钦定四库全书
御选唐宋文醇卷五十一目录
　　眉山苏辙文一
　　　书　序　策　论　记
　　上洪州孔大夫论徐常侍坟书
　　元祐会计录序
　　古今家诫序
　　臣事策第一道

　　三宗
　　六国论
　　汉文帝
　　汉景帝
　　东轩记
　　武昌九曲亭记
　　黄州快哉亭记

钦定四库全书
御选唐宋文醇卷五十一
　　眉山苏辙文一
　　上洪州孔大夫论徐常侍坟书
辙窃见故散骑常侍徐公铉坟在公所治郡新建县西
山鸾冈原徐公没于淳化辛卯迨今九十四年公无子
故人奉新胡克顺葬之胡氏昔为大家克顺慕公高义
春秋时祠顷未尝废克顺死胡氏衰公之坟域荒芜不

治盖有年矣闻自近岁民间利其林木至讼而争之公
所葬地本其先茔公家既无子孙契劵亡失官遂籍没
其地伐其松柏以治屋宇行道知之往往为之掩泣窃
惟南唐旧臣如公之比盖无一二方陈觉冯延鲁愚弄
其主擅兴甲兵丧师蹙国时无一人敢非之者公独与
韩熙载力陈其奸卒致其罪及王师南讨李氏危在朝
夕公受命兵间不为身计义动中国至今称之盖公之
大节落落如此虽使千载之后犹当推其遗迹以劝后

来今没未百年弃而不录仁人君子岂其然哉伏唯明
公家本先圣先中丞忠义忼慨气节凛然公之行已大
方直继前烈如徐公辈人譬之草木臭味不远傥蒙矜
念使孤坟遗魄不至侵暴祭祀稍存樵采不犯不惟南
方士人拭目倾心将天下义士知有所劝辙言非所职
干冒高明不胜战越
按铉自左常侍为尼道安诬陷贬静难行军司马卒于
邠门人郑文宝护其丧至汴而胡克顺归其葬于南昌

之西山铉本广陵人无家无子而胡克顺慕其平生迎
殡归葬于克顺之里岁时祠之古人风义可尚如此克
顺史称仲容仲容殆其字欤铉仕南唐宗师围金陵后
主李煜使求缓兵而煜将朱全赟兵十馀万自上江来
援煜以铉故止之铉曰此行未必能济难援兵何可止
煜曰恐不利于汝铉曰计社稷岂顾一介使置之度外
可也及随煜入朝太祖面责之铉曰臣为江南大臣国
亡罪当死不当问其他太祖叹曰忠臣也事我当如李

氏篇中所云不为身计义动中国者盖指此也

　　元祐会计录序
臣闻汉祖入关萧何收秦图籍周知四方盈虚彊弱之
实汉祖赖之以并天下丙吉为相匈奴尝入云中代郡
吉使东曹考案边琐条其兵食之有无与将吏之才否
逡巡进对指挥遂定由此观之古之人所以运筹帷幄
之中制胜千里之外者图籍之功也盖事之在官必见
于书其始无不具者独患多而易忘久而易灭数十岁
之后人亡而书散其不可考者多矣唐李吉甫始簿录

元和国计并包巨细无所不具国朝三司使丁谓等因
之为景德皇祐治平熙宁四书网罗一时出内之计首
尾八十馀年本末相授有司得以居今而知昔参酌同
异因时施宜此前人作书之本意也臣以不佞待罪地
官上承元丰之馀业亲睹二圣之新政时事之变易财
赋之登耗可得而言也谨按艺祖皇帝创业之始海内
分裂租赋之入不能半今世然而宗室尚鲜诸王不过
数人仕者寡少自朝廷郡县皆不能备官士卒精练常

以少克众用此三者故能奋于不足之中而绰然常若
有馀及其列国款附琛贡相属于道府库充塞创景福
内库入畜金币为统一之策太宗因之克平太原真宗
继之怀服契丹二患既弭天下安乐日登富庶故咸平
景德之间号称太平群臣称颂功德不知所以裁之者
于是请封泰山祀汾阴礼亳社属车所至费以钜万而
上清昭应崇禧景灵之宫相继而起累世之积糜耗多
矣其后昭应之灾臣下复以营缮为言大臣力争章献

感悟沛然遂与天下休息仁宗仁圣清心省事以幸天
下然而民物蕃庶未复其旧而夏贼窃发边久无备遂
命益兵以应敌急征以养兵虽间出内藏之积以求纾
民而四方骚然民不安其居矣其后西戎既平而已益
之兵不复遂汰加以宗子蕃衍充牣宫邸官吏冗积员
溢于位财之不赡为日久矣英宗嗣位慨然有救弊之
意群臣竦观几见日新之政而大业未遂神考嗣世忿
流弊之委积闵财力之伤耗览政之初为富国彊兵之

计有司奉承违失本旨始为青苗助役以病农民继为
市易盐铁以困商贾利孔百出不专于三司于是经入
竭于上民力屈于下继以南征交趾西讨拓跋用兵之
费一日千金虽内帑别藏时有以助之而国亦惫矣今
二圣临御方恭默无为求民之疾苦而疗之令之不便
无不释去民亦少休矣而西夏不宾水旱继作凡国之
用度大率多于前世当此之时而不思所以济之岂不
殆哉臣历观前世持盈守成艰于创业之君盖盈之必

溢而成之必毁物理之至有不可逃者盈成之间非有
德者不安非有法者不久昔秦隋之盛非无法也内建
百官外列郡县至于汉唐因而行之卒不能改然皆二
世而亡何者无德以为安也汉文帝恭俭寡欲专务以
德化民民富而国治后世莫及然身没之后七国作难
几于乱亡晋武帝削平吴蜀任贤使能容受直言有明
主之风然而亡不旋踵子弟内叛羌胡外乱遂以失国
此二帝者皆无法以为久也今二圣之治安而静仁而

恕德积于世秦隋之忧臣无所措心矣然而空匮之极
法度不立虽无汉晋强臣敌国之患而数年之后国用
旷竭臣恐未可安枕而卧也故臣愿得终言之凡会计
之实取元丰之八年而其为别有五一曰收支二曰民
赋三曰课入四曰储运五曰经费五者既具然后著之
以见在列之以通表而天下之大计可以画地而谈也
若夫内藏右曹之积与天下分桩之实非昔三司所领
则不入会计将著之他书以备观览焉臣谨序

史家必志食货不特一代国用之盈绌户口之多寡可
考而知欲观君德之恭俭忲侈臣心之义利邪正亦思
过半矣读会计录序宋德盛衰不具可鉴哉

　　古今家诫序
老子曰慈故能勇俭故能广或曰慈则安能勇曰父母
之于子也爱之深故其为之虑事也精以深爱而行精
虑故其为之避害也速而就利也果此慈之所以能勇
也非父母之贤于人势有所必至矣辙少而读书见父
母之戒其子者谆谆乎惟恐其不尽也恻恻乎惟恐其
不入也曰呜呼此父母之心也哉师之于弟子也为之
规矩以授之贤者引之不贤者不彊也君之于臣也为

之号令以戒之能者予之不能者不取也臣之于君也
可则谏否则去子之于父也以几谏不敢显皆有礼存
焉父母则不然子虽不肖岂有弃子者哉是以尽其有
以告之无憾而后止诗曰泂酌彼行潦挹彼注兹可以
餴饎岂弟君子民之父母夫虽行潦之陋而无所弃犹
父母之无弃子也故父母之于子人伦之极也虽其不
贤及其为子言也必忠且尽而况其贤者乎太常少卿
长沙孙公景修少孤而教于母母贤能就其业既老而

念母之心不忘为贤母录以致其意既又集古今家诫
得四十九人以示辙曰古有为是书者而其文不完吾
病焉是以为合众父母之心以遗天下之人庶几有益
乎辙读之而叹曰虽有悍子忿斗于市莫之能止也闻
父之声则敛手而退市人之过之者亦莫不泣也慈孝
之心人皆有之特患无以发之耳今是书也要将以发
之欤虽广之天下可也自周公以来至于今父戒四十
五母戒四公又将益广之未止也

其文缠绵悱恻说泂酌义甚得诗意

　　臣事策(第一道/)
天下有权臣有重臣二者其迹相近而难明天下之人
知恶夫权臣之专而世之重臣亦遂不容于其间夫权
臣者天下不可一日而有而重臣者天下不可一日而
无也天下徒见其外而不察其中见其皆侵天子之权
而不察其所为之不类是以举皆嫉之而无所喜此亦
已太过也今夫权臣之所为者重臣之所切齿而重臣
之所取者权臣之所不顾也将为权臣耶必将内悦其

君之心委曲听顺而无所违戾外窃其生杀予夺之柄
黜陟天下以见已之权而没其君之威惠内能使其君
欢爱悦怿无所不顺而安为之上外能使其公卿大夫
百官庶吏无所归命而争为之腹心上爱下顺合而为
一然后权臣之势遂成而不可拔至于重臣则不然君
有所为不可以必争争之不能而其事有所必不可听
则专行而不顾待其成败之迹著则上之心将释然而
自解其在朝廷之中天子为之踧然而有所畏士大夫

不敢安肆怠惰于其侧爵禄庆赏已得以议其可否而
不求以为已之私惠刀锯斧钺已得以参其轻重而不
求以为已之私势要以使天子有所不可必为而群下
有所震惧而已不与其利何者为重臣者不待天下之
归已而为权臣者亦无所事天子之畏已也故各因其
行事而观其意之所在则天下谁可欺者臣故曰为天
下安可一日无重臣也且今使天下而无重臣则朝廷
之事惟天子之所为而无所可否虽天子有纳谏之明

而百官畏惧战慄无平昔尊重之势谁肯触忌讳冒罪
戾而为天下言者惟其小小得失之际乃敢上章欢哗
而无所惮至于国之大事安危存亡之所系则将卷舌
而去谁敢发而受其祸此人主之所大患也悲夫后世
之君徒见天下之权臣出入唯唯以为有礼而不知此
乃所以潜溃其国徒见天下之重臣刚毅果敢喜逆其
意则以为不逊而不知其有社稷之虑二者淆乱于心
而不能辨其邪正是以丧乱相仍而不悟何足伤也昔

者卫太子聚兵以诛江充武帝震怒发兵而攻之京师
至使丞相太子相与交战不胜而走又使天下极其所
往而剪灭其迹当此之时苟有重臣出身而当之拥护
太子以待上意之少解徐发其所蔽而开其所怒则其
父子之际尚可得而全也惟无重臣故天下皆知之而
不敢言臣愚以为凡为天下宜有以养其重臣之威使
天下百官有所畏忌而缓急之间能有所坚忍持重而
不可夺者窃观方今四海无变非常之事宜其息而不

作然及今日而虑之则可以无异日之患不然者谁能
知其果无有也而不为之计哉抑臣闻之今世之弊在
于法禁太密一举足不如律令法吏且以为言而不问
其意之所属是以虽天子之大臣亦安敢有所为于法
律之外以安天下之大事故为天子之计莫若少宽其
法使大臣得有所守而不为法之所夺昔申屠嘉为丞
相至召天子之倖臣邓通立之堂下而诘责其过是时
通几至于死而不救天子知之亦不以为怪而申屠嘉

亦卒非汉之权臣由此观之重臣何损于天下哉
轼辙皆有应制举拟策乃场屋之文耳虽烂然可观而
非所谓古之立言者也自宋孝宗推崇之后学者用以
取金紫翕然从风当时鄙谚谓苏文熟吃羊肉苏文生
吃菜羹良足嗤也两苏文字皆自宦成后更事深而学
益进顾学者多读其场屋之文发为议论每华而不实
宋儒因谓两苏学本纵横家徒观此等文字其言亦甚
似而几矣选中并不录唯此篇论权臣重臣分剖确切

有补治道故存之
　储欣曰当时如韩富数公可谓重臣矣子由生其时
　目睹其事而见其效故言之亲切

　　三宗
黄帝尧舜寿皆百年享国皆数十年周公作无逸言商
中宗享国七十五年高宗五十九年祖甲三十三年文
王受命中身享国五十年自汉以来贤君在位之久皆
不及此西汉文帝二十三年景帝十六年昭帝十二年
东汉明帝十八年章帝十三年和帝十二年唐太宗二
十三年此皆近世之明主然与无逸所谓不知稼穑之
艰难不闻小人之劳惟耽乐之从或十年或七八年或

五六年或四三年者无以大相过也至其享国长久如
秦始皇帝汉武帝梁武帝隋文帝唐玄宗皆以临御久
远循致大乱或以失国或仅能免其身其故何也人君
之富其倍于人者千万也膳服之厚声色之靡所以贼
其躬者多矣朝夕于其间而无以御之至于夭死者势
也幸而寿考用物多而害民久矜已自圣轻蔑臣下至
于失国宜矣古之贤君必志于学达性命之本而知道
德之贵其视子女玉帛与粪土无异其所以自养乃与

山林学道者比是以久于其位而无害也傅说之诏高
宗曰王人求多闻时惟建事学于古训乃有获事不师
古以克永世匪说攸闻惟学逊志务时敏厥修乃来允
怀于兹道积于厥躬惟敩学半念终始典于学厥德修
罔觉监于先王成宪其永无愆呜呼傅说其知此矣
　李光地曰殷有天下六百年而圣贤之君六七作无
　逸之独举三宗何也曰为其享国之长久也秦汉之
　主盖有祠神仙求方士以庶几其长久者矣其志皆

　以天下为乐而欲永享其逸也而周公言寿乃归之
　无逸则知圣人之寿将以劳天下非以逸其身也抑
　因以知圣人之寿盖以劳天下而得之非以逸一身
　而得之也何则其功德之在世故有以格于皇天也
　而以逸而寿者非天意其严敬之在躬则有以凝夫
　正命也而以逸而寿者非天道以天道合人之意则
　夫强志气屏嗜欲不以外物贼乎其内武王所谓恭
　则寿也立命之本也损己以厚人德盛而福至则冥

　默之中有以申锡之而不容已夫子所谓仁者寿也
　得天之符也盖自学士大夫寡欲清心积善皆有行
　之而辄效者况乎帝王之生其受气也尤厚而其功
　之所及德之所施又非可以寻常福报论者哉无逸
　之言三宗与文王也曰严恭寅畏曰恭默不言曰徽
　柔懿恭其凝命之说与曰治民祗惧曰嘉靖殷邦又
　曰保惠庶民惠鲜鳏寡其格天之说与盖必其敬天
　勤民而后为无逸之实也不然若梁武帝之清净斋

　戒不可言从于耽乐者矣而其受祸乃如苏子所讥
　又独何哉

　　六国论
尝读六国世家窃怪天下之诸侯以五倍之地十倍之
众发愤西向以攻山西千里之秦而不免于灭亡常为
之深思远虑以为必有可以自安之计盖未尝不咎其
当时之士虑患之疏而见利之浅且不知天下之势也
夫秦之所与诸侯争天下者不在齐楚燕赵也而在韩
魏秦之有韩魏譬如人之有腹心之疾也韩魏塞秦之
冲而蔽山东之诸侯故夫天下之所重者莫如韩魏也

昔者范雎用于秦而收韩商鞅用于秦而收魏昭王未
得韩魏之心而出兵以攻齐之刚寿而范雎以为忧然
则秦之所忌者可以见矣秦之用兵于燕赵秦之危事
也越韩过魏而攻人之国都燕赵拒之于前而韩魏乘
之于后此危道也而秦之攻燕赵未尝有韩魏之忧则
韩魏之附秦故也夫韩魏诸侯之障而使秦人得出入
于其间此岂知天下之势邪委区区之韩魏以当强虎
狼之秦彼安得不折而入于秦哉韩魏折而入于秦然

后秦人得通其兵于东诸侯而使天下遍受其祸夫韩
魏不能独当秦而天下之诸侯藉之以蔽其西故莫如
厚韩亲魏以摈秦秦人不敢逾韩魏以窥齐楚燕赵之
国而齐楚燕赵之国因得以自完于其间矣以四无事
之国佐当寇之韩魏使韩魏无东顾之忧而为天下出
身以当秦兵以二国委秦而四国休息于内以阴助其
急若此可以应夫无穷彼秦者将何为哉不知出此而
乃贪疆埸尺寸之利背盟败约以自相屠灭秦兵未出

而天下诸侯巳自困矣至使秦人得伺其隙以取其国
可不悲哉
　王志坚曰当时苏秦非不为此论所以卒不成者六
　国无明君朝聚暮散为秦人所欺而不悟也

　　汉文帝
老子曰柔胜刚弱胜彊汉文帝以柔御天下刚彊者皆
乘风而靡尉佗称号南越帝复其坟墓召贵其兄弟佗
去帝号俯伏称臣匈奴桀敖陵驾中国帝屈体遣书厚
以缯絮虽未能调伏然兵革之祸比武帝世十一二耳
吴王濞包藏祸心称病不朝帝赐之几杖濞无所发怒
乱以不作使文帝尚在不出十年濞亦已老死则东南
之乱无由起矣至景帝不能忍用晁错之计削诸侯地

濞因之号召七国西向入关汉遣三十六将军竭天下
之力仅乃破之错言诸侯彊大削之亦反不削亦反削
之则反疾而祸小不削则反迟而祸大世皆以其言为
信吾以为不然诚如文帝忍而不削濞必未反迁延数
岁之后变故不一徐因其变而为之备所以制之者固
多术矣猛虎在山日食牛羊人不能堪荷戈而往刺之
幸则虎毙不幸则人死其为害亟矣晁错之计何以异
此若能高其垣墙深其陷阱时伺而谨防之虎安能必

为害此则文帝之所以备吴也呜呼为天下虑患而使
好名贪利小丈夫制之其不为晁错者鲜矣
晁错策吴必反遂削以激之反而灭之当时虽天下骚
然而嗣后藩服衰弱无敢跋扈其恶亦不能及于民错
之功罪固未易定也独是圣贤处此必别有措置必不
轻于一割而使黔黎肝脑涂地辙刺虎之喻诚当也虽
然虎逼人矣而不高其垣墉深其陷阱时伺而谨防之
乃曰事未至也安知其必至或曰此未然之势也安知

后之不变及其既至而嗟无及焉则春秋所以罪莒之
失国而左氏所以赋丝麻菅蒯之章也此篇岂为王韶
开边而作欤然时代不可考矣

　　汉景帝
汉之贤君皆曰文景文帝宽仁大度有高帝之风景帝
忌刻少恩无人君之量其实非文帝比也帝之为太子
也吴王濞世子来朝与帝博而争道帝怒以博局提杀
之濞之叛逆势激于此张释之文帝之名臣也以劾奏
之恨斥死淮南邓通文帝之倖臣也以吮痈之怨困迫
至死晁错始与帝谋削诸侯帝违众而用之及七国反
袁盎一说谲而斩之东市曾不之恤周亚夫为大将折

吴楚之锐锋不数月而平大难及其为相守正不阿恶
其悻悻不屈遂以无罪杀之梁王武母弟也骄而纵之
几致其死临江王荣太子也以母失爱至使酷吏杀之
其于君臣父子兄弟之际背理而伤道者一至于此原
其所以能全身保国与文帝俱称贤君者惟不改其恭
俭故耳春秋之法弑君称君君无道也称臣臣之罪也
然陈侯平国蔡侯般皆以无道弑而弑皆称臣以为罪
不及民故也如景帝之失道非一也而犹称贤君岂非

躬行恭俭罪不及民故耶此可以为不恭俭者戒也
恭者仁之表也禹曰予视天下愚夫愚妇一能胜予仁
之至也故其恭乃如是使以为天下之美尽在已而万
物莫已若也则不恭之所流必为刻覈少恩矣辙以汉
景刻覈少恩而又美为恭俭母乃矛盾欤又以邓通穷
困而死为汉景刻覈少恩之一事是大不然通以姿貌
得幸文帝富甲天下文帝盛德之颣也唯不任以政耳
若任以政与董贤何殊景帝即位不显戮之于朝市以

彰先君之过景帝之有恩也辙乃以使通穷困而死为
讥然则为景帝者仍当使通富甲天下乃可耶邓通富
甲天下则慎夫人衣不曳地者亦徒尔为矣恭俭二字
在文帝犹有议焉况景帝乎特谓景帝未得罪于民可
称贤主者其论可取也

　　东轩记
余既以罪谪监筠州盐酒税未至大雨筠水泛溢蔑南
市登北岸败刺史府门盐酒税治舍俯江之漘水患尤
甚既至敝不可处乃告于郡假郡使者府以居郡怜其
无归也许之岁十二月乃克支其欹斜补其圮缺辟听
事堂之东为轩种杉二本竹百个以为宴休之所然盐
酒税旧以三吏共事余至其二人者适皆罢去事委于
一昼则坐市区鬻盐沽酒税豚鱼与市人争寻尺以自

效莫归筋力疲废辄昏然就睡不知夜之既旦旦则复
出营职终不能安于所谓东轩者每旦暮出入其旁顾
之未尝不哑然自笑也余昔少年读书窃尝怪以颜子
箪食瓢饮居于陋巷人不堪其忧颜子不改其乐私以
为虽不欲仕然抱关击柝尚可自养而不害于学何至
困辱贫窭自苦如此及来筠州勤劳盐米之间无一日
之休虽欲弃尘垢解羁絷自放于道德之场而事每劫
而留之然后知颜子之所以甘心贫贱不肯求斗升之

禄以自给者良以其害于学故也嗟夫士方其未闻大
道沉酣势利以玉帛子女自厚自以为乐矣及其循理
以求道落其华而收其实从容自得不知夫天地之为
大与死生之为变而况其下者乎故其乐也足以易穷
饿而不怨虽南面之王不能加之盖非有德不能任也
余方区区欲磨洗浊污睎圣贤之万一自视缺然而欲
庶几颜氏之福宜其不可得哉若夫孔子周行天下高
为鲁司寇下为乘田委吏惟其所遇无所不可盖彼达

者之事而非学者之所望也余既以谴来此虽知桎梏
之害而势不得去独幸岁月之久世或哀而怜之使得
归复田里治先人之敝庐为环堵之室而居之然后追
求颜氏之乐怀思东轩优游以忘其老然而非所敢望
也
辙既上书乞纳在身官为兄轼赎罪轼责授黄州团练
副使辙亦降筠州监酒税既不得志知时之无可为而
思归骨田里终老于学此记之所为作也夫君子之处

于世也若水然流则行而坎则止遇石则潆洄遇风则
沦漪盈溪壑则放而之乎江湖若或使之而莫或使之
乃其能行能止能潆洄能沦漪能放而之乎江湖者水
不居此而慕彼了无容心焉随在各有以自效甚矣水
之似君子也轼其庶几乎其于遇能无所择若使轼监
酒税必不与市人争寻尺当必有所济于物者矣故曰
上善若水夫学也者文字云尔哉造次颠沛何在非学
况监酒税者其何害于学之有此轼辙之优劣也特其

为文既沈郁顿挫而又无充诎之心是则可诵也

　　武昌九曲亭记
子瞻迁于齐安庐于江上齐安无名山而江之南武昌
诸山陂陁蔓延涧谷深密中有浮图精舍西曰西山东
曰寒溪依山临壑隐蔽松枥萧然绝俗车马之迹不至
每风止日出江水伏息子瞻杖策载酒乘渔舟乱流而
南山中有二三子好客而喜游闻子瞻至幅巾迎笑相
携徜徉而上穷山之深力极而息埽叶席草酌酒相劳
意适忘反往往留宿于山上以此居齐安三年不知其

久也然将适西山行于松柏之间羊肠九曲而获少平
游者至此必息倚怪石荫茂木俯视大江仰瞻陵阜旁
瞩溪谷风云变化林麓向背皆效于左右有废亭焉其
遗址甚狭不足以席众客其旁古木数十其大皆百围
千尺不可加以斤斧子瞻每至其下辄睥睨终日一旦
大风雷雨拔去其一斥其所据亭得以广子瞻与客入
山视之笑曰兹欲以成吾亭耶遂相与营之亭成而西
山之胜始具子瞻于是最乐昔余少年从子瞻游有山

可登有水可浮子瞻未始不蹇裳先之有不得至为之
怅然移日至其翩然独往逍遥泉石之上撷林卉拾涧
实酌水而饮之见者以为仙也盖天下之乐无穷而以
适意为悦方其得意万物无以易之及其既厌未有不
洒然自笑者也譬之饮食杂陈于前要之一饱而同委
于臭腐夫孰知得失之所在惟其无愧于中无责于外
而姑寓焉此子瞻之所以有乐于是也
孟子语君子三乐而曰仰不愧于天俯不怍于人二乐

也三乐之中惟此为可得而自主者馀则关乎遇不遇
焉虽然乐之也盖难夫人操行不轨坚愎狠傲未尝不
仰焉无所愧俯焉无所怍而躁扰弥甚要必不能自得
其乐若择地而蹈之非法行不敢行非法言不敢道则
又仰焉而知天命之在我者甚重而我负荷之未胜俯
焉而觉斯人待济之甚殷而我泛应之未当方且愧怍
之不释而又奚其乐也必也天之所责于我者小其职
易以尽人之所望于我者轻其事易以为然后俯焉仰

焉得不愧而不怍然则其间亦有遇耶轼之迁谪人谓
其不遇抑知无愧于中无责于外而得寓怀山水之间
者转为天之幸民也哉

　　黄州快哉亭记
江出西陵始得平地其流奔放肆大南合湘沅北合汉
沔其势益张至于赤壁之下波流浸灌与海相若清河
张君梦得谪居齐安即其庐之西南为亭以览观江流
之胜而余兄子瞻名之曰快哉盖亭之所见南北百里
东西一舍涛澜汹涌风云开阖昼则舟楫出没于其前
夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目不可久视
今乃得玩之几席之上举目而足西望武昌诸山冈陵

起伏草木行列烟消日出渔夫樵父之舍皆可指数此
其所以为快哉者也至于长洲之滨故城之墟曹孟德
孙仲谋之所睥睨周瑜陆逊之所驰骛其流风遗迹亦
足以称快世俗昔楚襄王从宋玉景差于兰台之宫有
风飒然至者王披襟当之曰快哉此风寡人所与庶人
共者耶宋玉曰此独大王之雄风耳庶人安得共之玉
之言盖有讽焉夫风无雄雌之异而人有遇不遇之变
楚王之所以为乐与庶人之所以为忧此则人之变也

而风何与焉士生于世使其中不自得将何往而非病
使其中坦然不以物伤性将何适而非快今张君不以
谪为患收会计之馀功而自放山水之间此其中宜有
以过人者将蓬户瓮牖无所不快而况乎濯长江之清
流挹西山之白云穷耳目之胜以自适也哉不然连山
绝壑长林古木振之以清风照之以明月此皆骚人志
士之所以悲伤憔悴而不能胜者乌睹其为快哉也哉
昔王右军兰亭修禊当崇山峻岭茂林修竹之间觞咏

流连而感叹于今迹明陈作诗嗟悼复序以明之然则
所云信可乐者固仍未尝乐也其辙所为清风明月皆
骚人志士之所悲伤憔悴而不能胜者欤夫元会运世
与一弹指无殊未能于此洒然真乐何由可味若假外
物以为乐滋不乐也颜渊在陋巷不改其乐岂乐陋巷
耶此乐无间于富贵贫贱而能自得之者往往在山林
间人则曰茂松清泉臣所须也清风明月不用一钱买
然要其所以乐者与此何与富贵者务其名辄于山林

求之无异刻舟求剑甚至辇致山石以为林峦凿穴平
地以为江湖如唐相平泉宋帝艮岳者彼其平生何曾
知所为真乐者果何等耶人被其毒望厥岩壑皆成愁
峰观其陂池谓同苦海矣空使后世人闻名颈犹缩耳
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御选唐宋文醇卷五十一