钦定四库全书
　文章辨体汇选卷二百二十七
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
书二十三
　　应制举上两制书(宋苏轼/)
轼闻古者有贵贱之际有圣贤之分二者相胜而不可
以相参其势然也治其贵贱之际则不知圣贤之为高
行其圣贤之分则不知贵贱之为差昔者子思孟轲之

徒不见诸侯而耕于野比闾小吏一呼于其门则摄衣
而从之至于齐鲁千乘之君操币执贽因门人以愿交
于下风则闭门而不纳此非苟以为异而已将以明乎
圣贤之分而不参于贵贱之际故其摄衣而从之也君
子不以为畏而其闭门而拒之也君子不以为傲何则
其分定也士之贤不肖固有之矣子思孟轲不可以人
人而求之然而贵贱之际圣贤之分二者要不可以不
知也世道衰丧不能深明于斯二者而错行之施之不

得其处故其道两亡今夫轼朝生于草茆尘土之中而
夕与于州县之小吏其官爵势力不足较于世亦明矣
而诸公之贵至与人主揖让周旋而无间大车驷马至
于门者逡巡而不敢入轼也非有公事而辄至于庭求
以宾客之礼见于下执事固已获罪于贵贱之际矣虽
然当世之君子不以其愚陋而使与于制举之末朝廷
之上不以其疏贱而使奏其猖狂之论轼亦自忘其不
肖而以为是两汉之主所孜孜而求之亲降色辞而问

之政者也其才虽不足以庶几于圣贤之间而学其道
治其言则所守者其分也是故踽踽然而来仰不知明
公之尊而俯不知其身之贱不由绍介不待辞让而直
言当世之故无所委曲者以为贵贱之际非所以施于
此也轼闻治事不若治人治人不若治法治法不若治
时时者国之所以存亡天下之所最重也周之衰也时
人莫不苟媮而不立周虽欲其立而不可得也故周亡
秦之衰也时人莫不贪利而不仁秦虽欲其仁而不可

得也故秦亡西汉之衰也时人莫不柔懦而谨畏故君
臣相蒙而至于危东汉之衰也时人莫不矫激而奋厉
故贤不肖不相容以至于乱夫时者岂其所自为耶王
公大人实为之轼将论其时之病而以为其权在诸公
诸公之所好天下莫不好诸公之所恶天下莫不恶故
轼敢以今之所患二者告于下执事其一曰用法太密
而不求情其二曰好名太高而不适实此二者时之大
患也何谓用法太密而不求情昔者天下未平而法不

立则人行其私意仁者遂其仁勇者致其勇君子小人
莫不以其意从事而不困于绳墨之间故易以有功而
亦易以乱及其治也天下莫不趋于法不敢用其私意
而惟法之知故虽贤者所为要以如法而止不敢于法
律之外有所措意夫人胜法则法为虚器法胜人则人
为备位人与法并行而不相胜则天下安今自一命以
上至于宰相皆以奉法循令为称其职拱手而任法曰
吾岂得自由哉法既大行故人为备位其成也其败也

其治也其乱也天下皆曰非我也法也法之弊岂不亦
甚矣哉昔者汉高之时留侯为太子少傅位于叔孙之
后而周昌亦自御史大夫为诸侯相天下有缓急则功
臣左迁而不怨此亦知其君臣之权不以法而相持也
今天下所以任法者何也任法生于自疑自疑生于多
私惟天下之无私则能于法律之外有以效其智何则
其自信明也夫唐永泰之间奸臣执政政以贿成德宗
发愤而用常衮衮一切用法四方奏请莫有获者然天

下否塞贤愚不分君子不以为能也崔祐甫为相不至
期年而除吏八百多其亲旧或者以为讥崔祐甫曰不然
非亲与旧则安得而知之顾其所用如何尔君子以为
善用法今天下汎汎焉莫有深思远虑者皆任法之过
也何谓好名太高而不适实昔者圣人之为天下使人
各致其能以相济也不一则不专不专则不能自尧舜
之时而伯夷后夔稷契之伦皆不过名一艺办一职以
尽其能至于子孙世守其业而不迁夔不敢自与于知

礼而稷不敢自任于播种至于三代之际亦各输其材
而安其习以不相犯躐凡书传所载者自非圣人皆止
于名一艺办一职故其艺未尝不精而其职未尝不举
后世之所希望而不可及者由此故也下而至于汉其
君子各务其所长以相左右故史之所记武宣之际自
公孙魏邴以下皆不过以一能称于当世夫人各有才
才各有小大大者安其大而无忽于小小者乐其小而
无慕于大是以各适其用而不丧其所长及至后世上

失其道而天下之士皆有侈心耻以一艺自名而欲尽
天下之能事是故丧其所长而至于无用今之士大夫
其实病此也仕者莫不谈王道述礼乐皆欲复三代追
尧舜终于不可行而世务因以不举学者莫不论天人
推性命终于不可究而世教因以不明自许太高而措
意太广太高则无用太广则无功是故贤人君子布于
天下而事不立听其言则侈大而可乐责其效则汗漫
而无当此皆好名之过深惟古之圣贤建功立业兴利

捍患至于百工小民之事皆有可观不若今世之因循
卤莽其故出于此二者欤伏惟明公才略之宏伟度量
之宽厚学术之广博声名之炜煜冠于一时而振于百
世百世之所望而正者意有所向则天下奔走而趋之
则其悯时忧世之心或有取于斯言也轼将有深于此
者而未敢言焉不宣轼再拜
　　上富丞相书(苏轼/)
轼闻之进说于人者必其人之有间而可入则其说易

行战国之人贪天下之士因其贪而说之危国之人惧
天下之士因其惧而说之是故其说易行古之人一说
而合至有立谈之间而取公相者未尝不始于战国危
国何则有间而可入也居今之世而欲进说于明公之
前不得其间而求入焉则亦可谓天下之至愚无知者
矣地方万里而制于一姓极天下之尊而尽天下之富
不可以有加矣而明公为之宰四夷不作兵革不试是
明公无贪于得而无惧于失也方西戎之炽也契丹乘

间以跨吾北中国之大不畏而畏明公之一辞是明公
之勇冠于天下也明公居于山东而倾河朔之流人父
弃其子夫弃其妻而自归于明公者百馀万明公人人
而食之旦旦而抚之此百万人者出于沟壑之中而免
于乌鸢豺狼之患生得以养其父母而祭其祖考死得
以使其子孙葬埋祭祀不失其故常是明公之仁及于
百世也勇冠于天下而仁及于百世士之生于世如此
亦足矣今也处于至足之势则是明公无复有所羡慕

于天下之功名也五帝三代之事百家之书莫不尽读
礼乐刑政之大小兵农财赋之盛衰四海之内地里之
远近山川之险易土物之所宜莫不尽知当世之贤人
君子与夫奸伪险诈之徒莫不尽究至于曲学小数茫
昧惝恍而不可知者皆猎其华而咀其英泛其流而涉
其源虽自为当世之辩不能傲之以其所不知则是明
公无复有所畏惮于天下之博学也名为天下之贤人
而贵为天子之宰无贪于得而无惧于失无羡于功名

而无畏于博学是其果无间而可入也天下之士果不
可以进说也轼也闻之楚左史倚相曰昔卫武公年九
十有五犹日箴儆于国曰自卿以下至于官师苟在朝
者无谓我老耄而舍我朝夕以交戒我犹以为未也而
作诗以自戒其诗曰抑抑威仪惟德之隅夫卫武公惟
居于至足而自以为不足故其没也谥之曰睿圣武公
嗟夫明公岂以其至足而无间以拒天下之士则士之
进说者亦何必其间之入哉不然轼将诵其所闻而明

公试观之夫天下之小人所为奔走辐凑于大人之门
而为之用者何也大人得其全小人得其偏大人得其
全故能兼受而独制小人得其偏是以聚而求合于大
人之门古之圣人惟其聚天下之偏而各收其用以为
非偏则莫肯聚也是故不以其全而责其偏夫惟全者
之不可以多有也故天下之偏者惟全之求今以其全
而责其偏夫彼若能全将亦为我而已矣又何求焉昔
者夫子廉洁而不为异众之行勇敢而不为过物之操

孝而不徇其亲忠而不犯其君凡此者皆夫子之全也
原宪廉而至于贫公良孺勇而至于斗曾子孝而徇其
亲子路忠而犯其君凡此者是数子之偏也夫子居其
全而收天下之偏是以若此巍巍也若夫明公其亦可
谓天下之全矣廉而天下不以为介直而天下不以为
讦刚健而不为强敦厚而不为弱此明公之所得之于
天而天下之所不可望于明公者也明公居其全天下
效其偏其谁曰不可异时士大夫皆喜为卓越之行而

世亦贵狡悍之才自明公执政而朝廷之间习为中道
而务循于规矩士之矫饰力行为异者众必共笑之夫
卓越之行非至行也而有取于世狡悍之才非真才也
而有用于天下此古之全人所以坐而收其功也今天
下卓越之行狡悍之才举不敢至于明公之门惧以其
不纯而获罪于门下轼之不肖窃以为天下之未大治
兵之未振财之未丰天下之有望于明公而未获者其
或繇此也欤昔范公收天下之士不考其素苟可用者

莫不咸在虽其狂狷无行之徒亦自效于下风而范公
亦躬为诡特之操以震之夫范公之取人者是也其自
为者非也伏惟明公以天下之全而自居去其短而袭
其长以收功于无穷轼也西南之匹夫求斗升之禄而
至于京师翰林欧阳公不知其不肖使与于制举之末
而发其猖狂之论是以辄进说于左右以为明公必能
容之所进策论五十篇贫不能尽写而致其半观其大
略幸甚

　　上曾丞相书(苏轼/)
轼闻之将有求于人而其说不诚则难以望其有合矣
世之奇特之士其处也莫不为异众之行而其出也莫
不为怪诡之词比物引类以摇撼当世理不可化则欲以
势劫之将以术售其身古之君子有韩子者其为说曰
王公大人不可以无贫贱之士居其下风而推其后大
其声名而久其传虽其贵贱之阔绝而其相须之急不
啻若左右手呜呼果其用是说也则夫世之君子所为

老死而不遇者无足怪矣今夫扣之者急则应之者疑
其辞夸则其实必有所不副今吾以为王公大人不可
以一日而无吾也彼将退而考其实则亦无乃未至于
此耶昔者汉高未尝喜儒而不失为明君卫霍未尝荐
士而不失为贤公卿吾将以吾之说而彼将以彼之说
彼此相拒而不得其欢心故贵贱之间终不可以合而
道终不可以行何者其扣之急而其辞夸也鬻千金之
璧者不之于肆而愿观者塞其门观者叹息而主人无

言焉非不能言知言之无加也今也不幸而坐于五达
之衢又呶呶焉自以为希世之珍过者不顾执其裾而
强观之则其所鬻者可知矣王公大人其无意于天下
后世者亦安以求为也苟其不然则士之过于其前而
有动于其目者彼将褰裳疾行而搂取之故凡皇皇汲
汲者举非吾事也昔者尝闻明公之风矣以大臣之子
孙而取天下之高第才足以过人而自视缺然常若不
足安于小官而乐于恬淡方其在太学之中衣缯饭糗

若将终身至于德发而不可掩名高而不可抑贵为天
子之少宰而其自视不加于其旧之锱铢其度量宏达
至于如此此其尤不可以夸辞而急扣者也轼不佞自
为学至今十有五年以为凡学之难者难于无私无私
之难者难于通万物之理故不通乎万物之理虽欲无
私不可得也已好则好之已恶则恶之以是自信则惑
也是故幽居默处而观万物之变尽其自然之理而断
之于中其所不然者虽古之所谓贤人之说亦有所不

取虽以此自信而亦以此自知其不悦于世也故其言
语文章未尝辄至于公相之门今也天子举直谏之士
而两制过听谬以其名闻窃以为与于此者皆有求于
吾君吾相者也故亦敢献其文凡十篇而书为之先惟
所裁择幸甚
　　上韩丞相论灾伤手实书(苏轼/)
史馆相公执事轼到郡二十馀日矣民物椎鲁过客稀
少真愚拙所宜久处也然灾伤之馀民既病矣自入境

见民以蒿蔓裹蝗虫而瘗之道左累累相望者二百馀
里捕杀之数闻于官者几三万斛然吏皆言蝗不为灾
甚者或言为民除草使蝗果为民除草民将祝而来之
岂忍杀乎轼近在钱塘见飞蝗自西北来声乱浙江之
涛上翳日月下掩草木遇其所落弥望萧然此京东馀
波及淮浙者耳而京东独言蝗不为灾将以谁欺乎郡
已上章详论之矣愿公少信其言特与量蠲秋税或与
倚阁青苗钱疏远小臣腰领不足以荐鈇钺岂敢以非

灾之蝗上罔朝廷乎若必不信方且重复检按则饥羸
之民索之于沟壑间矣且民非独病旱蝗也方田均税
之患行道之人举知之税之不均也久矣然而民安其
旧无所归怨今乃用一切之法成于期月之间夺甲与
乙其不均又甚于昔者而民之怨始有所归矣今又行
手实之法虽其条目委曲不一然大抵特告讦耳昔之
为天下者恶告讦之乱俗也故有不干已之法非盗及
强奸不得捕告其后稍稍失前人之意渐开告讦之门

而今之法揭赏以求人过者十常八九夫告讦之人未
有非凶奸无良者异时州县所共疾恶多方去之然后
良民乃得为安今乃以厚赏招而用之岂吾君敦化相
公行道之本意欤凡为此者欲以均出役钱耳免役之
法其经久利病轼所不敢言也朝廷必欲推而行之尚
可择其简易为害不深者轼以为定簿便当即用五等
古法惟第四等五等分上中下昔之定簿者为役役未
至虽有不当民不争也役至而后诉耳故簿不可用今

之定簿者为钱民知当户出钱也则不容有大谬矣其
名次细别或未尽其详然至于等第盖已略得其实轼
以为如是足矣但当先定役钱所须几何预为至少之
数以赋其下五等其馀委自令佐度三等以上民力之
所任者而分与之夫三等以上钱物之数虽其亲戚不
能周知至于物力之厚薄则令佐之稍有才者可以意
度也借如其县第一等凡若干户度其力共可以出钱
若干则悉召之庭以其数予之不户别也令民自相差

择以次分占尽数而已第二等则逐乡分之凡某乡之
第二等若干户度其力可以共出钱若干召而分之如
第一等第三等亦如之彼其族居相望贫富相悉利害
相形不容独有侥倖者也相推相诘不一二日自定矣
若析户则均分役钱典卖则著所割役钱于契要使其
子孙与买者各以其名附旧户供官至三年造簿则不
复用举从其新如此而朝廷又何求乎所谓浮财者决
不能知其数凡告者亦意之而已意之而中其赏不赀

不中杖六十至八十极矣小人何畏而不为乎近者军
器监须牛皮亦用告赏农民丧牛甚于丧子老弱妇女
之家报官稍缓则挞而责之钱数十千以与浮浪之人
其归为牛皮而已何至是乎轼在钱塘每执笔断犯盐
者未尝不流涕也自到京东见官不卖盐狱中无盐囚
道上无迁乡配流之民私窃喜幸近者复得漕檄今相
度所谓王伯瑜者欲变京东河北盐阴置市易盐务利
害不觉慨然太息也密州之盐岁收税钱二千八百馀

万为盐一百九十馀万秤此特一郡之数耳所谓市易
盐务者度能尽买此乎苟不能尽民肯舍而不煎煎而
不私买乎顷者两浙之民以盐得罪者岁万七千人终
不能禁京东之民悍于两浙远甚恐非独万七千人而
已纵使官能尽买又须尽卖而后可苟不能尽其存者
与粪土何异其害又未可以一二言也愿公救之于未
行若已行其孰能已之轼不敢论事久矣今者守郡民
之利病其势有以见及又闻自京师来者举言公深有

拯救斯民为社稷长计远虑之意故不自揆复发其狂
言可则行之否则置之愿无闻于人使孤老衰废之踪
重得罪于世也干冒威重不胜战慄
　　上刘侍读书(苏轼/)
轼闻天下之所少者非才也才满于天下而事不立天
下之所少者非才也气也何谓气曰是不可名者也若
有鬼神焉而阴相之今夫事之利害计之得失天下之
能者举知之而不能办能办其小而不能办其大则气

有所不足也夫气之所加则已大而物小于是乎爱其
至大而不为之惊纳其至繁而不为之乱任其至难而
不为之忧享其至乐而不为之荡是气也受之于天得
之于不可知之间杰然有以盖天下之人而出万物之
上非有君长之位杀夺施与之权而天下环向而归之
此必有所得者矣多才而败者世之所谓不幸者也若
无能焉而每以成者世之所谓天幸者也夫幸与不幸
君子之论不施于成败之间而施于穷达之际故凡所

以成者其气也其所以败者其才也气不能守其才则
焉往而不败世之所以多败者皆知求其才而不知论
其气也若夫明公其亦有所得矣轼非敢以虚辞而曲
说诚有所见焉耳夫天下有分得其分则安非其分而
以一毫取于人则群起而争之天下有无穷之利自一
命以上至于公相其利可爱其途甚夷设为科条而待
天下之择取然天下之人翘足跂首而群望之逡巡而
不敢进者何也其分有所止也天下有无功而迁一级

者则众指之矣迁者不容于下迁之者不容于上而况
其甚者乎明公起于徒步之中执五寸之翰书方尺之
简而列于士大夫之上横翔捷出冠压百吏而为之表
犹以为未也而加之师友之职付之全秦之地地方千
里则古之方伯连帅所不能有也东障崤渑北跨河渭
南倚巴蜀西控戎夏则古之秦昭王商君白起之徒所
以殣身残民百战而有之者也奋臂而取两制不十馀
年而天下不以为速非有汗马之劳米盐之能以擅富

贵之美而天下不以为无功抗颜高议自以无前而天
下不以为无让此其气固有以大服于天下矣天下无
大事也天下而有大事非其气之过人者则谁实办之
轼远方之鄙人游于京师闻明公之风幸其未至于公
相而犹可以诵其才气之盛美而庶几于知言惜其将
遂西去而不得从也故请问于门下以愿望见其风采
不宣轼再拜
　　黄州上文潞公书(苏轼/)

轼再拜孟夏渐热恭惟留守太尉执事台候万福承以
元功正位兵府备物典册首冠三公维曾孙之遇绝口
不言而金縢之书因事自显真古今之异事圣朝之光
华也有自京师来转示所赐书教一通行草烂然使破
甑敝帚复增九鼎之重轼始得罪仓皇出狱死生未分
六亲不相保然私心所念不暇及他但顾平生所存名
义至重不知今日所犯为已见绝于圣贤不得复为君
子乎抑虽有罪不可赦而犹可改也伏念五六日至于

旬时终莫能决辄复强颜忍耻饰鄙陋之辞道畴昔之
眷以卜于左右遽辱还答恩礼有加岂非察其无他而
恕其不及亦如圣天子所以贷而不杀之意乎伏读洒
然知其不肖之躯未死之閒犹可以洗濯磨治复入于
道德之场追申徒而谢子产也轼始就逮赴狱有一子
稍长徒步相随其馀守舍皆妇女幼稚至宿州御史符
下就家取文书州郡望风遣吏发卒围船搜取老幼几
怖死既去妇女恚骂曰是好著书书成何所得而怖我

如此悉取烧之比事定重复寻理十亡其七八矣到黄
州无所用心辄复覃思于易论语端居深念若有所得
遂因先子之学作易传九卷又自以意作论语说五卷
穷苦多难寿命不可期恐此书一旦复沦没不传意欲
写数本留人间念新以文字得罪人必以为凶衰不祥
之书莫肯收藏又自非一代伟人不足托以必传者莫
若献之明公而易传文多未有力装写独致论语说五
卷公退閒暇一为读之就使无取亦足见其穷不忘道

老而能学也轼在徐州时见诸郡盗贼为患而察其人
多凶狭不逊因之以饥馑恐其忧不止于窃攘剽杀也
轼草具其事上之会有旨移湖州而止家所藏书既多
亡轶而此书本以为故纸糊笼箧独得不烧笼破见之
不觉惘然如梦中事辄录其本以献轼废逐至此岂敢
复言天下事但惜此事粗有益于世既不复施行犹欲
公知之此则宿昔之心扫除未尽者也公一读讫即烧
之而已黄州食物贱风土稍可安既未得去去亦无所

归必老于此拜见无期临纸于邑惟冀以时为国自重
　　答秦太虚书(苏轼/)
轼启五月末舍弟来得子书劳问甚厚日欲裁谢因循
至今递中复辱教感愧益甚比日履兹初寒起居何如
轼寓居粗遣但舍弟初到筠州即丧一女而轼亦丧一
老乳母悼念未衰又得乡信堂兄中舍九月中逝去异
乡衰病触目悽感念人命脆弱如此又承见喻中间得
疾不轻且喜复健吾侪渐衰不可复作少年调度当速

用道书方士之言厚自养鍊谪居无事颇窥其一二已
借得本州大庆观道堂三间冬至后当入此室四十九
日乃出自非废放安得就此太虚他日一为仕宦所縻
欲求四十九日閒岂可复得耶当及今为之但择平时
所谓简要易行者日夜为之寝食之外不治他事得满
此期根本立矣此后纵复出从人事事已则心返自不
能废矣此书到日恐已不及然亦不须用冬至也寄示
诗文皆超然胜绝亹亹焉来逼人矣如我辈亦不劳逼

也太虚未免求禄仕方应举求之应举不可必窃为君
谋宜多著书如所示论兵及盗贼等数篇但似此得数
十首皆卓然有可用之实者不须及时事也但旋作此
书亦不可废应举此书若成聊复相示当有知君者想
喻此意也公择近过此相聚数日说太虚不离口莘老
未尝得书知未暇通问程公辟须其子履中哀词轼本
自求作今岂可食言但得罪以来不复作文字自持颇
严若复一作则决坏藩墙今后仍复衮衮多言矣初到

黄廪入既绝人口不少私甚忧之但痛自节俭日用不
得过百五十每月朔便取四千五百钱断为三十块挂
屋梁上平旦用尽乂挑取一块即藏去乂仍以大竹筒
别贮用不尽者以待宾客此贾耘老法也度囊中尚可
支一岁有馀至时别作经画水到渠成不须豫虑以此
胸中都无一事所居对岸武昌山水佳绝有蜀人王生
在邑中往往为风涛所隔不能即归则王生能为杀鸡
炊黍至数日不厌又有潘生者作酒店樊口棹小舟径

至店中村酒亦自醇酽柑橘椑柹极多大芋长尺馀不
减蜀中外县米斗二十有水路可致羊肉如北方猪牛
獐鹿如土鱼蟹不论钱岐亭监酒胡定之载书万卷随
行喜借人看黄州曹官数人皆家善庖馔喜作会太虚
视此数事吾事岂不既济矣乎欲与太虚言者无穷但
纸尽耳展读至此想见掀髯一笑也子骏固吾所畏其
子亦可喜曾与相见否此中有黄岗少府张舜臣者其
兄尧臣皆云与太虚相熟儿子每蒙批问适会葬老乳

母今勾当作坟未暇拜书岁晚苦寒惟万万自重李端
叔一书托为达之夜中微被酒书不成字不罪不罪不
宣轼再拜
　　上韩魏公乞葬董传书(苏轼/)
轼再拜近得秦中故人书报进士董传三月中病死轼
往岁官岐下始识传至今七八年知之熟矣其为人不
通晓世事然酷嗜读书其文字萧然有出尘之姿至诗
与楚辞则求之于世可与传比者不过数人此固不待

轼言公自知之然传尝望公不为力致一官轼私心以
为公非有所爱也知传所禀付至薄不任官耳今年正
月轼过岐下而传居丧二曲使人问讯其家而传径至
长安见轼于传舍道其饥寒穷苦之状以为几死者数
矣赖公而存又且荐我于朝吾平生无妻近有彭驾部
者闻公荐我许嫁我其妺若免丧得一官又且有妻不
虚作一世人皆公之赐轼既为传喜且私忧之此二事
生人之常理而在传则为非常之福恐不能就今传果

死悲夫书生之穷薄至于如此其极耶夫传之才器固
不通于世用然譬之象犀珠玉虽无补于饥寒要不可
使在涂泥中此公所以终荐传也今父子暴骨僧寺中
孀母弱弟自谋口腹不暇决不能葬轼与之故旧在京
师者数人相与出钱赙其家而气力微薄不能有所济
甚可悯笑公若犹怜之不敢望其他度可以葬传者足
矣陈绎学士当往泾州而宋迪度支在岐下公若有以
赐之轼且敛众人之赙并以予陈而致之宋使葬之有

馀以予其家传平生所为文当使人就其家取之若获
当献诸公干冒左右无任战越
　　与李方叔书(苏轼/)
屡获来教因循不一裁答悚息不已比日履兹秋暑起
居佳胜录示子骏行状及数诗辞意整暇有加于前得
之极喜慰累书见责入不相荐引读之甚愧然其说不
可不尽君子之知人务相勉于道不务相引于利也足
下之文过人处不少如李氏墓表及子骏行状之类笔

势翩翻有可以追古作者之道至若前所示兵鉴则读
之终篇莫知所谓意者足下未甚有得于中而张其外
者不然则老病昏惑不识其趣也以此私意犹冀足下
积学不倦落其华而成其实深愿足下为礼义君子不
愿足下丰于财而廉于德也若进退之际不甚慎静则
于定命不能有毫发增益而于道德有丘山之损矣古
之君子贵贱相因先后相援固多矣轼非敢废此道平
生相知心所谓贤者则于稠人中誉之或因其言以考

其实实至则名随之名不可掩其自为世用理势固然
非力致也陈履常居都下逾年未尝一至贵人之门章
子厚欲一见终不可得中丞傅钦之侍郎孙莘老荐之
轼亦挂名其间会朝廷多知履常者故得一官轼孤立
言轻未尝独荐人也爵禄乃人主所专宰相犹不敢必
而欲责于轼可乎东汉处士私相谥非古也殆似丘明
为素臣当得罪于孔门矣孟生贞曜盖亦蹈袭流弊不
足法而况相近名字者乎甚不顾足下此等也轼于足

下非爱之深期之远定不及此犹能察其意否近秦少
游有书来亦论足下近文益奇明上求人如不及岂有
终汨没之理足下但信道自守当不求自至若不深自
重恐丧失所有言切而尽临纸悚息未即会见千万保
爱近夜眼昏不一不一
　　答谢举廉书(苏轼/)
轼启近奉违亟辱问讯具审起居佳胜感慰深矣轼受
性刚简学迂材下坐废累年不敢复齿缙绅自还海北

见平生亲旧惘然如隔世人况与左右无一日之雅而
敢求交乎数赐见临倾盖如故幸甚过望不敢言也所
示书教及诗赋杂文观之熟矣大略如行云流水初无
定质但常行于所当行常止于不可不止文理自然姿
态横生孔子曰言之不文行之不远又曰辞达而已矣
夫言止于达意则疑若不文是大不然求物之妙如系
风捕影能使是物了然于心者盖千万人而不一遇也
而况能使了然于口与手者乎是之谓辞达辞至于能

达则文不可胜用矣扬雄好为艰深之词以文浅易之
说若正言之则人人知之矣此正所谓雕虫篆刻者其
太玄法言皆是物也而独悔于赋何哉终身雕虫而独
变其音节便谓之经可乎屈原作离骚经盖风雅之再
变者虽与日月争光可也可以其似赋而谓之雕虫乎
使贾谊见孔子升堂有馀矣而乃以赋鄙之至与司马
相如同科雄之陋如此比者甚众可与知者道难与俗
人言也因论文偶及之耳欧阳文忠公言文章如精金

美玉市有定价非人所能以口舌贵贱也纷纷多言岂
能有益于左右愧悚不已所须惠力法雨堂字轼本不
善作大字强作终不佳又舟中局迫难写未能如教然
轼方过临江当往游焉或僧欲有所记录当为作数句
留院中慰左右念亲之意今已至峡山寺少留即去愈
远惟万万以时自爱不宣
　　答李端叔书(苏轼/)
轼闻足下名久矣又于相识处往往见所作诗文虽不

多亦足以髣髴其为人矣寻常不通书问怠慢之罪犹
可阙略及足下斩然在疚亦不能以一字奉慰舍弟子
由至先蒙惠书又复懒不即答顽钝废礼一至于此而
足下终不弃绝递中再辱手书待遇益隆览之面热汗
下也足下才高识明不应轻许与人得非用黄鲁直秦
太虚辈语真以为然邪不肖为人所憎而二子独喜见
誉如人嗜昌歜羊枣未易诘其所以然者以二子为妄
则不可遂欲以移之众口又大不可也轼少年时读书

作文专为应举而已既及进士第贪得不已又举制策
其实何所有而其科号为直言极谏故每纷然诵说古
今考论是非以应其名耳人苦不自知既以此得因以
为实能之故譊譊至今坐此得罪几死所谓齐虏以口
舌得官真可笑也然世人遂以轼为欲立异同则过矣
妄论利害搀说得失此正制科人习气譬之候虫时鸟
自鸣自巳何足为损益轼每怪时人待轼过重而足下
又复称说如此愈非其实得罪以来深自闭塞扁舟草

屦放浪山水间与樵渔杂处往往为醉人所推骂辄自
喜渐不为人识平生亲友无一字见及有书与之亦不
答自幸庶几免矣足下又复创相推与甚非所望木有
瘿石有晕犀有通以取妍于人皆物之病也谪居无事
默自观省回视三十年以来所为多其病者足下所见
皆故我非今我也无乃闻其声不考其情取其华而遗
其实乎抑将又有取于此也此事非相见不能尽自得
罪后不敢作文字此书虽非文然信笔书意不觉累幅

亦不须示人必喻此意
　　答刘沔书(苏轼/)
轼顿首都曹刘君足下蒙示书教及编录拙书文二十
卷轼平生以言语文字见知于世亦以此取疾于人得
失相补不如不作之安也以此常欲奋弃笔砚为瘖默
人而习气宿业未能尽去亦谓随手云散乌没矣不知
足下默随其后缀拾编掇略无遗者览之惭汗可为多
言之戒然世之蓄轼诗文者多矣率真伪相半又多为

俗子所改窜读之使人不平然亦不足怪识真者少盖
从古所病梁萧统集文选世以为工以轼观之拙于文
而陋于识者莫统若也宋玉赋高唐神女其初略陈所
梦之因如子虚亡是公相与问答皆赋矣而统谓之叙
此与儿童之见何异李陵苏武赠别长安而诗有江汉
之语及陵与武书词句儇浅正齐梁间小儿所拟作决
非西汉文而统不悟刘子玄独知之范晔作蔡琰传载
其二诗亦非是董卓已死琰乃流落方卓之乱伯喈尚

无恙也而其诗乃云以卓乱故流入于胡此岂真琰语
哉其笔势乃效建安七子者非东汉诗也李太白韩退
之白乐天诗文皆为庸俗所乱可为太息今足下所示
二十卷无一篇伪者又少谬误及所示书词清婉雅奥
有作者风气知足下致力于斯文久矣某穷困本坐文
字盖愿刳形去皮而不可得者然幼子过文益奇在海
外孤寂无寥过时出一篇见娱则为数日喜寝食有味
以此知文章如金玉珠贝未易鄙弃也见足下词学如

此又喜吾同年兄龙图之有后也故勉作报书忽忽不
宣
　　答李昭玘书(苏轼/)
轼启向得王子中兄弟书其道足下每相见语辄见及
意相予甚厚即欲作书以道区区又念方以罪垢废放
平生不相识而相向如此此人必有以不肖欺左右者
轼所以得罪正坐名过实耳年大以来平日所好恶忧
畏皆衰矣独畏过实之名如畏虎也以此未敢相闻今

获来书累幅首尾句句皆所畏者谨再拜辞避不敢当
然少年好文字虽自不能工喜诵他人之工者今虽老
馀习尚在得所示书反复不知厌所称道虽不然然观
其笔势俯仰亦足以粗得足下为人之一二也幸甚幸
甚比日履兹春和起居何似轼蒙庇粗遣每念处世穷
困所向辄值墙谷无一遂者独于文人胜士多获所欲
如黄庭坚鲁直晁补之无咎秦观太虚张耒文潜之流
皆世未之知而轼独先知之今足下又不见鄙欲相从

游岂造物者专欲以此乐见厚也耶然此数子者挟其
有馀之资而骛于无涯之知必极其所如往而后已则
亦将安所归宿哉惟明者念有以反之鲁直既丧妻绝
嗜好蔬食饮水此最勇决舍弟子由亦云学道三十馀
年今始粗闻道考其言行则信与昔者有间矣独轼伥
伥焉未有所得也
　　答黄鲁直书(苏轼/)
轼始见足下诗文于孙莘老之坐上耸然异之以为非

今世之人也莘老言此人人知之者尚少子可为称扬
其名轼笑曰此人如精金美玉不即人而人即之将逃
名而不可得何以我称扬为然观其文以求其为人必
轻外物而自重者今之君子莫能用也其后过李公择
于济南则见足下之诗文愈多而得其为人甚详意其
超逸绝尘独立万物之表驭风骑气以与造物者游非
独今之君子所不能用虽如轼之放浪自弃与世疏阔
者亦莫得而友也今者辱书词累幅执礼恭甚如见所

畏者何哉轼方以此求交于足下而惧其不可得岂意
得此于足下乎喜愧之怀殆不可胜然自入夏以来家
人辈更卧病忽忽至今裁答甚缓想未深讶也古风二
首托物引类真得古诗人之风而轼非其人也聊复次
韵以为一笑
　　谢张太保撰先人墓碣书(苏轼/)
伏蒙再示先人墓表特载辨奸一篇恭览涕泗不知所
云窃惟先人早岁汨没晚乃有闻虽当时学者知师尊

之然于其言语文章犹不能尽而况其中之不可形者
乎所谓知之尽而信其然者举世唯公一人虽若不幸
然知我者希正老氏之所贵辨奸之始作也自轼与舍
弟皆有嘻其盛矣之谏不论他人独明公一见以为与
我意合公固已论之先朝载之史册今虽容有不知后
世决不可没而先人之言非公表而出之则人未必信
信不信何足深计然使斯人用区区小数以欺天下天
下莫觉莫知恐后世必有秦无人之叹此墓表之所以

作而轼之所以流涕再拜而谢也黄叔度澹然无作郭
林宗一言至今以为颜子林宗于人材小大毕取所贤
非一人而叔度之贤无一见于外者而后世犹信徒以
林宗之重也今公之重不减林宗所贤惟先人而其心
迹粗若可见其信于后世必矣多言何足为谢聊发一
二
　
　文章辨体汇选卷二百二十七