钦定四库全书
　文章辨体汇选卷一百五
　　　　　　　　　　　　宋　贺复徵　编
疏十九
　　谏立后疏(宋邹浩/)
臣闻礼曰天子之与后犹日之与月阴之与阳相须而
成者也天子理阳道后治阴德天子听外治后听内职
然则立后以配天子安得不审今陛下为天下择母而

所立乃贤妃刘氏一时公议莫不疑惑诚以国家自有
仁祖故事不可不遵用之耳盖皇后郭氏与美人尚氏
争宠致罪仁祖既废后不旋踵并斥美人所以示公也
及至立后则不选于妃嫔必选于贵族而立慈圣光献
所以远嫌也所以为天下万世法也陛下以罪废孟氏
与废郭氏实无以异然孟氏之情未尝付外杂治果与
贤妃争宠而致罪乎世固不得而知也果不与贤妃争
宠而致罪乎世亦不得而知也若与贤妃争宠而致罪

则并斥美人以示公固有仁祖故事存焉若不与贤妃
争宠而致罪则不立妃嫔以远嫌亦有仁祖故事存焉
二者必居一于此矣不可得而逃也况孟氏罪废之初
天下孰不疑立贤妃为后及读诏书有别选贤族之语
又闻陛下临朝慨叹以废后为国家不幸又见宗景有
立妾之请陛下怒其轻乱名分而重赐谴责于是天下
始释然不疑陛下立后之意在贤妃也今果立之则天
下之所以疑陛下者于是乎信矣载在史册传示万世

不免上累圣德可不惜哉可不惜哉且五伯三王之罪
人也其葵丘之会载书犹首曰无以妾为妻况陛下之
圣高出三王之上其可忽此乎万一自此以后士大夫
有以妾为妻者臣寮纠劾以闻陛下何以处之不治则
伤化败俗无以为国治之则上行下效难以责人孔子
曰名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐
不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手
足夫名之不正遂至民无所措手足其害何可胜道尤

不可不察也臣伏观陛下天性仁孝追奉谟烈惟恐一
毫不当先帝之意然先帝在位动以二帝三王为法斥
两汉而下不取今陛下乃引自汉以来有为五伯之所
不为者以自比是岂先帝之意乎是岂继志述事所当
然者乎此尤公议之所未谕也臣观白麻内再三言之
者不过称贤妃有子及引永平祥符立后事以为所咨
之故实臣请论其所以然者若曰有子可以为后则永
平中贵人马氏未尝有子也所以立为后者以德冠后

宫故也祥符中德妃刘氏亦未尝有子也所以立为后
者以钟英甲族故也又况贵人之系实为马援之女德
妃之时且有废后之嫌其与贤妃事体迥然异矣若曰
贤妃冠德后宫亦如贵人钟英甲族亦如德妃则何不
于孟氏罪废之初用立慈圣光献故事便立之乎必迁
延四年以待今日果何意邪必欲以此示天下果信之
邪兼臣闻顷年冬享景灵宫贤妃寔随驾以往是日雷
作其变甚异今又宣麻之后大雨继日已而飞雹又自

告天地宗庙社稷以来阴霪不止以动人心则上天之
意益可见矣陛下事天甚谨畏天甚至尤宜思所以动
天而致然者考之人事既如彼求之天意又如此安可
不留圣虑乎夫成汤圣君也仲虺不称其无过而称其
改过不吝高宗贤君也传说不告以拒谏而告以从谏
则圣臣虽愚不足以方古谏者常念唐太宗犹有耻君
不及尧舜之臣况直可以为尧舜如陛下之圣而于身
亲见之乎是以不敢爱身冒犯天威图报陛下亲自识

拔大恩之万一而区区血诚尽于此矣愿陛下俯从而
改之不以为吝则万世之下所以仰望陛下之圣者亦
将在成汤高宗之上矣岂不美哉岂不美哉
　　进保伍策疏(李昭玘/)
昔先王和同四方连络万里使家与家相爱人与人相
亲保之而不忘合之而不散者有道以维之有政以属
之有法以制之而已以民情为易离也故以九两系焉
牧以地得之则食之者不去长以贵得之则事之者不

忘师以贤得之儒以道得之则乐其教者安宗以族得
之主以利得之则亲其上者服友以任得之则善有以
相成薮以富得之则利有以相养以民心为易危也故
又以本俗六安焉美宫室所以同其生族坟墓所以同
其死联兄弟所以同其恩联师儒朋友所以同其义同
衣服所以同其礼故能上下统一远近和合父与父言
义子与子言孝长与长言友幼与幼言弟质足以合情
而相爱文足以饰貌而相接此维之有道者也先王既

有以系其民又有以安其俗犹以为不足恃也故五家
为比使之相保五比为闾使之相受四闾为族使之相
葬五族为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡
使之相宾至于守望相助出入相友嫁娶相媒有无相
贷疾病相恤祭祀同福死丧同哀男子不足于耕也相
从而助耕妇人不足于绩也相从而助绩一乡之事皆
通也无求而不得一乡之情皆同也无为而不和此属
之有政也先王以谓有政以属于前无法以制于后未

足以防民也故徙于国中及郊则从而授之徙于它则
以旌节行之无授无节则以圜土纳之窜伏者无所匿
欺伪者无所容无事而出乡则乡必问无事而出关则
关必讥民不扰于流寓吏不劳于呼索由此而登于司
民则可以知其数由此而比于乡大夫则可以均其力
由此而敛于司稼则可以制其食由此而会于小司徒
则可以用其众此制之有法也维之既有道属之既有
政制之既有法不幸旱乾水溢民食不足转流四方则

非道之所能维非政之所能属非法之所能制虽天属
俯仰之间不足以自存又焉有守邑地居室家而不去
者哉故为之乡里之委积以恤艰阨为之县都之委积
以待凶荒又为之荒政十二以聚万民不必敛其利而
利可散不必尽其征而征可薄力则弛其劳刑则缓其
责舍禁以赦小害去几以释小过𤯝礼而使勿克杀哀
而使勿致乐则蕃而不用昏则多而不备索鬼神以致
福去盗贼以除害虽凶年饥岁民犹安居重家佚居饱

食故自少壮以至于老耄老耄以至于死亡食其田饮
其井十里之外不知道涂百里之外不传风俗此先王
之保民也可谓至矣自夫仁政不行井地不均民易其
业官失其守内不能制其情外不能知其数此宣王料
民于太原仲山甫所以非之也迨夫战国交侵土地时
易封彊不足以限其迁徙城邑不足以遏其流亡管仲
以区区濒海之齐制国为二十五乡郊之内自轨以至
帅郊之外自邑以至属以相紏联以相保合少相居长

相游居处相乐行作相知以守则固以战则服故桓公
九合诸侯而号为彊国者善保民故也自熙宁之初尝
诏天下行保伍之令此有意于三代之连法也行之数
年法虽具存而民未安土义不足以相守则时有桴鼓
之警恩不足以相保则或起父子之讼壮力分于出赘
世业入于兼并户口隐于图版夫家脱于联伍轻乡危
家远出千里故秦多晋寇而鲁杂齐语祭祀不从丘陇
老死不知子孙罚不及于其邻罪不及于其友其犯法

也轻其背上也众虽欲均地著之政立土断之法未得
制也昔三代之时里无閒民民无游业居皆劝功乐事
之人出则为伏节死难之士以守则国富以战则兵彊
今天下壮有力之民侨寓杂处散于四方手不服耒耜
之勤心不知田亩之乐为淫巧奇技屠贩游博其无理
之甚者啸聚不逞杀人于货邑里不告讦门关不诃问
县官乡吏察治无术计户而不得其家计家而不得其
人居无与守出无与战此为国计者未尝不深惜之也

昔者既诏天下置义仓矣义仓设则虽年谷不丰民可
仰食贫不至于易业饥不至于轻家然后禁游手抑末
作去旧里者必告入新乡者无容如此则民无流散之
苦吏无逋逃之忧三代之法可以渐致而力行矣
　　论蔡京疏(陈瓘/)
臣闻尽言招祻古人所戒言语之臣岂能免此臣伏见
翰林学士承旨蔡京当绍圣之初与其弟卞俱在朝廷
导赞章惇共作威福卞则阴为谋画惇则果断力行且

谋且行者京也哲宗笃于继述专于委任事无大小信
惇不疑卞于此时假继述之说以主私史惇于此时因
委任之笃自明已功京则盛推安石之圣过于神考以
合其弟又推定策之功毁蔑宣仁以合章惇惇之矜伐
京为有助卞之乖悖京寔赞之当此之时言官常安民
屡攻其罪京与惇卞共怒安民协力排陷斥为奸党而
孙谔董敦逸陈次升亦因论京相继黜逐哲宗晚得邹
浩不由进拟寘之言路浩能忘身徇节上副圣知京又

因其得罪从而挤毁是以七年之间五害言者掩朝廷
之耳目成私门之利势言路既绝人皆钳默凡所施行
得以自恣遂使当时之所行皆为今日之所改臣请略
指四事皆天下之所以议京者也蔡卞之薄神考陛下
既明其罪矣兄弟同朝埙篪相应事无异议罪岂殊科
一黜一留人所未谕此天下之所以议京者一也邢恕
之累宣仁陛下既明其罪矣宣训之语究治之事陛下
既察其诬造于是司马光刘摰梁焘等皆蒙叙复京尝

奏疏请诛灭摰等家族审如京言则所以累宣仁者岂
特邢恕一人而已哉在恕则逐之在京则留之其可以
塞邢恕不平之口而慰宣仁在天之灵乎此天下之所
以议京者二也章惇自明定策之功追贬王圭京亦自
谓元丰末命京带开封府刽子携剑之内欲斩王圭京
之门人皆谓京于此时禁制宣仁京亦有社稷之功今
陛下雪圭之罪还其旧官则是以惇之贬圭为非也在
惇则非之在京则留之如是惇有词矣圭有憾矣此天

下之所以议京者三也章惇之初笃信京卞倾心竭意
随此二人假继述之说以行其私三人议论如出一口
自绍圣三年九月卞为执政于是京有觖望而与惇暌
矣四年三月林希为执政于是京始大怨而与惇绝矣
自今观之京之所以与惇暌绝者为国事乎为已事乎
然京之所以语人者曰我助惇而惇不听也我故绝之
我教卞而卞不从也我故怒之我与弟卞不相往来久
矣我缘国事今与爱弟不相往来而况于惇乎臣切料

京之所以欺陛下者亦必以此言也何以验之卞之赴
江宁也京往饯之期亲远行法当赐告而京之所以牒
阁门者初以妺行为请法不许也遂请朝假终不敢以
弟卞为言虽在朝假而日至国门之外京之动静如此
即不知陛下皆得其实乎此明主之所宜察也且兄弟
同朝共议国事自无不相往还之理假使不相往还岂
人伦之美事乎此天下之所以议京者四也陛下即位
之初以用贤去邪为先而京之蒙蔽欺罔曾无忌惮陛

下必欲留京于朝者其故何哉臣知陛下圣意本无适
莫而京之所以据位希进牢不可拔者盖以韩忠彦曾
布不能为国远虑轻率自用激成其势故也京卞同恶
天下所知若用天下之言以合公议则显正二人之罪
何难之有忠彦等不务出此而果于自用于是托于谋
帅而出之太原虽加以两学士之职而实以诡计除之想
当进拟之时必有不情之奏用奇设策不由诚心二圣
安得而无疑公议亦以为未允及京之留布复争辨再

三之渎无以取信相激之势因此而成唐明皇欲用牛
仙客为尚书张九龄以为不可明皇曰但加实封可乎
九龄又以为不可明皇变色曰事皆由卿耶李林甫曰
仙客宰相才也何有于尚书九龄书生不达大体由是
明皇悦林甫之言卒相仙客而九龄自此浸疏终见黜
罢今忠彦及布无九龄之望而京之气燄过于仙客因
势观望而为林甫之言者不知几何人也陛下进贤退
邪法则尧舜明皇之事固不足道然而天下之心皆疑

陛下有大用京之意者以京之复留故也京之所以复
留者以忠彦等去之不以其道故也去之不以其道则
留之者生于相激万一京果大用则天下治乱自此分
矣崔群谓唐之治乱在李林甫张九龄进退之时今京
轻欺先帝与林甫无异而又归过于先烈卖祸于惇卞曲
为自安之计而陛下果留之也今既可复留后亦可以
大用天下治乱之势系于一京崔群之言可不念耶臣
恐后之视今亦犹今之视昔祸乱之机不可以不早辨

也陛下嗣位之初首开言路可谓知所先务矣臣愚首预
兹选明知京在朝廷必为大患而不能以时建言万一
有意外不虞之变陛下翻然悔悟诛责当时言事之臣
则臣虽碎首陷胸何补于事此臣所以愤闷而不敢默
也臣尝为卞所荐与京无纤介之隙所以言者为国事
耳非特为国亦为蔡氏也自古不忠之臣以私害公初
因自利终必累国国有迍邅私家将安归乎卞之尊绍
王氏知有安石岂知有神考知有金陵岂知有京师绝

灭史学一似王衍重南轻北分裂有萌臣之痛心忧默
非一日也真宗景德中北虏至澶渊王钦若请驾幸
金陵当时若用此计则天下分为南北久矣赖真宗用
冠准之言所以四方混同得至今日天锡陛下聪明仁
勇融会南北去卞不疑然而京尚未去人实忧之自古
为人臣者官无高下干犯人主未必得祸一触权臣则
破碎必矣或以为离间君臣或以为买直归怨或托以
它事阴中伤之或于已黜之后责其怨望此古之人所

不免也臣岂敢自爱其身乎若使臣自爱其身则陛下
不得闻京之罪矣国家内外无事一百四十一年矣太
平之久古所无有甚可畏也譬如年老之人康宁无疾
日服温暖犹恐气衰至于保养阴邪必成心腹之患京
在朝廷何以异此伏望陛下慎保祖宗之业独持威福
之柄断自宸衷果于去恶天下幸甚
　　论冯澥疏(崔鶠/)
伏睹六月一日诏书诏谏臣直论得失以求寔是此见

陛下求治之切也然数十年来王公卿相皆自蔡京出
其馀擢居要路以待相继而用者又充塞乎台省要使
一门生死则一门生用一故吏逐则一故吏来更持政
柄互秉钧轴历千百年无一人立异虽万子孙无一人
害已此蔡京之本谋也安得寔是之言闻于陛下且如
冯澥近日上章其言曰士无异论太学之盛也此奸言
也昔王安石除异已之人当时名臣如韩琦富弼司马光
吕公著吕诲吕大防范纯仁等咸以异论斥逐布衣之

士谁敢为异乎士携书负笈不远千里游于学校其意
不过求仕宦尔安石著三经之说用其说者入官不用
其说者黜落于是天下靡然雷同不敢可否陵夷以至
于今大乱此无异论之效也而尚敢为此说以荧惑人
主乎又曰崇宁以来博士先生狃于党与各自为说附
王氏之学则诋毁元祐之文服元祐之学则诋诮王氏
之说尤为欺罔岂有博士先生敢为元祐之学而诋诮
王氏之说乎自崇宁以来京贼用事以学校之法驭士

人如军法之驭卒伍大小相制内外相辖一容异论者
居其间则累及上下学官以黜免废锢之刑待之其意
以为一有异论则已之罪必暴于天下闻于人主故尔
博士先生者敢诋诮王氏乎欲乞下太学取博士讲解覆
视则澥之诞信见矣至如苏轼黄庭坚文集范镇沈括
之杂说畏其或记祖宗之事或记名臣之说于已不便
故一切禁之坐以严刑购以重赏不得收藏则禁士之
异论其法亦已密矣澥言服元祐之学诋诮王氏之说

其欺罔不亦甚乎欺罔之言公行则寔是何从而见焉
先王之求寔是亦有道矣传曰皇帝清问下民周官询
于众庶孟子不以左右卿大夫之言为然必询于国人
则寔是见矣臣乞以澥所上章并臣之章垂于象魏揭
于通衢以验国人之论而赏罚之以戒小人欺罔君父
者此陛下之福天下之幸也取进止
　　上三策疏(李纲/)
臣愚以谓今日之策有三上策莫如亲征讲求真庙幸

澶渊故事选将励兵躬临训练降诏问罪涓日启行以
慑戎心以鼓士气此上策也中策莫如坚守夫京师天
下之根本也宗庙社稷朝廷宫室之所在百官之所聚
密迩陵寝中四海而临万邦高城深池有金汤之险联
营环卫有虎貔之师运漕东南以足财用控制西北以
威夷狄天下无二舍此安归定坚守之计励士民之心
效死为期无毫发欲去之意既务镇静又施权谋遣帅
出师分屯旁近要害之地翼卫帝室设使北蕃之众敢

肆凭陵当如周亚夫禦七国之策坚壁勿战以挫其锋
待其粮竭气衰邀其归路多设方略一鼓破之此中策
也下策为避狄之计如太王去邠而居岐臣有所不忍
言然道涂闾巷之人皆知之臣亦疑圣意或出于此何
哉比者不议河北守臣而先议东南守臣一也遣使分
其诸路兵而不起淮浙兵二也控拦沿汴舟船三也建
牧四也为此策者虽足以纾一时之急然知其利而不
知其害臣窃痛曾不深讣而熟念之也事势一去不可

复振臣恐京师朝行而夕乱其祸可胜言哉陛下虽命
皇太子建牧以监之何补于事是不若偕行之愈也必
不得已臣有愚计陛下欲行避狄之计而命皇太子留
守以系人心以捍大敌以保陵寝宗庙社稷是也而建
以为牧非也本朝及唐故事皇帝行幸郡国则皇太子监
国此特国家閒暇之时典礼如此今大敌入寇天下震
动安危存亡在呼吸间而用平时典礼可乎名分不正
而当大权禀命则不威专命则不孝何以号召天下率

励豪杰与之以死抗敌期成功于万分之一哉唐明皇
避安禄山之难而入蜀父老拥马乞留太子以讨贼而
肃宗有灵武之立势不得不肰当时之议曾不早定后
世惜之陛下度今日人心已摇可以与之共患难而坚
守则守而勿去可也度不能守则胡不假皇太子以位
号使为陛下保守宗社收将士心以死捍贼臣窃观皇
太子仁孝夙成恭俭好学四海属心如臣之计天下可
保在此一举夫父子之间人所难言况今日之事宁复

有大于此乎臣素愚直感戴大恩所以不避重诛为陛
下言此者欲陛下深思而定之于早也
　　乞复李纲旧职疏(陈东/)
在廷之臣奋勇不顾以身任天下之重者李纲是也所
谓社稷臣也其庸缪不才忌嫉贤能动为身谋不恤国
计者李邦彦白时中张邦昌赵野王孝迪蔡懋李棁之
徒是也所谓社稷之贼也陛下断然不疑拔纲于九卿
之中不一二日任为执政中外相庆知陛下能任贤矣

斥时中而不用知陛下能去邪矣纲任而未专时中斥
而未去复相邦彦又相邦昌自馀又皆擢用何陛下之
任贤犹未能勿贰去邪犹未能勿疑乎今又闻复罢纲
职事臣等惊疑莫知所以邦彦等享高爵厚禄为日最
久坐视天下之弊未尝肯发一言以图补报至如王黼
童贯蔡攸共兴北师唯郑居中力争以为不可轻举而
王安中者力赞其役邦彦等辈略不可否于其间实阴
助黼以贻今日之祸陛下新即宝位遽有变乱之虞邦

彦等不引咎归已自求贬放而尚偃蹇固位忌贤嫉能
陛下若听其言斥纲不用则宗社存亡未可知且敌人
既和之后尚敢纵兵肆掠屠我畿内北人之性急则怗
服缓则恣睢闻陛下任纲自知灭亡无日请和之意必
更激切而邦彦等乃得藉口以沮成谋纲罢命一传士
大夫失色兵民骚动至于流涕相吊咸谓不日为敌擒
矣则是陛下罢纲非特堕邦彦等计中又堕敌计中也
闻邦彦等尚执前议必欲割地与之曾不知祖宗土地

得之甚难况河北实朝廷之根本而三关四镇实河北
之根本若弃三关四镇是弃河北若弃河北则朝廷复
可都大梁乎纲孤立无助天下共知其可以大用顷岁
京师大水自宰相大臣下及百官争占舟船或结木筏
为避水计独纲慷慨为上言之至为奸臣谮逐数年不
用前日边报初至宰相骨肉尽皆出奔独纲妻孥未尝
迁徙陛下方深顾北之忧左右无一人为陛下请行者
独纲奋然以身任之纲之用心可见矣若纲用兵小挫

遂当废罢则童贯创开边隙以贻今日之祸近又引兵
数十万以事云中之役几于匹马只轮无还者朝廷曾
不议贯之罪何纲小挫而加罪乎
　　论恢复疏(岳飞/)
敌人所以立刘豫于江南盖欲荼毒中原以中国攻中
国尼堪因得休兵观衅臣欲陛下假臣月日便则提兵
趋京洛据河阳陜府潼关以号召五路叛将叛将既还
遣王师前进彼必弃汴而走河北京畿陜右可以尽复

然后分兵浚滑经略两河如此则刘豫成擒敌人可灭
社稷长久之计实在此举
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷一百五