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钦定四库全书
文章辨体汇选卷一百六十
明 贺复徵 编
奏状二
论叙迁幸之繇状(唐陆贽/)
臣前日蒙恩召见陛下叙说泾原叛卒惊犯宫阙及初
行幸之事因自剋责辞旨过深臣奏云陛下引咎在躬
诚尧舜至德之意臣切有所见以为致今日之患者群
文章辨体汇选卷一百六十
明 贺复徵 编
奏状二
论叙迁幸之繇状(唐陆贽/)
臣前日蒙恩召见陛下叙说泾原叛卒惊犯宫阙及初
行幸之事因自剋责辞旨过深臣奏云陛下引咎在躬
诚尧舜至德之意臣切有所见以为致今日之患者群
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臣之罪也陛下又曰卿以君臣之礼不忍归过于朕故
有此言然自古国家兴衰皆有天命今遇此厄运虽则
是朕失德亦应事不繇人未及对诏之间陛下遂言及
宗祧涕泗交集主忧臣愤人情之常情激于衷不觉呜
咽旋属游瑰请对臣言未获毕辞今辄上烦以尽愚恳
臣所谓致今日之患是群臣之罪者非敢徒饰浮说苟
宽圣怀事皆有繇言庶可复自胡羯称乱遗患未除朝
廷因循久务容养事多僣越礼阙朝会陛下神武统天
有此言然自古国家兴衰皆有天命今遇此厄运虽则
是朕失德亦应事不繇人未及对诏之间陛下遂言及
宗祧涕泗交集主忧臣愤人情之常情激于衷不觉呜
咽旋属游瑰请对臣言未获毕辞今辄上烦以尽愚恳
臣所谓致今日之患是群臣之罪者非敢徒饰浮说苟
宽圣怀事皆有繇言庶可复自胡羯称乱遗患未除朝
廷因循久务容养事多僣越礼阙朝会陛下神武统天
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将壹区宇乃命将帅四征不庭凶渠稽诛逆将继乱兵
连祸结行及三年兴师四方无远不暨父子诀别夫妻
分离一人征行十室资奉居者有馈送之苦行者有锋
刃之忧去留骚然而闾里不行矣聚兵日众供费日多
常赋不充乃令促限促限才毕复命加徵加徵既殚又
使别配别配不足于是𣙜算之科设率贷之法兴禁防
滋章条目纤碎吏不堪命人无聊生农桑废于追呼膏
血竭于笞箠市井愁苦室家怨咨兆庶嗷然而群邑不
连祸结行及三年兴师四方无远不暨父子诀别夫妻
分离一人征行十室资奉居者有馈送之苦行者有锋
刃之忧去留骚然而闾里不行矣聚兵日众供费日多
常赋不充乃令促限促限才毕复命加徵加徵既殚又
使别配别配不足于是𣙜算之科设率贷之法兴禁防
滋章条目纤碎吏不堪命人无聊生农桑废于追呼膏
血竭于笞箠市井愁苦室家怨咨兆庶嗷然而群邑不
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宁矣边陲之戍用保封疆禁卫之师以备巡警二者或
阙则生戎心国之大防莫重于此陛下急于靖难累遣
东征边备空虚亲军寡弱寻又搜阅私牧以取马簿责
将家以出兵凡有私牧者例元勋贵戚之门所谓将家
者皆统帅岳牧之徒是乃尝蒙亲委或著忠劳复除征
徭固有常典今忽夺其畜牧其子孙有乞假以给资
装有破产以营卒乘道路悽悯部曲感伤贵位崇勋孰
不解体加以聚敛之法毂下尤严邸第侯王咸输屋税
阙则生戎心国之大防莫重于此陛下急于靖难累遣
东征边备空虚亲军寡弱寻又搜阅私牧以取马簿责
将家以出兵凡有私牧者例元勋贵戚之门所谓将家
者皆统帅岳牧之徒是乃尝蒙亲委或著忠劳复除征
徭固有常典今忽夺其畜牧其子孙有乞假以给资
装有破产以营卒乘道路悽悯部曲感伤贵位崇勋孰
不解体加以聚敛之法毂下尤严邸第侯王咸输屋税
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禆贩夫妇毕算缗钱贵而不见优近而不见异其为愤
戚又甚诸方诛求转繁庶类恐惧兴废无已群情动摇
朝野嚣然而京邑关畿不宁矣陛下又以百度废弛志
期肃清持义以掩恩任法以成理神断出于太速睿察
失于太精断速则多怨于人而疑似之间不容辨也察
精则多猜于物而臆度之际未必然也多怨则重臣惧
祸反侧之衅易生多猜则群下防嫌苟且之风渐扇是
以叛乱继起怨讟并兴非常之虞亿兆同虑惟陛下穆
戚又甚诸方诛求转繁庶类恐惧兴废无已群情动摇
朝野嚣然而京邑关畿不宁矣陛下又以百度废弛志
期肃清持义以掩恩任法以成理神断出于太速睿察
失于太精断速则多怨于人而疑似之间不容辨也察
精则多猜于物而臆度之际未必然也多怨则重臣惧
祸反侧之衅易生多猜则群下防嫌苟且之风渐扇是
以叛乱继起怨讟并兴非常之虞亿兆同虑惟陛下穆
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然凝邃独不得闻至使凶卒鼓行白昼犯阙重门无结
草之禦环卫无谁何之人自古祸变之兴未有若斯之
易岂不以乘我间隙因人携离哉陛下有股肱之臣有
耳目之任有诤諌之列有备卫之司见危不能竭其诚
临难不能效其死所谓致今日之患群臣之罪者岂徒
言与圣旨又以国家兴衰皆有天命今遇此厄运应不
繇人者臣志性介劣学识庸浅凡是占算秘术即不涉
其源流至于兴衰大端则尝闻诸典籍书曰天视自我
草之禦环卫无谁何之人自古祸变之兴未有若斯之
易岂不以乘我间隙因人携离哉陛下有股肱之臣有
耳目之任有诤諌之列有备卫之司见危不能竭其诚
临难不能效其死所谓致今日之患群臣之罪者岂徒
言与圣旨又以国家兴衰皆有天命今遇此厄运应不
繇人者臣志性介劣学识庸浅凡是占算秘术即不涉
其源流至于兴衰大端则尝闻诸典籍书曰天视自我
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人视天听自我人听又曰德惟一动罔不吉德二三动
罔不凶惟吉凶不僣在人惟天降灾祥在德又曰天难
谌命靡常常厥德保厥位厥德靡常九有以亡此则天
所视听皆因于人天降灾祥皆考其德非于人事之外
别有天命也故祖伊责纣之辞曰我生不有命在天武
王数纣之罪曰吾有命罔惩其侮此又舍人事而推天
命必不可之理也易曰自天祐之吉无不利仲尼以为
祐者助也天之所助者顺也人之所助者信也履信思
罔不凶惟吉凶不僣在人惟天降灾祥在德又曰天难
谌命靡常常厥德保厥位厥德靡常九有以亡此则天
所视听皆因于人天降灾祥皆考其德非于人事之外
别有天命也故祖伊责纣之辞曰我生不有命在天武
王数纣之罪曰吾有命罔惩其侮此又舍人事而推天
命必不可之理也易曰自天祐之吉无不利仲尼以为
祐者助也天之所助者顺也人之所助者信也履信思
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乎顺又以尚贤是以自天祐之吉无不利又曰危者安
其位者也亡者保其存者也乱者有其理者也故君子
安而不忘危存而不忘亡理而不忘乱是以身安而国
家可保又曰视履考祥又曰吉凶得失之象也夫易之
为道穷变知化其于性命可谓研精及乎论天人祐助
之繇辨安危理乱之故必本于履行得失而吉凶之报
象焉此又天命繇人其义明矣春秋传曰祸福无门唯
人所召又曰人受天地之中以生所谓命也是以有动
其位者也亡者保其存者也乱者有其理者也故君子
安而不忘危存而不忘亡理而不忘乱是以身安而国
家可保又曰视履考祥又曰吉凶得失之象也夫易之
为道穷变知化其于性命可谓研精及乎论天人祐助
之繇辨安危理乱之故必本于履行得失而吉凶之报
象焉此又天命繇人其义明矣春秋传曰祸福无门唯
人所召又曰人受天地之中以生所谓命也是以有动
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作威仪礼义之则以定命能者养之以福不能者败以
取祸礼记引诗而释之曰大雅云殷之未丧师克配上
帝仪监于殷骏命不易言得众则得国失众则失国也
又引书而释之曰康诰曰惟命不于常言善则得之不
善则失之此则圣哲之虑六经会通皆谓祸福繇人不
言盛衰有命盖人事著于下而天命降于上是以事有
得失而命有吉凶天人之间影响相准诗书已后史传
相承理乱废兴大略可纪人事理而天命降乱者未之
取祸礼记引诗而释之曰大雅云殷之未丧师克配上
帝仪监于殷骏命不易言得众则得国失众则失国也
又引书而释之曰康诰曰惟命不于常言善则得之不
善则失之此则圣哲之虑六经会通皆谓祸福繇人不
言盛衰有命盖人事著于下而天命降于上是以事有
得失而命有吉凶天人之间影响相准诗书已后史传
相承理乱废兴大略可纪人事理而天命降乱者未之
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有也人事乱而天命降康者未之有也六经之教既如
彼历代之明验又如此尚恐其中有可疑者臣请复以
近事徵之自顷征讨颇频刑网稍密物力竭耗人心惊
疑如居风涛汹汹靡定上自朝列下达蒸黎日夕族党
聚谋咸忧必有变故旋属泾原叛卒果如众庶所虞京
师之人动逾亿计固非悉知算术皆晓占书则明致寇
之繇未必尽关天命伏惟陛下鉴既往之深失建将来
之令图拯宗社阽危刷亿兆愤耻在于审察时变博询
彼历代之明验又如此尚恐其中有可疑者臣请复以
近事徵之自顷征讨颇频刑网稍密物力竭耗人心惊
疑如居风涛汹汹靡定上自朝列下达蒸黎日夕族党
聚谋咸忧必有变故旋属泾原叛卒果如众庶所虞京
师之人动逾亿计固非悉知算术皆晓占书则明致寇
之繇未必尽关天命伏惟陛下鉴既往之深失建将来
之令图拯宗社阽危刷亿兆愤耻在于审察时变博询
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人谋王化聿修天祐自至恐不宜推引厄运谓为当然
挠追咎之诚沮维新之望臣闻理或生乱乱或资理有
以无难而失守有因多难而兴邦理或生乱者恃理而
不修也乱或资理者遭乱而能惧也无难失守者忽万
机之重而忘忧畏也多难兴邦者涉庶事之艰而知敕
慎也今生乱失守之事则既往不可复追矣其资理兴
邦之业在陛下勉励而谨修之当至危至难之机得其
道则兴失其道则废其间不容复有所悔也惟陛下勤
挠追咎之诚沮维新之望臣闻理或生乱乱或资理有
以无难而失守有因多难而兴邦理或生乱者恃理而
不修也乱或资理者遭乱而能惧也无难失守者忽万
机之重而忘忧畏也多难兴邦者涉庶事之艰而知敕
慎也今生乱失守之事则既往不可复追矣其资理兴
邦之业在陛下勉励而谨修之当至危至难之机得其
道则兴失其道则废其间不容复有所悔也惟陛下勤
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思焉熟计焉舍已以从众焉违欲以遵道焉远憸佞而
亲忠直焉推至诚而去诈逆焉杜谗沮之路广諌诤之
门焉扫求利之法务息人之术焉录片善片能以尽群
材焉忘小瑕小怨俾无弃物焉斯道甚易知甚易行不
劳神不劳力但在约之于心耳又陛下天资睿哲有必
致之具安得舍而不为哉斯道夕誓之于心则可以感
神明动天地朝施之于事则可以服庶类怀万方何忧
乎乱人何危乎厄运何患乎天下不宁昔古公以避狄
亲忠直焉推至诚而去诈逆焉杜谗沮之路广諌诤之
门焉扫求利之法务息人之术焉录片善片能以尽群
材焉忘小瑕小怨俾无弃物焉斯道甚易知甚易行不
劳神不劳力但在约之于心耳又陛下天资睿哲有必
致之具安得舍而不为哉斯道夕誓之于心则可以感
神明动天地朝施之于事则可以服庶类怀万方何忧
乎乱人何危乎厄运何患乎天下不宁昔古公以避狄
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而兴周文以百里而王是乃因危难而恢盛业繇僻小
而阐王图况陛下禀英姿乘宝历四海之利权繇已列
圣之德泽在人苟能增修蔑有不济至如东北群孽荏
苒逋诛泾原乱兵仓卒犯禁盖上天保佑陛下恐陛下
神武果断有轻天下之心使知艰难将永福祚耳伏愿
悔前祸以答天戒新圣化以承天休勿谓时踵厄运而
自疑勿谓事不繇人而自解勤励不息足致升平岂止
荡涤妖氛旋复宫阙而已臣愚不胜区区忧国奉君之
而阐王图况陛下禀英姿乘宝历四海之利权繇已列
圣之德泽在人苟能增修蔑有不济至如东北群孽荏
苒逋诛泾原乱兵仓卒犯禁盖上天保佑陛下恐陛下
神武果断有轻天下之心使知艰难将永福祚耳伏愿
悔前祸以答天戒新圣化以承天休勿谓时踵厄运而
自疑勿谓事不繇人而自解勤励不息足致升平岂止
荡涤妖氛旋复宫阙而已臣愚不胜区区忧国奉君之
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至诚有所切辞不觉烦伏惟陛下不以人废言不以言
废直千虑一得或有取焉
奉天论前所答奏未施行状(陆贽/)
臣某言贼泚逋诛尚穴宫禁陛下思念宗庙痛伤黎元
仁孝交感至于愤激猥以急务下询微臣臣虽鄙懦尊
慕仁义荷陛下知已之遇感陛下思理之诚愚衷所怀
承问辄发不以浅深自揆不以喜怒上虞诚缺于周防
承顺之规是亦忠于陛下一至之分也前奉诏问寻具
废直千虑一得或有取焉
奉天论前所答奏未施行状(陆贽/)
臣某言贼泚逋诛尚穴宫禁陛下思念宗庙痛伤黎元
仁孝交感至于愤激猥以急务下询微臣臣虽鄙懦尊
慕仁义荷陛下知已之遇感陛下思理之诚愚衷所怀
承问辄发不以浅深自揆不以喜怒上虞诚缺于周防
承顺之规是亦忠于陛下一至之分也前奉诏问寻具
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上陈请延群臣稍与亲接广咨访之路开諌诤之门通
拥郁之情弘采拔之道自献答奏迨兹弥旬不闻施行
不赐酬诘未审宸音以为何如昧于忖量但务竭尽恐
犹辞理蹇拙不能畅达事情慺慺血诚伏愿披沥显烦
黩冒岂不惭惶盖犬马感恩思效之心眷眷而不能自
止者也臣闻立国之本在乎得众得众之效在乎见情
故仲尼以谓人情者圣王之繇言理道所繇生也是则
时之否泰事之损益万化所系必因人情情有通塞故
拥郁之情弘采拔之道自献答奏迨兹弥旬不闻施行
不赐酬诘未审宸音以为何如昧于忖量但务竭尽恐
犹辞理蹇拙不能畅达事情慺慺血诚伏愿披沥显烦
黩冒岂不惭惶盖犬马感恩思效之心眷眷而不能自
止者也臣闻立国之本在乎得众得众之效在乎见情
故仲尼以谓人情者圣王之繇言理道所繇生也是则
时之否泰事之损益万化所系必因人情情有通塞故
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否泰生情有厚薄故损益生通天下之情者莫智于圣
人尽圣人之心者莫深于易象其别卦也乾下坤上则
曰泰乾上坤下则曰否其取象也损上益下则曰益损
下益上则为损乾为天为君坤为地为臣天在下而地
处上于位乖矣而反谓之泰者上下交故也君在上而
臣处下于义顺矣而反谓之否者上下不交故也气不
交则庶物不育情不交则万邦不和天气下降地气上
腾然后岁功成君泽下流臣诚上达然后理道立损益
人尽圣人之心者莫深于易象其别卦也乾下坤上则
曰泰乾上坤下则曰否其取象也损上益下则曰益损
下益上则为损乾为天为君坤为地为臣天在下而地
处上于位乖矣而反谓之泰者上下交故也君在上而
臣处下于义顺矣而反谓之否者上下不交故也气不
交则庶物不育情不交则万邦不和天气下降地气上
腾然后岁功成君泽下流臣诚上达然后理道立损益
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之义亦繇是焉上约已而裕于人人必悦而奉上矣岂
不谓之益乎上蔑人而肆诸已人必怨而叛上矣岂不
谓之损乎然则上下交而泰不交而否自损者人益自
益者人损情之得失岂容易哉故喻君为舟喻人为水
水能载舟亦能覆舟舟即君道水即人情舟顺水之道
乃浮违则没君得人之情乃固失则危是以古先圣王
之居人上也必以其心从天下之心而不敢以天下之
人从其欲乃至兢兢业业一日二日万几夫几者事之
不谓之益乎上蔑人而肆诸已人必怨而叛上矣岂不
谓之损乎然则上下交而泰不交而否自损者人益自
益者人损情之得失岂容易哉故喻君为舟喻人为水
水能载舟亦能覆舟舟即君道水即人情舟顺水之道
乃浮违则没君得人之情乃固失则危是以古先圣王
之居人上也必以其心从天下之心而不敢以天下之
人从其欲乃至兢兢业业一日二日万几夫几者事之
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微也以圣人之德天子之尊且犹慎事之微乃至一日
万虑岂不以居上接下惧失其情与书曰人心惟危道
心惟微微则万几之虑不得不精也危则覆舟之戒不
得不慎也夫揆物以意宣意以言言或是非莫若考于
有迹迹或成败莫若验于已行自昔王业盛衰君道得
失史册尽在粲然可徵与众同欲靡不兴违众自用靡
不废从善纳谏靡不固远贤耻过靡不危故诗书称尧
德则曰稽于众舍已从人数舜之功则曰明四目达四
万虑岂不以居上接下惧失其情与书曰人心惟危道
心惟微微则万几之虑不得不精也危则覆舟之戒不
得不慎也夫揆物以意宣意以言言或是非莫若考于
有迹迹或成败莫若验于已行自昔王业盛衰君道得
失史册尽在粲然可徵与众同欲靡不兴违众自用靡
不废从善纳谏靡不固远贤耻过靡不危故诗书称尧
德则曰稽于众舍已从人数舜之功则曰明四目达四
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聪言务同欲也序禹之所繇兴则曰益赞于禹禹拜昌
言述汤之所以王则曰用人惟已改过不吝言能纳谏
也歌文王作周则曰济济多士文王以宁美武王克殷
则曰乱臣十人同心同德言皆从善也尧舜禹汤文武
此六君者天下之盛王也莫不从諌以辅德询众以成
功是则德益盛者虑益微功愈高者意愈下及代之衰
也则道亦反焉故书曰纣有亿兆夷人离心离德言违
众也诗曰女炰炰于中国敛怨以为德不明尔德时无
言述汤之所以王则曰用人惟已改过不吝言能纳谏
也歌文王作周则曰济济多士文王以宁美武王克殷
则曰乱臣十人同心同德言皆从善也尧舜禹汤文武
此六君者天下之盛王也莫不从諌以辅德询众以成
功是则德益盛者虑益微功愈高者意愈下及代之衰
也则道亦反焉故书曰纣有亿兆夷人离心离德言违
众也诗曰女炰炰于中国敛怨以为德不明尔德时无
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背无侧尔德不明以无陪无卿又曰虽无老成人尚有
典刑曾是莫听大命以倾言远贤也书曰谓人莫已若
者亡诗曰惟彼不顺自独俾臧自有肺肠俾民卒狂言
自用也前史数桀纣之恶曰强足以拒谏辩足以饰非
言耻过也考得失于已行之迹览盛衰于已验之符孰
失道而不衰孰得理而不盛报应以类影响不差胡可
不则而象之儆而畏之乎粤自秦汉暨于周隋其间将
历千祀代兴者非一姓继覆者非一君虽所遇殊时所
典刑曾是莫听大命以倾言远贤也书曰谓人莫已若
者亡诗曰惟彼不顺自独俾臧自有肺肠俾民卒狂言
自用也前史数桀纣之恶曰强足以拒谏辩足以饰非
言耻过也考得失于已行之迹览盛衰于已验之符孰
失道而不衰孰得理而不盛报应以类影响不差胡可
不则而象之儆而畏之乎粤自秦汉暨于周隋其间将
历千祀代兴者非一姓继覆者非一君虽所遇殊时所
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为异迹然失众必败得众必成与尧舜禹汤同务者必
兴与桀纣幽厉同趋者必败全失众则全败全得众则
全成多同于善则功多甚同于恶则祸甚善恶从类端
如贯珠成败象行明若观火此历代之元龟也尚恐议
者曰时异事异臣请复为陛下粗举近效之尤章章者
以辨焉太宗文皇帝以天纵之才有神器之重武定祸
乱文致太平威行如雷霆明照侔日月英略施于百胜
圣功被于九歌固非世品之所度量常情之所钻仰然
兴与桀纣幽厉同趋者必败全失众则全败全得众则
全成多同于善则功多甚同于恶则祸甚善恶从类端
如贯珠成败象行明若观火此历代之元龟也尚恐议
者曰时异事异臣请复为陛下粗举近效之尤章章者
以辨焉太宗文皇帝以天纵之才有神器之重武定祸
乱文致太平威行如雷霆明照侔日月英略施于百胜
圣功被于九歌固非世品之所度量常情之所钻仰然
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犹兢兢畏慎惧失人心每戒臣下献规恒以危亡为虑
夙兴听理日旰忘劳公卿迭趋庭奏庶务评议得失与
众共之下无滞情上无私断退朝之暇宴接侍臣咨访
谋猷询求过阙或论往古成败或问人间事情每言及
暗主乱朝则省惧自戒言及贤君理代则企竦思齐言
及稼穑艰难则上下相匡务遵勤俭言及闾阎疾苦则
君臣同虑议息征徭懋德惩违触类滋长尚恐过言谬
举既往难追每召宰相平章必遣谏官俱入小大颇失
夙兴听理日旰忘劳公卿迭趋庭奏庶务评议得失与
众共之下无滞情上无私断退朝之暇宴接侍臣咨访
谋猷询求过阙或论往古成败或问人间事情每言及
暗主乱朝则省惧自戒言及贤君理代则企竦思齐言
及稼穑艰难则上下相匡务遵勤俭言及闾阎疾苦则
君臣同虑议息征徭懋德惩违触类滋长尚恐过言谬
举既往难追每召宰相平章必遣谏官俱入小大颇失
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随即箴规得一善则遽命甄升听一諌必明加褒锡故
得时无阙事人乐输诚又引文学之流更直宿于内署
或讲求典礼或讽诵诗书每至夜分情忘厌倦夫以太
宗之德美贞观之理安且犹务得人心其勤若此是则
人心之于理道可一日而不接乎高宗始年亦亲听纳
故当时翕然归美以为有贞观之风兼赖遗泽在人先
范垂裕幸无改作俗以阜康数十年间天下无事承平
之业滋久倦勤之意颇彰燕居益深接下弥简前哲之
得时无阙事人乐输诚又引文学之流更直宿于内署
或讲求典礼或讽诵诗书每至夜分情忘厌倦夫以太
宗之德美贞观之理安且犹务得人心其勤若此是则
人心之于理道可一日而不接乎高宗始年亦亲听纳
故当时翕然归美以为有贞观之风兼赖遗泽在人先
范垂裕幸无改作俗以阜康数十年间天下无事承平
之业滋久倦勤之意颇彰燕居益深接下弥简前哲之
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耿光浸远中宫之威柄渐移卒有嗣圣临朝天授革命
岂不以经邦之道阙畴咨于大猷宴安之怀溺偏信于
近狎驯致祸变几将倾邦虽乱匪自他然其失一也弊
俗一靡馀风遂流讫神龙景云之间皆嬖倖乱朝聪明
不达玄宗躬定大难手振宏纲开怀纳忠克已从諌尊
用旧老采拔群材大臣不敢壅下情私眤不敢干公议
朝清道泰垂三十年谓化已行谓安可保耳目之娱渐
广忧勤之志稍衰侈心一萌邪道并进贪权窃柄者则
岂不以经邦之道阙畴咨于大猷宴安之怀溺偏信于
近狎驯致祸变几将倾邦虽乱匪自他然其失一也弊
俗一靡馀风遂流讫神龙景云之间皆嬖倖乱朝聪明
不达玄宗躬定大难手振宏纲开怀纳忠克已从諌尊
用旧老采拔群材大臣不敢壅下情私眤不敢干公议
朝清道泰垂三十年谓化已行谓安可保耳目之娱渐
广忧勤之志稍衰侈心一萌邪道并进贪权窃柄者则
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曰德如尧舜矣焉用劳神承意趋媚者则曰时已太平
矣胡不为乐有深谋远虑者谓之迂诞惊众有谠言切
諌者谓之诽谤邀名至尊收视于穆清上宰养威于廊
庙仪曹以颂美为奉职法吏以识旨为当官司府以厚
敛为公忠权门以多赂为闻望外宠持窃国之势内宠
擅回天之谣祻机炽然燄燄滋甚举天下如居积薪之
上人人惧㷊而朝廷相蒙曾莫之省日务游宴方谓有
无疆之休大盗一兴至今为梗岂不以忽于戒备逸于
矣胡不为乐有深谋远虑者谓之迂诞惊众有谠言切
諌者谓之诽谤邀名至尊收视于穆清上宰养威于廊
庙仪曹以颂美为奉职法吏以识旨为当官司府以厚
敛为公忠权门以多赂为闻望外宠持窃国之势内宠
擅回天之谣祻机炽然燄燄滋甚举天下如居积薪之
上人人惧㷊而朝廷相蒙曾莫之省日务游宴方谓有
无疆之休大盗一兴至今为梗岂不以忽于戒备逸于
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居安惮忠鲠之怫心甘谀诈之从欲渐渍不闻其失以
至于大失者乎肃宗惩致寇之繇蕴拨乱之略虚受广
纳同符乎太宗招延询谋辍食废寝洞启诚腑推心与
人豁披胸襟忘已应物故得来苏之望允塞配天之业
勃兴先皇帝继守恭勤而益之以和惠惠则有感和则
有亲虽时继艰屯而众不离析理尚宽大务因循而重
作为然于紫宸听朝常限三人奏事亦宣谕德令课责
侍臣或赏其尽规或让以容默性本仁恕事多含弘谏
至于大失者乎肃宗惩致寇之繇蕴拨乱之略虚受广
纳同符乎太宗招延询谋辍食废寝洞启诚腑推心与
人豁披胸襟忘已应物故得来苏之望允塞配天之业
勃兴先皇帝继守恭勤而益之以和惠惠则有感和则
有亲虽时继艰屯而众不离析理尚宽大务因循而重
作为然于紫宸听朝常限三人奏事亦宣谕德令课责
侍臣或赏其尽规或让以容默性本仁恕事多含弘谏
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虽未从且不深责情苟有阻终获上通故君臣相安而
人亦小息陛下英姿逸辩迈绝人伦武略雄图牢笼物
表愤习俗以妨理任削平而在躬以明威照临以严法
制断流弊日久浚恒太深远者惊疑而沮命逃死之乱
作近者畏慑而偷容避罪之态生君臣意乖上下情隔
君务致理而下防诛夷臣将纳忠而上虑欺诞故睿诚
不布于群物物情不达于睿聪臣于往年曾任御史获
奉朝谒仅得半年陛下严邃高居未尝降旨临问群臣
人亦小息陛下英姿逸辩迈绝人伦武略雄图牢笼物
表愤习俗以妨理任削平而在躬以明威照临以严法
制断流弊日久浚恒太深远者惊疑而沮命逃死之乱
作近者畏慑而偷容避罪之态生君臣意乖上下情隔
君务致理而下防诛夷臣将纳忠而上虑欺诞故睿诚
不布于群物物情不达于睿聪臣于往年曾任御史获
奉朝谒仅得半年陛下严邃高居未尝降旨临问群臣
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局蹐趋退亦不列事奏陈轩墀之间且未相谕宇宙之
广何繇自通虽复例对使臣列延宰辅既殊师锡且异
公言未行者则戒以枢密勿论已行者又谓之遂事不
谏渐生拘碍动涉猜嫌繇是人各隐情以言为讳至于
变乱将起亿兆同忧独陛下恬然不知方谓太平可致
陛下以今日之所睹验往时之所闻孰真孰虚何得何
失则事之通塞备详之矣人之情伪尽知之矣列圣升
降之效历历如彼当今理乱之繇昭昭如此未有不兴
广何繇自通虽复例对使臣列延宰辅既殊师锡且异
公言未行者则戒以枢密勿论已行者又谓之遂事不
谏渐生拘碍动涉猜嫌繇是人各隐情以言为讳至于
变乱将起亿兆同忧独陛下恬然不知方谓太平可致
陛下以今日之所睹验往时之所闻孰真孰虚何得何
失则事之通塞备详之矣人之情伪尽知之矣列圣升
降之效历历如彼当今理乱之繇昭昭如此未有不兴
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于得众殆于失人裕于佥谐蔽于偏信济美因乎纳谏
亏德繇乎自贤善始本乎忧勤失全萌乎安泰今陛下
将欲悔祸徼福去危从安若不循太宗创业之规袭肃
宗中兴之理鉴天宝致乱之所以惩今者选幸之所繇
则何以孚圣怀彰令闻新远迩之听归反侧之心乎前
承德音访及庸鄙敢缘私议辄以献闻自迩以来反覆
千虑智愚有分信非可移至今拳拳犹滞所见不胜愚
诚恳款谨复布款以闻臣某惶怖死罪谨言
亏德繇乎自贤善始本乎忧勤失全萌乎安泰今陛下
将欲悔祸徼福去危从安若不循太宗创业之规袭肃
宗中兴之理鉴天宝致乱之所以惩今者选幸之所繇
则何以孚圣怀彰令闻新远迩之听归反侧之心乎前
承德音访及庸鄙敢缘私议辄以献闻自迩以来反覆
千虑智愚有分信非可移至今拳拳犹滞所见不胜愚
诚恳款谨复布款以闻臣某惶怖死罪谨言
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奉天请数对群臣兼许令论事状(陆贽/)
朝隐奉宣圣旨频览卿表状劝朕数对群臣兼许令论
事辞理恳切深表尽忠朕本性甚好推诚亦能纳谏但
缘上封事及奏对者少有忠良多是论人长短或探朕
意旨朕虽不受谗谮出外即妄生是非以为威福朕往
日将谓君臣一体都不堤防缘推诚信不疑多被奸人
卖弄今所致患害朕思亦无他故却是失在推诚又谏
官论事少能慎密例自矜衒归过于朕以自取名朕从
朝隐奉宣圣旨频览卿表状劝朕数对群臣兼许令论
事辞理恳切深表尽忠朕本性甚好推诚亦能纳谏但
缘上封事及奏对者少有忠良多是论人长短或探朕
意旨朕虽不受谗谮出外即妄生是非以为威福朕往
日将谓君臣一体都不堤防缘推诚信不疑多被奸人
卖弄今所致患害朕思亦无他故却是失在推诚又谏
官论事少能慎密例自矜衒归过于朕以自取名朕从
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即位以来见奏对论事者甚多大抵皆是雷同道听涂
说试加质问即便辞穷若有奇才异能在朕岂惜拔擢
朕见从前已来事祗如此所以近来不多取次对人亦
不是倦于接纳卿宜深悉此意者圣德广大如天包容
俯矜狂愚仍赐奖谕嘉臣以恳切目臣以尽忠虽甚庸
驽实怀感励夫知无不言之谓尽事君以义之谓忠臣
之夙心久以自誓以此为奉上之道以此为报主之资
幸逢休明获展诚愿既免罪戾又为褒称庶奉周旋不
说试加质问即便辞穷若有奇才异能在朕岂惜拔擢
朕见从前已来事祗如此所以近来不多取次对人亦
不是倦于接纳卿宜深悉此意者圣德广大如天包容
俯矜狂愚仍赐奖谕嘉臣以恳切目臣以尽忠虽甚庸
驽实怀感励夫知无不言之谓尽事君以义之谓忠臣
之夙心久以自誓以此为奉上之道以此为报主之资
幸逢休明获展诚愿既免罪戾又为褒称庶奉周旋不
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敢失坠倘陛下推广此道施及万方咸奖直以矜愚各
录长而舍短人之所善谁不如臣自然圣德益彰群心
尽达愚衷恳恳实在于斯睿眷益深缕宣密旨备该物
理曲尽人情其于虑远防微固非常识所逮然臣窃谓
天子之道与天同功天不以地有恶木而废发生天子
不以时有小人而废听纳帝王之盛莫盛于尧虽四凶
在朝而佥议靡辍故曰惟天为大惟尧则之是知人有
邪直贤愚在处之各得其所而已必不可以忠良者少
录长而舍短人之所善谁不如臣自然圣德益彰群心
尽达愚衷恳恳实在于斯睿眷益深缕宣密旨备该物
理曲尽人情其于虑远防微固非常识所逮然臣窃谓
天子之道与天同功天不以地有恶木而废发生天子
不以时有小人而废听纳帝王之盛莫盛于尧虽四凶
在朝而佥议靡辍故曰惟天为大惟尧则之是知人有
邪直贤愚在处之各得其所而已必不可以忠良者少
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而阙于询谋献纳之道也昔人有因噎而废食者又有
惧溺而自沉者其为矫枉防患之虑岂不过哉愿陛下
取鉴于兹勿以小虞而妨大道也臣闻人之所助在乎
信信之所立繇乎诚存诚于心可以俾众无惑存信于
已可以教人不欺惟信与诚有补无失一不诚则心莫
之保一不信则言莫之行故圣人重焉以为食可去而
信不可失也又曰诚者物之终始不诚无物物者事也
言不诚则无复有事矣匹夫不诚无复有事况王者赖
惧溺而自沉者其为矫枉防患之虑岂不过哉愿陛下
取鉴于兹勿以小虞而妨大道也臣闻人之所助在乎
信信之所立繇乎诚存诚于心可以俾众无惑存信于
已可以教人不欺惟信与诚有补无失一不诚则心莫
之保一不信则言莫之行故圣人重焉以为食可去而
信不可失也又曰诚者物之终始不诚无物物者事也
言不诚则无复有事矣匹夫不诚无复有事况王者赖
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人之诚以自固而可不诚于人乎陛下所谓失于诚信
以致患害者臣窃以斯言为过矣孔子曰可与言而不
与之言失人不可与言而与之言失言智者不失人亦
不失言繇此言之陛下可审其所言而不可不慎信其
所与而不可不诚海禽至微犹识情伪含灵之类固必
难诬前志所谓众庶者至愚而神盖以蚩蚩之徒或昏
或鄙此其似于愚也然而上之得失靡不辨上之好恶
靡不知上之所秘靡不传上之所为靡不效此其类于
以致患害者臣窃以斯言为过矣孔子曰可与言而不
与之言失人不可与言而与之言失言智者不失人亦
不失言繇此言之陛下可审其所言而不可不慎信其
所与而不可不诚海禽至微犹识情伪含灵之类固必
难诬前志所谓众庶者至愚而神盖以蚩蚩之徒或昏
或鄙此其似于愚也然而上之得失靡不辨上之好恶
靡不知上之所秘靡不传上之所为靡不效此其类于
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神也故驭之以智则人诈示之以疑则人偷接不以礼
则徇义之意轻抚不以恩则效忠之情薄上行之则下
从之上施之则下报之若响应声若影从表表枉则影
曲声淫则响邪怀鄙诈而求颜色之不形颜色形而求
观者之不辨观者辨而求众庶之不惑众庶惑而求叛
乱之不生自古及今未之有也故惟天下至诚为能尽
其性能尽其性则能尽人之性若不尽于已而望尽于
人众必绐而不从矣不诚于前而曰诚于后众必疑而
则徇义之意轻抚不以恩则效忠之情薄上行之则下
从之上施之则下报之若响应声若影从表表枉则影
曲声淫则响邪怀鄙诈而求颜色之不形颜色形而求
观者之不辨观者辨而求众庶之不惑众庶惑而求叛
乱之不生自古及今未之有也故惟天下至诚为能尽
其性能尽其性则能尽人之性若不尽于已而望尽于
人众必绐而不从矣不诚于前而曰诚于后众必疑而
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不信矣今方镇有不诚于国者陛下则兴师以伐之臣
庶有亏信于上者陛下则出令以诛之有司顺命诛伐
而不敢纵舍者盖以陛下之所有责彼之所无故也向
若陛下不诚于物不信于人人将有辞何以致讨是知
诚信之道不可斯须去身愿陛下顺守而行之有加恐
非所以为悔者也臣闻春秋传曰人谁无过过而能改
善莫大焉易曰日新之谓盛德礼记曰德日新日日新
又日新商书仲虺述成汤之德曰用人惟已改过不吝
庶有亏信于上者陛下则出令以诛之有司顺命诛伐
而不敢纵舍者盖以陛下之所有责彼之所无故也向
若陛下不诚于物不信于人人将有辞何以致讨是知
诚信之道不可斯须去身愿陛下顺守而行之有加恐
非所以为悔者也臣闻春秋传曰人谁无过过而能改
善莫大焉易曰日新之谓盛德礼记曰德日新日日新
又日新商书仲虺述成汤之德曰用人惟已改过不吝
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周诗吉甫美宣王之功曰衮职有阙惟仲山甫补之夫
礼易春秋百代不刋之典也皆不以无过为美而谓大
善盛德在于改过日新成汤圣君也仲虺圣辅也以圣
辅而赞扬圣君不称其无过而称其改过周宣中兴之
贤主也吉甫文武之贤臣也以贤臣之歌诵贤主不美
其无阙而美其补阙是则圣贤之意较然著明唯以改
过为能不以无过为责盖为人之行已必有过差上智
下愚俱所不免智者改过而迁善愚者耻过而遂非迁
礼易春秋百代不刋之典也皆不以无过为美而谓大
善盛德在于改过日新成汤圣君也仲虺圣辅也以圣
辅而赞扬圣君不称其无过而称其改过周宣中兴之
贤主也吉甫文武之贤臣也以贤臣之歌诵贤主不美
其无阙而美其补阙是则圣贤之意较然著明唯以改
过为能不以无过为责盖为人之行已必有过差上智
下愚俱所不免智者改过而迁善愚者耻过而遂非迁
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善则其德日新是为君子遂非则其恶弥积斯谓小人
故闻义能徙者常情之所难从諌勿咈者圣人之所尚
至于赞扬君德歌述主功或以改过不吝为言或以有
阙能补为美中古已降淳风浸微臣既尚䛕君亦自圣
掩盛德而行小道于是有入则造膝出则诡辞之态兴
矣奸繇此滋善繇此阻帝王之意繇此惑諌臣之罪繇
此生媚道一行为害斯甚太宗文皇帝挺秀千古清明
在躬再恢圣谟一变流弊以虚受为理本以直言为国
故闻义能徙者常情之所难从諌勿咈者圣人之所尚
至于赞扬君德歌述主功或以改过不吝为言或以有
阙能补为美中古已降淳风浸微臣既尚䛕君亦自圣
掩盛德而行小道于是有入则造膝出则诡辞之态兴
矣奸繇此滋善繇此阻帝王之意繇此惑諌臣之罪繇
此生媚道一行为害斯甚太宗文皇帝挺秀千古清明
在躬再恢圣谟一变流弊以虚受为理本以直言为国
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华有面折廷争者必为霁雷霆之威而明言奖纳有上
封献议者必为黜心意之欲而手敕褒扬故得有过必
知知而必改存致雍熙之化没齐尧舜之名向若太宗
徇中主之常情滞习俗之凡见闻过则美已之短纳諌
又畏人之知虽有求理之心必无济时之效虽有悔过
之意必无从谏之名此则听纳之实不殊隐见之情小
异其于损益之际已有若此相悬又况不及中材师心
自用肆于人上以遂非拒谏孰有不危者乎且以太宗
封献议者必为黜心意之欲而手敕褒扬故得有过必
知知而必改存致雍熙之化没齐尧舜之名向若太宗
徇中主之常情滞习俗之凡见闻过则美已之短纳諌
又畏人之知虽有求理之心必无济时之效虽有悔过
之意必无从谏之名此则听纳之实不殊隐见之情小
异其于损益之际已有若此相悬又况不及中材师心
自用肆于人上以遂非拒谏孰有不危者乎且以太宗
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有经纬天地之文有底定祸乱之武有躬行仁义之德
有理致太平之功其为休烈耿光可谓盛极矣然而人
到于今称咏以为道冠前古泽被无穷者则从谏改过
为其首焉是知諌而能从过而能改帝王之美莫大于
斯陛下所谓谏官论事少能慎密例自矜衒归过于朕
者臣以为不密自矜信非忠厚其于圣德固亦无亏陛
下若纳諌不违则传之适足增美陛下若违谏不纳又
安能禁之勿传伏愿以贞观故事为楷模使太宗风烈
有理致太平之功其为休烈耿光可谓盛极矣然而人
到于今称咏以为道冠前古泽被无穷者则从谏改过
为其首焉是知諌而能从过而能改帝王之美莫大于
斯陛下所谓谏官论事少能慎密例自矜衒归过于朕
者臣以为不密自矜信非忠厚其于圣德固亦无亏陛
下若纳諌不违则传之适足增美陛下若违谏不纳又
安能禁之勿传伏愿以贞观故事为楷模使太宗风烈
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重光于圣代恐不可谓此为归过而阻绝直言之路也
臣闻虞舜察迩言故能成圣化晋文听舆诵故能恢霸
功大雅有询于刍荛之言洪范有谋及庶人之义是则
圣贤为理务询众心不敢忽细微不敢侮鳏寡侈言无
验不必用质言当理不必违逊于志者不必然逆于心
者不必否异于人者不必是同于众者不必非辞拙而
效速者不必愚言甘而利重者不必智是皆考之以实
虑之以终其用无他惟善所在则可以尽天下之理见
臣闻虞舜察迩言故能成圣化晋文听舆诵故能恢霸
功大雅有询于刍荛之言洪范有谋及庶人之义是则
圣贤为理务询众心不敢忽细微不敢侮鳏寡侈言无
验不必用质言当理不必违逊于志者不必然逆于心
者不必否异于人者不必是同于众者不必非辞拙而
效速者不必愚言甘而利重者不必智是皆考之以实
虑之以终其用无他惟善所在则可以尽天下之理见
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天下之心夫人之常情罕能无惑大抵蔽于所信阻于
所疑忽于所轻溺于所欲信既偏则听言而不考其实
繇是有过当之言疑既甚则虽实而不听其言于是有
失实之听轻其言则遗其可重之事欲其事则存其可
弃之人斯并苟纵私怀不稽皇极于以亏天下之理于
以失天下之心故常情之所轻乃圣人之所重图远者
先验于近务大者必慎于微将在博采而审用其中固
不在慕高而好异也陛下所谓比见奏对论事皆是雷
所疑忽于所轻溺于所欲信既偏则听言而不考其实
繇是有过当之言疑既甚则虽实而不听其言于是有
失实之听轻其言则遗其可重之事欲其事则存其可
弃之人斯并苟纵私怀不稽皇极于以亏天下之理于
以失天下之心故常情之所轻乃圣人之所重图远者
先验于近务大者必慎于微将在博采而审用其中固
不在慕高而好异也陛下所谓比见奏对论事皆是雷
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同道听涂说者臣窃以众多之议足见人情必有可行
亦有可畏恐不宜一槩轻侮而莫之省纳也陛下又谓
试加质问即便辞穷者臣恐陛下虽穷其辞而未尽
其理能服其口而未服其心何以知其然臣每读史书
见乱多理少因怀感叹尝试思之窃谓为下者莫不愿
忠为上者莫不求理然而下每苦上之不理上每苦下
之不忠若是者何两情不通故也下之情莫不愿达于
上上之情莫不求知于下然而下恒苦上之难达上恒
亦有可畏恐不宜一槩轻侮而莫之省纳也陛下又谓
试加质问即便辞穷者臣恐陛下虽穷其辞而未尽
其理能服其口而未服其心何以知其然臣每读史书
见乱多理少因怀感叹尝试思之窃谓为下者莫不愿
忠为上者莫不求理然而下每苦上之不理上每苦下
之不忠若是者何两情不通故也下之情莫不愿达于
上上之情莫不求知于下然而下恒苦上之难达上恒
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苦下之难知若是者何九弊不去故也所谓九弊者上
有其六而下有其三好胜人耻闻过骋辨给衒聪明厉
威严恣彊愎此六者君上之弊也謟谀顾望畏愞此三
者臣下之弊也上好胜必甘于佞辞上耻过必忌于直
谏如是则下之謟谀者顺旨而忠实之语不闻矣上骋
辨给必剿说而折人以言上衒聪明必臆度而虞人之
诈如是则下之顾望者自便而切磨之辞不尽矣上厉
威必不能降情以接物上恣愎必不能引咎以受规如
有其六而下有其三好胜人耻闻过骋辨给衒聪明厉
威严恣彊愎此六者君上之弊也謟谀顾望畏愞此三
者臣下之弊也上好胜必甘于佞辞上耻过必忌于直
谏如是则下之謟谀者顺旨而忠实之语不闻矣上骋
辨给必剿说而折人以言上衒聪明必臆度而虞人之
诈如是则下之顾望者自便而切磨之辞不尽矣上厉
威必不能降情以接物上恣愎必不能引咎以受规如
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是则下之畏愞者避辜而情理之说不申矣夫以区域
之广大生灵之众多宫阙之重深高卑之限隔自黎献
而上获睹至尊之光景者踰亿兆而无一焉就获睹之
中得接言议者又千万无一幸而得接者犹有九弊居
其间则上下之情所通鲜矣上情不通于下则人惑下
情不通于上则君疑疑则不纳其诚惑则不从其令诚
而不见纳则应之以悖令而不见从则加之以刑下悖
上刑不败何待是使乱多理少从古已然考其初心不
之广大生灵之众多宫阙之重深高卑之限隔自黎献
而上获睹至尊之光景者踰亿兆而无一焉就获睹之
中得接言议者又千万无一幸而得接者犹有九弊居
其间则上下之情所通鲜矣上情不通于下则人惑下
情不通于上则君疑疑则不纳其诚惑则不从其令诚
而不见纳则应之以悖令而不见从则加之以刑下悖
上刑不败何待是使乱多理少从古已然考其初心不
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必淫暴亦在乎两情相阻驯致其失以至于艰难者焉
昔龙逢诛而夏亡比干剖而商灭宫奇去而虞败屈原
放而楚衰臣谓夏殷虞楚之君若知四子之尽忠必不
剿弃若知四子之可用必不推违所以至于忍害而舍
绝者盖谓其言不足行心不足保故也四子既去四君
亦危然则言之固难听亦不易赵武呐呐而为晋贤臣
绛侯木讷而为汉元辅公孙弘上书论事帝使难弘以
十策弘不得其一及为宰相卒有能名周昌进谏其君
昔龙逢诛而夏亡比干剖而商灭宫奇去而虞败屈原
放而楚衰臣谓夏殷虞楚之君若知四子之尽忠必不
剿弃若知四子之可用必不推违所以至于忍害而舍
绝者盖谓其言不足行心不足保故也四子既去四君
亦危然则言之固难听亦不易赵武呐呐而为晋贤臣
绛侯木讷而为汉元辅公孙弘上书论事帝使难弘以
十策弘不得其一及为宰相卒有能名周昌进谏其君
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病吃不能对诏乃曰臣口虽不能言心知其不可然则
口给者事或非信辞屈者理或未穷人之难知尧舜所
病胡可以一酬一诘而谓尽其能哉以此察天下之情
固多失实以此轻天下之士必有遗才臣是以窃虑陛
下虽穷其辞而未穷其理能服其口而未服其心良有
以也古之王者明四目达四聪盖欲幽抑之必通且求
闻已之过也垂旒于前黈纩于侧盖恶视听之太察唯
恐彰人之非也降及末代则反于斯聪明不务通物情
口给者事或非信辞屈者理或未穷人之难知尧舜所
病胡可以一酬一诘而谓尽其能哉以此察天下之情
固多失实以此轻天下之士必有遗才臣是以窃虑陛
下虽穷其辞而未穷其理能服其口而未服其心良有
以也古之王者明四目达四聪盖欲幽抑之必通且求
闻已之过也垂旒于前黈纩于侧盖恶视听之太察唯
恐彰人之非也降及末代则反于斯聪明不务通物情
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视听祗以伺罪衅与众违欲与道乖方于是相尚以言
相示以智相冒以诈而君臣之义薄矣以陛下性含仁
圣意务雍熙而使至道未孚臣窃为陛下怀愧于前哲
也古人所以有耻君不如尧舜者故亦以是为心乎夫
欲理天下而不务于得人心则天下固不可理矣务得
人心而不勤于接下则人心固不可得矣务勤接下而
不辨君子小人则下固不可接矣务辨君子小人而恶
其言过悦其顺已则君子小人固不可辨矣趣和求媚
相示以智相冒以诈而君臣之义薄矣以陛下性含仁
圣意务雍熙而使至道未孚臣窃为陛下怀愧于前哲
也古人所以有耻君不如尧舜者故亦以是为心乎夫
欲理天下而不务于得人心则天下固不可理矣务得
人心而不勤于接下则人心固不可得矣务勤接下而
不辨君子小人则下固不可接矣务辨君子小人而恶
其言过悦其顺已则君子小人固不可辨矣趣和求媚
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人之甚利存马犯颜取怨人之甚害存焉居上者易其
害而以美利利之犹惧中谷之不蔇况有疏隔而勿接
又有猜忌而加损者乎天生蒸人本以为国人之有口
不能无言人之有心不能无欲言不宣于上则怨讟于
下欲不归于善则凑集于邪圣人知众之不可以力制
也故植榜木陈谏鼓列争臣之位置采诗之官以宣其
言尊礼义安诚信厚贤能之赏广功利之途以归其欲
使上不至于亢下不至于穷则人心安得而离乱兆何
害而以美利利之犹惧中谷之不蔇况有疏隔而勿接
又有猜忌而加损者乎天生蒸人本以为国人之有口
不能无言人之有心不能无欲言不宣于上则怨讟于
下欲不归于善则凑集于邪圣人知众之不可以力制
也故植榜木陈谏鼓列争臣之位置采诗之官以宣其
言尊礼义安诚信厚贤能之赏广功利之途以归其欲
使上不至于亢下不至于穷则人心安得而离乱兆何
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从而起古之无为而理者其率用此与苟有理之之意
而不知其方苟知其方而心守不一则得失相半天下
之理乱未可知也其又违道以师心弃人而任已谓欲
可逞谓众可诬谓专断无伤谓询谋无益谓谀说为忠
顺谓献替为妄愚谓进善为比周谓嫉恶为嫌忌谓多
疑为御下之术谓深察为照物之明理道全乖国家之
颠危可立待也理乱之戒前哲备言之矣安危之效历
代尝试之矣旧典尽在殷鉴足徵其于措置施为陛下
而不知其方苟知其方而心守不一则得失相半天下
之理乱未可知也其又违道以师心弃人而任已谓欲
可逞谓众可诬谓专断无伤谓询谋无益谓谀说为忠
顺谓献替为妄愚谓进善为比周谓嫉恶为嫌忌谓多
疑为御下之术谓深察为照物之明理道全乖国家之
颠危可立待也理乱之戒前哲备言之矣安危之效历
代尝试之矣旧典尽在殷鉴足徵其于措置施为陛下
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明识所择耳伏愿广接下之道开奖善之门弘纳谏之
怀励推诚之美其接下也待之以礼煦之以和虚心以
尽其言端意以详其理不禦人以给不自衒以明不以
先觉为能不以臆度为智不形好恶以招謟不大声色
以示威如权衡之悬不逆其轻重故轻重自辨无从而
诈也如水镜之设无意于妍蚩而妍蚩自彰莫得而怨
也有犯颜谠直者奖而亲之有利口谗佞者疏而斥之
自然物无壅情言不苟进君子之道浸长小人之态日
怀励推诚之美其接下也待之以礼煦之以和虚心以
尽其言端意以详其理不禦人以给不自衒以明不以
先觉为能不以臆度为智不形好恶以招謟不大声色
以示威如权衡之悬不逆其轻重故轻重自辨无从而
诈也如水镜之设无意于妍蚩而妍蚩自彰莫得而怨
也有犯颜谠直者奖而亲之有利口谗佞者疏而斥之
自然物无壅情言不苟进君子之道浸长小人之态日
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消何忧乎少忠良何有乎作威福何患乎妄说是非如
此则接下之要备矣其奖善也求之若不及用之惧不
周如梓之任材曲直当分如海之归水洪涓必容能小
事则处之以小官立大劳则报之以大利不忌怨不避
亲不抉瑕不求备不以人废举不以已格人闻其材必
试以事能其事乃进以班自然无不用之才亦无不实
之举如此则奖善之道得矣其纳谏也以补过为心以
求过为急以能改其过为善以得闻其过为明故谏者
此则接下之要备矣其奖善也求之若不及用之惧不
周如梓之任材曲直当分如海之归水洪涓必容能小
事则处之以小官立大劳则报之以大利不忌怨不避
亲不抉瑕不求备不以人废举不以已格人闻其材必
试以事能其事乃进以班自然无不用之才亦无不实
之举如此则奖善之道得矣其纳谏也以补过为心以
求过为急以能改其过为善以得闻其过为明故谏者
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多表我之能好谏者直示我之能贤谏者之狂诬明我
之能恕谏者之漏泄彰我之能从有一于斯皆为盛德
是则人君之与谏者交相益之道也谏者有爵赏之利
君亦有理安之利谏者得献替之名君亦得采纳之名
然犹谏者有失中而君无不美唯恐谠言之不切天下
之不闻如此则纳諌之德光矣其推诚也在彰信在任
人彰信不务于尽言所贵乎出言则可复任人不可以
无择所贵乎已择则不疑言而必诚然后可以求人之
之能恕谏者之漏泄彰我之能从有一于斯皆为盛德
是则人君之与谏者交相益之道也谏者有爵赏之利
君亦有理安之利谏者得献替之名君亦得采纳之名
然犹谏者有失中而君无不美唯恐谠言之不切天下
之不闻如此则纳諌之德光矣其推诚也在彰信在任
人彰信不务于尽言所贵乎出言则可复任人不可以
无择所贵乎已择则不疑言而必诚然后可以求人之
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听命任而勿贰然后可以责人之成功诚信一亏则百
事无不纰缪疑贰一起则群下莫不忧虞是故言或乖
宜可引过以改其言而不可苟也任或乖当可求贤以
代其任而不可疑也如此则推诚之义孚矣微臣所以
屡屡尘黩而不能自抑者盖以陛下有拯乱之志而多难
未平有务理之诚而庶绩未乂有尧舜聪明之德而未
光宅于天下有覆载含弘之量而未翕受于众情故臣
每中夜静思无不窃叹而深惜也向若陛下有其位而
事无不纰缪疑贰一起则群下莫不忧虞是故言或乖
宜可引过以改其言而不可苟也任或乖当可求贤以
代其任而不可疑也如此则推诚之义孚矣微臣所以
屡屡尘黩而不能自抑者盖以陛下有拯乱之志而多难
未平有务理之诚而庶绩未乂有尧舜聪明之德而未
光宅于天下有覆载含弘之量而未翕受于众情故臣
每中夜静思无不窃叹而深惜也向若陛下有其位而
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无必行之志有其志而无可致之资则臣固已从俗浮
沉何苦而汲汲如是惟陛下详省所阙亟行所宜归天
下之心济中兴之业此臣之愿也亿兆之福也宗社无
疆之休也
奉天论赦书事条状(陆贽/)
右隐朝奉宣圣旨并以中书所撰赦书示臣令臣审看
可否如有须改张处及事宜不尽并条奏来者臣谨如
诏旨详审再三犹惧所见不周兼与诸学士等参考得
沉何苦而汲汲如是惟陛下详省所阙亟行所宜归天
下之心济中兴之业此臣之愿也亿兆之福也宗社无
疆之休也
奉天论赦书事条状(陆贽/)
右隐朝奉宣圣旨并以中书所撰赦书示臣令臣审看
可否如有须改张处及事宜不尽并条奏来者臣谨如
诏旨详审再三犹惧所见不周兼与诸学士等参考得
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失佥以为纲条粗举文理亦通事多循常辞不失旧用
于平昔颇亦可行施之当今则恐未称何则履非常之
危者不可以常道安解非常之纷者不可以常语谕自
陛下嗣承大宝志一中区穷用甲兵竭取财赋氓庶未
达于暂劳之意而怨咨已深昊穹不假以悔祸之期而
患难继起复以刑谪太峻禁防伤严上下不亲情志多
壅乃至变生都辇盗据宫闱九庙鞠陷于匪人六师出
次于郊邑奔逼忧危言之痛心自古祸乱所钟罕有若
于平昔颇亦可行施之当今则恐未称何则履非常之
危者不可以常道安解非常之纷者不可以常语谕自
陛下嗣承大宝志一中区穷用甲兵竭取财赋氓庶未
达于暂劳之意而怨咨已深昊穹不假以悔祸之期而
患难继起复以刑谪太峻禁防伤严上下不亲情志多
壅乃至变生都辇盗据宫闱九庙鞠陷于匪人六师出
次于郊邑奔逼忧危言之痛心自古祸乱所钟罕有若
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此之暴今重围虽解逋寇尚存裂土假王者四凶滔天
僣帝者二竖又有顾瞻怀贰叛援党奸其流实繁不可
悉数皇舆未复国柄未归劳者未获休功者未获赏困
穷者未暇恤滞抑者未克申将欲纾多难而收群心唯
在赦令诚言而已安危所属其可忽诸动人以言所感
已浅言又不切人谁肯怀昔成汤遇灾祷于桑野躬自
髡剔以为牺牲古人所谓割发宜及肤剪爪宜侵体良
以诚不至者物不感损不极者益不臻今之德音亦类
僣帝者二竖又有顾瞻怀贰叛援党奸其流实繁不可
悉数皇舆未复国柄未归劳者未获休功者未获赏困
穷者未暇恤滞抑者未克申将欲纾多难而收群心唯
在赦令诚言而已安危所属其可忽诸动人以言所感
已浅言又不切人谁肯怀昔成汤遇灾祷于桑野躬自
髡剔以为牺牲古人所谓割发宜及肤剪爪宜侵体良
以诚不至者物不感损不极者益不臻今之德音亦类
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于是悔过之意不得不深引咎之辞不得不尽招延不
可以不广润泽不可以不弘宣畅郁湮不可不洞开襟
抱洗刷疵垢不可不荡去瘢痕使天下之廓然一变若
披重昏而睹朗曜人人得其所欲则何有不从者乎应
须改革事条谨具别状同进除此之外尚有所虞窃以
知过非难改过为难言善非难行善为难假如赦文至
精止于知过言善犹愿圣虑更思所难易曰圣人感人
心而天下和平夫感者诚发于心而形之于事事或未
可以不广润泽不可以不弘宣畅郁湮不可不洞开襟
抱洗刷疵垢不可不荡去瘢痕使天下之廓然一变若
披重昏而睹朗曜人人得其所欲则何有不从者乎应
须改革事条谨具别状同进除此之外尚有所虞窃以
知过非难改过为难言善非难行善为难假如赦文至
精止于知过言善犹愿圣虑更思所难易曰圣人感人
心而天下和平夫感者诚发于心而形之于事事或未
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谕故宣之以言言必顾心心必副事三者同符不相越
踰本于至诚乃可求感事或未致不如勿言一亏其诚
终莫能信伏愿陛下先断厥志乃施于辞度其可行而
宣之其不可者措之无苟其言以重其悔言克诚而人
心必感人心既感而天下自平事何可不详亦何可不
务罄输衷恳伏听圣裁谨进
奉天请许台省长官举荐属吏状(陆贽/)
今月日顾少连延英对回奉密旨卿先奏令台省长官
踰本于至诚乃可求感事或未致不如勿言一亏其诚
终莫能信伏愿陛下先断厥志乃施于辞度其可行而
宣之其不可者措之无苟其言以重其悔言克诚而人
心必感人心既感而天下自平事何可不详亦何可不
务罄输衷恳伏听圣裁谨进
奉天请许台省长官举荐属吏状(陆贽/)
今月日顾少连延英对回奉密旨卿先奏令台省长官
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各举属吏近闻外议云诸司所举皆有情故兼受贿赂
不得实才此法甚非稳便已后除改卿宜自拣择不得
信任诸司者臣以闇劣谬当大任果速官谤上贻圣忧
过蒙恩私曲降慈诲感戴循省寝兴不宁缘是密旨特
宣不敢对众陈谢祇禀成命所宜必行恭惟圣规又合
无隐苟有未达安敢勿言虽知尘情固不可已夫理道
之急在于得人而知人之难圣哲所病听其言则未保
其行求其行则或遗其才校劳考则巧伪繁兴而贞方
不得实才此法甚非稳便已后除改卿宜自拣择不得
信任诸司者臣以闇劣谬当大任果速官谤上贻圣忧
过蒙恩私曲降慈诲感戴循省寝兴不宁缘是密旨特
宣不敢对众陈谢祇禀成命所宜必行恭惟圣规又合
无隐苟有未达安敢勿言虽知尘情固不可已夫理道
之急在于得人而知人之难圣哲所病听其言则未保
其行求其行则或遗其才校劳考则巧伪繁兴而贞方
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之人罕进徇声华则趋竞弥长而沉退之士莫升自非
素与交亲备详本末探其志行阅其器能然后守道藏
用者可得而知沽名饰猊者不容其伪故孔子曰视其
所以观其所由察其所安人焉廋哉夫欲观视而察之
非一朝一夕之所能也是以前代有乡闾举选之法长
吏辟署之制所以明历试广旁求敦行能息驰骛也昔
周以伯囧为太仆命之曰慎简乃僚罔以巧言令色便
辟侧媚其惟吉士是则古之王朝但命其大官大官得
素与交亲备详本末探其志行阅其器能然后守道藏
用者可得而知沽名饰猊者不容其伪故孔子曰视其
所以观其所由察其所安人焉廋哉夫欲观视而察之
非一朝一夕之所能也是以前代有乡闾举选之法长
吏辟署之制所以明历试广旁求敦行能息驰骛也昔
周以伯囧为太仆命之曰慎简乃僚罔以巧言令色便
辟侧媚其惟吉士是则古之王朝但命其大官大官得
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自简寮属之明验也汉朝务求多士其选不惟公府辟
召而已又有父任兄任皆得为郎选入之初杂居三署
台官阙则用补之是则古之郎官皆以任选此其明验
也魏晋以后暨于国初采择庶官多由选部惟高位重
职考庶官之有成者请而命焉故晋代山涛为吏部尚
书中外员品多所启授宋朝以蔡廓为吏部尚书廓先
使人谓宰相徐羡之曰若得行吏部之职则拜不然则
否羡之答云黄散已下悉已委之廓犹愤恚以为失职
召而已又有父任兄任皆得为郎选入之初杂居三署
台官阙则用补之是则古之郎官皆以任选此其明验
也魏晋以后暨于国初采择庶官多由选部惟高位重
职考庶官之有成者请而命焉故晋代山涛为吏部尚
书中外员品多所启授宋朝以蔡廓为吏部尚书廓先
使人谓宰相徐羡之曰若得行吏部之职则拜不然则
否羡之答云黄散已下悉已委之廓犹愤恚以为失职
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遂不之官是则黄门散骑侍郎皆由吏部选授不必朝
廷列位尽合简在台司此其明验也国朝之制庶官五
品以上制敕命之六品以下则并旨授制敕所命者盖
宰臣议奏可而除拜之也旨授者盖吏部铨材署职然
后上言诏旨但画闻以从之而不可否者也开元中吏
部注拟选人奏置循资格自起居遗补及御史等官犹
并列于选曹铨综之例著在格令至今不刋未闻常参
之官悉委宰臣拣择此又近事之明验也其后旧典失
廷列位尽合简在台司此其明验也国朝之制庶官五
品以上制敕命之六品以下则并旨授制敕所命者盖
宰臣议奏可而除拜之也旨授者盖吏部铨材署职然
后上言诏旨但画闻以从之而不可否者也开元中吏
部注拟选人奏置循资格自起居遗补及御史等官犹
并列于选曹铨综之例著在格令至今不刋未闻常参
之官悉委宰臣拣择此又近事之明验也其后旧典失
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序倖臣专朝舍佥议而重已权废公举而行私惠是使
周行庶品苟不出时宰之意者则进莫致焉任众之道
益微进善之途渐隘近者每须任使常苦乏人临事选
求动淹旬朔姑务应用难尽当才岂不以荐举凌迟人
物衰少居常则求精太过有急则备位不充欲令庶绩
咸熙固亦难矣臣实驽顽一无所堪猥蒙任使待罪宰
相虽怀窃位之惧且乏知人之明自揣庸虚终难上报
唯知广求才之路使贤者各以汇征启至公之门令职
周行庶品苟不出时宰之意者则进莫致焉任众之道
益微进善之途渐隘近者每须任使常苦乏人临事选
求动淹旬朔姑务应用难尽当才岂不以荐举凌迟人
物衰少居常则求精太过有急则备位不充欲令庶绩
咸熙固亦难矣臣实驽顽一无所堪猥蒙任使待罪宰
相虽怀窃位之惧且乏知人之明自揣庸虚终难上报
唯知广求才之路使贤者各以汇征启至公之门令职
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司皆得自达臣当谨守法度考课百官奉扬聪明信赏
必罚庶乎人无滞用朝不乏才以此为酬恩之资以此
为致理之具爰初受命即以上陈求贤审官粗立常制
凡是百司之长兼副贰等官及两省供奉之职并因察
举劳效须加奖任者并宰臣叙拟以闻其馀台省属僚
请委长官择选指陈才实以状上言一经荐扬终身保
任各于除书之内且标举授之由示众以公明彰得失
得贤则进考增秩失实则夺俸赎金亟得则褒升亟失
必罚庶乎人无滞用朝不乏才以此为酬恩之资以此
为致理之具爰初受命即以上陈求贤审官粗立常制
凡是百司之长兼副贰等官及两省供奉之职并因察
举劳效须加奖任者并宰臣叙拟以闻其馀台省属僚
请委长官择选指陈才实以状上言一经荐扬终身保
任各于除书之内且标举授之由示众以公明彰得失
得贤则进考增秩失实则夺俸赎金亟得则褒升亟失
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则黜免非止搜扬下位亦可阅试大官前志所谓达观
其所举即此义也自蒙允许即以宣行南宫举人才至
十数或非台省旧吏则是使府佐僚累经荐延多历事
任议其资望既不愧于班行考其行能又未闻其阙败
而议者遽以腾口上烦圣聪道之难行亦可知矣陛下
勤求理道务徇物情因为举荐非宜复委宰臣简择其
为崇任辅弼博采舆词可谓圣德之盛者也然于委任
责成之道听言考实之方闲邪存诚犹恐有阙所谓委
其所举即此义也自蒙允许即以宣行南宫举人才至
十数或非台省旧吏则是使府佐僚累经荐延多历事
任议其资望既不愧于班行考其行能又未闻其阙败
而议者遽以腾口上烦圣聪道之难行亦可知矣陛下
勤求理道务徇物情因为举荐非宜复委宰臣简择其
为崇任辅弼博采舆词可谓圣德之盛者也然于委任
责成之道听言考实之方闲邪存诚犹恐有阙所谓委
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任责成者将立其事先择其人既得其人慎谋其始既
得其始详虑其终终始之间事必前定有疑则勿果于
用既用则不复有疑待终其谋乃考其事事愆于素者
革其弊而黜其人事叶于初者赏其人而成其美使受
赏者无所与让见黜者莫得为辞夫如是则有材者皆得受
任以竭其材此圣王委任责成无为而理之道也所谓听言
广纳弘接下之规明目达聪广济人之道欲知事之得失不
可不听之于言欲辨言之真虚不可不考之于实言事之
得其始详虑其终终始之间事必前定有疑则勿果于
用既用则不复有疑待终其谋乃考其事事愆于素者
革其弊而黜其人事叶于初者赏其人而成其美使受
赏者无所与让见黜者莫得为辞夫如是则有材者皆得受
任以竭其材此圣王委任责成无为而理之道也所谓听言
广纳弘接下之规明目达聪广济人之道欲知事之得失不
可不听之于言欲辨言之真虚不可不考之于实言事之
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得者勿即谓是必原其所得之由言事之失者勿即谓
非必穷其所失之理称人之善者必详徵行善之迹论
人之恶者必公辨为恶之端凡听其言皆责其实既得
其实又察以情既尽其情复稽于众众议情实必参相
得然后信其实奖其诚如或矫诬亦寘明罚夫如是则
言者不壅听者不劳无浮妄乱教之谈无阴邪伤善之
说无轻信见欺之失无潜搆不辨之冤此古圣王听言
考实不出户而知天下之方也陛下既纳臣言而用之
非必穷其所失之理称人之善者必详徵行善之迹论
人之恶者必公辨为恶之端凡听其言皆责其实既得
其实又察以情既尽其情复稽于众众议情实必参相
得然后信其实奖其诚如或矫诬亦寘明罚夫如是则
言者不壅听者不劳无浮妄乱教之谈无阴邪伤善之
说无轻信见欺之失无潜搆不辨之冤此古圣王听言
考实不出户而知天下之方也陛下既纳臣言而用之
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旋闻横议而止之于臣谋不责成横议不考实此乃谋
失者得以辞其罪议曲者得以肆其诬率是以行触类
而长固无必定之计亦无必实之言计不定则理道难
成言不实则小人得志国家所病恒必由之昔齐桓公
将启霸图问管仲以害霸之事管仲对曰得贤不能任
害霸也任贤不能固害霸也固而不能终害霸也与贤
人谋事而与小人议之害霸也所谓小人者不必悉怀
险诐败覆邦家盖以其意性险邪趣向狭促以沮议为
失者得以辞其罪议曲者得以肆其诬率是以行触类
而长固无必定之计亦无必实之言计不定则理道难
成言不实则小人得志国家所病恒必由之昔齐桓公
将启霸图问管仲以害霸之事管仲对曰得贤不能任
害霸也任贤不能固害霸也固而不能终害霸也与贤
人谋事而与小人议之害霸也所谓小人者不必悉怀
险诐败覆邦家盖以其意性险邪趣向狭促以沮议为
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出众以自异为不群趋近利而昧远图效小信而伤大
道故论语曰言必信行必果硁硁然小人也夫以能信
于言能果于行唯以硁硁浅道不克弘通宣尼犹谓其
小人管仲尚忧其害霸况又有言行难保而恣其非心
者乎此皆任不责成言不考实之弊也圣旨以为外议
云诸司所举皆有情故兼受贿赂不得实才者臣请陛
下当使所言之人悉陈所犯之状某人受贿某举有情
陛下然后以事质于臣臣复以事考于举主若便首伏
道故论语曰言必信行必果硁硁然小人也夫以能信
于言能果于行唯以硁硁浅道不克弘通宣尼犹谓其
小人管仲尚忧其害霸况又有言行难保而恣其非心
者乎此皆任不责成言不考实之弊也圣旨以为外议
云诸司所举皆有情故兼受贿赂不得实才者臣请陛
下当使所言之人悉陈所犯之状某人受贿某举有情
陛下然后以事质于臣臣复以事考于举主若便首伏
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则据罪施刑如或有辞则付法阅实谬举者必行其罚
诬善者亦反其辜自然宪典克明邪慝不作惩一沮百
理之善经何必贷其奸赃不加辨诘私其公议不出主
名使无辜见疑有罪获纵枉直同贯人何赖焉圣旨有
以官长举人法非稳便令臣并自拣择不可信任诸司
者伏以宰辅常制不过数人人之所知固有限极必不
能偏谙诸士备阅群材若令悉命群官理须辗转询访
是则变公举为私荐易明扬以暗投傥如议者之言所
诬善者亦反其辜自然宪典克明邪慝不作惩一沮百
理之善经何必贷其奸赃不加辨诘私其公议不出主
名使无辜见疑有罪获纵枉直同贯人何赖焉圣旨有
以官长举人法非稳便令臣并自拣择不可信任诸司
者伏以宰辅常制不过数人人之所知固有限极必不
能偏谙诸士备阅群材若令悉命群官理须辗转询访
是则变公举为私荐易明扬以暗投傥如议者之言所
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举多有亲故举于君上且未绝私荐于宰臣岂肯无诈
失人之弊必又甚焉所以承前命官罕有不涉私谤虽
则秉钧不一或自行情亦由私访所亲转为所卖其弊
非远圣鉴明知今又将徇浮言专任宰臣除吏宰臣不
遍谙识踵前须访于人若访于亲朋则自悔其覆车不
易前辙之失也若谤于朝列则自求其私荐必不如公
举之愈也二者利害惟陛下更详择焉恐不如复委长
官慎简寮属所简既少所求亦精得贤有鉴识之名失
失人之弊必又甚焉所以承前命官罕有不涉私谤虽
则秉钧不一或自行情亦由私访所亲转为所卖其弊
非远圣鉴明知今又将徇浮言专任宰臣除吏宰臣不
遍谙识踵前须访于人若访于亲朋则自悔其覆车不
易前辙之失也若谤于朝列则自求其私荐必不如公
举之愈也二者利害惟陛下更详择焉恐不如复委长
官慎简寮属所简既少所求亦精得贤有鉴识之名失
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实当暗谬之责人之常性莫不爱身况于台省长官皆
是当朝高选孰肯徇私妄动以伤名取责者乎所谓台
省长官即仆射尚书左右丞侍郎及御史大夫中丞是
也陛下比择辅相亦多不出其中今之宰相则往日台
省长官也今之台省长官乃将来之宰臣也但是职名
暂异固非行业顿殊岂有为长官时则不能举一二属
吏居宰臣位则可委择千百具僚物议悠悠其惑斯甚
圣人制事必度物宜无求备于一人无责人以不逮尊
是当朝高选孰肯徇私妄动以伤名取责者乎所谓台
省长官即仆射尚书左右丞侍郎及御史大夫中丞是
也陛下比择辅相亦多不出其中今之宰相则往日台
省长官也今之台省长官乃将来之宰臣也但是职名
暂异固非行业顿殊岂有为长官时则不能举一二属
吏居宰臣位则可委择千百具僚物议悠悠其惑斯甚
圣人制事必度物宜无求备于一人无责人以不逮尊
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者领其要卑者任其详是以人主择辅臣辅臣择庶官
庶官择佐僚所任愈崇故所择愈少所试渐下故所举
渐轻进不失伦选不失类以类则深知实行有伦则杜
绝徼求将务求人无易于是故选自卑远始升于朝者
各委长吏任举之则下无遗贤矣寘于周行既任以事
者于是宰臣叙进之则朝无旷职矣才德兼茂历试不
渝者然后人主倚任之则海内无遗士矣夫求才贵广
考课贵精求广在于各举所知长吏之荐择是也考精
庶官择佐僚所任愈崇故所择愈少所试渐下故所举
渐轻进不失伦选不失类以类则深知实行有伦则杜
绝徼求将务求人无易于是故选自卑远始升于朝者
各委长吏任举之则下无遗贤矣寘于周行既任以事
者于是宰臣叙进之则朝无旷职矣才德兼茂历试不
渝者然后人主倚任之则海内无遗士矣夫求才贵广
考课贵精求广在于各举所知长吏之荐择是也考精
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在于按名责实宰臣之叙进是也求不广则下位罕进
下位罕进则用常乏人用常乏人则惧旷庶官惧旷庶
官则苟取备员是以考课之法不暇精也考不精则能
否无别能否无别则砥砺渐衰砥砺渐衰则职业不举
职业不举则品格寖微是以贤能之功不克彰也皆失
于不广求人之道而务选士之精不思考课之行而望
得人之美是以望得弥失务精益粗塞源浚流未见其
可臣欲详徵旧说伏恐听览为烦粗举一端以明其理
下位罕进则用常乏人用常乏人则惧旷庶官惧旷庶
官则苟取备员是以考课之法不暇精也考不精则能
否无别能否无别则砥砺渐衰砥砺渐衰则职业不举
职业不举则品格寖微是以贤能之功不克彰也皆失
于不广求人之道而务选士之精不思考课之行而望
得人之美是以望得弥失务精益粗塞源浚流未见其
可臣欲详徵旧说伏恐听览为烦粗举一端以明其理
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往者则天太后践祚临朝欲收人心尤务拔擢弘委任
之意开汲引之门进用不疑求访无倦非但人得荐士
亦得自举其才所荐必行所举辄试其于选士之道岂
不伤容易哉然而课责既严进退皆速不肖者旋黜才
能者骤升是以当代谓知人之明累朝赖多士之用此
乃近于求才贵广考课贵精之效也陛下诞膺宝历思
致理平虽好贤之心有踰前哲而得人之盛未逮往时
盖由鉴赏独任于圣聪搜择颇难于公举但启详延之
之意开汲引之门进用不疑求访无倦非但人得荐士
亦得自举其才所荐必行所举辄试其于选士之道岂
不伤容易哉然而课责既严进退皆速不肖者旋黜才
能者骤升是以当代谓知人之明累朝赖多士之用此
乃近于求才贵广考课贵精之效也陛下诞膺宝历思
致理平虽好贤之心有踰前哲而得人之盛未逮往时
盖由鉴赏独任于圣聪搜择颇难于公举但启详延之
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路罕施练覈之方遂使先进者渐益凋讹后来者不相
接续施一令则谤沮互起用一人则疮痏立成此乃失
于选才太精制法不一之患也则天举用之法伤易而
得人陛下慎简之规太精而失士是知虽易于举用而
不易于苟容则所易者适足广得人之资不为害也不
精于法制而务精于选才则所精者适足梗进贤之途
不为利也人之才行自昔罕全苟有所长必有所短若
录长补短则天下无不用之人责短舍长则天下无不
接续施一令则谤沮互起用一人则疮痏立成此乃失
于选才太精制法不一之患也则天举用之法伤易而
得人陛下慎简之规太精而失士是知虽易于举用而
不易于苟容则所易者适足广得人之资不为害也不
精于法制而务精于选才则所精者适足梗进贤之途
不为利也人之才行自昔罕全苟有所长必有所短若
录长补短则天下无不用之人责短舍长则天下无不
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弃之士加以情有憎爱趣有异同假使圣如伊周贤如
杨墨求诸物议孰免讥嫌昔子贡问于孔子曰乡人皆
好之何如子曰未可也乡人皆恶之何如子曰未可也
不如乡人之善者好之其不善者恶之盖以小人君子
意必相反其在小人之恶君子亦如君子之恶小人将
察其情在审其听听君子则小人道废听小人则君子
道消今陛下慎选宰臣必以为重于庶品精择长吏必
以为愈于末流及至宰臣献规长吏荐士陛下则但纳
杨墨求诸物议孰免讥嫌昔子贡问于孔子曰乡人皆
好之何如子曰未可也乡人皆恶之何如子曰未可也
不如乡人之善者好之其不善者恶之盖以小人君子
意必相反其在小人之恶君子亦如君子之恶小人将
察其情在审其听听君子则小人道废听小人则君子
道消今陛下慎选宰臣必以为重于庶品精择长吏必
以为愈于末流及至宰臣献规长吏荐士陛下则但纳
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横议不稽始谋是乃任以重者轻其言待以轻者重其
事且又不辨所毁之虚实不校所议之短长人之多言
何所不至将使人无所措其手足岂独选任之道失其
端而已乎臣之公言固非为已所惜者致理之道所感
者见遇之恩辄因陈谢布露以闻惟陛下幸察之谨奏
奉天奏李建徽杨惠元两节度兵马状(陆贽/)
右怀光当管师徒足以独制凶寇逗遛未进抑有他由
所患太强不资傍助比者又遣李晟李建徽杨惠元三
事且又不辨所毁之虚实不校所议之短长人之多言
何所不至将使人无所措其手足岂独选任之道失其
端而已乎臣之公言固非为已所惜者致理之道所感
者见遇之恩辄因陈谢布露以闻惟陛下幸察之谨奏
奉天奏李建徽杨惠元两节度兵马状(陆贽/)
右怀光当管师徒足以独制凶寇逗遛未进抑有他由
所患太强不资傍助比者又遣李晟李建徽杨惠元三
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节度之众附丽其营无益成功祗足生事何则四军接
垒群帅异心论势力则悬绝高卑据职名则不相统属
怀光轻晟等兵微位下而忿其制不从心晟等疑怀光
养寇蓄奸而怨其事多凌已端居则互防飞谤欲战则
递恐分功龃龉不和嫌衅遂搆俾之同处必不两全强
者恶积而后亡弱者势危而先覆灭亡之祸翘足可期
旧寇未平新患方起忧危所切实堪疚心太上消慝于
未萌其次救失于始兆况乎事情已露祸难垂成委而
垒群帅异心论势力则悬绝高卑据职名则不相统属
怀光轻晟等兵微位下而忿其制不从心晟等疑怀光
养寇蓄奸而怨其事多凌已端居则互防飞谤欲战则
递恐分功龃龉不和嫌衅遂搆俾之同处必不两全强
者恶积而后亡弱者势危而先覆灭亡之祸翘足可期
旧寇未平新患方起忧危所切实堪疚心太上消慝于
未萌其次救失于始兆况乎事情已露祸难垂成委而
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不谋何以宁乱李晟见机虑变先请移军就东建徽惠
元势转孤弱为其吞噬理在必然他日虽有良图亦恐
不能自拔拯其危急唯在此时今因李晟愿行便遣合
军同往托言晟兵素少虑为贼泚所邀藉此两军迭为
犄角仍先谕旨密使促装诏书至营即日进路怀光意
虽不欲然亦计无所施是谓先人有夺人之心疾雷不
及掩耳者也夫制军驭将所贵见情离合疾徐各有适
宜当离者合之则召乱当合者离之则寡功当疾而徐
元势转孤弱为其吞噬理在必然他日虽有良图亦恐
不能自拔拯其危急唯在此时今因李晟愿行便遣合
军同往托言晟兵素少虑为贼泚所邀藉此两军迭为
犄角仍先谕旨密使促装诏书至营即日进路怀光意
虽不欲然亦计无所施是谓先人有夺人之心疾雷不
及掩耳者也夫制军驭将所贵见情离合疾徐各有适
宜当离者合之则召乱当合者离之则寡功当疾而徐
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则失机当徐而疾则漏策得其要挈其时然后举无败
谋措无危势今者屯兵而不肯为用聚将而罔能叶心
自为鲸鲵变在朝夕留之不足以相制徒长厉阶析之
各竞于擅能或建勋绩事有必应断无可疑解斗不可
以不离救焚不可以不疾理尽于此惟陛下图之
奉天请不置琼林大盈二库状(陆贽/)
右臣闻作法于凉其弊犹贪作法于贪弊将安救示人
以义其患犹私示人以私患必难弭故圣人之立教也
谋措无危势今者屯兵而不肯为用聚将而罔能叶心
自为鲸鲵变在朝夕留之不足以相制徒长厉阶析之
各竞于擅能或建勋绩事有必应断无可疑解斗不可
以不离救焚不可以不疾理尽于此惟陛下图之
奉天请不置琼林大盈二库状(陆贽/)
右臣闻作法于凉其弊犹贪作法于贪弊将安救示人
以义其患犹私示人以私患必难弭故圣人之立教也
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贱货而尊让远利而尚廉天子不问有无诸侯不言多
寡百乘之室不畜聚敛之臣夫岂能忘其欲贿之心哉
诚惧贿之生人心而开祸端伤风教而乱邦家尔是以
务鸠敛而厚其帑椟之积者匹夫之富也务散发而收
其兆庶之心者天子之富也天子所作与天地同生之
长之而不恃其为成之收之而不私其有付物以道混
然忘情取不为贪散不为费以言乎体则博大以言乎
术则精微亦何必挠废公方崇聚私货降至尊而代有
寡百乘之室不畜聚敛之臣夫岂能忘其欲贿之心哉
诚惧贿之生人心而开祸端伤风教而乱邦家尔是以
务鸠敛而厚其帑椟之积者匹夫之富也务散发而收
其兆庶之心者天子之富也天子所作与天地同生之
长之而不恃其为成之收之而不私其有付物以道混
然忘情取不为贪散不为费以言乎体则博大以言乎
术则精微亦何必挠废公方崇聚私货降至尊而代有
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司之守辱万乘以效匹夫之藏亏法失人诱奸聚怨以
斯制事岂不过哉今琼林大盈自古悉无其制传诸耆
旧之说皆云创自开元贵臣贪权饰巧求媚乃言郡邑
贡赋所用盍各区分赋税当委之有司以给经用贡献
宜归于天子以奉私求玄宗悦之新是二库荡心侈欲
萌蒂于兹迨乎失邦终以饵寇礼曰货悖而入者亦悖
而出岂非其明效与陛下嗣位之初务遵理道敦行约俭
斥远贪饕虽内库大藏未归太府而诸方曲献不入禁
斯制事岂不过哉今琼林大盈自古悉无其制传诸耆
旧之说皆云创自开元贵臣贪权饰巧求媚乃言郡邑
贡赋所用盍各区分赋税当委之有司以给经用贡献
宜归于天子以奉私求玄宗悦之新是二库荡心侈欲
萌蒂于兹迨乎失邦终以饵寇礼曰货悖而入者亦悖
而出岂非其明效与陛下嗣位之初务遵理道敦行约俭
斥远贪饕虽内库大藏未归太府而诸方曲献不入禁
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闱清风肃然海内丕变议者咸谓汉文却马晋武焚裘
之事复见于当今矣近以寇逆乱常銮舆外幸既属忧
危之运宜增儆励之诚臣昨奉使军营出由行殿忽睹
右廊之下榜列二库之名矍然自惊不识所以何则天
衢尚梗师旅方殷疮痛呻吟之声喔咻未息辛勤守战
之效赏赉未行而诸道贡珍遽私别库万目所视孰能
忘怀窃揣军情或生觖望试询候馆之吏兼采道路之
言果如所虞积憾已甚或忿形谤讟或丑肆讴谣颇含
之事复见于当今矣近以寇逆乱常銮舆外幸既属忧
危之运宜增儆励之诚臣昨奉使军营出由行殿忽睹
右廊之下榜列二库之名矍然自惊不识所以何则天
衢尚梗师旅方殷疮痛呻吟之声喔咻未息辛勤守战
之效赏赉未行而诸道贡珍遽私别库万目所视孰能
忘怀窃揣军情或生觖望试询候馆之吏兼采道路之
言果如所虞积憾已甚或忿形谤讟或丑肆讴谣颇含
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思乱之情亦有悔忠之意是知氓俗昏鄙识昧高卑不
可以尊极临而可以诚意感顷者六师初降百物无储
外捍凶徒内防危堞昼夜不息迨将五旬冻馁交侵死
伤相枕毕命同力竟夷大艰良以陛下不厚其身不私
其欲绝甘以同卒伍辍食以啖功劳无猛制而人不携
怀所感也无厚赏而人不怨悉所无也今者兵围已解
衣食已丰而谣讟方兴军情稍沮岂不以勇夫恒性嗜
货矜功其患难既与之同忧而好乐不与之同利苟异
可以尊极临而可以诚意感顷者六师初降百物无储
外捍凶徒内防危堞昼夜不息迨将五旬冻馁交侵死
伤相枕毕命同力竟夷大艰良以陛下不厚其身不私
其欲绝甘以同卒伍辍食以啖功劳无猛制而人不携
怀所感也无厚赏而人不怨悉所无也今者兵围已解
衣食已丰而谣讟方兴军情稍沮岂不以勇夫恒性嗜
货矜功其患难既与之同忧而好乐不与之同利苟异
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恬默能无咨怨此理之常固不足怪记曰财散则民聚
岂非殷鉴与众怒难任蓄怨终泄其患岂徒人散而已
亦将虑有搆奸鼓乱干纪而强取者焉夫国家作事以
公共为心者人必乐而从之以私奉为心者人必咈而
叛之故燕昭筑金台天下称其贤殷纣作玉杯百代传
其恶盖为人与为已殊也周文之囿百里时患其尚小
齐宣之囿四十里时病其太大盖同利与专利异辨察
兹理洒濯其心奉三无私以一有众人或不率于是用
岂非殷鉴与众怒难任蓄怨终泄其患岂徒人散而已
亦将虑有搆奸鼓乱干纪而强取者焉夫国家作事以
公共为心者人必乐而从之以私奉为心者人必咈而
叛之故燕昭筑金台天下称其贤殷纣作玉杯百代传
其恶盖为人与为已殊也周文之囿百里时患其尚小
齐宣之囿四十里时病其太大盖同利与专利异辨察
兹理洒濯其心奉三无私以一有众人或不率于是用
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刑然则宣其利而禁其私天子所恃以理天下之具也
舍此不务而壅利行私欲人无贪不可得已今兹二库
珍币所归不领度支是行私也不给经费非宣利也物
情离怨不亦宜乎智者因危而建安明者矫失而成得
以陛下天资英圣傥加之见善必迁是将化蓄怨为衔
恩反过差为至当促殄遗孽永垂鸿名易如转规指顾
可致然事有未可知者但在陛下能行与否尔能则安
否则危能则成德否则失道此乃必然之理也愿陛下
舍此不务而壅利行私欲人无贪不可得已今兹二库
珍币所归不领度支是行私也不给经费非宣利也物
情离怨不亦宜乎智者因危而建安明者矫失而成得
以陛下天资英圣傥加之见善必迁是将化蓄怨为衔
恩反过差为至当促殄遗孽永垂鸿名易如转规指顾
可致然事有未可知者但在陛下能行与否尔能则安
否则危能则成德否则失道此乃必然之理也愿陛下
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慎之惜之陛下诚能近想重围之殷忧追戒平居之专
欲器用取给不在过丰衣食所安必以分下凡在二库
货贿尽令出赐有功坦然布怀与众同欲是后纳贡必
归有司每获珍华先给军赏瑰异纤丽一无上供推赤
心于其腹中降殊恩于其望外将卒慕陛下以必信之
赏人思建功兆庶悦陛下改过之诚孰不归德如此则
乱必靖贼必平徐驾六龙旋复都邑兴行坠典整缉棼
纲乘舆有旧仪郡国有恒赋天子之贵岂当忧贫是乃
欲器用取给不在过丰衣食所安必以分下凡在二库
货贿尽令出赐有功坦然布怀与众同欲是后纳贡必
归有司每获珍华先给军赏瑰异纤丽一无上供推赤
心于其腹中降殊恩于其望外将卒慕陛下以必信之
赏人思建功兆庶悦陛下改过之诚孰不归德如此则
乱必靖贼必平徐驾六龙旋复都邑兴行坠典整缉棼
纲乘舆有旧仪郡国有恒赋天子之贵岂当忧贫是乃
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散其小储而成其大储也损其小宝而固其大宝也举
一事而众美具行之又何疑焉吝小失多廉贾不处溺
近迷远中人所非况乎大圣应机固当不俟终日不胜
管窥愿效之至谨陈冒以闻谨奏
文章辨体汇选卷一百六十
一事而众美具行之又何疑焉吝小失多廉贾不处溺
近迷远中人所非况乎大圣应机固当不俟终日不胜
管窥愿效之至谨陈冒以闻谨奏
文章辨体汇选卷一百六十