钦定四库全书
　文章辨体汇选卷二百三十七
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
书三十三
　　答李仁夫论转注书(明杨慎/)
远枉书札下问假借之字有限转注之法亦有限邪凡
字皆可转邪走近著转注古音一书悉之矣然远近诸
君可观省者皆以寻常韵书视之未有琢磨陶冶洗髓

伐毛至此者执事其有意于启诲之乎敢无以复盖转
注六书之变也自沈约之韵一出作诗者据以为定若
法家之玉条金科而古学遂失传矣故凡见于经传子
集与今韵殊者悉谓之古音转注也古音也一也非有
二也韩昌黎多用之方樊诸家注之曰古音也至宋吴
才老深䆒其本原作韵补一书程可久又为之说曰才
老之说虽多不过四声互用切响通用而已朱子又因
可久而衍其说云明乎此古音虽不尽见而可以类推

愚谓可久互用通用之说近之类推之说可疑也凡字
皆有四声皆有切响如皆可通也皆可互也则为字为
音不胜其繁矣原古人转注之法义可互则互理可通
则通未必皆互皆通也如天之字有天忝舔铁是其四
声也他年切之外有铁因切是其切响也其音忝舔铁
三音皆无义而不可转铁因之切则与方言叶故止有
切响可通而四声不互也日之为字有人忍任日是其
四声其音若音热是其切响音若者日本于若木故毛

诗之音叶之音热者日本阳精而景炎故楚辞之音叶
之今楚南方言犹呼日头为热头是其證也四声之平
上去皆无义故不互也又如应之为字应影映役有平
去二互而无上入中之为字中肿仲竹亦如之此类皆
推之则窒矣诗之叶音如易之卦变六十四卦可变为
九千四十六卦而孔子彖传取卦变之义者不过讼随
以下十馀卦盖变而有义则取之无义则弗之取也又
考之易之彖象皆韵而其所叶无异于诗诗十五国不

同言语而叶音无异也楚远在江汉数千里外而叶音
无异于诗也汉人赋颂史汉叙传扬雄太玄焦贡易林
其取韵又何尝异于易诗楚辞哉至于宋人则不然欧
阳二苏王介甫皆深于音韵而贤者过之自信谓四声
皆可转切音皆可通其所推衍枝叶出于易诗楚辞赋
颂玄林之外不啻十之五六如其说也则尽南山之竹
不足为其书穷万籁之音不足为其韵矣所谓博而寡
要劳而无功亦何取于古音哉大抵宋人之学失于主

张太过而欲尽废古人说理则曰汉唐诸人如说梦说
字则曰自汉以下无人识解经尽废毛郑服杜之训而
自谓得圣人之心为诗文则弗践韩柳李杜之蹊径而
自谓性情之真义理自然也至于音韵之间亦不屑蹈
古人之成迹而自出一喉吻焉今举其略如园之音云
鸭之音鹢贫之音便直之音竹求之于古则易诗楚辞
所无也求之于今则方言谣俗不叶也如其类而推之
则当以呼天为铁名日为忍矣可乎不可乎故予作古

音略宋人之叶音咸无取焉为是故尔近日宋学王相
古学休囚程文之士一经之家尊宋人比于圣人习语
录谓之本领一闻有言议及宋人弱者掩耳强者攘臂
以旁搜远绍为玩物丧志以束书不观为用心于内听
予此言能无夏虫谣冰乎尚赖一二汲古之士如执事
辈此道尚为不坠也执事又谓欲作一序见执事之得
才老之失慎也末学岂敢望古人而亦岂敢与古人较
得失哉但私心窃病才老之书多杂宋人之作而于经

典注疏子史杂字尚多遗逸其显而易见者如左传之
鞫音芎毛诗之咥音戏古音有在于是特未押于句杪
尔譬则缣縠之未裁曲蘖之未酿也谓刀尺之馀为绮
丽而遗机杼杯勺之馀为酒醴而遗瓮盎可乎予之所
著详经典亦犹通鉴之前编其汰宋人者犹文章正宗
韩柳而下无取也一得之愚盖在于是亦使好古者勿
惑于类推之说而自取不类也其才老所取已备者不
复载间有复者或因其谬音误解改而正之单闻孤證

补而广之故非剿说雷同也或曰子之古音遽之合昭
韵尝取王岐公铭诗矣下是犹一二曷谓不取宋人也
予曰昭遽合韵祖于楚辞是以取之用是见予非不取
宋人也不取夫宋人之不师古也著书之大凡如此近
接月坞张子尤数数是书予以近世知崇古文而不崇
古韵犹清庙之祀去簋爵而用杯盘洞庭张乐废苇籥
块桴而进琵琶筝𥱧也亦必不称矣或时于赋颂用韵
止以意转小注一叶字问其音解然不能答也是不

以为钩深致远之渊而以为御穷剂急之府也岂非宋
人之说误之哉张子忻然击节谓子此言惟中溪可与
晤语惜也间以山川阻以云泥何日明烛散帙如对点
苍坐鹤亭时乎临书于邑许制书序更冀速成翘首嗣
音以日为岁时有目眚
　　答重庆太守刘嵩阳书(杨慎/)
走之仰止足下久矣所传闻于永昌张愈光者尤悉癸
卯之秋愈光北上走则暂归约同谒执事于渝此彦会

也张以病不果行走以献岁甲之晁路贯贵治竟逢其
违匆匆勿勿留手笔付马生以答前款区区拳拳未蒇
万一童永昌来乃辱赐荡栉丰踰千言始则善诱之泰
甚中则相知之已深末复相期之极摰走虽耄昏敢忘
酬㫋下走赋质愚戆天禀倔强不能以过情接物虚言
定交独重钦下风憬眷高躅繄有繇矣自昔文人类略
细谨仰高明则濯缨清冷牵丝壁立不依禾绢不谒黄
㼐不近冰峰此固鄙人之沃闻镂膺者也迩者霸儒创

为新学削经刬史驱儒归禅缘其作俑急于呜俦俾其
易入而一时奔名走誉者自叩胸臆叵以惊人彪彩罔
克自售靡然从之纷其盈矣蜉蝣撼树谓游夏为支离
聚蚊成雷以舒雄为小伎豪杰之士陷溺实繁执事则
独复不染特立无锱此又鄙人之沃闻镂膺者也走少
而多疾长也无奇然窃有狂谈异于俗论谓诗歌至杜
陵而畅然诗之衰飒实自杜始经学至朱子而明然经
之拘晦实自朱始是非杜朱之罪也玩瓶中之牡丹看

担上之桃李效之者之罪也夫鸾辂生于椎轮龙舟起
于落叶山则原于覆篑江则原于滥觞今也譬则乞丐
沾其剩馥残膏犹之瞽史诵其坠言衍说何惑乎道之
日芜而文之日下也窃不自揆欲训诂章句求朱子以
前六经永言缘情效杜陵以上四始斐然之志确乎不
移而影颓吴泉昏及赵荫迹类愚公力疲夸父矣束发
以还颇厌进取幸兹荒戍瑟居得以息黥补刖固惟千
钧之弩一发不鹄则可永谢焉复效枉矢飞流噶箭妄

鸣乎故无宁效昔人放于酒放于赏物且又文有仗境
生情诗或托物起兴如崔延伯每临阵则召田僧超为
壮士歌宋子京修史使丽竖㸐椽独吴元中起草令远
山磨隃縻是或一道也走岂能执鞭古人亦聊以耗壮
心遣馀年若所谓老颠欲裂风景不自洗磨者良亦有
之不知我者不可闻此言知我者不可不闻此言尊谕
托忘讥忌之教则岂敢当也然借以逃寸尺之负俗斯
则受贶谅厚不敢文过末复以见志垂载为勖此叔达

汲王无功盛心也愈益不敢承焉壮膏之炷欲烬游岱
之魂将至捧诵良书深负德爱尔马生辱不鄙后进置
之文翁石室然下走之私不独为一人淑惟渝为郡当
蜀之半士子之质冀有可以升君子之堂者亦恐染于
新学流之枯禅将至擿埴索涂不特黄茅白苇耳矣回
其狂澜是在海若俾石室之风移渝城之境油云普覆
时雨树沾马生其乘韦之先乎敢并及之
　　与彭济物书(康海/)

数年不睹光范偶辱过问甚慰甚慰然又倏尔而别此
情如何明日逢德光道及雅爱云云此诚斯文骨肉之
至他人谁肯然者感灼累日然窃有所未安者因公知
我厚故不避诃责辄布上左右唯公察之听之仆自庚
午蒙诏之后即放荡形志虽饮酒不多而日与酩酊为
伍人间百事一切置之此不但信于乡人妻子奴仆也
盖素性疏懒偶因官秩羁系数年若招豚臂鹰而一旦得
此中心之快实有人所不知而已独知之者自东方多

事以来闻其骁慠无状如彼即或奋然有攘臂之意随
复自笑自詈以为狂奴犹尔不量即又饮酒散发箕踞
林麓此其性习之已成激之不返虽三公之贵刀锯之
辱不可夺也况数硕之粟半幅之纸乎仆自幼支谩无
状性好是古而非今始仕时望见先皇帝宽仁大度即
自私拟以为皋夔稷契之业可以复见于今而狂放易
言略不修饰至皇帝嗣位之后又见其英毅果断益喜
益负以为即志当究于此一时交与之士反覆轻易不

检惟仆言是是故谩论讥说略无忌畏日就月将几踵
奇祸幸免杀身而归而二三者又补砌所无以为真有
使仆含垢于有罪者之籍与不肖之人同被驱放上辱
两朝作养之恩下累先人蠲介之业生平微志付之秽
涂情苦心局不复自爱暇日偶读皇甫规避梁冀之事
与蔡邕郤九锡之书喟然叹曰彼何独不得含垢冒污
而成致美节如此也又偶读柳宗元传曰即宗元有不
同于叔文然亲与之交而受其职任矣夫身有规雍之

操而迹厕宗元于九锡之间仁人志士宜于此何如也
今仆之所忧者在忽有犬马之疾死丘壑之下不得伸
其宿心原悰耳而区区官秩之事非所念虑也瑾之用
事也盖尝数以崇秩诱我矣当是时持数千金寿瑾者
不能得一级而彼自区区于我我固能谈笑而郤之使
饕虓巇崄之人卒不敢加于我此其心与事亦雄且甚
矣当朝大臣盖皆耳闻目见而熟知其然方台谏论列
之际出于一时仓卒未暇差别而今则又数年矣夫伊

尹之辅商也一夫之不获则曰时予之辜仆即非贤者
然岂少于商之一夫哉大臣者乃忍使之杂于孙聪曹
元兴云云之间邪故鄙人之心至此益放益已披发啸
歌至于终身而不敢悔此非甘心为长沮桀溺之徒也
公之高义曰古人内举不避亲时之可举不可举非仆
所知也而仆之不才污秽亦非公应举之人观近臣者
以其所为主于此使识者苟为之言则所系于公者岂
细哉今仆之不可于当世者有五而甚不宜出就官职

者有二性喜嫉恶而不能加详闻人之恶辄大骂而已
今诸公者皆喜明逊而阴讥此一不可翰林虽皆北面
事君而勤劬阁老门下者以为贤能仆懒放畏出岁不
能一造其户此二不可人皆好修饰文诈伪恭假直而
仆喜面讦人未有不怒者此三不可士大夫不务修身
法士之业而但呻吟诗文以为高业见其诗若文不能
不怒故见辄有言而彼方望我以为美也我以言加之
此四不可与相好者接必因其职事加勉戒之词多忤

其所好彼或未从即拒而绝之以此亲疏多怨苟复见
其所爱者又不忍不告或又告之彼即又不从而仆又
绝之此五不可执德不弘不能信之于人虽颇自好而
当世谈论之士多加诋谤自入有罪者之籍污秽终身
莫能自洁使平日所立之志扃闲沦落智高万物之上
而名陷九渊之下于中夜窃自叹悔不当轻易效慕世
俗科举徇外搆此凶溺今又不儆而欲任乎此甚不宜
出者一时同黜之人固有不幸而被污者然罪大恶极

羞谈于妇人女子之口尚十之九彼岂不觊幸仆出以
为先容之地而当时宰执又率崇私爱而乏分别苟欲
引其私人必援仆为喻是所以用仆者非必实知其为
人而真明其有诬也如此则是以贤者之身而为不肖
者之资矣语有曰君子非其招不往以不贤人之招招
贤人如之何其可往哉今众人虽以不肖谓仆而仆未
尝一日不以贤君子自谓已如此自谓而人以彼谓已
盖所谓嘑尔而与乞人不屑者也此甚不宜出者二明

公之意特出于一时爱念之笃偶未详䆒及此然言出
乎口通乎心明有日月幽有鬼神此区区平素之忱可
一鉴而尽者公如觉之必信其为肝膈之实嘅然怜我
体我矣会公甚难既会又复匆匆不得请益而又不能
迎候敝邑此甚负公也谅公有以恕之乎临纸惘然春
和伏惟保顺幸甚
　　与李空同(周祚/)
夫有倾盖如旧白首如新又云旷世相感对面不相知

呜呼嗟夫是亦足悲矣祚于越之人也越俗多士古称
五千勾践之遗风焉今而求古之士有不可得也古务
知略足以兴仆起舍而今多诗书之习柔顺和缓拉功
名而取卿相拾青紫而享肉酪及执其所攻而读之其
辞漫漫其音呜呜未见其如古人也嗟夫予独何心能
不悲夫被生于世而不能自立非勇也安乎俗而不能
有返非智也非勇非智不可为士我思今人其谁归乎
往寓幽燕有携空同集过子者予抱而读之再三而叹

之嗟夫世有是人予不得而见之予岂人也哉方时举
进士不获自逸后二年出宰东阿又不获自逸每抱其
书不置予未逮我当有以遂予之心也居东阿不六月
以父忧归越忧中益思见其人而于礼有不可出矣乡
里之人见祚如此多购近时鸣世之文相与议论气卑
意下祗令人悲悼耳果追空同哉嗟乎予不见其人也
而止是书耳追忆予年骎骎乎四十有四矣白日易下
逝水不返堕弱苟且以俟其老将奈何也求虞翻赵晔

陆佃放翁于乡之遗书而读之吾意未觉其有当也登
会稽之山想黄河之流浮云西驰征翼东向又不能不
空同之思忼慨几于泣下而左右之人岂复知予者哉
诚以惜时不如立名慕德不如励行追古不如就今执
文不如亲炙此王粲有依刘之诚张敏有梦惠之叹古
今之所共钦烈士之尤甘心也转展思维莫能为心昔
施惠死庄子至寝言子期终伯牙至不弹天下之士岂
弟子恨不得师师亦未尝不恨得弟子耳楚国之宝惟

下士之爱燕市之石多众人之羞其诚有合不合知不
知论衡致推于蔡子玄经式重于侯巴讵无其故哉祚
自视世人少有知识霄壤百年忍同蝼蚁男子生不成
名丈夫没无所称得不悲矣足下视予其真何如抱兹
愤懑莫与告诉出门天地如此之大往来之人若是之
多今人为文有复逾空同耶然以衰绖婴已未易奔趋
托便鸿而附音因北风而溯告复望恕子皮之狂哀宁
戚之志不吝赐教感惠无穷矣

　　与吴长史书(文林/)
林窃惟足下之人之才不同而所遇亦不能同以大有
为之才而适遇小事则将俯焉而善其所小固未尝略
其小以为不足为邹阳枚乘相吴而能善其身汲黯以
诸侯相而卧治淮阳又若贾谊之于长沙董仲舒之于
江都于胶西虽皆未得宰制天下而天下后世未尝少
其为人古今称董贾有王佐才岂以其职之末而汨没
其相业耶所存所发何如耳先生德修而学赡言中而

行检铨选非常出以相王纡黄曳紫恩及上世朝廷待
先生不为不重矣其所以望匡益于王也不为不深矣
其欲表仪僚属卫安黔黎也不为不切矣非邹枚草莽
之臣之比也贾谊汲黯之左迁于遐方也又遇殿下仁
明宽厚言听计从又非董仲舒之两相皆骄主也是先
生以有为之才居可为之时岂无是心哉但先生居清
重之任不屑于烦琐故惟辅导为急而民事非所关朝
廷亦未尝以民事付畀之也故民之结舌不敢言者先

生不当与知也非不知也不当问也非不问也不必问
也丙吉不治杀人之死而牛喘是问所职者重也林顾
不能崇重先生而惓惓以是望之者念今日之事非先
生不能达也虽然先生所居者相职也林之所言民事
也先生谓民事非相职中事乎林不告先生不必问告
之必不忍置矣当是牧民者不以告是远先生之贤畏
先生之威重诬其民而自弃其德业也居牧民之职尚
有所畏规避以罔其上害及其民而况先生者之未尝

付畀乎民事也林回视当时牧民者之不告坐视其民
之死心窃羞之而忍复自蹈之邪今林尽言于先生矣
先生以林之言为不是黜而不听林将乞骸骨于朝廷
避贤者路以林之言是而陈诸殿下之前以为不是黜
而不听必将达诸朝而又以为不是黜而不听先生所
以自处必又高于林一等矣古人有言曰有官守者不
得其职则去此之谓也昔汉景帝时田叔为鲁王相初
到闻民自言讼王取其财物者田叔取其渠率二十人

各笞五十馀各搏一十怒曰王非若主邪何自敢言若
主鲁王闻之大惭发中府钱使田叔偿之叔云王自夺
之使相偿之是王为恶而相为善也叔必不与偿于是
王乃尽偿之史记笔之后世传之以为美谈今殿下爱
民修德实无鲁主取财物之事而使民哀而无告者苦
而不知耳先生知而不告非殿下之不明也告之则必
听者也况又不必发王府库以偿之也亦不必损岁之
常租也但禁侵渔之人使彼此得所愿耳林生居野薮

不识时宜谬居邑长惶赧无措敢发狂妄譬犹婴儿羞
耻未生一遇疾痛即咆哮大宾席前而不知容猊之丑
也伏冀矜悯愚诚不罪直戆念斯民之颠连恤国家之
根本勿谓此为小事不足为少舒諌诤之容善解倒悬
之急使博平一县大小男妇世世刻骨镂心念先生之
德泽于不朽使仲舒数子不能专美于前斯文幸甚
　　上会议诸公书(文林/)
林以菲材荷蒙拔擢尸位校人感愧交并无他自效兹

者伏遇圣天子龙飞九五从諌如流林勉陈十事云云
真迂疏僻陋不合时宜之论误蒙恩宥复赐会议林惶
恐不胜因复思之前日进呈之时颇涉未信而諌之嫌
辞不别白不足以动大人君子之听谨择率旧章一条
试为明公备言之林云太祖太宗临朝听政之仪制器
仗并皇明祖训等书冀必询之而后明也今已委明公
辈会议林敢不竟其说按太祖太宗故事凡临朝听政
不御正殿止御奏天门不设高座止设椅案内阁大臣

侍立左右六科次之五府六部又次之百官又次之通
政司执所受奏状若干一一进呈轮流朗诵事之易而
小者面付府部施行大而难者面与大臣议未决退入
内阁或召重臣反覆思论夜或就寝阁内其判鼓状若
召原问官面审而鞫之君臣之间可否相济一虞廷都
俞吁咈气象非汉唐宋可比所以近倖之徒不得蒙蔽
而天子之权不下移小民疾苦亦可以输达而天下享
太平之福近年旧章日废大权尽出司礼监咫尺之间

天地悬绝酿成深痼之疾牢不可解如此使立朝大臣
如明公辈虽欲辅圣德修朝政而振纪纲不待智者而
知其难矣如林所陈明公虽力赐主张条分缕析以冀
其必行岂易得哉或以为事体重大卒难兴复林以为
天下万事莫不有大根本有大机会今日之事惟此一
条最大根本最大机会根本不立机会又失则人才决
不可收拾政事决不可施行奸邪谗说欺负之徒决不
可摈斥司礼监之权决不可复如祖训而尧舜之治决

不能卒致也况太祖太宗之仪制条训岂有不足法者
弃此根本机会而乃如世所论者曰某官未称职某政
不可行抑末矣他日蒙蔽之恩又可胜言也哉细而思
之其势亦甚易盖非更新创始惊世骇俗之事不过兴
复旧章耳况皇上厉精图治之急亦欲亲见大臣而无
由者失此机会而不力图之林恐明公辈立于朝廷之
上者不将有所负耶况明公乃朝廷所敬畏倚任者也
天下拭目仰戴者也与疏远微贱之臣又不同矣伏惟

明公上为社稷下为生灵不以林人微言轻而曲成之
请之再三必欲感动使因败以为功化危而为安则林
所谓理性情以下数事有不期然而然者矣天下幸甚
　　上巡抚陈公书(田汝成/)
下官无状承乏兹土吏治民风粗觕涉猎窃抱隐忧欲
献过计言之则似迂愚不言则失智者未明之睹蹇且
病讷孤愤之怀谁与抒者顾明公往矣用是忘疏谬而
论记也下官所忧非为二三小吏几微墨守负课程慢

期会也乃所忧则长虑一方积弱之弊为梗难支尔今
之为贵州者类曰羁縻而治此非高明识治体长者言
也乃今所患正坐此尔夫羁縻之令先王所以待夷狄
也贡赋不徵其国朝聘不列其君是以来则修委积之
饩去则申疆圉之守视若牛马然令勿蹄触而已若夫
要荒之服时享而岁贡者已有文告之辞征伐之典治
之加夷狄一等矣况不为要荒者乎贵州虽绝远给由
入税与内地亡异青褐之使交毂而驰非要荒之服也

奈何欲以夷狄之法待之哉善乎诸葛亮之治蜀也曰
南中反覆非振法不可其时若马忠之守牂牁李恢之
参帷幄皆以威棱诛锄豪猾故夜郎终孔明之世不敢
称叛近事若马晔顾晟亦以杀伐震慑八番八番之民
祠而颂德至今不废未尝以严雠二公也岂非真高明
识治体长者哉今夫御驯驷者垂其鞿的騠駻之骑则
重勒而复靷中州之民譬则驯驷也垂陲则騠駻之骑
也垂鞿以控騠駻之骑鲜不摧辕而覆轨矣夫贵州右

引巴岷左属象郡南扼昆明之吭以蔽湖襄四面阻险
百夷盘据官吏出入非兵卫不敢辄行鸟道崛郁溪谷
间之毒草蒙密炎蒸歊臭曾无寻丈之地驰可肩儗卒
有椎埋胠箧之奸呼啸跋扈非可走尺檄而械致也又
多缦土灌以流泉沃而敏树故四方流冗亡赖匿命此
焉逋薮虑不为土著而胥宇者故其心易动缓之则乌
集急之则麖骇非有邑里名数按比伍而寻蹑也宣慰
安抚长官诸司裂壤而守各私其家豪举鼎立幽明之

课不登天府故婪暴者无惩非若中州之吏惮绳墨兢
业检束也夫以孔棘之地杂以易动之民统以无严黜
陟之官而部刺长吏犹欲一切宽假冀其苟安胡可得
也是以魋结之酋睢盱自恣加以逋逃黠桀嗾弄其间
钳制官府一有按验辄扬帜而号曰吏激我变其倒行
逆施之事胡可长也国初戍卒二十万今物故去者十
八九矣其一二存者又直以给负担掫徼巡之役供行
李往来非能彀甲而驰击刺素练也指挥使而下又率

选耎杂伍庸𨽻曾无谙韬略缓急可倚者也夫以缓急
无倚之将帅不练之兵强而使之虽五尺之童知其难矣
是以一有征剿必籍土兵我军既单土兵益横故非厚
赏不足以贾其行幸而凯旋虽卤获载涂莫敢诘问何
也我固无以加之也其积弱之形非旦夕矣苏洵有言
近之可忧未若远之可忧也故先王慎择远方之吏乃
今藩臬郡守主上赖以宣威德而靖远人者也其所推
用大半以失职左迁之人取具名数若下官者固已摈

而量移者也彼其处心积虑宁复有永图哉计日而居
迁延得代倖顷刻脱去而已休明之世岂乏人而使之
独于一方靳惜何也将以恶地难治乎则不当以不齿
抡择之人据盘错之任若以为易也则庙谟已舛甚非
所以戢外而宁内也土官之家率诟燋淫虐亡廉耻顾
爱威之则帖服优之则傲慢上侵譬诸小人未可以慈
仁导化也今法令曰土官非徒以上不得参提长吏奉
行惮于条奏虽受贿枉法者亦以笞杖出之益以骄玩

今纵不能禠爵削地与流官比独不能假律令以屈辱
当众薄责消其桀骜之心乎释此不行而姑息因仍是
隳法而惠恶也夫上之所用既非其人下之所以制驭
者又复失体是以法度日弛威棱弗张奸究公行逆节
比起大抵皆羁縻之说坏之也故曰仁者不废法而施
恩智者不遗远而察近勇者不牵议而愒日盖法废则
长奸恩不可得而普也遗远则忧迨内不可得而敉也
牵议则生疑事不可得而举也失斯三者里胥不可以

治五家之市而况于远方易乱之民乎夫贵州之患最
大而可忧者莫如水西顷有为水西之谣者曰贵州区区
挥沬可濡其悖谩不道一至于此尚可高拱而羁縻哉
若其比周之雄声势相倚者则西有芒部南有播州北
有酉阳此三四酋帅虑无不欲屠剪颉颃厚自封殖者
乃者安氏拥兵不调播州不服节制芒部乌蒙仇杀不
可居解酉阳侵乌罗夺麻兔之地幸而国家全盛犹以
文移服属脱一方有锋镝之警此辈尚肯帖然俯首而

已哉积弱如此而议者犹欲以羁縻临之此下官所以
日夕疚心强聒而不舍者也夫法当饬始祸贵塞源今
者始已蛊而源已溃矣非卓荦明达之才不可责以善
后之治也明公立节忼慨时论所归诚能采不讳之言
画永安之策刬积弱之弊折不轨之萌即使下官永滞
炎徼十年不调所以报主恩而酬壮志者亦不虚矣伏
乞裁察无任拳拳
　　与周克道书(田汝成/)

尝谓今之士子不患无论学之名而患无力学之志不
患无豁略之识而患无沉著之功今之教者率又袭为
高明广大之谈而不示以切近精微之序乍闻其说非
不霅然心怡徐而䆒之终无依据是之谓躐等而不顾
其安凌虚而不蹠其实后学薄识愈至迷途终日譊譊
卒沦浮伪亦可哀也已夫古今见道之大者莫如孟子
而称教人之善者莫如孔子孔子曰博之以文约之以
礼而孟子曰所不虑而知者其良知也夫博文约礼岂

有出于良知之外者哉而圣人不以一言蔽之者诚欲
学者随事而认理循序以为功业积德崇自造乎会归
之地尔故当其时为政之对人人殊旨而同归于治为
仁之语亦人人殊旨而同归于礼至有二人同问而人
异其辞一人屡问而时易其说譬如良医用药审寒燠
之宜明标本之治如是而人不受益者鲜矣故曰中人
以上可以语上也中人以下不可以语上也其慎于教
也如是今之教者率先性命之说号称头脑不问浅深

上下概以语人经承之士得其依稀惑于想像遂以随
事精察者为逐物而丧心虚衷反照者为致知而率性
是孔子之说不几于伤烦而顾不能如孟子之省约也
尝谓孟子论道得其高明孔子教人始于切近孟子论
道譬如凌历泰山周览八极丘陵原隰举圜睫下孔子
教化则自其平陆而引之及麓语麓及椒语椒及于巅
则向之丘陵原隰亦一览而无遗矣今之学者不屑循
平地麓椒之步而好为周览八极之观企望云霄终乏

羽翼眷眷没齿竟为草莽翳灭而已予尝玩经传之绪
馀约圣贤之旨趣以为五经四书要其极则一字而兼
该条其进为之方则千万言而各得其故方其始也多
辟之涂以诱其入其既至也则会于一室而四通八达
出入其涂盖就其识见之近而歆其向往之心鼓其才
力之宜而策其造诣之极一行一止皆酌诸心一念一
言必揆诸理审义利之辩明取舍之权斯之谓以实心
弘实见举实步以历实地庶几素履不愆而率性之原

可悟会尔否则头脑虽明工夫无据名讲身心之学实
为口舌之资饰伪长奸论之何益自揣浅陋不能表率
即欲聚徒倡说则又倦于鼓唇间以语人则皆默然而
去以为琐琐不知本原殊不可解故直勉勉循循以自
修饰不耐言辞譬如方士得服食之法冀以自养而已
其深信笃好辟榖而从者不语也安敢望教化之行哉
　　寄童内方书(王庭陈/)
仆于门下深托志气其合非强赤壁一别忧患相仍兼

之阻修缺然礼问顾我同人岂有遐心今知执事暂违
供奉展谒桑梓乃敢致书门下谢弛慢之罪复有愤懑
之悰冀伸于知已幸毋恶其强聒也去夏顾公以兴都
志事见召仆谓斯事体大宜得馆阁载笔之臣名家之
彦乃可持衡义例树帜斯文也如仆纤琐除籍放诞废
业衰老垂死之人何可与此使者至门闭拒不内作书
辞谢颇为哀恳而顾公不释徵命屡至且牒责郡邑于
是乡里亲知诸父兄辈皆谓东桥钜公自童稚知汝违

众怒荐汝汝纵不欲预志事独不可一往候乎不然郡
邑当见让其咎由汝非所以事尊贵答知已承邦大夫
也仆不得已许之行然犹迟迟度仲秋书且成可往耳
比至其书果草创毕矣仆才不逮二子远甚何敢高议
得失破其坚白有所助益乎况仆私心秪欲如前所陈
幸其既就而顾公乃以进书表见委又摘数事令仆缀
之数言此外未措一辞矣仆每谓诸师儒曰书上必无
署我名我本无劳曷敢分誉但勿祸我此令亲刘子所

知也夫书之(阙/)　不但圣谕所云体例不合事实差误
而已而恩泽横流薄谴而厚赉诚草莱之馀润灰烬之
惊焰也近闻东桥复有荐疏而当道参驳谓仆著名贪
恶云云吁冤哉东桥果祸我至此也仆之免于狂吠者
久矣而今一旦有此声也何为而至仆哉仆自作吏及
被废以来积衅累垢殊诡万状即有智给未能缕数独
缺一贪耳而好事黄门为仆补足不意晚路幸有此遭
且即书罪之瑕类难穷矣而乃根渊往事造作新评意

在重锢密罗绝系出柢而括索未详指其所乏是虽忍
心点璧而天下耳目其可涂乎彼之为此岂以仆欲于
此因缘出爪觊攘腐鼠乎呜呼误矣凡今不安摈斥而
思得振起者亦自有道仆上之不能矜饬名行动流俗
之誉下之不能交结要津工钻刺之术闻谈官府则如
爰居听钟鼓骇掉不食或谓仆且复用则如聆诅詈恨
不掩耳盖知其愚我也一日之间卧多于坐每春夏之
交寒暑之会往往迷节候而诡晦朔至家事综缉一委

妻孥所谓婚嫁已毕如我已死无关世情矣血气既衰
心知日塞不敢思其所不及人以文事见属则颦蹙竟
日百不一应又睹近者觚翰之流家骥人璧欲应时改
辙则故步或失若降心仍贯则前薪见凌故悉置不为
也俗好通问而仆独尚神交至于贵人犹惮轻启此非
索价为高自绝长者也仆见今之刺谒楮幅广狭称谓
重轻皆异往度虽在亲旧秩日进则启益恭如是乃得
省览否则必获顿掷然此在仕者不得不然耳仆以田

夫而修仕者之事则所不习若恃其素昔新敬不加则
虞掷顿不省以故欲作辄辍也干进者然乎此皆不欲
违其所便强其不能示自废之迹广谗口之资庶几得
比散木保其天年耳昨赴承天旋检敝笥冠舄渍莓家
人粗为理致强仆摄之仆临镜自嘲曰沐猴而冠然矣
顷刻在躬则手足疾苦不胜拘挛山林之骨曷可移易
又世俗喜足恭揖拱不辨委折率至地而仆要领木强
极力效之不能肖每不称施而不称施则获罪责不贳

欲逃罪责则本性难强强不能久执事视仆心迹岂不
然哉而今乃用此事被口语偶一念及如鲍鱼在鼻鸱
枭在耳又如魑魅在目忍之不堪报之无从也奈何奈
何夫铩羽之鸟病鹘之所窥也折趾之兔蹇卢之所利
也仆固下流易乘柔质可茹而彼也何足称爪牙之利
张搏击之威哉虽然业已厕名其末而欲逃其咎苟不
得知已如执事者而告之何益于人不听秪以发笑而
资嫉者之口耳外答东桥及陈大巡书稿附上以见初

志
　　上宗伯书(金继辉/)
朝鲜国差来陪臣刑曹判书金继辉等薰沐再拜谨上
书于大宗伯相公阁下兹者寡君之遣鄙人等来也非
修乎事之常而事固有得已不得已之疑焉故与国人
谋矣其小人者曰国祖蒙被诟诬盖累叶吁雪承列圣之
垂永不一不再而足独所稽者新会典之纂完颁示有
期耳期至则行李往来相属不必于专也专而期或未

至则迟以年时不得留而俟也事宜得已其君子者曰
冒以他人之系为诟何如也陷于弑四君之恶为诬何
如也诟诬攸集典训是载而流布于天下之耳目为冤
何如也惟冤屡号有降兹监讫至今日无遗情矣然典
之未新积二百年以有待典之适新将朝暮如不及获
亦既窃闻其垂完矣不亟专使以请明示而诿曰往来
相属是尚可忍乎况事有关于父子君臣之故者其在
中国非礼政所不及则闻之不容于恝为之辨之不容

但已肆天朝之动念于我久矣籍令专使以俟完典果
有年时之留必不拘于故常而莫许也事奚啻不得已
寡君于是却小人者而君子之听曰此固寡人之志也
盖乏使以命鄙人等而宴赐特厚至于解衣推食遣之
日复亲执爵以饮西向拜奏而受之且泣且语曰我祖
我考实皆奉有先朝恩敕惟觊新典之快睹无复馀憾
而溘焉泉壤目且不溟寡人之得圣旨又叮咛矣而独
可保其䆒乎又曰汝等必得事完而还鄙人等泣而辞

曰不得事完毋还也小邦虽极区区君使臣以礼臣事
君以义惟不欺负以为恒物今寡君既以事完属鄙人
等鄙人等亦以许寡君岂容有二哉顾以新典之完乃
我事完之日惟早晚爽于始闻之为虑亦不敢以私情
迫切而有所欲速于其间惟不得留俟之为惧耳寡君
之衣在身丝缕之命足与同弊寡君之食在腹没齿足
以为饱虽十易寒暑无难留也惟难留者在天朝接远
人之故常而不可宽焉即鄙人等有死而已虽欲勿死

如毋还何鄙人等既以寡君之咨抵执事者而奏下亦
到部伏惟阁下高明仁恕宜无不察其详鄙人等庸敢
以赘独恐执事者于鄙人等所以不得不专来不得不
留俟者察之或泛而容易于禀覆之际以致万分有一
缺误也用是不免披诉惟其专专于无所事言涉猥屑
而不能自已伏望阁下兼容而曲遂之毋使小邦小人
者言雠君子者言不雠而鄙人等有以还报于寡君则
千万之幸也

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷二百三十七