不以此事推卿怀中一瓣香遥向天益堂礼却其

亦收我于懒榜末后否谢忱更具别楮
　　与孙立亭太宰书(袁宏道/)
职以谫劣谬辱老先生知遇天高地厚未足为比古人
云感恩易知已难竭其爝光以助日月之万一职之至
愿而故例见格初非本心寸功莫效五内若割一则感
时事之多虞一则叹知已之难逢回首国门唯有飞涕
而已今正论虽伸阴机犹伏崇正之本在于择人抑阴
之道在于速断然以职揆之事理今之急务在补大僚

而大僚未可必得莫若委曲补其小而易下者如光禄
太仆之类万一有变则其人近而其位次亦相宜犹不
至中流乞壶也所谓变者一曰内二曰外在内非臣子
之所忍言然不可一日不熟虑也在外则东北之敌是已
为今之计莫若起一二晓畅军事曾经战阵者分领蓟
辽毋以寸朽为弃而又取监司五品以上才望出类者
尽补京卿以实朝廷有阙则实补无阙则添注无补大
僚之名而有人贤之实庶几得旨犹易夫添注非旧制

也然不愈于国之空虚乎处今日之时正古人所谓权
以济事者似亦不当拘拘矣目今考选一事尤为吃𦂳
询之宜周而行之宜速其人当取其心地平而议论正
者若但取赫赫之名而不论其心以才济佞其奸乃毒
是不可不亟辨也所谓择人者此也今之议论纷纭以
极除奸之道在辨其魁而断之独所言为国家者正也
所言为家身者奸也论人有实迹不伤厚道者正也论
人而牵枝带蔓语幽隐而意倾险者奸也直言时事无

所依违者虽偏亦正也假借题目预为迎合者虽正亦
奸也所谓抑阴者此也又有一种奸邪本非族类自知
弥天之罪不容于世则又强附正论捏造书札以恐嚇
乡曲其言似忠其计甚诡尤当急辨职言止此临书惆
怅不知所云
　　与友人论时文(袁宏道/)
当代以文取士谓之举业士虽借以取世资弗贵也厌
其时也走独谬谓不然夫以后视今今犹古也以文取

士文犹诗也后千百年安知不瞿唐而卢骆之顾奚必
古文词而后不朽哉且公所谓古文者至今日而敝极
矣何也优于汉谓之文不文矣奴于唐谓之诗不诗矣
取宋元诸公之馀沫而润色之谓之词曲诸家不词曲
诸家矣大约愈古愈近愈似愈𧸛天地间真文澌灭殆
尽独博士家言犹有可取其体无沿袭其词必极才之
所至其调年变而月不同手眼各出机轴亦异二百年
来上之所以取士与士子之伸其独往者仅有此文而

卑今之士反以为文不类古至摈斥之不见齿于词林
嗟夫彼不知有时也安知有文夫沈之画祝之字今也
然有伪为吴兴之笔永和之书者不敢与之论高下矣
宣之陶方之金今也然有伪为古钟鼎及哥柴等窑者
不得与之论轻重矣何则贵其真也今之所谓可传者
大抵皆假骨董𧸛法帖类也彼圣人贤者理虽近腐而
意则常新词虽近卑而调则无前以彼较此孰传而孰
不可传也哉

　　与吴敦之书(袁宏道/)
东南山川秀媚不可言如少女时花婉弱可爱楚中非
无名山大川然终是大汉将军盐商妇耳自春徂夏游
殆三月由越返吴山行殆二千馀里山则飞来南屏五
云南北高峰会稽禹穴青口天目黄山白岳水则西湖
湘湖鉴湖钱塘江新安江而五泄为最胜在诸暨县百
里外百幅鲛绡自天而挂洞则玉京烟霞水乐呼猿之
属玉京奇甚泉则龙井虎跑真珠之属其他不记名者

尚多友则陶周望公望虞长孺僧孺王静虚皆禅友也
然皆禅而诗汪仲嘉梅季豹潘景升方子公皆诗友也
然皆诗而隽就中唯周望与弟相终始相依三月僧则
云栖戒山湛然立玉云栖古佛戒山法王湛然立玉禅
伯也其他琐琐者固不暇辱纸笔所可喜者过越于乱
文集中识出徐渭殆是我朝第一诗人王李为之短气
所可恨者杭州假髻太阔绍兴搽粉太多岳坟无十里
朱楼兰亭一破败亭子袁中郎趣高而不饮酒潘景升

爱客而囊无一钱其浪游之趣非笔所能描写兄见帖
自当会之弟游览诗章近亦成帙其中非惊人语则嗔
人语嗔人者为人所嗔也昨长洲公已觅去发刋弟尝
谓天下有大败兴事三而破国亡家不与焉山水朋友
不相凑一败兴也朋友忙相聚不及二败兴也游非其
时或花落山枯三败兴也弟兹游可谓兼之岂非前生
报缘哉
　　与友人论文(焦竑/)

窃谓君子之学凡以致道也道致矣而性命之深窅与
事功之曲折无不瞭然于中者此岂待索之外哉吾取
其瞭然者而抒写之文从生焉故性命事功其实也而
文特所以文之而已惟文以文之则意不能无首尾语
不能无呼应格不能无结构者词与法也而不能离实
以为词与法也六经四子无论已即庄老申韩管晏之
书岂至如后世之空言哉庄老之于道申韩管晏之于
事功皆心之所契身之所履无丝粟之疑而其为言也

如倒囊出物借书于手而天下之至文在焉其实胜也
汉世蒯通隋何郦生陆贾游说之文也而宗战国晁错
贾谊经济之文也而宗申韩管晏司马相如东方朔吾
丘寿王谲諌之文也而宗楚词董仲舒匡衡扬雄刘向
说理之文也而宗六经司马迁班固荀悦纪载之文也
而宗春秋左氏其词与法可谓盛矣而华实相副犹为
近古至于今称焉唐之文实不胜法宋之文法不胜词
盖去古远矣而总之实未澌尽也近世之文吾不知之

矣彼其所有者道耶德耶事功耶蔑其实而欲妄为之
词身居一室而指顾寰海之图家盖屡空而侈谈崇高
之飨非独实不中窾乃其中疑似影响方不自快又安
能瞭然于口与手乎夫词非文之急也而古之词又不
以相袭为美书不借采于易诗非假涂于春秋也至于
马班韩柳乃不能无本祖顾如花在蜜蘖在酒始也不
能不藉二物以胎之而脱叶陈骸自标灵采实者虚之
死者活之臭腐者神奇之如光弼入子仪之军而旗旌

壁垒皆为变色斯不谓善法古者哉近世不求其先于
文者而独词之知乃曰以古之词属今之事此为古文
云尔韩子不云乎惟古于词必已出降而不能乃剽贼
夫古以为贼今以为程故学者类取残膏剩馥以相鳞
次天吴紫凤颠倒短褐而以炫盲者之观可不可也苏
子云锦绣绮縠服之美者也然尺寸而割之错维而纽
之则绨缯之不若今之敝何以异此以一二陋者为之
不足怪也乃悉群盲以趋之谬种流传浸以成习至有

作者当其前反忽视而不顾斯可怪矣学古者知有道
而已道之能致文不文皆无意也而况苟以冀人之知
乎仆雅不能文又力薄涂远方图其大者而奚暇于此
辄因执事之论一出其狂言惟有以教之幸甚
　　上沈龙江(许獬/)
某自少时伏读公为宗伯时所为举业式颁行天下者
则已知当朝有沈龙江先生锐意斯文以世教为已责
既壮守其辙不敢变遂叨一售官中秘未数月而公膺

天下之新命入赞大政为天下宰某私喜自语贤者固
不负其位位宗伯也宗伯主文章风教即以文章风教
为已责宰臣知天下政独不以天下政为已责乎而释
之乎文章虽系世道污隆于天下之利病安危要不甚
急若大政一失则所关于天下甚大所关于公之出处
亦甚大自古大臣以礼进退始终其节不污者世多有
之其去而复起而能厌人望者鲜矣其复起为天子之
宰而能厌人望使无憾者则又鲜盖非独任大责重者

之未易为力也亦以望方新则难塞一不如意而苛论
我者倍常时始爰立之命下人曰上以人望用公有曰
非也利其衰且弱不争事可以惟吾所欲为又有非之
曰否果若此曷若无之之为愈也阁位阙不备者久矣
果若此曷为独畀公盖以公忠勤可属又久居田间习
知天下人情所苦乐行且视公所引当否为举罢及公
之辞也人谓公必不来夫公尝谓上卿致政功立名成
年七十馀老矣复何求而来有应之曰然公功立名成

又老矣复何求而来倘其来必不苟又有曰然来而苟
不如不来有谓今天下有一事乃举世所共毒而上心
所甚甘曩欲罢而不忍罢也公虽争必不听来何益有
谓上久虚大位待公必有以异公且既尝欲罢之矣公
争之或听其可以来嗟乎听与不听于公何所重轻独
所谓争不争与争之力不力则天下之所为觇公而高
下其议者尽在于是昔里革罟正也而断鲁公之罟屠
蒯膳夫也而彻晋侯之膳张释之公车令也追止太子

梁王之车且劾治其大不敬状至使人主为屈已谢过
而后得释郅郓门尉也死拒车驾毋得夜入所辖门至
移从他门乃得入此皆卑官小吏能举其职卒光史籍
令名无穷矧上此什伯者乎故职苟举矣虽以罟正膳
夫公车令门尉之官卑宠薄而犹为道行职苟不举虽
贵为公相而犹为道不行也苟足以行其道虽以罟正
膳夫公车令门尉之官卑宠薄而人犹愿为之苟不足
以行其道虽贵为公相而人犹耻之而不为若曰吾自

有潜移默夺之术无事乎悻悻决去就若小丈夫者之
见则非庸愚所能知也某浅陋无知识惟习闻孔子所
谓大臣以道事君之义谨拭目观公之所为惟公审所
处幸甚
　　答鹿门先生(黄汝亨/)
不肖时有师心之僻每怪世之经生家露才吊诡暗于
文章宗匠之旨深悔曩者刻意之误而务思折衷于道
其合不合所不敢遽信而明公今且题之以太羹玄酒

黄钟大吕有贤子婿之托而宠之登坛盖不胜沾沾而
亦不胜次且也已而三复所谕科场应试之文如走马
溯流令人应接不暇此属决拾穿杨之策所以爱不肖
而妨其过以为贤子婿虑者甚至然不肖有心不敢匿
其烱烱一念以诳大贤惟明公垂听大都士之遇不遇
有命而天之生才未尝无用人第枉其才而用之用之
雕镌用之诡合其意气扬诩差亦胜于声伎狗马纨裤
之习总之皆天壤浮游之物昔人所谓异趋均亡羊者

殊可痛悼故窃谓父兄之所以教子弟者与先生之所
以教门人当以醇静心体为第一义即次明白经术即
次博秦汉间之粹而近道者与大苏之流畅程朱之真
实而就其才之所近以自求其至得其时则驾不得其
时则蓬蔂而行故子弟门人有邹鲁之行而卒未尝不
收风云之略其罪在有司而不在学士其志虑专一可
以成议拟而行变化而其父兄先生第日论其文之是
不是不复责其有司之遇不遇如其是也乌能迁心易

虑以揣摩不可知之有司如其非是谓之诡遇而他日
居官为理亦多有不可踪迹而与草木俱腐贩者其始
不可不慎如少陵所谓语不惊人死不休此词人之雄
作欺漫一世语而子云之玄也亦子云之所谓寂寂寞寞
于世俗人者耳岂道家之所贵哉而柰何以之自好且
以尝试于名利之场者乎然欲醇静心体令如水止镜
明非少离家系幽栖静室则不可欲明白经书义博览
古人之文而證其旨非良友观摩互生疑辨则不可决

不敢以不经之文不类之友为俗师自误而遗门墙之
玷也乞明公以广大心采末议而必行之而他有才子
弟潜心斯文者即贫士亦为收之为千里道远之具不
肖当慨然如命为王守溪为唐荆川为顾中江皆吾家
药笼中物矣虽然藉以三子之文而出于诸生未遇者
之手恐世亦未必有九方氏也仲尼不云乎狂者进取
况既有来约为计良远明公勿以为迂勿以为不逊而
熟计审处焉幸甚

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷二百四十六