钦定四库全书
　文章辨体汇选卷二百四
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
连珠
　吴纳曰按晋傅玄曰连珠兴于汉章帝之世班固贾
　逵亦尝受诏作之蔡邕张华又尝广焉考之文选止
　载陆士衡五十首而曰演连珠言演旧义以广之也
　大抵连珠之文穿贯事理如珠在贯其辞丽其言约

　不直指事情必假物陈义以达其旨体虽对偶有合
　古诗风兴之美录之以著四六之所始云　复徵曰
　按连珠始必曰臣闻者似亦告上之辞录于章奏之
　后以备一体焉
　　仿连珠二首(魏王粲/)
臣闻明主举贤不待近习圣君用人不拘毁誉故吕
尚一见而为师陈平乌集而为辅
臣闻记功志过君臣之道也不念旧恶贤人之业也是

以齐用管仲而霸功立秦任孟明而晋耻雪
　　演连珠三十首(晋陆机/)
臣闻日薄星回穹天所以纪物山盈川冲后土所以播
气五形错而致用四时违而成岁是以百官恪居以赴
八音之离明君执契以要克谐之会
臣闻任重于力才尽则困用广其器应博则凶是以物
胜权而衡殆形过镜则照穷故明主程才以效业贞臣
底力而辞丰

臣闻髦俊之才世所希乏丘园之秀因时则扬是以大
人基命不擢才于后土明主聿兴不降佐于昊苍
臣闻世之所遗未为非宝主之所珍不必适治是以俊
乂之薮希蒙翘车之招金碧之岩必辱凤举之使
臣闻禄收于宠非隆家之举官私于亲非兴邦之选是
以三卿世及东国多衰弊之政五侯并轨西京有陵迟
之祸
臣闻鉴之积也无厚而照有重渊之深目之察也有畔

而视周天壤之际何则应事以精不以形造物以神不
以器是以万邦凯乐非悦钟鼓之娱天下归仁非感玉
帛之惠
臣闻应物有方居难则易藏器在身所乏者时是以充
堂之芳非幽兰所难绕梁之音实萦弦所思
臣闻智周通塞不为时穷才经夷险不为世屈是以凌
飙之羽不求反风曜夜之目不思倒日
臣闻忠臣率志不谋其报贞士发愤期在明贤是以柳

庄黜殡非食瓜衍之赏禽息碎首岂要先茅之田
臣闻郁烈之芳出于委灰繁会之音生于绝弦是以贞
女要名于没世烈士赴节于当年
臣闻良宰谋朝不必借威贞臣卫主修身则足是以三
晋之强屈于齐堂之俎千乘之势弱于阳门之哭
臣闻赴曲之音洪细入韵蹈节之容俯仰依咏是以言
苟适事精粗可施士苟适道修短可用
臣闻览影偶质不能解独指迹慕远无救于迟是以循

虚器者非应物之具玩空言者非致治之机
臣闻钻燧吐火以续旸谷之晷挥翮生风而继飞廉之
功是以物有微而毗著事有琐而助洪
臣闻春风朝煦萧艾蒙其温秋霜宵坠芝蕙被其凉是
故威以齐物为肃德以普济为弘
臣闻巧尽于器习数则贯道系于神人亡则灭是以轮
匠肆目不乏奚仲之妙瞽叟清耳而无伶伦之察
臣闻性之所期贵贱同量理之所极卑高一归是以准

月禀水不能加凉晞日引火不必增辉
臣闻绝节高唱非凡耳所悲肆义芳讯非庸听所善是
以南荆有寡和之曲东野有不释之辩
臣闻寻烟染芬薰息犹芳徵音录响操终则绝何则垂
于世者可继止乎身者难结是以玄晏之风恒存动神
之化已灭
臣闻飞辔西顿则离朱与矇瞍收察悬景东秀则夜光
与珷玞匿耀是以才换世则俱困功偶时而并劭

臣闻弦有常音故曲终则改镜无畜影故触形则照是
以虚已应物必究千变之容挟情适事不观万殊之妙
臣闻放身而居体逸则安肆口而入属厌则充是以王
鲔登俎不假吞波之鱼兰膏停室不思衔烛之龙
臣闻冲波安流则龙舟不能以漂震风洞发则夏屋有
时而倾何则牵乎动则静凝系乎静则动贞是以淫风
大行贞女蒙冶容之诲淳化殷流盗蹠挟曾史之情
臣闻触非其类虽疾弗应感以其方虽微则顺是以商

飙漂山不兴盈尺之云谷风乘条必降弥天之润故闇
于治者唱繁而和寡审乎物者力约而功峻
臣闻烟出于火非火之和情生于性非性之适故火壮
则烟微性充则情约是以殷墟有感物之悲周京无伫
立之迹
臣闻适物之技俯仰异用应事之器通塞异任是以鸟
栖云而缴飞鱼藏渊而网沉贲鼓密而含响朗笛疏而
吐音

臣闻理之所守势所常夺道之所闭权所必开是以生
重于利故据图无挥剑之痛义贵于身故临川有投迹
之哀
臣闻情见于物虽远犹疏神藏于形虽近则密是以仪
天步晷而修短可量临渊揆水而浅深难察
臣闻足于性者天损不能入贞于期者时累不能淫是
以迅风陵雨不谬晨禽之察劲阴杀节不彫寒木之心
　　演连珠八首(明宋濂/)

盖闻鹰鹯巢林鸟雀为之不栖松柏在冈蒿艾为之不
植是以君子居乡憸壬草面正士立朝奸雄敛迹
盖闻事贵审机行当寡尤大易慎辨早之诫春秋严谨
始之谋微必训于显极鸿每事于纤求是以蜰𧔥一出
潜鱼尽怖霜钟初动巢鸟咸忧
盖闻体微而劲者或足以交戕形庞而武者或失于见
制小大每出于相刑刚弱乃拘于所畏是以豺舌虽狭
而有杀虎之能鼠牙虽尖而有害象之技

盖闻外味不加则形气日削内养有道则神明自腴苟
譬诸物若契以符是以脾析一停犘牛即仆中夷既涸
鱴刀成枯
盖闻赏物在精取财有道毫发异观天渊殊造是以峄
阳之桐惟伯牙能知其良乌号之弓必由基方领其妙
苟徒妄鬻而暗投曷若藏音而收耀
盖闻负道推公者欲举善以同人挟智自私者恒患贤
之压已以其量之隘弘验其人之臧否是以五弓之陵

莫齐泰华之岗一蹄之涔难媲沧溟之水
盖闻正色在廷固资于謇谔婉容而谏尤贵于优柔盛
怒无逆鳞之批易志有解颐之休是以叔向善辞故不
杀抟鴳之竖晏婴能讽故卒有斩竹之囚
盖闻善行兴邦嘉言作则法缘之以革奸人依之而建
极是以闻一言之当如得万人之兵获一士之贤如得
千乘之国
　　演连珠八首(王祎/)

臣闻圆穹垂象列宿昭符北辰天枢至尊而不动中宫
天极泰乙之常居是以人君居正所以建皇极王者宅
中所以恢帝图
臣闻圣不自圣学焉是资说命肇逊敏之告周颂载缉
熙之辞是以广厦细旃引文儒而共讲左图右史舍古
训其奚师
臣闻臣有尽言必因君之善听君将致理必赖臣之忠
告盖下之于上所要则微上之于下所求宜笃是以尧

问衢室仄陋之谋是咨舜访总章刍荛之语俱录大禹
一馈而十起周公一沐而三握
臣闻赤子无他欲而必遂其所有欲赤子有不言而必
会其所无言是以圣人之宰万民务在通其志圣人之
制万物贵乎全其天
臣闻事以顺为便物以适为安为猿赐者非负之而升
木为鱼德者非挈之而入渊是以夏耕冬繇民不以为
怨春贷秋赋民常以为恩

臣闻网以纲为总服以领为尊纲举而目自张领振而
裔乃循是以道者政之领圣人修道不修政更者民之
纲圣人治吏不治民
臣闻调弓者必弛张其弦鼓瑟者必推移其柱是以因
时制宜将以通于俗观变立法不徒泥于古三王殊事
名施于后世五帝异道德覆于天下
臣闻以色物毛泽买马而不论其足力则厩无绝地以
大小径广售玉而不论其质美则箧无连城是以以德

求士致士之实效以才取士得士之虚名
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷二百四