钦定四库全书
　文章辨体汇选卷八十七
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
疏一
　吴讷曰按唐虞禹皋陈谟之后至伊尹周公遂有伊
　训无逸等篇此文辞告君之始也汉高惠时未闻有
　以书陈事者迨乎孝文广开言路于是贾山献至言
　贾谊上政事疏厥后进言日众或曰上疏或曰上书

　或曰奏劄或曰奏状或曰封事或曰弹文考之于史
　可见矣昔人有云君臣相遇虽一语而有馀上下未
　孚虽千万言而奚补为臣子者唯当罄竭忠爱之诚
　而巳尔信哉　徐师曾曰按奏疏者群臣论谏之总
　名也奏御之文其名不一七国以前皆称上书秦初
　改书曰奏汉定礼仪则有四品一曰章以谢恩二曰
　奏以按劾三曰表以陈情四曰议以执异然当时奏
　章或上灾异则非专以谢恩至于奏事亦称上疏则

　非专以按劾也又按劾之奏则称弹事尤可以徵弹
　劾为奏之一端也又置八仪密奏阴阳皂囊封板以
　防宣泄谓之封事而朝臣补外天子使人受所欲言
　及有事下议者并以书对则汉之制岂特四品而巳
　哉魏晋以下启独盛行唐用表状亦称书疏宋人则
　监前制而损益之故有劄子有状有书有表有封事
　而劄子之用居多盖本唐人榜子录子之制而更其
　名也今将篇目定为十有四式一曰疏二曰奏三曰

　章四曰表五曰弹事六曰封事七曰条事八曰对九
　曰议十曰启十一曰状十二曰劄子十三曰笺十四
　曰笏记至于疏对议启状劄六者又皆以奏字冠之
　以别于臣下私相往来对答之辞也今制论政事者
　曰题陈私情者曰奏皆谓之本以及让官谢恩之类
　并用散文间为俪语亦同奏格至于庆贺虽仿表词
　而首尾亦与奏同唯史馆进书全用表式然则当今
　进呈之目唯本与表二者而本则称疏焉

　　论政事疏(汉贾谊/)
臣窃惟事埶可为痛哭者一可为流涕者二可为长太
息者六若其他背理而伤道者难遍以疏举进言者皆
曰天下巳安巳治矣臣独以为未也曰安且治者非愚
则䛕皆非事实知治乱之体者也夫抱火厝之积薪之
下而寝其上火未及燃因谓之安方今之埶何以异此
本末舛逆首尾衡决国制抢攘非甚有纪胡可谓治陛
下何不一令臣得熟数之于前因陈治安之策试详择

焉夫射猎之娱与安危之机孰急使为治劳智虑苦身
体乏钟鼓之乐勿为可也乐与今同而加之诸侯轨道
兵革不动民保首领匈奴宾服四荒乡风百姓素朴狱
讼衰息大数既得则天下顺治海内之气清和咸理生
为明帝没为明神名誉之美垂于无穷礼祖有功而宗
有德使顾成之庙称为太宗上配太祖与汉亡极建久
安之埶成长治之业以承祖庙以奉六亲至孝也以幸
天下以育群生至仁也立纲陈纪轻重同得后可以为

万世法程虽有愚幼不肖之嗣犹得蒙业而安至明也
以陛下之明达因使少知治体者得佐下风致此非难
也其具可素陈于前愿幸无忽臣谨稽之天地验之往
古按之当今之务日夜念此至熟也虽使舜禹复生为
陛下计亡以易此夫树国固必相疑之埶下数被其殃
上数爽其忧甚非所以安上而全下也今或亲弟谋为
东帝亲兄之子西乡而击今吴又见告矣天子春秋鼎
盛行义未过德泽有加焉犹尚如是况莫大诸侯权力

且十此者乎然而天下少安何也大国之王幼弱未壮
汉之所置傅相方握其事数年之后诸侯之王大抵皆
冠血气方刚汉之傅相称病而赐罢彼自丞尉以上遍
置私人如此有异淮南济北之为邪此时而欲为治安
虽尧舜不治黄帝曰日中必熭操刀必割今令此道顺
而全安甚易不肯早为巳乃堕骨肉之属而抗刭之岂
有异秦之季世乎夫以天子之位乘今之时因天之助
尚惮以危为安以乱为治假设陛下居齐桓之处将不

合诸侯而匡天下乎臣又知陛下有所必不能矣假设
天下如曩时淮阴侯尚王楚黥布王淮南彭越王梁韩
信王韩张敖王赵贯高为相卢绾王燕陈豨在代令此
六七公者皆亡恙当是时而陛下即天子位能自安乎
臣有以知陛下之不能也天下殽乱高皇帝与诸公并
起非有仄室之埶以豫席之也诸公幸者乃为中涓其
次廑得舍人材之不逮至远也高皇帝以明圣威武即
天子位割膏腴之地以王诸公多者百馀城少者乃三

四十县德至渥也然其后十年之间反者九起陛下之
与诸公非亲角材而臣之也又非身封王之也自高皇
帝不能以是一岁为安故臣知陛下之不能也然尚有
可诿者曰疏臣请试言其亲者假令悼惠王王齐元王
王楚中子王赵幽王王淮阳共王王梁灵王王燕厉王
王淮南六七贵人皆亡恙当是时陛下即位能为治乎
臣又知陛下之不能也若此诸王虽名为臣实皆有布
衣昆弟之心虑亡不帝制而天子自为者擅爵人赦死

罪甚者或戴黄屋汉法令非行也虽行不轨如厉王者
令之不肯听召之安可致乎幸而来至法安可得加动
一亲戚天下圜视而起陛下之臣虽有悍如冯敬者适
启其口匕首已陷其胸矣陛下虽贤谁与领此故疏者
必危亲者必乱巳然之效也其异姓负强而动者汉巳
幸胜之矣又不易其所以然同姓袭是迹而动既有徵
矣其埶尽又复然殃祸之变未知所移明帝处之尚不
能以安后世将如之何屠牛坦一朝解十二牛而芒刃

不顿者所排击剥割皆众理解也至于髋髀之所非斤
则斧夫仁义恩厚人主之芒刃也权埶法制人主之斤
斧也今诸侯王皆众髋髀也释斤斧之用而欲婴以芒
刃臣以为不缺则折胡不用之淮南济北埶不可也臣
窃迹前事大抵强者先反淮阴王楚最强则最先反韩
信倚胡则又反贯高因赵资则又反陈豨兵精则又反
彭越用梁则又反黥布用淮南则又反卢绾最弱最后
反长沙乃在二万五千户耳功少而最完埶疏而最忠

非独性异人也亦形埶然也曩令樊郦绛灌据数十城
而王今虽以残亡可也令信越之伦列为彻侯而居虽
至今存可也然则天下之大计可知巳欲诸王之皆忠
附则莫若令如长沙王欲臣子之勿菹醢则莫若令如
樊郦等欲天下之治安莫若众建诸侯而少其力力少
则易使以义国小则亡邪心令海内之势如身之使臂
臂之使指莫不制从诸侯之君不敢有异心辐辏并进
而归命天子虽在细民且知其安故天下咸知陛下之

明割地定制令齐赵楚各若干国使悼惠王幽王元王
之子孙毕以次各受祖之分地地尽而止及燕梁他国
皆然其分地众而子孙少者建以为国空而置之须其
子孙生者举使君之诸侯之地其削颇入汉者为徙其
侯国及封其子孙也所以数偿之一寸之地一人之众
天子亡所利焉诚以定治而巳故天下咸知陛下之廉
地制一定宗室子孙莫虑不王下无倍畔之心上无诛
伐之志故天下咸知陛下之仁法立而不犯令行而不

逆贯高利几之谋不生柴奇开章之计不萌细民乡善
大臣致顺故天下咸知陛下之义卧赤子天下之上而
安植遗腹朝委裘而天下不乱当时大治后世诵圣一
动而王业附陛下谁惮而久不为此天下之埶方病大
尰一胫之大几如要一指之大几如股平居不可屈信
一二指搐身虑亡聊失今不治必为痼疾后虽有扁鹊
不能为巳病非徒肿也又苦𨂂盭元王之子帝之从弟
也今之王者从弟之子也惠王亲兄子也今之王者兄

子之子也亲者或亡分地以安天下疏者或制大权以
偪天子臣故曰非徒病尰也又苦𨂂盭可为痛哭者此
病是也天下之埶方倒悬天子者天下之首何也上也
蛮夷者天下之足何也下也今匈奴嫚娒侵掠至不敬
也为天下患至亡已也而汉岁致金絮采缯以奉之夷
狄徵令是主上之操也天子共贡是臣下之礼也足反
居上首顾居下倒悬如此莫之能解犹为国有人乎非
亶倒悬而巳又类辟且病痱夫辟者一面病痱者一方

痛今西边北边之郡虽有长爵不轻得复五尺以上不
轻得息斥侯望烽燧不得卧将吏被介胄而睡臣故曰
一方病矣医能治之而上不使可为流涕者此也陛下
何忍以帝王之号而为戎人诸侯势既卑辱而祸不息
长此安穷进谋者率以为是固不可解也亡具甚矣臣
窃料匈奴之众不过汉一大县以天下之大困于一县
之众甚为执事者羞之陛下何不试以臣为属国之官
以主匈奴行臣之计请必系单于之颈而制其命伏中

行说而笞其背举匈奴之众唯上之令今不猎猛敌而
猎田彘不搏反寇而搏畜兔玩细娱而不图大患非所
以为安也德可远施威可远加而直数百里外威令不
信可为流涕者此也今民卖僮者为之绣衣丝履偏诸
缘内之闲中是古天子后服所以庙而不宴者也而庶
人得以衣婢妾白縠之表薄纨之里緁以偏诸美者黼
绣是古天子之服今富人大贾嘉会召客者以被墙古
者以奉一帝一后而节适今庶人屋壁得为帝服倡优

下贱得为后饰然而天下不屈者殆未有也且帝之身
自衣皂绨而庶民墙屋被文绣天子之后以缘其领庶
人嬖妾以缘其履此臣所谓舛也夫百人作之不能衣
一人欲天下亡寒胡可得也一人耕之十人聚而食之
欲天下亡饥不可得也饥寒切于民之肌肤欲其亡为
奸邪不可得也国巳屈矣盗贼直须时耳然而献计者
曰毋动为大耳夫俗至大不敬也至亡等也至冒上也
进计者犹曰毋为可为长太息者此也啇君遗礼谊弃

仁恩并心于进取行之二岁秦俗日败故秦人家富子
壮则出分家贫子壮则出赘借父耰锄虑有德色母取
箕帚立而谇语抱哺其子与公并倨妇姑不相说则反
唇而相稽其慈子嗜利不同禽兽者亡几耳然并心而
赴时犹日蹶六国兼天下功成求得矣终不知反廉愧
之节仁义之厚信并兼之法遂进取之业天下大败众
掩寡智欺愚勇威怯壮陵衰其乱至矣是以大贤起之
威震海内德从天下曩之为秦者今转而为汉矣然其

遗风馀俗犹尚未改今世以侈靡相竞而上亡制度弃
礼谊捐廉耻日甚可谓月异而岁不同矣逐利不耳虑
非顾行也今其甚者杀父兄矣盗者剟寝户之帘搴两
庙之器白昼大都之中剽吏而夺之金矫伪者出几十
万石粟赋六百馀万钱乘传而行郡国此其亡行义之
尤至者也而大臣特以簿书不报期会之间以为大故
至于俗流失世坏败因恬而不知怪虑不动于耳目以
为是适然耳夫移风易俗使天下回心而乡道类非俗

吏之所能为也俗吏之所务在于刀笔筐箧而不知大
体陛下又不自忧窃为陛下惜之夫立君臣等上下使
父子有礼六亲有纪此非天之所为人之所设也夫人
之所设不为不立不植则僵不修则坏筦子曰礼义廉
耻是谓四维四维不张国乃灭亡使筦子愚人也则可
筦子而少知治体则是岂可不为寒心哉秦灭四维而
不张故君臣乖乱六亲殃戮奸人并起万民离叛凡十
三岁而社稷为墟今四维犹未备也故奸人几幸而众

心疑惑岂如今定经制令君君臣臣上下有差父子六
亲各得其宜奸人亡所几幸而群臣众信上不疑惑此
业一定世世常安而后有所持循矣若夫经制不定是
犹渡江河亡维楫中流而遇风波船必覆矣可为长太
息者此也夏为天子十有馀世而殷受之殷为天子二十
馀世而周受之周为天子三十馀世而秦受之秦为天
子二世而亡人性不甚相远也何三代之君有道之长
而秦无道之暴也其故可知也古之王者太子乃生固

举以礼使士负之有司斋肃端冕见之南郊见于天也
过阙则下过庙则趋孝子之道也故自为赤子而教固
巳行矣昔者成王幼在襁抱之中召公为太保周公为
太傅太公为太师保保其身体傅傅之德义师道之教
训此三公之职也于是为置三少皆上大夫也曰少保
少傅少师是与太子宴者也故乃孩提有识三公三少
因明孝仁礼义以道习之逐去邪人不使见恶行于是
皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之使与

太子居处出入故太子乃生而见正事闻正言行正道
左右前后皆正人也夫习与正人居之不能毋正犹生
长于齐不能不齐言也习与不正人居之不能毋不正
犹生长于楚之地不能不楚言也故择其所嗜必先受
业乃得尝之择其所乐必先有习乃得为之孔子曰少
成若天性习惯如自然及太子少长知妃色则入于学
学者所学之宫也学礼曰帝入东学上亲而贵仁则亲
疏有序而恩相及矣帝入南学上齿而贵信则长幼有

差而民不诬矣帝入西学上贤而贵德则圣智在位而
功不遗矣帝入北学上贵而尊爵则贵贱有等而下不
隃矣帝入太学承师问道退习而考于太傅太傅罚其
不则而匡其不及则德智长而治道得矣此五学者既
成于上则百姓黎民化辑于下矣及太子既冠成人免
于师傅之严则有记过之史彻膳之宰进善之旌诽谤
之木敢谏之鼓瞽史诵诗工诵箴谏大夫进谋士传民
语习与智长故切而不愧化与心成故中道若性三代

之礼春朝朝日秋暮夕月所以明有敬也春秋入学坐
国老执酱而亲馈之所以明有孝也行以鸾和步中采
齐趋中肆夏所以明有度也其于禽兽见其生不忍其
死闻其声不食其肉故远庖厨所以长恩且明有仁也
夫三代之所以长久者以其辅翼太子有此具也及秦
而不然其俗固非贵辞让也所上者告讦也固非贵礼
义也所上者刑罚也使赵高傅胡亥而教之狱所习者
非斩劓人则夷人之三族也故胡亥今日即位而明日

射人忠谏者谓之诽谤深计者谓之妖言其视杀人若
艾草菅然岂唯胡亥之性恶哉彼其所以道之者非其
理故也鄙谚曰不习为吏视已成事又曰前车覆后车
诚夫三代之所以长久者其已事可知也然而不能从
者是不法圣智也秦世之所以亟绝者其辙迹可见也
然而不避是后车又将覆也夫存亡之变安危之机其
要在是矣天下之命县于太子太子之善在于早谕教
与选左右夫心未滥而先谕教则化易成也开于道术

智谊之指则教之力也若其服习积贯则左右而已夫
胡粤之人生而同声嗜欲不异及其长而成俗累数译
而不能相通行者有虽死而不相为者则教习然也臣
故曰选左右早谕教最急夫教得而左右正则太子正
矣太子正而天下定矣书曰一人有庆兆民赖之此时
务也凡人之智能见已然不能见将然夫礼者禁于将
然之前而法者禁于已然之后是故法之所用易见而
礼之所为难知也若夫庆赏以劝善刑罚以惩恶先王

执此之政坚如金石行此之令信如四时据此之公无
私如天地耳岂顾不用哉然而曰礼云礼云者贵绝恶
于未萌而起教于微眇使民日迁善远罪而不自知也
孔子曰听讼吾犹人也必也使毋讼乎为人主计者莫
如先审取舍取舍之极定于内而安危之萌应于外矣
安者非一日而安也危者非一日而危也皆以积渐然
不可不察也人主之所积在于取舍以礼义治之者积
礼义以刑罚治之者积刑罚刑罚积而民怨背礼义积

而民和亲故世主欲民之善同而所以使民善者或异
或道之以德教或驱之以法令道之以德教者德教洽
而民气乐驱之以法令者法令极而民风哀哀乐之感
祸福之应也秦王之欲尊宗庙而安子孙与汤武同然
而汤武广大其德行六七百载而不失秦王治天下十
馀岁则大败此亡他故矣汤武之定取舍审而秦王之
定取舍不审矣夫天下大器也今人之置器置诸安处
则安置诸危处则危天下之情与器亡以异在天子之

所置之汤武置天下于仁义礼乐而德泽洽禽兽草木
广裕德被蛮貊四夷累子孙数十世此天下所共闻也
秦王置天下于法令刑罚德泽亡一有而怨毒行于世
下憎恶之如仇雠祸几及身子孙诛绝此天下之所共
见也是非其明效大验与人之言曰听言之道必以其
事观之则言者莫敢妄言今或言礼谊之不如法令教
化之不如刑罚人主胡不引殷周秦事以观之也人主
之尊譬如堂群臣如陛众庶如地故陛九级上廉远地

则堂高陛亡级廉近地则堂卑高者难攀卑者易陵理
势然也故古者圣王制为等列内有公卿大夫士外有
公侯伯子男然后有官师小吏延及庶人等级分明而
天子加焉故其尊不可及也里谚曰欲投鼠而忌器此
善谕也鼠近于器尚惮不投恐伤其器况于贵臣之近
主乎廉耻节礼以治君子故有赐死而亡戮辱是以黥
劓之罪不及大夫以其离主上不远也礼不敢齿君之
路马蹴其刍者有罚见君之几杖则起遭君之乘车则

下入正门则趋君之宠臣虽或有过刑戮之罪不加其
身者尊君之故也此所以为主上豫远不敬也所以体
貌大臣而厉其节也今自王侯三公之贵皆天子之所
改容而礼之也古天子之所谓伯父伯舅也而今与众
庶同黥劓髡则笞傌弃市之法然则堂不亡陛乎被戮
辱者不泰迫乎廉耻不行大臣无乃握重权大官而有
徒𨽻亡耻之心乎夫望夷之事二世见当以重法者投
鼠而不忌器之习也臣闻之履虽鲜不加于枕冠虽敝

不以苴履夫尝已在贵宠之位天子改容而体貌之矣
吏民尝俯伏以敬畏之矣今而有过帝令废之可也退
之可也赐之死可也灭之可也若夫束缚之系緤之输
之司寇编之徒官司寇小吏詈骂而榜笞之殆非所以
令众庶见也夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦乃可以
加此也非所以习天下也非尊尊贵贵之化也夫天子
之所尝敬众庶之所尝宠死而死耳贱人安得如此而
顿辱之哉豫让事中行之君智伯伐而灭之移事智伯

及赵灭智伯豫让衅面吞炭必报襄子五起而不中人
问豫子豫子曰中行众人畜我我故众人事之智伯国
士遇我我故国士报之故此一豫让也反君事雠行若
狗彘已而抗节致忠行出乎烈士人主使然也故主上
遇其大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将
官徒自为也顽顿亡耻奊诟亡节廉耻不立且不自好
苟若而可故见利则逝见便则夺主上有败则因而挻
之矣主上有患则吾苟免而已立而观之耳有便吾身

者则欺卖而利之耳人主将何便于此群下至众而主
上至少也所托财器职业者粹于群下也俱亡耻俱苟
安则主上最病故古者礼不及庶人刑不至大夫所以
厉宠臣之节也古者大臣有坐不廉而废者不谓不廉
曰簠簋不饰坐污秽淫乱男女亡别者不曰污秽曰帷
薄不修坐罢软不胜任者不曰罢软曰下官不职故贵
大臣定有其罪矣犹未斥然正以謼之也尚迁就而为
之讳也故其在大谴大诃之域者闻谴诃则白冠氂缨

盘水加剑造请室而请罪耳上不执缚系引而行也其
有中罪者闻命而自弛上不使人颈盭而加也其有大
罪者闻命则北面再拜跪而自裁上不使捽抑而刑之
也曰子大夫自有过耳吾遇子有礼矣遇之有礼故群
臣自憙婴以廉耻故人矜节行上设廉耻礼义以遇其
臣而臣不以节行报其上者则非人类也故化成俗定
则为人臣者主耳忘身国耳忘家公耳忘私利不苟就
害不苟去唯义所在上之化也故父兄之臣诚死宗庙

法度之臣诚死社稷辅翼之臣诚死君上守圉捍敌之
臣诚死城郭封疆故曰圣人有金城者此物此志也彼
且为我死故吾得与之俱生彼且为吾亡故吾得与之
俱存夫将为我危故吾得与之皆安顾行而忘利守节
而仗义故可以托不御之权可以寄六尺之孤此厉廉
耻行礼义之所致也主上何丧焉此之不为而顾彼之
久行故曰可为长太息者此也
　　论积贮疏(贾谊/)

管子曰仓廪实而知礼节民不足而可治者自古及今
未之尝闻古之人曰一夫不耕或受之饥一女不织或
受之寒生之有时而用之亡度则物力必屈古之治天
下至纤至悉故其畜积足恃今背本而趋末食之者甚
众是天下之大残也淫侈之俗日月以长是天下之大
贼也残贼公行莫之或止大命将泛莫之振救生之者
甚少而靡之者甚多天下财产何得不蹴汉之为汉几
四十年矣公私之积犹可哀痛失时不雨民且狼顾岁

恶不入请卖爵子既闻耳矣安有为天下阽危者若是
而上不惊者世之有饥穰天之行也禹汤被之矣即不
幸有方二三千里之旱国胡以相恤卒然边境有急数
十百万之众国胡以馈之兵旱相乘天下大屈有勇力
者聚徒而冲击罢夫羸老易子而咬其骨政治未毕通
也远方之能疑者并举而争起矣乃骇而图之岂将有
及乎夫积贮者天下之大命也苟粟多而财有馀何为
而不成以攻则取以守则固以战则胜怀敌附远何招

而不至今驱民而归之农皆著于本使天下各食其刀
末技游食之民转而缘南亩则畜积足而人乐其所矣
可以为富安天下而直为此廪廪也
　　请封建子弟疏(贾谊/)
陛下即不定制如今之埶不过一传再传诸侯犹且人
恣而不制豪植而大强汉法不得行矣陛下所以为蕃
捍及皇太子之所恃者唯淮阳代二国耳代北边匈奴
与强敌为邻能自完则足矣而淮阳之比大诸侯廑如

黑子之著面适足以饵大国耳不足以有所禁禦方今
制在陛下制国而令子适足以为饵岂可谓工哉人主
之行异布衣布衣者饰小行竞小廉以自托于乡党人
主唯天下安社稷固不耳高皇帝瓜分天下以王功臣
反者如猬毛而起以为不可故斩去不义诸侯而虚其
国择良日立诸子雒阳上东门之外毕以为王而天下
安故大人者不牵小行以成大功今淮南地远者或数
千里越两诸侯而县属于汉其民吏繇役往来长安者

自悉而补中道衣敝钱用诸费称此其苦属汉而欲得
王至甚逋逃而归诸侯者已不少矣其埶不可久臣之
愚计愿举淮南地以益淮阳而为梁王立后割淮阳北
边二三列城与东郡以益梁不可者可徙代王而都睢
阳梁起于新郪以北著之河淮阳包陈以南揵之江则
大诸侯之有异心者破胆而不敢谋梁足以捍齐赵淮
阳足以禁吴楚陛下高枕终亡山东之忧矣此二世之
利也当今恬然适遇诸侯之皆少数岁之后陛下且见

之矣夫秦日夜苦心劳力以除六国之祸今陛下力制
天下颐指如意高拱以成六国之祸难以言智苟身亡
事畜乱宿祸熟视而不定万年之后传之老母弱子将
使不宁不可谓仁臣闻圣主言问其臣而不自造事故
使人臣得毕其愚忠唯陛下裁幸
　　谏封淮南四子疏(贾谊/)
窃恐陛下接王淮南诸子曾不与如臣者熟计之也淮
南王之悖逆亡道天下孰不知其罪陛下幸而赦迁之

自疾而死天下孰以王死之不当今奉尊罪人之子适
足以负谤于天下耳此人少壮岂能忘其父哉白公胜
所为父报仇者大父与伯父叔父也白公为乱非欲取
国代主也发愤快志剡手以冲仇人之胸固为俱靡而
已淮南虽少黥布尝用之矣汉存特幸耳夫擅仇人足
以危汉之资于策不便虽割而为四四子一心也子之
众积之财此非有子胥白公报于广都之中即疑有剸
诸荆轲起于两柱之间所谓假贼兵为虎翼者也愿陛

下少留计
　　谏放民私铸疏(贾谊/)
法使天下公得顾租铸铜锡为钱敢杂以铅铁为他巧
者其罪黥然铸钱之情非殽杂为巧则不可得赢而殽
之甚微为利甚厚夫事有召祸而法有起奸今令细民
人操造币之势各隐屏而铸作因欲禁其厚利微奸虽
黥罪日报其势不止乃者民人抵罪多者一县百数及
吏之所疑榜笞奔走者甚众夫县法以诱民使入陷阱

孰积于此曩禁铸钱死罪积下今公铸钱黥罪积下为
法若此上何赖焉又民用钱郡县不同或用轻钱百加
若干或用重钱平称不受法钱不立吏急而壹之乎则
大为烦苛而力不能胜纵而弗呵乎则市肆异用钱文
大乱苟非其术何乡而可哉今农事弃捐而采铜者日
蕃释其耒耨冶镕炊炭奸钱日多五榖不为多善人怵
而为奸邪愿民陷而之刑戮刑戮将甚不详奈何而忽
国知患此吏议必曰禁之禁之不得其术其伤必大今

禁铸钱则钱必重重则其利深盗铸如云而起弃市之
罪又不足以禁矣奸数不胜而法禁数溃铜使之然也
故铜布于天下其为祸博矣今博祸可除而七福可致
也何谓七福上收铜勿令布则民不铸钱黥罪不积一
矣伪钱不蕃民不相疑二矣采铜铸作者反于耕田三
矣铜毕归于上上挟铜积以御轻重钱轻则以术敛之
钱重则以术散之货物必平四矣以作兵器以假贵臣
多少有制用别贵贱五矣以临万货以调盈虚以收奇

羡则官富实而末民困六矣制吾弃财以与匈奴逐争
其民则敌必怀七矣故善为天下者因祸而为福转败
而为功今久退七福而行博祸臣诚伤之
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷八十七