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钦定四库全书
文章辨体汇选卷二百二十二
明 贺复徵 编
书十八
上李谏议书(唐沈亚之/)
月日将仕郎守秘书省正字沈亚之再拜贡书谏议阁
下某常有混类之悲不能自致其拙也甚矣故祥禽之
类凡羽而凡羽混之神芝之类腐菌而腐菌混之嘉蕙
文章辨体汇选卷二百二十二
明 贺复徵 编
书十八
上李谏议书(唐沈亚之/)
月日将仕郎守秘书省正字沈亚之再拜贡书谏议阁
下某常有混类之悲不能自致其拙也甚矣故祥禽之
类凡羽而凡羽混之神芝之类腐菌而腐菌混之嘉蕙
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之类棼刍而棼刍混之非独混之而已亦且蒙其芳而
夺其美何则善寡而凡多故也况世俗之目几能于此
而别白之者寒暑易转是皆非金石安能自永于时哉
一失其类以为类混则终从风雨而老矣可不痛之辄
假所喻愿赐终说幸甚楚王之鼎食十有馀年而王体
不肥左右者惧王膳者不能味吾之鼎也国人亦曰膳
者不能味王之鼎也更逐膳者凡十辈益不味王耻乃
令国中曰有能使吾鼎之味调和以安吾体者寡人爵
夺其美何则善寡而凡多故也况世俗之目几能于此
而别白之者寒暑易转是皆非金石安能自永于时哉
一失其类以为类混则终从风雨而老矣可不痛之辄
假所喻愿赐终说幸甚楚王之鼎食十有馀年而王体
不肥左右者惧王膳者不能味吾之鼎也国人亦曰膳
者不能味王之鼎也更逐膳者凡十辈益不味王耻乃
令国中曰有能使吾鼎之味调和以安吾体者寡人爵
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之三公楚里之处士贤闻之应令而起耆老属袖而送
之曰往矣即鼎也然王曰仰味于君君何以塞之对曰
王必以鼎授我我力甚优夫治鼎之职约水燥薪㸑火
以观文武之用而已其辏味则有椒桂梅醯醢盐之品
在吾总庶力而调于心此其功也王之体不肥何待楚
老曰斯固也夫真伪杂鬻循户而唱祈其售者伪十九
焉是椒桂之质类而馨辛不为也梅醯之质类而苦酸
不为也盐醢之质类而醝咸不为也皆具而不为滋一
之曰往矣即鼎也然王曰仰味于君君何以塞之对曰
王必以鼎授我我力甚优夫治鼎之职约水燥薪㸑火
以观文武之用而已其辏味则有椒桂梅醯醢盐之品
在吾总庶力而调于心此其功也王之体不肥何待楚
老曰斯固也夫真伪杂鬻循户而唱祈其售者伪十九
焉是椒桂之质类而馨辛不为也梅醯之质类而苦酸
不为也盐醢之质类而醝咸不为也皆具而不为滋一
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旦集而会之鼎则必空虚矣君焉能总是之力以成于
王也前膳之所以得逐者由庶品之任非其任欤然则
君之明足以察伪惑君之智足以区物才诚能储其真
蓄其当以给其用则后之辛馨之才醯醢之具必越海
逾岭而趋君之指矣斯百代之准也岂但肥楚王之体
然今阁下既以游泳道德蓄储助味之具必有素也然
纷纷之真伪而清悟能无劳乎小子诚不足奉应对不
得谒见久矣愿因左右者召稍延于前获进所语幸甚
王也前膳之所以得逐者由庶品之任非其任欤然则
君之明足以察伪惑君之智足以区物才诚能储其真
蓄其当以给其用则后之辛馨之才醯醢之具必越海
逾岭而趋君之指矣斯百代之准也岂但肥楚王之体
然今阁下既以游泳道德蓄储助味之具必有素也然
纷纷之真伪而清悟能无劳乎小子诚不足奉应对不
得谒见久矣愿因左右者召稍延于前获进所语幸甚
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伏惟降察不辜谨再拜
与孺颜上人书(沈亚之/)
上人足下辱书指问将望于仆人谓有解达可以为梯
进之级必虑过意幸听毕说昔之有善锻者火五金而
别器一日化百状而智用不极然常薄产自窘弟子相
率而笑之曰夫子之于业工矣然而市售之富不能当
陶之饶何也对曰夫陶者浅劳而薄利与俗相用彼朝
市而夕坏坏失其用复从而市之无虚日故能饶且吾
与孺颜上人书(沈亚之/)
上人足下辱书指问将望于仆人谓有解达可以为梯
进之级必虑过意幸听毕说昔之有善锻者火五金而
别器一日化百状而智用不极然常薄产自窘弟子相
率而笑之曰夫子之于业工矣然而市售之富不能当
陶之饶何也对曰夫陶者浅劳而薄利与俗相用彼朝
市而夕坏坏失其用复从而市之无虚日故能饶且吾
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之业搜矩而轴模及其成功与世终始彼匹居之人又
安能罄其室而市吾之工哉故当饥亚之误学为黄金
锻且已困矣上人无乃袭饥于此哉非敢自重诚以陷
其所从耳幸熟虑焉亚之顿首
与陶进士书(李商隐/)
去一月多故不常在故屡辱吾子之至皆不睹昨又垂
示东冈记等数篇不惟其辞彩奥大不宜为冗慢无势
者所窥见且又厚纸谨字如贡大诸侯卿士及前达有
安能罄其室而市吾之工哉故当饥亚之误学为黄金
锻且已困矣上人无乃袭饥于此哉非敢自重诚以陷
其所从耳幸熟虑焉亚之顿首
与陶进士书(李商隐/)
去一月多故不常在故屡辱吾子之至皆不睹昨又垂
示东冈记等数篇不惟其辞彩奥大不宜为冗慢无势
者所窥见且又厚纸谨字如贡大诸侯卿士及前达有
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文章积学者何其礼甚厚而所与之甚下耶始仆小时
得刘氏六说读之常得其语曰是非系于褒贬不系于
赏罚礼乐系于有道不系于有司密记之盖尝于春秋
法度圣人纲纪久羡怀藏不敢薄贱联缀比次手书口
咏非惟求以为已而已亦祈以为后来随行者之所师
禀已而被乡曲所荐入来京师又亦思前辈达者固已
有是人矣有则吾将依之系鞋出门寂寞往返其间数
年卒无所得私怪之而比有相亲者曰子之书宜贡于
得刘氏六说读之常得其语曰是非系于褒贬不系于
赏罚礼乐系于有道不系于有司密记之盖尝于春秋
法度圣人纲纪久羡怀藏不敢薄贱联缀比次手书口
咏非惟求以为已而已亦祈以为后来随行者之所师
禀已而被乡曲所荐入来京师又亦思前辈达者固已
有是人矣有则吾将依之系鞋出门寂寞往返其间数
年卒无所得私怪之而比有相亲者曰子之书宜贡于
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某氏某氏可以为子之依归矣即走往贡之出其书乃
复有置之而不暇读者又有默而视之不暇朗读者又
有始朗读而中有失字坏句不见本义者进不敢问退
不能解默默巳已不复咨难故自大和七年后虽尚应
举除吉凶书及人凭倩作笺启铭表之外不复作文文
尚不复作况复能学人行卷邪时独令狐补阙最相厚
岁岁为写出旧文纳贡院既得引试会故人夏口主举
人时素重令狐贤明一日见之于朝揖曰八郎之友谁
复有置之而不暇读者又有默而视之不暇朗读者又
有始朗读而中有失字坏句不见本义者进不敢问退
不能解默默巳已不复咨难故自大和七年后虽尚应
举除吉凶书及人凭倩作笺启铭表之外不复作文文
尚不复作况复能学人行卷邪时独令狐补阙最相厚
岁岁为写出旧文纳贡院既得引试会故人夏口主举
人时素重令狐贤明一日见之于朝揖曰八郎之友谁
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最善绹直进曰李商隐者三道而退亦不为荐托之词
故夏口与及第然此时实于文章懈退不复细意经营
述作乃命合为夏口门人之一数耳尔后两应科目者
又以应举时与一裴生者善复与其挽拽不得已而入
耳前年乃为吏部上之中书归自惊笑又复懊恨周李
二学士以大法加我夫所谓博学宏辞者岂容易哉天
地之灾变尽解矣人事之兴废尽究矣皇王之道尽识
矣圣贤之文尽知矣而又下及虫豸草木鬼神精魅一
故夏口与及第然此时实于文章懈退不复细意经营
述作乃命合为夏口门人之一数耳尔后两应科目者
又以应举时与一裴生者善复与其挽拽不得已而入
耳前年乃为吏部上之中书归自惊笑又复懊恨周李
二学士以大法加我夫所谓博学宏辞者岂容易哉天
地之灾变尽解矣人事之兴废尽究矣皇王之道尽识
矣圣贤之文尽知矣而又下及虫豸草木鬼神精魅一
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物已上莫不开会此其可以当博学宏辞者邪恐犹未
也设他日或朝廷或持权衡大臣宰相问一事诘一物
小若毛甲而时脱有尽不能知者则号博学宏辞者当
其罪矣私自恐惧忧若囚械后幸有中书长者曰此人
不堪抺去之乃大快乐曰此后不能知东西左右亦不
畏矣去年入南场作判比于江淮选人正得不忧长名
放耳寻复启与曹主求尉于虢实以太夫人年高乐近
地有山水者而又其家穷弟妹细累喜得贱薪菜处相
也设他日或朝廷或持权衡大臣宰相问一事诘一物
小若毛甲而时脱有尽不能知者则号博学宏辞者当
其罪矣私自恐惧忧若囚械后幸有中书长者曰此人
不堪抺去之乃大快乐曰此后不能知东西左右亦不
畏矣去年入南场作判比于江淮选人正得不忧长名
放耳寻复启与曹主求尉于虢实以太夫人年高乐近
地有山水者而又其家穷弟妹细累喜得贱薪菜处相
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养活耳始至官以活狱不合人意辄退去将遂脱衣置
笏永夷农牧会今太守怜之催去复任径使不为升斗
汲汲疲瘁低傫耳然至于文字章句愈怗息不敢惊张
常自咒愿得时人曰此物不识字此物不知书是我生
获忠肃之谥也而吾子反殷勤如此者岂不知耶岂有
意邪不知则可有意则已虚矣然所以拳拳而不能忘
者正以往年爱华山之为山而有三得始其卑者朝高
者复得其揭然无拊著而又得其近而能远思欲究搜
笏永夷农牧会今太守怜之催去复任径使不为升斗
汲汲疲瘁低傫耳然至于文字章句愈怗息不敢惊张
常自咒愿得时人曰此物不识字此物不知书是我生
获忠肃之谥也而吾子反殷勤如此者岂不知耶岂有
意邪不知则可有意则已虚矣然所以拳拳而不能忘
者正以往年爱华山之为山而有三得始其卑者朝高
者复得其揭然无拊著而又得其近而能远思欲究搜
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极讨洒豁襟抱始以往来番番不遂其愿间者得李生
于华邮为我指引岩谷列视生植仅得其半又得谢生
于云台观暮留止宿旦相与去愈复记熟后又得吾子
于邑中至其所不至者于华之山无恨矣三人力耶今
李生已得第而又为老贵人从事云台生亦显然有闻
于诸公间吾子之文灿然成就如是我不负华之山而
华之山亦将不负吾子之三人矣以是思得聚会话既
往探历之胜至于切磋善恶分擘进趋仆此世固不待
于华邮为我指引岩谷列视生植仅得其半又得谢生
于云台观暮留止宿旦相与去愈复记熟后又得吾子
于邑中至其所不至者于华之山无恨矣三人力耶今
李生已得第而又为老贵人从事云台生亦显然有闻
于诸公间吾子之文灿然成就如是我不负华之山而
华之山亦将不负吾子之三人矣以是思得聚会话既
往探历之胜至于切磋善恶分擘进趋仆此世固不待
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学奴婢下人指誓神佛而后已耳吾子何所用意邪明
日东去既不得面寓书惘惘九月三日弘农尉李某顿
首
上崔华州书(李商隐/)
中丞阁下愚生二十五年矣五年诵经书七年弄笔砚
始闻长老言学道必求古为文必有师法常悒悒不快
退自思曰夫所谓道岂古所谓周公孔子者独能邪盖
愚与周孔俱身之耳以是有行道不系今古直挥笔为
日东去既不得面寓书惘惘九月三日弘农尉李某顿
首
上崔华州书(李商隐/)
中丞阁下愚生二十五年矣五年诵经书七年弄笔砚
始闻长老言学道必求古为文必有师法常悒悒不快
退自思曰夫所谓道岂古所谓周公孔子者独能邪盖
愚与周孔俱身之耳以是有行道不系今古直挥笔为
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文不爱攘取经史讳忌时世百经万书异品殊流又岂
能意分出其下哉凡为进士者五年始为故贾相国所
憎明年病不试又明年复为今崔宣州所不取居五年
间未曾衣袖文章谒人求知必待其恐不得识其面恐
不得读其书然后乃出呜呼愚之道可谓强矣可谓穷
矣宁济其魂魄安养其气志成其强拂其穷惟阁下可
望辄尽以旧所为发露左右恐其意犹未宣泄故复有
是说某再拜
能意分出其下哉凡为进士者五年始为故贾相国所
憎明年病不试又明年复为今崔宣州所不取居五年
间未曾衣袖文章谒人求知必待其恐不得识其面恐
不得读其书然后乃出呜呼愚之道可谓强矣可谓穷
矣宁济其魂魄安养其气志成其强拂其穷惟阁下可
望辄尽以旧所为发露左右恐其意犹未宣泄故复有
是说某再拜
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复友生论文书(陆龟蒙/)
辱示近年作者论文书二篇使仆是非得失于其间仆
虽极顽冥亦惴息汗下见诋诃之甚难招祸患之甚易
也况仆少不攻文章止读古圣人书诵其言思行其道
而未得也每涵咀义味独坐日昃案上有一杯藜羹如
五鼎七牢馈于左右加之以撞金石万羽籥也未尝干
有司对问希品第未尝历王公丐贷饰车马故无用文
处江湖间不过美泉石则记之耸节槩则传之触离会
辱示近年作者论文书二篇使仆是非得失于其间仆
虽极顽冥亦惴息汗下见诋诃之甚难招祸患之甚易
也况仆少不攻文章止读古圣人书诵其言思行其道
而未得也每涵咀义味独坐日昃案上有一杯藜羹如
五鼎七牢馈于左右加之以撞金石万羽籥也未尝干
有司对问希品第未尝历王公丐贷饰车马故无用文
处江湖间不过美泉石则记之耸节槩则传之触离会
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则序之值巾罍则铭之简散澹诞无所讳避又安知文
之是欤非欤生过听德我太甚苟嘿嘿不应非朋友切
切偲偲之义也故扶病把笔一二论之曰我自小读六
经孟轲杨雄之书颇有熟者求文之指趣规矩无出于
此及子史则曰子近经经语古而微史近书书语直而
浅所言子近经近何经近书书则记言之史也史近春
秋春秋则记事之史也六籍中独诗书易象与鲁春秋
经圣人之手耳礼乐二记虽载圣人之法近出二戴未
之是欤非欤生过听德我太甚苟嘿嘿不应非朋友切
切偲偲之义也故扶病把笔一二论之曰我自小读六
经孟轲杨雄之书颇有熟者求文之指趣规矩无出于
此及子史则曰子近经经语古而微史近书书语直而
浅所言子近经近何经近书书则记言之史也史近春
秋春秋则记事之史也六籍中独诗书易象与鲁春秋
经圣人之手耳礼乐二记虽载圣人之法近出二戴未
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能通一纯实故时有龃龉不安者盖汉代诸儒争撰而
献之求购金耳记言记事参差前后曰经曰史未可定
其体也案经解则悉谓之经区而别之则诗易为经书
与春秋实史耳学者不当混而言之且经解之篇句名
出于戴圣耳王辅嗣因之以易为经杜元凯因之以春
秋为经孔子曰学诗乎学礼乎易之为书也原始要终
知我以春秋罪我以春秋未尝称经称经非是圣人旨
也盖出于周公谥法经纬天地曰文故也有经书必有
献之求购金耳记言记事参差前后曰经曰史未可定
其体也案经解则悉谓之经区而别之则诗易为经书
与春秋实史耳学者不当混而言之且经解之篇句名
出于戴圣耳王辅嗣因之以易为经杜元凯因之以春
秋为经孔子曰学诗乎学礼乎易之为书也原始要终
知我以春秋罪我以春秋未尝称经称经非是圣人旨
也盖出于周公谥法经纬天地曰文故也有经书必有
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纬书圣人既作经亦当作纬譬犹织也经而不纬可成
幅乎纬者且非圣人之书则经亦后人名之耳非圣人
之旨明矣苟以六籍为之经习而称之可也指司马迁
班固之书为之史何不思之甚乎六籍之内有经有史
何必下及子长孟坚然后谓之史乎孔子曰吾犹及史
之阙文也曰质胜文则野文胜质则史又曰董狐古之
良史也此则笔之曲直体之是非圣人悉论而辨之矣
岂须班马而后言史哉以诗易为经以春秋为史足矣
幅乎纬者且非圣人之书则经亦后人名之耳非圣人
之旨明矣苟以六籍为之经习而称之可也指司马迁
班固之书为之史何不思之甚乎六籍之内有经有史
何必下及子长孟坚然后谓之史乎孔子曰吾犹及史
之阙文也曰质胜文则野文胜质则史又曰董狐古之
良史也此则笔之曲直体之是非圣人悉论而辨之矣
岂须班马而后言史哉以诗易为经以春秋为史足矣
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无待于外也谓经语古而皆微则易曰履霜坚冰至初
筮告再三渎渎则不告苦节不可贞之类果纯古而微
乎谓史语直而浅则春秋书考仲子之宫初献六羽及
齐师战于乾时我师败绩辛已有事于太庙仲遂卒于
垂壬午犹绎万入去籥之类果纯直而浅乎经不纯微
史不纯浅又可见也言文之不可立喻则曰春秋不当
言无使滋蔓又云春秋举军旅会盟岂非叙事耶引左
氏传语徵左氏叙事悉谓之春秋可乎春秋大典也举
筮告再三渎渎则不告苦节不可贞之类果纯古而微
乎谓史语直而浅则春秋书考仲子之宫初献六羽及
齐师战于乾时我师败绩辛已有事于太庙仲遂卒于
垂壬午犹绎万入去籥之类果纯直而浅乎经不纯微
史不纯浅又可见也言文之不可立喻则曰春秋不当
言无使滋蔓又云春秋举军旅会盟岂非叙事耶引左
氏传语徵左氏叙事悉谓之春秋可乎春秋大典也举
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凡例而褒贬之非周公之法所及者酌在夫子之心故
游夏不能措一辞若区区于叙事则鲁国之史官耳孰
谓之春秋哉前所自谓读六经颇有熟者求文之指趣
规矩不出于此妄矣又一篇曰某文也某辞也文既与
辞异是文优而辞劣耳易之系辞曰齐小大者存乎卦
辨吉凶者存乎辞故卦有大小辞有险易又曰观其彖
辞则思过半矣易之辞非文邪书载帝庸作歌皋陶乃
赓载歌又歌五子之歌皆辞也书之辞非文邪属辞比
游夏不能措一辞若区区于叙事则鲁国之史官耳孰
谓之春秋哉前所自谓读六经颇有熟者求文之指趣
规矩不出于此妄矣又一篇曰某文也某辞也文既与
辞异是文优而辞劣耳易之系辞曰齐小大者存乎卦
辨吉凶者存乎辞故卦有大小辞有险易又曰观其彖
辞则思过半矣易之辞非文邪书载帝庸作歌皋陶乃
赓载歌又歌五子之歌皆辞也书之辞非文邪属辞比
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事春秋教也春秋之辞非文邪礼有朝聘之辞娶夫人
之辞乐有登歌荐辞礼乐之辞非文邪法言曰往者杨
墨塞路孟子辞而辟之廓如也孟轲之辞非文邪太玄
之辞也沉以穷乎下浮以际乎上扬雄之辞非文邪是
知文者辞之总辞者文之用天之将丧斯文也天之未
丧斯文也不当称辞吉人之辞寡躁人之辞多不当称
文文辞一也但所适有宜耳何异涂云之哉又曰声病
之辞非文也夫声成文谓之音五音克谐然后中律度
之辞乐有登歌荐辞礼乐之辞非文邪法言曰往者杨
墨塞路孟子辞而辟之廓如也孟轲之辞非文邪太玄
之辞也沉以穷乎下浮以际乎上扬雄之辞非文邪是
知文者辞之总辞者文之用天之将丧斯文也天之未
丧斯文也不当称辞吉人之辞寡躁人之辞多不当称
文文辞一也但所适有宜耳何异涂云之哉又曰声病
之辞非文也夫声成文谓之音五音克谐然后中律度
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故舜典曰诗言志歌永言声依永律和声声之不知病
也去其病则和和则动天地感鬼神反不得谓之文乎
犹绘事组绣中有精耳大凡解人之说不敢避墉援肤
爪而自矜于堂奥心府也要在引学者当知之事以明
之而已矣师道不行后生多昵于所习有陷而溺者力
能援之可也如其不同请观近而后罚
请韩文公配飨太学书(皮日休/)
于戏圣人之道不过乎用用于生前则一时可知也用
也去其病则和和则动天地感鬼神反不得谓之文乎
犹绘事组绣中有精耳大凡解人之说不敢避墉援肤
爪而自矜于堂奥心府也要在引学者当知之事以明
之而已矣师道不行后生多昵于所习有陷而溺者力
能援之可也如其不同请观近而后罚
请韩文公配飨太学书(皮日休/)
于戏圣人之道不过乎用用于生前则一时可知也用
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于死后则百世可知也故孔子之封赏自汉至隋其爵
不过乎公侯至于吾唐乃策王号七十子之爵命自汉
至隋或卿大夫至于吾唐乃封公侯曾参之孝道动天
地感鬼神自汉至隋不过乎诸子至于吾唐乃旌入十
哲噫天地久否忽泰则平日月久昏忽开则明雷霆久
息忽震则惊云雾久郁忽廓则清仲尼之道否于周秦
而昏于汉魏息于晋宋而郁于陈隋遇于吾唐万世之
愤一朝而释傥死者可作其志可知也今有人身行圣
不过乎公侯至于吾唐乃策王号七十子之爵命自汉
至隋或卿大夫至于吾唐乃封公侯曾参之孝道动天
地感鬼神自汉至隋不过乎诸子至于吾唐乃旌入十
哲噫天地久否忽泰则平日月久昏忽开则明雷霆久
息忽震则惊云雾久郁忽廓则清仲尼之道否于周秦
而昏于汉魏息于晋宋而郁于陈隋遇于吾唐万世之
愤一朝而释傥死者可作其志可知也今有人身行圣
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人之道口吐圣人之言行如颜闵文若游夏死不得配
食于夫子之侧愚又不知尊先圣之道也夫孟子荀卿
翼传圣道以至于文中子文中子之末降及贞观开元
其传者醨其继者浅或引刑名以为文或援纵横以为
理或作词赋以为雅文中之道旷百祀而得室授者唯
昌黎文公之文蹴杨墨于不毛之地蹂释老于无人之
境故得孔道巍然而自正夫今之文千百士之作释其
卷观其辞无不禆造化补时政繄公之力也公之文曰
食于夫子之侧愚又不知尊先圣之道也夫孟子荀卿
翼传圣道以至于文中子文中子之末降及贞观开元
其传者醨其继者浅或引刑名以为文或援纵横以为
理或作词赋以为雅文中之道旷百祀而得室授者唯
昌黎文公之文蹴杨墨于不毛之地蹂释老于无人之
境故得孔道巍然而自正夫今之文千百士之作释其
卷观其辞无不禆造化补时政繄公之力也公之文曰
卷二百二十二 第 13a 页 WYG1404-0601c.png
仆自度若世无孔子仆不当在弟子之列设使公生孔
子之时未必不在四科焉国家以二十贤者代用其书
垂于国胄并配飨于孔圣庙堂者其为典礼也大矣美
矣苟以代用其书不能以释圣人之辞笺圣人之义哉
况有身行其道口传其文吾唐以来一人而已不得在
二十一贤之列则未已乎典礼为备伏请命有司定其
配飨之位则自兹以后天下以文化未必不由夫是也
重与陆宾虞书(刘轲/)
子之时未必不在四科焉国家以二十贤者代用其书
垂于国胄并配飨于孔圣庙堂者其为典礼也大矣美
矣苟以代用其书不能以释圣人之辞笺圣人之义哉
况有身行其道口传其文吾唐以来一人而已不得在
二十一贤之列则未已乎典礼为备伏请命有司定其
配飨之位则自兹以后天下以文化未必不由夫是也
重与陆宾虞书(刘轲/)
卷二百二十二 第 13b 页 WYG1404-0601d.png
别韶卿已逾时虽游处宴赏不接然予心未尝一日去
韶卿也且京洛相去八百里足以绝韶卿车辙马迹矧
又自洛南而东涉淮浮江沿洄数千里安得不悒悒西
望邪比予在辇下五六年始不知韶卿及知韶卿两心
始亲而形骸已相远苟未能忘情忍不酸鼻出涕为吾
友之思邪前陆掾来得韶卿书知韶卿欲屈道以从人
求京兆解送知韶卿道在与否固不在首解于京兆也
愚尝谓与游者道韶卿肤未鸡发未鹤然其心甚老脱
韶卿也且京洛相去八百里足以绝韶卿车辙马迹矧
又自洛南而东涉淮浮江沿洄数千里安得不悒悒西
望邪比予在辇下五六年始不知韶卿及知韶卿两心
始亲而形骸已相远苟未能忘情忍不酸鼻出涕为吾
友之思邪前陆掾来得韶卿书知韶卿欲屈道以从人
求京兆解送知韶卿道在与否固不在首解于京兆也
愚尝谓与游者道韶卿肤未鸡发未鹤然其心甚老脱
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一旦胁肩低眉与诸子争甲乙于县官岂愚所谓甚老
者邪韶卿曾不是思也愚所谓首出者谓四科首颜闵
三十世家首太伯七十列传首伯夷其为首出岂不多
耶韶卿不首于是而欲首于何哉仆又闻京兆等试试
官知与否脱有知韶卿人闻乌有不心躬嘿体灵冠统
以待之邪夫然亦何害小伸于知已耳不然则东国绌
臣西山饿夫微仲尼何伤为展季伯夷矣韶卿独不见
既得者邪岂尽为颜子太伯伯夷然幸韶卿熟思之无
者邪韶卿曾不是思也愚所谓首出者谓四科首颜闵
三十世家首太伯七十列传首伯夷其为首出岂不多
耶韶卿不首于是而欲首于何哉仆又闻京兆等试试
官知与否脱有知韶卿人闻乌有不心躬嘿体灵冠统
以待之邪夫然亦何害小伸于知已耳不然则东国绌
臣西山饿夫微仲尼何伤为展季伯夷矣韶卿独不见
既得者邪岂尽为颜子太伯伯夷然幸韶卿熟思之无
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以予不食太宰为不知味者也
上宰相书(刘蜕/)
天下固有良时既去而悲歌叹泣之不同故当时则叹
已去而泣过时而歌然君子居其位则耻闻之不在其
位则耻不能言之其为士君子之心不忍闻之与闻之
而不忍弃之则一也夫思虑可以精安危步骤可以负
戈殳彊劲庄勇持久有守临事不乱然而良时不与斯
不得不叹既而信不见任智不见谋周游而晚归风雨
上宰相书(刘蜕/)
天下固有良时既去而悲歌叹泣之不同故当时则叹
已去而泣过时而歌然君子居其位则耻闻之不在其
位则耻不能言之其为士君子之心不忍闻之与闻之
而不忍弃之则一也夫思虑可以精安危步骤可以负
戈殳彊劲庄勇持久有守临事不乱然而良时不与斯
不得不叹既而信不见任智不见谋周游而晚归风雨
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相半苦其精力良时不集而畏事之不成斯不得不泣
及其田园已暮始反乡里白头无事或有自疑斯不得
不歌是其为人皆有忧天下而欲用其道者也不私其
身之安佚而休者也既不私其身则公于悲歌者叹泣
者也而是人岂以富贵而后天下之心哉蜕也歌之则
已太早泣之则不得不豫计叹之则正当其时而君子
未闻虽然阁下及其少壮而用之无以使后时泣歌耻
累君子幸甚太玄曰当时则贵已用则贱其不可后也
及其田园已暮始反乡里白头无事或有自疑斯不得
不歌是其为人皆有忧天下而欲用其道者也不私其
身之安佚而休者也既不私其身则公于悲歌者叹泣
者也而是人岂以富贵而后天下之心哉蜕也歌之则
已太早泣之则不得不豫计叹之则正当其时而君子
未闻虽然阁下及其少壮而用之无以使后时泣歌耻
累君子幸甚太玄曰当时则贵已用则贱其不可后也
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已矣当今岩无人矣溪无人矣佐王活人之术一皆以
文学进苟文学进而君子不动心则蜕也不知其所以
得罪也
投知己书(刘蜕/)
复何事哉弓矢乎制敌之事今为导卫羽仪金革乎勇
众之器今为节奏和声射宫蓬蒿幽燕少年耻蹈其下
文之用莫过乎当时文之人莫过乎阁下复何事哉汉
既治世诗书礼乐皆已逸坠求亡书者故冬官考工开
文学进苟文学进而君子不动心则蜕也不知其所以
得罪也
投知己书(刘蜕/)
复何事哉弓矢乎制敌之事今为导卫羽仪金革乎勇
众之器今为节奏和声射宫蓬蒿幽燕少年耻蹈其下
文之用莫过乎当时文之人莫过乎阁下复何事哉汉
既治世诗书礼乐皆已逸坠求亡书者故冬官考工开
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千金之购议帝制者进退赞拜定茅蕝之中而今河洛
冢壁图书编修登降俯仰不倒步序便蕃之仪莫过乎
当时优游之学莫过乎阁下复何事哉材力既以相誉
忠正得以相扶及秦世为之妖言东汉为之党禁公道
畏忌相顾而野死今布衣匹夫得歌王公大人之盛德
先进达生得荐布衣匹夫之事业唯其公当举之不以
为疑扶之不以为党无私之道莫过乎当时誉能之心
莫过乎阁下呜呼苟有其时而无其人虽有举能之心
冢壁图书编修登降俯仰不倒步序便蕃之仪莫过乎
当时优游之学莫过乎阁下复何事哉材力既以相誉
忠正得以相扶及秦世为之妖言东汉为之党禁公道
畏忌相顾而野死今布衣匹夫得歌王公大人之盛德
先进达生得荐布衣匹夫之事业唯其公当举之不以
为疑扶之不以为党无私之道莫过乎当时誉能之心
莫过乎阁下呜呼苟有其时而无其人虽有举能之心
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斯为阁下惜有其人有其时而阁下苟不留意属念斯
为来世吊蜕生二十馀年已过当时之盛栖迟困辱者
过遇当时之人书成而尝乐乎其时出车蒲于道路而
才高于蜕忌蜕侵已才下于蜕畏蜕擅名是以深知之
者不得终其朝欲振之者又自无其力也谓其书空为
来世吊已矣乎不意得与阁下不为异世同乎文字所
谓当时之人斯非阁下者乎则其人未死口能言手能
书门下见之复用何礼以接之既接之复用何词以誉
为来世吊蜕生二十馀年已过当时之盛栖迟困辱者
过遇当时之人书成而尝乐乎其时出车蒲于道路而
才高于蜕忌蜕侵已才下于蜕畏蜕擅名是以深知之
者不得终其朝欲振之者又自无其力也谓其书空为
来世吊已矣乎不意得与阁下不为异世同乎文字所
谓当时之人斯非阁下者乎则其人未死口能言手能
书门下见之复用何礼以接之既接之复用何词以誉
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之誉之得尽其才接之得尽其礼斯人也读书业文德
有知已居穷守道死且不朽复何事哉
江南论饮酒礼书(刘蜕/)
昨日送贡士堂上得观大礼之器见笾豆破折尊盂穿
漏生徒倦怠不称其服宾主向背不习其容呜呼天下
所以知尊君敬长小所以事大者抑非其道乎天下之
用其道不过于一日尚犹偷惰如此况天下尊君敬长
能终日者乎是以朝廷时诛不顺邻里日起纷争固当
有知已居穷守道死且不朽复何事哉
江南论饮酒礼书(刘蜕/)
昨日送贡士堂上得观大礼之器见笾豆破折尊盂穿
漏生徒倦怠不称其服宾主向背不习其容呜呼天下
所以知尊君敬长小所以事大者抑非其道乎天下之
用其道不过于一日尚犹偷惰如此况天下尊君敬长
能终日者乎是以朝廷时诛不顺邻里日起纷争固当
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然也夫布衣匹夫始则用其道自达故化耕稼为王侯
化陶渔为公卿其变化不测若此然而一旦居上位既
不预兴俯拜揖之事尚不能素严有司时阅其威仪乎
呜呼则蜕谓王公大人耆老衰罢固当然也然而有擎
跽稽首于髡褐之前畏敬戒慎有终日不敢嗜酒肴不
敢近妾妇者其于诬惑之道尚能去其情自化之术则
不能一日勤其容唯王公大人无惭髡褐乎髡褐尚能
自大其法王公大人反以其道信之乎即其奉髡褐能
化陶渔为公卿其变化不测若此然而一旦居上位既
不预兴俯拜揖之事尚不能素严有司时阅其威仪乎
呜呼则蜕谓王公大人耆老衰罢固当然也然而有擎
跽稽首于髡褐之前畏敬戒慎有终日不敢嗜酒肴不
敢近妾妇者其于诬惑之道尚能去其情自化之术则
不能一日勤其容唯王公大人无惭髡褐乎髡褐尚能
自大其法王公大人反以其道信之乎即其奉髡褐能
卷二百二十二 第 18a 页 WYG1404-0604a.png
速化其耕稼陶渔者则髡褐者可以有土地而制王公
大人矣是不知升乎科者不由夷狄言迁乎资者不由
髡褐授昭昭然奈何哉抑不知孔子之道如商君乎以
其法自弊也伏惟阁下务速有司按诸礼图修其器服
戒将事而隳者时训习之母使每岁临事而隳其容幸
甚幸甚蜕再拜
谕江陵耆老书(刘蜕/)
太原王生尝移耆老书以江陵故楚也子胥亲逐其君
大人矣是不知升乎科者不由夷狄言迁乎资者不由
髡褐授昭昭然奈何哉抑不知孔子之道如商君乎以
其法自弊也伏惟阁下务速有司按诸礼图修其器服
戒将事而隳者时训习之母使每岁临事而隳其容幸
甚幸甚蜕再拜
谕江陵耆老书(刘蜕/)
太原王生尝移耆老书以江陵故楚也子胥亲逐其君
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臣夷其坟墓且楚人之所宜怨也而江陵反为之庙世
飨其仇谓耆老而忘其君父也吾以为不然楚人之性
剽悍世能复其仇雠其后自怀王入武关楚人怨秦不
忘干戈况其人之性能忘胥之能破其国家而事之乎
且今江陵之人牵牛羊而祝其庙者将祈年谷而获凶
荒祷疾病而获死亡者乎如厚其饩而虚其报则江陵
知胥之不可祠而不祀矣若果祈年谷而得丰穰祷疾
病而获康强有其饩而夺其报则破人之国而居其土
飨其仇谓耆老而忘其君父也吾以为不然楚人之性
剽悍世能复其仇雠其后自怀王入武关楚人怨秦不
忘干戈况其人之性能忘胥之能破其国家而事之乎
且今江陵之人牵牛羊而祝其庙者将祈年谷而获凶
荒祷疾病而获死亡者乎如厚其饩而虚其报则江陵
知胥之不可祠而不祀矣若果祈年谷而得丰穰祷疾
病而获康强有其饩而夺其报则破人之国而居其土
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辱人之君而受其飨遇一食而自忘楚人之杀其父兄
则胥自为无勇也何独江陵之人而忘习雠乎吾以为
其庙申包胥之庙也包胥有复楚之功年代寖远楚人
以子胥尝封诸申故不谓包胥耳不然则子胥何为飨
人之食而江陵何为事雠人之神乎耆老得书速易其
版曰申胥之庙无使人神皆愧耳
与段校理书(刘岩夫/)
人藏其心不可测度也摇舌于口谁不言仁谊哉清浊
则胥自为无勇也何独江陵之人而忘习雠乎吾以为
其庙申包胥之庙也包胥有复楚之功年代寖远楚人
以子胥尝封诸申故不谓包胥耳不然则子胥何为飨
人之食而江陵何为事雠人之神乎耆老得书速易其
版曰申胥之庙无使人神皆愧耳
与段校理书(刘岩夫/)
人藏其心不可测度也摇舌于口谁不言仁谊哉清浊
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相混真伪相辨今虽有提其肺肠以呈众某必笑而不
谅此亦不足怪也盖伪者繁而真者寡况凭区区文字
而能取信于人耶所以某蕴蓄斯久不敢轻奋抑为此
也今幸因执事稍垂盼睐以不伦众辈故得竭陈其愚
惟赐详之某七岁受教诲始学箕裘迄今十六不见成
熟性本慵惰强之惟艰不能戮力尽瘁服勤先圣然常
谓男子生而悬弧示有事于四方固不得与儿女曹并
列依违以没世每欲奋廓埃壒破开涛浪耸翼云汉垂
谅此亦不足怪也盖伪者繁而真者寡况凭区区文字
而能取信于人耶所以某蕴蓄斯久不敢轻奋抑为此
也今幸因执事稍垂盼睐以不伦众辈故得竭陈其愚
惟赐详之某七岁受教诲始学箕裘迄今十六不见成
熟性本慵惰强之惟艰不能戮力尽瘁服勤先圣然常
谓男子生而悬弧示有事于四方固不得与儿女曹并
列依违以没世每欲奋廓埃壒破开涛浪耸翼云汉垂
卷二百二十二 第 20a 页 WYG1404-0605a.png
名竹帛谓舒腕可取耳殊不知世道隘局九重阻深不
可也又欲藏器弛用洗涤他肠昧旦调甘旨入夜吟编
简索圣贤意探情性源白云霏空虚舟汎波尘机不张
语嘿自任湜湜然得全其愚为唐一閒人而家世清风
祇承严训不可也又欲掉长舌于公卿间籧篨戚施以
媚于人拱立下流阿旨从众善者曰善不善者亦曰善
巧言如流俾躬处休而愚僻已惯矫之惟病不可也三
者之惑心不可屈志不可谐岐路难期岁月易老践履
可也又欲藏器弛用洗涤他肠昧旦调甘旨入夜吟编
简索圣贤意探情性源白云霏空虚舟汎波尘机不张
语嘿自任湜湜然得全其愚为唐一閒人而家世清风
祇承严训不可也又欲掉长舌于公卿间籧篨戚施以
媚于人拱立下流阿旨从众善者曰善不善者亦曰善
巧言如流俾躬处休而愚僻已惯矫之惟病不可也三
者之惑心不可屈志不可谐岐路难期岁月易老践履
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之道伥然自迷执事濯缨清流敏古多识试与指其要
路
上招讨宋将军书(罗隐/)
朝廷以简陵九年彭虺肆螫而东南一臂为之枯耗其
后吴卒以狼山叛则东西浙之筋力殆矣自尔天子不
重困百姓由是官未实爵诸葛爽秩安文祏皆自盗而
升朝序也所以不幸者江南水钟陵火沿淮饥汴滑以
东螟故无赖辈一食之不饱一衣之不覆则磨寸铁梃
路
上招讨宋将军书(罗隐/)
朝廷以简陵九年彭虺肆螫而东南一臂为之枯耗其
后吴卒以狼山叛则东西浙之筋力殆矣自尔天子不
重困百姓由是官未实爵诸葛爽秩安文祏皆自盗而
升朝序也所以不幸者江南水钟陵火沿淮饥汴滑以
东螟故无赖辈一食之不饱一衣之不覆则磨寸铁梃
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白棒以望朝廷姑息而王仙芝尚君长等凌突我庐寿
燖剥我梁宋天子以虮虱痒痛不足搔爬因处分十二
州取将军为节度非方镇之无帅非朝廷之乏人盖以
将军跳出陇右不二十馀年三拥节旄谓将军必能知
恩用命耳今闻群盗已拔睢阳二城大梁以板筑自固
彼之待将军其犹沸之待沃压之待起也而将军朱轮
大旆优游东道抑不知朝廷八十三州奉将军待卫者
乎复俾将军诛剪草寇者乎昔韩之医良而性啬故
燖剥我梁宋天子以虮虱痒痛不足搔爬因处分十二
州取将军为节度非方镇之无帅非朝廷之乏人盖以
将军跳出陇右不二十馀年三拥节旄谓将军必能知
恩用命耳今闻群盗已拔睢阳二城大梁以板筑自固
彼之待将军其犹沸之待沃压之待起也而将军朱轮
大旆优游东道抑不知朝廷八十三州奉将军待卫者
乎复俾将军诛剪草寇者乎昔韩之医良而性啬故
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为人治未尝剔去根源所以延其疾而养其财也后有
商于韩者以疽见医医且欲大其疽而沽直因以药稔
之而疽溃商毙商之家表于韩韩侯尸其族而籍其有
无且二贼齧寿春陷颍上刷亳社掠合肥经营于梁宋
其为老者杀而少者伤驱人之妇女辇人之财货将军
固知之矣自将军受命迄今三月关东之惨毒不解杀
伤驱辇之不已乃将军为之非君长仙芝所为也文皇
帝时卫公靖太帝时郑仁泰薛仁贵或戢敛不谨或伺
商于韩者以疽见医医且欲大其疽而沽直因以药稔
之而疽溃商毙商之家表于韩韩侯尸其族而籍其有
无且二贼齧寿春陷颍上刷亳社掠合肥经营于梁宋
其为老者杀而少者伤驱人之妇女辇人之财货将军
固知之矣自将军受命迄今三月关东之惨毒不解杀
伤驱辇之不已乃将军为之非君长仙芝所为也文皇
帝时卫公靖太帝时郑仁泰薛仁贵或戢敛不谨或伺
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候辎重当时宪司悉以法绳今将军勋业不若卫公靖
之多也出师非郑薛之敌也而横拥士伍鞭挞馈运以
愚度之将军之行酷于君长仙芝之行也甚为将军忧
前者天子虑将军以爱子之念复援禁秩俾在军前则
朝廷宠待将军倚望将军也俱不浅矣苟将军戮力以
除暴推诚以报国今其时也无使蹑韩之医
与王驾评诗书(司空图/)
足下末伎之工虽蒙誉于贤哲未足自信必俟推于其
之多也出师非郑薛之敌也而横拥士伍鞭挞馈运以
愚度之将军之行酷于君长仙芝之行也甚为将军忧
前者天子虑将军以爱子之念复援禁秩俾在军前则
朝廷宠待将军倚望将军也俱不浅矣苟将军戮力以
除暴推诚以报国今其时也无使蹑韩之医
与王驾评诗书(司空图/)
足下末伎之工虽蒙誉于贤哲未足自信必俟推于其
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类而后神跃而色扬今之贽艺者反是若即医而靳其
病也唯恐彼之善察药之我攻耳以为率人以谩莫能
自振痛哉且工之尤者莫若伎于文章其能不死于诗
者比他伎尤寡岂可容易校量哉国初主上好文雅风
流特甚沈宋始兴之后杰出于江宁宏肆于李杜极矣
右丞苏州趋味澄夐若清沅之贯达大历十数公抑又
其次焉力掠而气孱乃市都豪估耳刘公梦得杨巨源
亦各有胜会阆仙无可刘得仁辈时得佳致亦足涤烦
病也唯恐彼之善察药之我攻耳以为率人以谩莫能
自振痛哉且工之尤者莫若伎于文章其能不死于诗
者比他伎尤寡岂可容易校量哉国初主上好文雅风
流特甚沈宋始兴之后杰出于江宁宏肆于李杜极矣
右丞苏州趋味澄夐若清沅之贯达大历十数公抑又
其次焉力掠而气孱乃市都豪估耳刘公梦得杨巨源
亦各有胜会阆仙无可刘得仁辈时得佳致亦足涤烦
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厥后所闻逾褊浅矣然河汾蟠郁之气宜继有人今王
生者寓居其间沉渍益久五言所得长于思与境偕乃
诗家之所尚者则前所谓必推于其类岂止神跃色扬
哉经乱索居得其所录尚累百篇其勤亦至矣吾适又
自编一鸣集且云撑霆裂月劼作者之肝脾亦当吾言
之无怍也
与李生论诗书(司空图/)
文之难而诗之难尤难古今之喻多矣而愚以为辨于
生者寓居其间沉渍益久五言所得长于思与境偕乃
诗家之所尚者则前所谓必推于其类岂止神跃色扬
哉经乱索居得其所录尚累百篇其勤亦至矣吾适又
自编一鸣集且云撑霆裂月劼作者之肝脾亦当吾言
之无怍也
与李生论诗书(司空图/)
文之难而诗之难尤难古今之喻多矣而愚以为辨于
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味而后可以言诗也江岭之南凡足资于适口者若醯
非不酸也止于酸而已若鹾非不咸也止于咸而已华
之人所以充饥而遽辍者知其咸酸之外醇美者有所
乏耳彼江岭之人习之而不辨也宜哉诗贯六义则讽
谕抑扬渟蓄渊雅皆在其间矣然直致所得以格自奇
前辈诸集亦不专工于此矧其下者邪王右丞韦苏州
澄澹精致格在其中岂妨于道学哉贾阆仙诚有警句
视其全篇意思殊馁大抵附寒涩方可置才亦为体之
非不酸也止于酸而已若鹾非不咸也止于咸而已华
之人所以充饥而遽辍者知其咸酸之外醇美者有所
乏耳彼江岭之人习之而不辨也宜哉诗贯六义则讽
谕抑扬渟蓄渊雅皆在其间矣然直致所得以格自奇
前辈诸集亦不专工于此矧其下者邪王右丞韦苏州
澄澹精致格在其中岂妨于道学哉贾阆仙诚有警句
视其全篇意思殊馁大抵附寒涩方可置才亦为体之
卷二百二十二 第 24a 页 WYG1404-0607a.png
不备也矧其下者哉噫近而不浮远而不尽然后可以
言韵外之致耳
言韵外之致耳
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文章辨体汇选卷二百二十二