钦定四库全书
御选唐宋文醇卷五十五目录
　　南丰曾巩文二
　　　序
　　战国策目录序
　　徐干中论目录序
　　先大夫集后序
　　范贯之奏议集序

　　馆阁送钱纯老知婺州诗序
　　送李材叔知柳州序
　　送江任序
　　送赵宏序
　　序越州鉴湖图
　　叙盗

钦定四库全书
御选唐宋文醇卷五十五
　　南丰曾巩文二
　　战国策目录序
刘向所定战国策三十三篇崇文总目称十一篇者阙
臣访之士大夫家始尽得其书正其误谬而疑其不可
考者然后战国策三十三篇复完叙曰向叙此书言周
之先明教化修法度所以大治及其后谋诈用而仁义

之路塞所以大乱其说既美矣卒以为此书战国之谋
士度时君之所能行不得不然则可谓惑于流俗而不
笃于自信者也夫孔孟之时去周之初已数百岁其旧
法已亡旧俗已熄久矣二子乃独明先王以为不可改
者岂将强天下之主以后世之不可为哉亦将因其所
遇之时所遭之变而为当世之法使不失乎先王之意
而已二帝三王之治其变固殊其法固异而其为国家
天下之意本末先后未尝不同也二子之道如是而已

盖法者所以适变也不必尽同道者所以立本也不可
不一此理之不易者也故二子者守此岂好为异论哉
能勿苟而已矣可谓不惑乎流俗而笃于自信者也战
国之游士则不然不知道之可信而乐于说之易合其
设心注意偷为一切之计而已故论诈之便而讳其败
言战之善而蔽其患其相率而为之者莫不有利焉而
不胜其害也有得焉而不胜其失也卒至苏秦商鞅孙
膑吴起李斯之徒以亡其身而诸侯及秦用之者亦灭

其国其为世之大祸明矣而俗犹莫之寤也惟先王之
道因时适变为法不同而考之无疵用之无弊故古之
圣贤未有以此而易彼也或曰邪说之害正也宜放而
绝之则此书之不泯其可乎对曰君子之禁邪说也固
将明其说于天下使当世之人皆知其说之不可从然
后以禁则齐使后世之人皆知其说之不可为然后以
戒则明岂必灭其籍哉放而绝之莫善于是是以孟子
之书有为神农之言者有为墨子之言者皆著而非之

至于此书之作则上继春秋下至楚汉之起二百四十
五年之间载其行事固不可得而废也此书有高诱注
者二十一篇或曰二十二篇崇文总目存者八篇今存
者十篇校编史馆书籍臣曾巩序
孟子曰圣王不作诸侯放恣处士横议战国策皆其横
议之文也而实执国命以交天下之兵所谓充塞仁义
者刘向以为不得不然惑也巩辞而辟之当矣明道德
之出于一而枉尺之必不可以直寻其为世道人心益

良厚然于篇末设为或问以著此书之不可泯必存其
籍而后可以为戒则犹有议焉古者左史记言右史记
动事为春秋言为尚书周衰史氏渐亡然晋董狐之书
赵盾齐太史之书崔杼皆以死守其职虽亡不能尽亡
也左丘明用左史之例以传夫子之春秋故其文虽亦
纪言而主于事复自集列国之语以备右史故其文虽
亦纪事而主乎言战国策国语类也夫亦战国之史云
尔何议存议废为然则巩沾沾焉著其不可废之故亦

惑也柳宗元唯不明乎此故作非国语以尤左丘明而
不自知其陋无异举斮胫剖心之属非泰誓也巩知二
百四十五年之行事载焉较胜宗元矣而未了然知其
即是战国之史善恶毕载不得以其邪说暴行而议存
议废者则亦不无小失云

　　徐干中论目录序
臣始见馆阁及世所有徐干中论二十篇以为尽于此
及观贞观政要怪太宗称尝见干中论复三年丧篇而
今书此篇阙因考之魏志见文帝称干著中论二十馀
篇于是知馆阁及世所有干中论二十篇者非全书也
干字伟长北海人生于汉魏之间魏文帝称干怀文抱
质恬淡寡欲有箕山之志而先贤行状亦称干笃行体
道不耽世荣魏太祖时旌命之辞疾不就后以为上艾

长又以疾不行盖汉承周衰及秦灭学之馀百氏杂家
与圣人之道并传学者罕能独观于道德之要而不牵
于俗至于治心养性去就语默之际能不悖于理者固
希矣况至于魏之浊世哉干独能考六艺推仲尼孟轲
之旨述而论之求其辞时若有小失者要其归不合于
道者少矣其所得于内者又能信而充之逡巡浊世有
去就显晦之大节臣始读其书察其意而贤之因其书
以求其为人又知其行之可贤也惜其有补于世而识

之者少盖迹其言行之所至而以世俗好恶观之彼恶
足以知其意哉顾臣之力岂足以重其书使学者尊而
信之因校其脱谬而序其大略盖所以致臣之意焉
孟子以守先王之道待后之学者自任盖圣贤仁天下
之心至无已也不得致吾君于尧舜以斯道觉斯民则
将泽夫后世之民期后世之被其泽必使其绪有传其
风可继若曰万世而后得其解者犹旦暮遇之功岂必
已出名岂必已成哉诗曰蒹葭苍苍白露为霜所谓伊

人在水一方伟长抱道守节于乱世著书述孔孟之旨
殆其人欤此巩所以发潜德之幽光而若不及也

　　先大夫集后序
公所为书号仙凫羽翼者三十卷西陲要记者十卷清
边前要五十卷广中台志八十卷为臣要纪三卷四声
韵五卷总一百七十八卷皆刋行于世今类次诗赋书
奏一百二十三篇又自为十卷藏于家方五代之际儒
学既摈焉后生小子治术业于闾巷文多浅近是时公
虽少所学已皆知治乱得失兴坏之理其为文闳深隽
美而长于讽谕今类次乐府已下是也宋既平天下公

始出仕当此之时太祖太宗已纲纪大法矣公于是勇
言当世之得失其在朝廷疾当事者不忠故凡言天下
之要必本天子忧怜百姓劳心万事之意而推大臣从
官执事之人观望怀奸不称天子属任之心故治久未
治至其难言则人有所不敢言者虽屡不合而出而所
言益切不以利害祸福动其意也始公尤见奇于太宗
自光禄寺丞越州监酒税召见以为直史馆遂为两浙
转运使未久而真宗即位益以材见知初试以知制诰

及西兵起又以为自陜以西经略判官而公常激切论
大臣当时皆不悦故不果用然真宗终感其言故为泉
州未尽一岁拜苏州五日又为扬州将复召之也而公
于是时又上书语斥大臣尤切故卒以龃龉终公之言
其大者以自唐之衰民穷久矣海内既集天子方修法
度而用事者尚多烦碎治财利之臣又益急公独以为
宜遵简易罢筦𣙜以与民休息塞天下望祥符初四方
争言符应天子因之遂用事泰山祠汾阴而道家之说

亦滋甚自京师至四方皆大治宫观公益诤以为天命
不可专任宜绌奸臣修人事反复至数百千言呜呼公
之尽忠天子之受尽言何必古人此非传之所谓主圣
臣直者乎何其盛也何其盛也公在两浙奏罢苛税二
百三十馀条在京西又与三司争论免民租释逋负之
在民者盖公之所试如此所试者大其庶几矣公所尝
言甚众其在上前及书亡者盖不得而集其或从或否
而后常可思者与历官行事庐陵欧阳修公已铭公之

碑特详焉此故不论论其不尽载者公卒以龃龉终其
功行或不得在史氏记藉令记之当时好公者少史其
果可信欤后有君子欲推而考之读公之碑与其书及
予小子之序其意者具见其表里其于名实之论可覈
矣公卒乃赠谏议大夫姓曾氏讳致尧南丰人序其书
者公之孙巩也至和元年十二月二日谨序
　茅坤曰子固阐扬先世所不得志处有大体而文章
　措注处极浑雄韩欧与苏亦当俯首者

　王慎中曰先生之文如此篇之委曲感慨而气不迫
　晦者亦不多有

　　范贯之奏议集序
尚书户部郎中直龙图阁范公贯之之奏议凡若干篇
其子世京集为十卷而属予序之盖自至和以后十馀
年间公常以言事任职自天子大臣至于群下自掖庭
至于四方幽隐一有得失善恶关于政理公无不极意
反复为上力言或矫拂情欲或切劘计虑或辨别忠佞
而处其进退章有一再或至于十馀上事有阴争独陈
或悉引谏官御史合议肆言仁宗常虚心采纳为之变

命令更废举近或立从远或越月踰时或至于其后卒
从听用盖当是时仁宗在位岁久熟于人事之情伪与
群臣之能否方以仁厚清静休养元元至于是非与夺
则一归之公议而不自用也其所引拔以言为职者如
公皆一时之选而公与同时之士亦皆乐得其言不曲
从苟止故天下之情因得毕闻于上而事之害理者常
不果行至于奇邪恣睢有为之者亦辄败悔故当此之
时常委事七八大臣而朝政无大阙失群臣奉法遵职

海内乂安夫因人而不自用者天也仁宗之所以其仁
如天至于享国四十馀年能承太平之业者由是而已
后世得公之遗文而论其世见其上下之际相成如此
必将低回感慕有不可及之叹然后知其时之难得则
公言之不没岂独见其志所以明先帝之盛德于无穷
也公为人温良慈恕其从政宽易爱人及在朝廷危言
正色人有所不能及也凡同时与公有言责者后多至
大官而公独早卒公讳师道其世次州里历官行事有

今资政殿学士赵公抃为公之墓志铭云
　黄震曰贯之名师道事仁宗为言官其子世京集其
　奏议十卷南丰发明其遭遇之盛云所以明先帝之
　盛德于无穷也墓则清献赵公为志

　　馆阁送钱纯老知婺州诗序
熙宁三年三月尚书司封员外郎秘阁校理钱君纯老
出为婺州三馆秘阁同舍之士相与饮饯于城东佛舍
之观音院会者凡二十人纯老亦重僚友之好而欲慰
处者之思也乃为诗二十言以示坐者于是在席人各
取其一言为韵赋诗以送之纯老至州将刻之石而以
书来曰为我序之盖朝廷常引天下儒学之士聚之馆
阁所以长养其材而待上之用有出使于外者则其僚

必相告语择都城之中广宇丰堂游观之胜约日皆会
饮酒赋诗以序去处之情而致绸缪之意历世寖久以
为故常其从容道义之乐盖他司所无而其赋诗之所
称引况谕莫不道去者之义祝其归仕于王朝而欲其
不久于外所以见士君子之风流习尚笃于相先非世
俗之所能及又将待上之考信于此而以其汇进非空
文而已也纯老以明经进士制策入等历教国子生入
馆阁为编校书籍校理检讨其文章学问有过人者宜

在天子左右与访问任献纳而顾请一州欲自试于川
穷山阻僻绝之地其志节之高又非凡才所及此赋诗
者所以推其贤惜其志殷勤反覆而不能已予故为之
序其大旨以发明士大夫之公论而与同舍视之使知
纯老之非久于外也十月日序
作在新法未行之先太平馆阁人物风雅委蛇委蛇美
矣盛矣所为治世之音安以乐其政和者欤

　　送李材叔知柳州序
谈者谓南越偏且远其风气与中州异故官者皆不欲
久居往往车船未行辄以屈指计归日又咸小其官以
为不足事其逆自为虑如此故其至皆倾摇懈弛其忧
且勤之心其习俗从古而尔不然何自越与中国通已
千馀年而名能抚循其民者不过数人邪故越与闽蜀
始俱为夷闽蜀皆已变而越独尚陋岂其俗不可更与
盖吏者莫致其治教之意也意亦其民之不幸也已彼

不知繇京师而之越水陆之道皆安行非若闽溪峡江
蜀栈之不测则均之吏于远此非独优与其风气吾所
谙之与中州亦不甚异起居不违其节未尝有疾苟违
节虽中州宁能不生疾邪其物产之美果有荔子龙眼
蕉柑橄榄花有素馨山丹含笑之属食有海之百物累
岁之酒醋皆绝于天下人少斗讼喜嬉乐吏者惟其无
久居之心故谓之不可如其有久居之心奚不可邪古
之人为一乡一县其德义惠爱尚足以熏蒸渐泽今大

者专州岂当小其官而不事邪令其得吾说而思之人
咸有久居之心又不小其官为越人涤其陋俗而驱于
治居闽蜀上无不幸之叹其事出千馀年之表则其美
之巨细可知也然非其材之颖然迈于众人者不能也
官于南者多矣予知其材之颖然迈于众人能行吾说
者李材叔而已材叔久与其兄公翊仕同年同用荐者
为县入秘书省为著作佐郎今材叔为柳州公翊为象
州皆同时材又相若也则二州交相致其政其施之速

势之便可胜道也夫其越之人幸也夫其可贺也夫
生于斯土官于斯土皆命也皆莫之致而至者也生于
柳者背井离乡则其思柳无异乎他方之人也官于柳
者则咸不欲久居何哉生于柳者于其宗族亲戚之事
断无有以为不足为而倾摇懈弛者也官于柳者其人
民土田犹夫我之宗族亲戚而责加重焉乃倾摇懈弛
以为不足为何哉人之情滞于既往逆夫方来而于现
在所居之位职所当为之事则未有能尽心焉者也此

之谓情识颠倒子曰不知命无以为君子也

　　送江任序
均之为吏或中州之人用于荒边侧境山区海聚之间
蛮夷异域之处或燕荆越蜀海外万里之人用于中州
以至四遐之乡相易而往其山行水涉沙莽之驰往往
则风霜冰雪瘴雾之毒之所侵加蛟龙虺蜴虎豹之群
之所抵触冲波急洑隤崖落石之所覆压其进也莫不
赢粮举药选舟易马力兵曹伍而后动戒朝奔夜变更
寒暑而后至至则宫庐器械衣服饮食之具土风气候

之宜与夫人民谣俗语言习尚之务其变难遵而其情
难得也则多愁居惕处叹息而思归及其欠也所习已
安所蔽已解则岁月有期可引而去矣故不得专一精
思修治具以宣布天子及下之仁而为后世可守之法
也或九州之人各用于其土不在西封在东境士不必
勤舟车舆马不必力而已傅其邑都坐其堂奥道途所
次升降之倦冲冒之虞无有接于其形动于其虑至于
耳目口鼻百体之所养如不出乎其家父兄六亲故旧

之人朝夕相见如不出乎其里山川之形土田市井风
谣习俗辞说之变利害得失善恶之条贯非其童子之
所闻则其少长之所游览非其自得则其乡之先生老
者之所告也所居已安所有事之宜皆已习熟如此能
专虑致职事以宣上恩而修百姓之急其施为先后不
待旁咨久察而与夺损益之几已断于胸中矣岂类夫
孤客远寓之忧而以苟且决事哉临川江君任为洪之
丰城此两县者牛羊之牧相交树木果蔬五谷之垄相

入也所谓九州之人各用于其土者孰近于此既已得
其所处之乐而厌闻饫听其人民之事而江君又有聪
明敏给之材廉洁之行以行其政吾知其不去图书讲
论之适宾客之好而所为有馀矣盖县之治则民自得
于大山深谷之中而州以无为于上吾将见江西之幕
府无南向而虑者矣于其行遂书以送之南丰曾巩序
　储欣曰吏治莫盛于汉而汉法尤合乎人情以郡人
　典郡守者不可胜数也唐宋亦然至明始窃窃以私

　疑之越省命官猜防愈深吏治愈不古若矣奚益耶

　　送赵宏序
荆民与蛮合为寇潭旁数州被其害天子宰相以潭重
镇守臣不胜任为改用人又不胜复改之守至上书乞
益兵诏与抚兵三百殿直天水赵君希道实护以往希
道雅与予接间过予道潭之事予曰潭山川甲兵如何
食几何贼众寡强弱如何予不能知能知书书之载若
潭事多矣或合数道之兵以数万绝山谷而进其势非
不众且健也然而卒歼焉者多矣或单车独行然而以

克者相踵焉顾其义信如何耳致吾义信虽单车独行
寇可以为无事龚遂张纲祝良之类是也义信不足以
致之虽合数道之兵以数万卒歼焉适重寇耳况致平
邪杨旻裴行立之类是也则兵不能致平致平者在太
守身耳明也前之守者果能此天子宰相乌用易之必
易之为前之守者不能此也今往者复曰乞益兵何其
与书之云者异邪予忧潭民之重困也寇之益张也往
时潭吏与旁近郡蕲力胜贼者暴骸者戮降者有之今

之往者将特不为是而已邪抑犹不免乎为是也天子
宰相任之之意其然邪潭守近侍臣使抚觇潭者郎吏
御史博士相望为我谂其贤者曰今之言古书往往曰
迂然书之事乃已试者也书已试而施诸治与时人之
自用孰为得失邪愚言倘可以平潭之患今虽细然太
中咸通之间南方之忧常剧矣夫岂阶于大哉为近臣
郎吏御史博士者独得而不思也希道固喜事者因其
行遂次第其语以送之庆历六年五月日曾巩序

蛮夷之为边郡害者与敌国异敌国者秦越之谓也秦
胜越越未折而入于秦也越胜秦秦未折而入于越也
然一胜则敌必惧而不敢扰塞而吾国以安若大胜则捭
折而入于我土地辟而政化同霸王之业也若夫蛮夷
者其地本吾之地也其民本我之民也一旦贼民人盗
府库则名之曰叛然终不能出吾疆圉而他之也以兵
向之则走走则散布山谷与齐民不殊末由区别而使
戮当其罪也兵所不至则又保聚贼杀延蔓而不己与

之相角逐则疲于奔命不战而先自困也其顿兵一举
而尽歼之乎则地势险隘深阻盖天实为之不可得而
尽歼也盖天地之性必不使数百万人一朝尽歼矣又
其地毒蒸硗瘠非生其土者居之则不能生即使尽歼
其人非可迁民以实之者也然则蛮夷之不可以兵治
也决矣若非长吏扶信明义以渐化寇盗为齐民固无
第二术矣然而武夫悍卒之所为必与信义相反如巩
所称蕲力胜贼者暴骸者戮降者是已岂武夫悍卒独

非人而无人心哉利在是害在是趋利而避害则必出
于是矣蕲力胜贼者百胜岂能无一败百胜不足以威
一败即以启侮贼固不耻败也我耻于败故得贼杀之
穷极惨酷以泄忿以立威于是有暴骸者不知蛮夷之
性本不畏死何畏暴骸其禽兽欤禽兽固不畏暴骸也
其犹有人心欤则彼亦知刳斮剖裂非人所为愈不服
而愈不畏迨乎杀之不可得而杀计益无聊于是诱之
降而杀之而暴之于是蛮夷麇惊鸟乱至死不服而民

不聊生矣凡若此者皆与信义反而武夫悍卒之长技
也故蛮夷不可以兵治决也

　　序越州鉴湖图
鉴湖一曰南湖南并山北属州城漕渠东西距江汉顺
帝永和五年会稽太守马臻之所为也至今九百七十
有五年矣其周三百五十有八里凡水之出于东南者
皆委之州之东自城至于东江其北堤石楗二阴沟十
有九通民田田之南属漕渠北东西属江者皆溉之州
之东六十里自东城至于东江其南堤阴沟十有四通
民田田之北抵漕渠南并山西并堤东属江者皆溉之

州之西三十里曰柯山斗门通民田田之东并城南并
堤北滨漕渠西属江者皆溉之总之溉山阴会稽两县
十四乡之田九千顷非湖能溉田九千顷而已盖田之
至江者尽于九千顷也其东曰曹娥斗门曰藁口斗门
水之循南堤而东者由之以入于东江其西曰广陵斗
门曰新径斗门水之循北堤而西者由之以入于西江
其北曰朱储斗门去湖最远盖因三江之上两山之间
疏为二门而以时视田中之水小溢则纵其一大溢则

尽纵之使入于三江之口所谓湖高于田丈馀田又高
海丈馀水少则泄湖溉田水多则泄田中水入海故无
荒废之田水旱之岁者也繇汉以来几千载其利未尝
废也宋兴民始有盗湖为田者祥符之间二十七户庆
历之间二户为田四顷当是时三司转运司犹下书切
责州县使复田为湖然自此吏益慢法而奸民浸起至
于治平之间盗湖为田者凡八千馀户为田七百馀顷
而湖废几尽矣其仅存者东为漕渠自州至于东城六

十里南通若耶溪自樵风泾至于桐鸣十里皆水广不
能十馀丈每岁少雨田未病而湖盖已先涸矣自此以
来人争为计说蒋堂则谓宜有罚以禁侵耕有赏以开
告者杜杞则谓盗湖为田者利在纵湖水一雨则放声
以动州县而斗门辄发故为之立石则水一在五云桥
水深八尺有五寸会稽主之一在跨湖桥水深四尺
有五寸山阴主之而斗门之钥使皆纳于州水溢则遣
官视则而谨其闭纵又以为宜益理堤防斗门其敢田

者拔其苗责其力以复湖而重其罚犹以为未也又以
为宜加两县之长以提举之名课其督察而为之殿赏
吴奎则谓每岁农隙当僦人浚湖积其涂泥以为丘阜
使县主役而州与转运使提点刑狱督摄赏罚之张次
山则谓湖废仅有存者难卒复宜益广漕路及他便利
处使可漕及注民田里置柱石以识之柱之内禁敢田
者刁约则谓宜斥湖三之一与民为田而益堤使高一
丈则湖可不开而其利自复范师道施元长则谓重侵

耕之禁犹不能使民无犯而斥湖与民则侵者孰禦又
以湖水较之高于城中之水或三尺有六寸或二尺有
六寸而益堤壅水使高则水坏城郭庐舍可必也张伯
玉则谓日役五千人浚湖使至五尺当十五岁毕至三
尺当九岁毕然恐工起之日浮议外摇役夫内溃则虽
有智者犹不能必其成若日役五千人益堤使高八尺
当一岁毕其竹木费凡九十二万有三千计越之户二
十万有六千赋之而复其租其势易足如此则利可坐

收而人不烦弊陈宗言赵诚复以水势高下难之又以
为宜从吴奎之议以岁月复湖当是时都水善其言又
以为宜增赏罚之令其为说如此可谓博矣朝廷未尝
不听用著之于法故罚有自钱三百至于千又至于五
万刑有杖百至于徒二年其文可谓密矣然而田者不
止而日愈多湖不加浚而日愈废其故何哉法令不行
而苟且之俗胜也昔谢灵运从宋文帝求会稽回踵湖
为田太守孟顗不听又求休崲湖为田顗又不听灵运

至以语诋之则利于请湖为田越之风俗旧矣然南湖
繇汉历吴晋以来接于唐又接于钱镠父子之有此州
其利未尝废者彼或以区区之地当天下或以数州为
镇或以一国自王内有供养禄廪之需外有贡输问遗
之奉非得晏然而已也故强水土之政以力本利农亦
皆有数而钱镠之法最详至今尚多传于人者则其利
之不废有以也近世则不然天下为一而安于承平之
故在位者重举事而乐因循而请湖为田者其语言气

力往往足以动人至于修水土之利则又费材动众从
古所难故郑国之役以为足以疲秦而西门豹之治邺
渠人亦以为烦苦其故如此则吾之吏孰肯任难当之
怨来易至之责以待未然之功乎故说虽博而未尝行
法虽密而未尝举田者之所以日多湖之所以日废繇
是而已故以为法令不行而苟且之俗胜者岂非然哉
夫千岁之湖废兴利害较然易见然自庆历以来三十
馀年遭吏治之因循至于既废而世犹莫寤其所以然

况于事之隐微难得而考者繇苟简之故而弛坏于冥
冥之中又何知其所以然乎今谓湖不必复者曰湖田
之入既饶矣此游谈之士为利于侵耕者言之也夫湖
未尽废则湖下之田旱此方今之害而众人之所睹也
使湖尽废则湖之为田亦旱矣此将来之害而众人之
所未睹者故曰此游谈之士为利于侵耕者言之而非
实知利害者也谓湖不必浚者曰益堤壅水而已此好
辩之士为乐闻苟简者言之也夫以地势较之壅水使

高必败城郭此议者之所已言也以地势较之浚湖使
下然后不失其旧不失其旧然后不失其宜此议者之
所未言也又山阴之石则为四尺有五寸会稽之石则
几倍之壅水使高则会稽得尺山阴得半地之洼隆不
并则益堤未为有补也故曰此好辩之士为乐闻苟简
者言之而又非实知利害者也二者既不可用而欲禁
侵耕开告者则有赏罚之法矣欲谨水之蓄泄则有闭
纵之法矣欲痛绝敢田者则拔其苗责其力以复湖而

重其罚又有法矣或欲任其责于州县与转运使提点
刑狱或欲以每岁农隙浚湖或欲禁田石柱之内者又
皆有法矣欲知浚湖之浅深用工若干为日几何欲知
增堤竹木之费几何使之安出欲知浚湖之泥涂积之
何所又已计之矣欲知工起之日或浮议外摇役夫内
溃则不可以必其成又已论之矣诚能收众说而考其
可否用其可者而以在我者润泽之令言必行法必举
则何功之不可成何利之不可复哉巩初蒙恩通判此

州问湖之废兴于人求有能言利害之实者及到官然
后问图于两县问书于州与河渠司至于参覈之而图
成熟究之而书具然后利害之实明故为论次庶夫计
议者有考焉熙宁二年冬卧龙斋
东南泽国土宜粳稌故水利最要文叙鉴湖兴废颠末
与历代修复之议官民利弊之隐而断以已意岂非牧
斯土者所宜深考者乎惜文存而图亡矣抑尝论之官
之为民兴利也非有勤恤民隐之主又有慈惠忠干之

臣不能作作亦不能成也而既成之后世远年湮则民
之坏之者万端既坏之后欲复其故则民之挠之者万
端牧斯土者思秩满迁官而已谁其意在民者有一于
此又不胜众说之纷纭而形势之隔阂往往太息而罢
为民兴利何其难哉盖天下各私其利之在已而不知
利人乃为已利之大故弊至此也孔子曰大道之行也
不独亲其亲不独子其子大道之衰也各亲其亲各子
其子夫各亲其亲各子其子合之则天下亦无不亲其

亲子其子矣而圣人犹以为道衰谓之小康何哉以为
有已之见者存则末流将靡所不至也习俗浇薄人心
嚚顽人人唯知有己人人欲天下之利尽在已利之所
在至于亲不亲子不子矣即不必利之所在而彼其意
之所之若将有利焉则已亲不亲子不子矣卒至有万
害而无一利吁可哀也谁能知利已之大莫利人若者
乎圣人无已靡所不己岂作而致其情哉君臣父子兄
弟夫妇朋友皆人也有其利之谓利在人而不在已可

乎然则行道之人亦民吾同胞也有其利之谓利在人
而不在已可乎若离人而立于独则所为已者块然血
气之躯所需者夏葛而冬裘渴饮而饥食耳呜呼平生
能著几两屐而奚必取盈焉安得人同此心而使天下
利尽兴而害尽革也

　　叙盗
盗三十人凡十五发繇孙仙而下盗吴庆船者杀人皆
应斩盗朱缟船者赃重皆应绞凡应死者十有八人繇
汤庆而下或赃轻或窃盗或常自言凡应徒者十有二
人此有司之法也今图之所见者其名氏税等械器与
其发之日月所盗之家所取之财至于人各别其凡若
干发皆旁行以见之人各别其凡若干发者又别之以
朱欲览者之易晓也吴庆之船赃分为三与吴庆吴道

之属有亲疏居有异同至于孙仙汤庆之族属以及十
二人之所以得不死者皆别见于图之上下而狱之轻
重详矣其创作兵仗合众以转劫数百里之间至于贼
杀良民此情状之尤可嫉者也方五六月之时水之害
甚矣田畴既以荡溺矣屋庐既以漂流矣城郭之内粜
官粟以赈民而犹有不得食者穷乡僻壤大川长谷之
间自中家以上日暮持钱无告籴之所况于蹑所素困
之人乎方且结草苇以自托于坏堤毁垾之上士有饥

饿之迫无乐生之情其屡发而为盗亦情状之可哀者
也康诰曰杀越人于货暋不畏死凡民罔不憝孟子以
为不待教而诛者也是则杀人之盗不待教而诛皆百
王之所同而未有知其所始者也然而孔子曰天下有
道盗其先变乎此谓养之既足导之既明则为盗者知
耻而自新则非杀人之盗有待教而诛此亦百王之所
同而未有知其所始者也不待教而诛者天下之所不
得容也待教而诛者俟之之道既尽矣然后可以责之

备也苟为养之既有不足导之既有不明俟之之道既
有不尽矣故凶年人食不足而有起为盗贼者天子尝
密下宽大之令许降其罪而此非有司之法也至杀人
与赃重者亦不降有司之法存焉亦康诰之意也余当
阅是狱故具列其本末情状以览观焉以明予之于是
尽心矣
有憯怛忠爱之意可为为士师者法
御选唐宋文醇卷五十五