钦定四库全书
御选唐宋文醇卷四十九目录
　　眉山苏轼文十二
　　　祭文　碑
　　祭欧阳文忠公文
　　表忠观碑
　　宸奎阁碑
　　潮州韩文公庙碑

　　司马温公神道碑

钦定四库全书
御选唐宋文醇卷四十九
　　眉山苏轼文十二
　　祭欧阳文忠公文
呜呼哀哉公之生于世六十有六年民有父母国有蓍
龟斯文有传学者有师君子有所恃而不恐小人有所
畏而不为譬如大川乔岳不见其运动而功利之及于
物者盖不可以数计而周知今公之殁也赤子无所仰

芘朝廷无所稽疑斯文化为异端而学者至于用夷君
子以为无为为善而小人沛然自以为得时譬如深渊大
泽龙亡而虎逝则变怪杂出舞鰌鳝而号狐狸昔其未
用也天下以为病而其既用也则又以为迟及其释位
而去也莫不冀其复用至其请老而归也莫不惆怅失
望而犹庶几于万一者幸公之未衰孰谓公无复有意
于斯世也奄一去而莫予追岂厌世溷浊絜身而逝乎
将民之无禄而天莫之遗昔我先君怀宝遁世非公则

莫能致而不肖无状因缘出入受教于门下者十有六
年于兹闻公之丧义当匍匐往救而怀禄不去愧古人
以忸怩缄词千里以寓一哀而已矣盖上以为天下恸
而下以哭其私呜呼哀哉
　茅坤曰欧阳文忠公知子瞻而子瞻为此文以祭之
　涕入九原

　　表忠观碑
熙宁十年十月戊子资政殿大学士右諌议大夫知杭
州军州事臣抃言故吴越国王钱氏坟庙及其父祖妃
夫人子孙之坟在钱塘者二十有六在临安者十有一
皆芜废不治父老过之有流涕者谨按故武肃王镠始
以乡兵破走黄巢名闻江淮复以八都兵讨刘汉宏并
越州以奉董昌而自居于杭及昌以越叛则诛昌而并
越尽有浙东西之地传其子文穆王元瓘至其孙忠显

王仁佐遂破李景兵取福州而仁佐之弟忠懿王俶又
出大兵攻景以迎周世宗之师其后卒以国入觐三世
四王与五代相终始天下大乱豪杰蜂起方是时以数
州之地盗名字者不可胜数既覆其族延及于无辜之
民罔有孑遗而吴越地方千里带甲十万铸山煮海象
犀珠玉之富甲于天下然终不失臣节贡献相望于道
是以其民至于老死不识兵革四时嬉游歌鼓之声相
闻至于今不废其有德于斯民甚厚皇宋受命四方僭

乱以次削平而蜀江南负其险远兵至城下力屈势穷然
后束手而河东刘氏百战守死以抗王师积骸为城酾
血为池竭天下之力仅乃克之独吴越不待告命封府
库籍郡县请吏于朝视去其国如去传舍其有功于朝
廷甚大昔窦融以河西归汉光武诏右扶风修理其父
子坟茔祠以太牢今钱氏功德殆过于融而未及百年
坟庙不治行道伤嗟甚非所以劝奖忠臣慰答民心之
义也臣愿以龙山废佛祠曰妙因院者为观使钱氏之

孙为道士曰自然者居之凡坟庙之在钱塘者以付自
然其在临安者以付其县之净土寺僧曰道微岁各度
其徒一人使世掌之籍其地之所入以时修其祠宇封
殖其草木有不治者县令丞察之甚者易其人庶几永
终不坠以称朝廷待钱氏之意臣抃昧死以闻制曰可
其妙因院改赐名曰表忠观铭曰
天目之山苕水出焉龙飞凤舞萃于临安笃生异人绝
类离群奋挺大呼从者如云仰天誓江月星晦蒙强弩

射潮江海为东杀宏诛昌奄有吴越金券玉册虎符龙
节大城其居包落山川左江右湖控引岛蛮岁时归休
以燕父老晔如神人玉带毬马四十一年寅畏小心厥
篚相望大贝南金五朝昏乱罔堪托国三王相承以待
有德既获所归弗谋弗咨先王之志我维行之天祚忠
孝世有爵邑允文允武子孙千亿帝谓守臣治其祠坟
母俾樵牧愧其后昆龙山之阳岿焉新宫匪私于钱惟
以劝忠非忠无君非孝无亲凡百有位视此刻文

与柳宗元孝门铭同一体格
　徐度曰东坡初为赵清献公作表忠观碑或持以示
　王荆公公读之沈吟曰此何语耶时客有在傍者遽
　指摘而诋訾之公不答读之再三又携之而起行且
　读忽叹曰此三王世家也可谓奇矣客大惭
　王世贞曰表忠碑文忠公撰并书结法不似临池老
　笔然自婉润可爱铭词是苏诗之佳者余尝怪钱氏
　起群盗非有大功德于民而能制一方传数世而王

　爵崇奉造于大明爝火自若纳叛之后圭组映带又
　百馀年久而人思之何也武肃初有国将筑宫望气
　者言故府大之不过百年填西湖之半可得千年武
　肃笑曰世有千年之中不出真主者乎奈何困吾民
　为遂弗改此其知有足多者五代史固欧阳氏怼笔
　未尽徵也

　　宸奎阁碑
皇祐中有诏庐山僧怀琏住京师十方净因禅院召对
化城殿问佛法大意奏对称旨赐号大觉禅师是时北
方之为佛者皆留于名相囿于因果以故士之聪明超
轶者皆鄙其言诋为蛮夷下俚之说琏独指其妙与孔
老合者其言文而真其行峻而通故一时士大夫喜从
之游遇休沐日琏未盥漱而户外之屦满矣仁宗皇帝
以天纵之能不由师傅自然得道与琏问答亲书颂诗

以赐之凡十有七篇至和中上书乞归老山中上曰山
即如如体也将安归乎不许治平中再乞坚甚英宗皇
帝留之不可赐诏许自便琏既渡江少留于金山西湖
遂归老于四明之阿育王山广利寺四明之人相与出
力建大阁藏所赐颂诗榜之曰宸奎时京师始建宝文
阁诏取其副本藏焉且命岁度僧一人琏归山二十有
三年年八十有三臣留守杭州其徒使来告曰宸奎阁
未有铭君逮事昭陵而与吾师游最旧其可以辞臣谨

按古之人君号知佛者必曰汉明梁武其徒盖常以藉
口而绘其像于壁者汉明以察为明而梁武以弱为仁
皆缘名失实去佛远甚恭惟仁宗皇帝在位四十二年
未尝广度僧尼崇侈寺庙干戈斧质未尝有所私贷而
升遐之日天下归仁焉此所谓得佛心法者古今一人
而已琏虽以出世法度人而持律严甚上尝赐以龙脑
钵盂琏对使者焚之曰吾法以坏色衣以瓦铁食此钵
非法使者归奏上嘉叹久之铭曰

巍巍仁皇体合自然神耀得道非有师传维道人琏逍
遥自在禅律并行不相留碍于穆颂诗我既其文惟佛
与佛乃识其真咨尔东南山君海王时节来朝以谨其
藏
琏工诗冷斋夜话载其住东京净因院乞还山林诗特
清俊王安石尝以其诗示欧阳修修戏曰此道人作肝
脏馒头也安石曰何谓曰此中无一点菜气

　　潮州韩文公庙碑
匹夫而为百世师一言而为天下法是皆有以参天地
之化关盛衰之运其生也有自来其逝也有所为矣故
申吕自岳降而傅说为列星古今所传不可诬也孟子
曰吾善养吾浩然之气是气也寓于寻常之中而塞乎
天地之间卒然遇之则王公失其贵晋楚失其富良平
失其智贲育失其勇仪秦失其辩是孰使之然哉其必
有不依形而立不恃力而行不侍生而存不随死而亡

者矣故在天为星辰在地为河岳幽则为鬼神而明则
复为人此理之常无足怪者自东汉以来道丧文弊异
端并起历唐贞观开元之盛辅以房杜姚宋而不能救
独韩文公起布衣谈笑而麾之天下靡然从公复归于
正盖三百年于此矣文起八代之衰而道济天下之溺
忠犯人主之怒而勇夺三军之帅岂非参天地关盛衰
浩然而独存者乎盖尝论天人之辨以为人无所不至
惟天不容伪智可以欺王公不可以欺豚鱼力可以得

天下不可以得匹夫匹妇之心故公之精诚能开衡山
之云而不能回宪宗之惑能驯鳄鱼之暴而不能弭皇
甫镈李逢吉之谤能信于南海之民庙食百世而不能
使其身一日安于朝廷之上盖公之所能者天也所不
能者人也始潮人未知学公命进士赵德为之师自是
潮之士皆笃于文行延及齐民至于今号称易治信乎
孔子之言君子学道则爱人小人学道则易使也潮人
之事公也饮食必祭水旱疾疫凡有求必祷焉而庙在

刺史公堂之后民以出入为艰前守欲请诸朝作新庙
不果元祐五年朝散郎王君涤来守是邦凡所以养士
治民者一以公为师民既悦服则出令曰愿新公庙者
听民欢趋之卜地于州城之南七里期年而庙成或曰
公去国万里而谪于潮不能一岁而归没而有知其不
春恋于潮审矣轼曰不然公之神在天下者如水之在
地中无所往而不在也而潮人独信之深思之至焄蒿
悽怆若或见之譬如凿井得泉而曰水专在是岂理也

哉元丰七年诏封公昌黎伯故榜曰昌黎伯韩文公之庙
潮人请书其事于石因作诗以遗之使歌以祀公其词
曰
公昔骑龙白云乡手抉云汉分天章天孙为织云锦裳
飘然乘风来帝旁下与浊世扫秕糠西游咸池略扶桑
草木衣被昭回光追逐李杜参翱翔汗流籍湜走且僵
灭没倒景不可望作诗诋佛讥君王要观南海窥衡湘
历舜九疑吊英皇祝融先驱海若藏约束蛟鳄如驱羊

钧天无人帝悲伤讴吟下招遣巫阳犦牲鸡卜羞我觞
于粲荔丹与焦黄公不少留我涕滂翩然被发下大荒
　朱子曰东坡作韩文庙碑不能得一起头起行百十
　遭忽得匹夫两句下面只如此扫去
　王世贞曰此碑自始至末无一字懈怠佳言格论层
　见叠出太牢悦口夜明夺目苏文古今所推此尤其最
　得意者其关系世道亦大矣

　　司马温公神道碑
上即位之三年朝廷清明百揆时叙民安其生风俗一
变异时薄夫鄙人皆洗心易德务为忠厚人人自重耻
言人过中国无事四夷稽首请命惟西羌夏人叛服不
常怀毒自疑数入为寇上命诸将按兵不战示以形势
不数月生致大首领果庄青伊结阙下夏人十数万寇
泾原至镇原城下五日无所得一夕遁去而西羌乌尔
戬星音以其族万人来降黄河始决曹村既筑灵平复决

小吴横流五年朔方骚然而今岁之秋积雨弥月河不
大溢及冬水入地益深有北流赴海复禹旧迹之势凡
上所欲不求而获而其所恶不麾而去天下晓然知天
意与上合庶几复见至治之成家给人足刑措不用如
咸平景德间也或以问臣轼上与太皇太后安所施设
而及此臣轼对曰在易大有上九自天祐之吉无不利
孔子曰天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎
顺又以尚贤也是以自天祐之吉无不利今二圣躬信

顺以先天下而用司马公以致天下士应是三德矣且
以臣观之公仁人也天相之矣何以知其然也曰公以
文章名于世而以忠义自结人主朝廷知之可也四方
之人何自知之士大夫知之可也农商走卒何自知之
中国知之可也九夷八蛮何自知之方其退居于洛眇
然如颜子之在陋巷累然如屈原之在陂泽其与民相
忘也久矣而名震天下如雷霆如河汉如家至而日见
之闻其名者虽愚无知如妇人孺子勇悍难化如军伍

边塞以至于奸邪小人虽恶其害已仇而疾之者莫不
敛衽变色咨嗟太息或至于流涕也元丰之末臣自登
州入朝过八州以至京师民知其与公善也所在数千
人聚而号呼于马首曰寄谢司马丞相慎毋去朝廷厚
自爱以活百姓如是者盖千馀里不绝至京师闻士大
夫言公初入朝民拥其马至不得行卫士见公擎跽流
涕者不可胜数公惧而归洛辽人夏人遣使入朝与吾
使至敌中者敌必问公起居而辽人敕其边吏曰中国

相司马矣慎毋生事开边隙其后公薨京师之民罢市
而往吊鬻衣以致奠巷哭以过车者盖以千万数上命
户部侍郎赵瞻内侍省押班冯宗道护其丧归葬瞻等
既葬皆言民哭公哀甚如哭其私亲四方来会葬者盖
数万人而岭南封州父老相率致祭且作佛事以荐公
者其词尤哀炷芗于手顶以送公葬者凡百馀人而画
像以祠公者天下皆是也此岂人力也哉天相之也匹
夫而能动天亦必有道矣非至诚一德其孰能使之记

曰惟天下之至诚为能尽其性能尽其性则能尽人之
性能尽人之性则能尽物之性能尽物之性则可以赞
天地之化育矣书曰惟尹躬暨汤咸有一德克享天心
又曰德惟一动罔不吉德二三动罔不凶或以千金与
人而人不喜或以一言使人而人死之者诚与不诚故
也稽天之潦不能终朝而一线之溜可以达石者一与
不一故也诚而一古之圣人不能加毫末于此矣而况
公乎故臣论公之德至于感人心动天地巍巍如此而

蔽之以一言曰诚曰一公讳光字君实其先河内人晋
安平献王孚之后王之裔孙征东大将军阳始葬今陜
州夏县涑水乡子孙因家焉曾祖讳政以五代衰乱不
仕赠太子太保祖讳炫举进士试秘书省校书郎终于
耀州富平县令赠太子太傅考讳池宝元庆历间名臣
终于兵部郎中天章阁待制赠太师温国公曾祖妣薛
氏祖妣皇甫氏妣聂氏皆封温国太夫人公始以进士
甲科事仁宗皇帝至天章阁待制知谏院始发大议乞

立宗子为后以安宗庙宰相韩琦等因其言遂定大计
事英宗皇帝为谏议大夫龙图阁直学士论陜西刺义
勇为民患及内侍任守忠奸蠹乞斩以谢天下守忠竟
以谴死又论濮安懿王当准先朝封赠期亲尊属故事
天下韪之事神宗皇帝为翰林学士御史中丞西戎部
将威明山欲以横山之众降公极论其不可纳后必为
边患已而果然劝帝不受尊号遂为万世法及王安石
为相始行青苗助役农田水利谓之新法公首言其害

以身争之当时士大夫不附安石言新法不便者皆倚
公为重帝以公为枢密副使公以言不行不受命乃以
为端明殿学士出知永兴军遂以留司御史台及提举
崇福宫退居于洛十有五年及上即位太皇太后摄政
起公为门下侍郎迁正议大夫遂拜左仆射公首更诏
书以开言路分别邪正进退其甚者十馀人旋罢保甲
保马市易及诸道新行盐铁茶法最后遂罢助役青苗
方议取士择守令监司以养民期于富而教之凛凛乎

向至治矣而公卧病以元祐元年九月丙辰朔薨于位
享年六十八太皇太后闻之恸上亦感涕不已时方祀
明堂礼成不贺二圣皆临其丧哭之哀甚辍视朝赠太
师温国公禭以一品礼服谥曰文正官其亲属十人公
娶张氏礼部尚书存之女封清河郡君先公卒追封温
国夫人子三人童唐皆早亡康今为秘书省校书郎孙
二人植柏皆承奉郎以元祐二年正月辛酉葬于陜之
夏县涑水南原之晁村上以御篆表其墓道曰忠清粹

德之碑而其文以命臣轼臣盖尝为公行状而端明殿
学士范镇取以志其墓矣故其详不复再见而独论其
大槩议者徒见上与太皇太后进公之速用公之尽而
不知神宗皇帝知公之深也自士庶人至于卿大夫相
与为宾师朋友道足以相信而权不足以相休戚然犹
同己则亲之异已则疏之未有闻过而喜受诲而不怒
者也而况于君臣之间乎方熙宁中朝廷政事与公所
言无一不相违者书数十上皆尽言不讳盖自敌以下

所不能堪而先帝安受之非特不怒而己乃欲以为左
右辅弼之臣至为叙其所著书读之于迩英阁不深知
公而能如是乎二圣之知公也知之于既同而先帝之
知公也知之于方异故臣以先帝为难昔齐神武皇帝
寝疾告其子世宗曰侯景专制河南十四年矣诸将皆
莫能敌惟慕容绍宗可以制之我故不贵留以遗汝而
唐太宗亦谓高宗汝于李绩无恩我今责出之汝当授
以仆射乃出绩为叠州都督夫齐神武唐太宗虽未足

以比隆先帝而绍宗与绩亦非公之流然古之人君所
以为其子孙长计远虑者类皆如此宁其身亡受知人
之名而使其子孙专享得贤之利先帝知公如此而卒
不尽用安知其意不出于此乎臣既书其事乃拜稽首
而作诗曰
于皇上帝子惠我民孰堪顾天惟圣与仁圣子受命如
尧之初神母诏之匪亟匪徐圣神无心孰左右之民自
择相我兴授之其相维何太师温公公来自西一马二

童万人环之如渴赴泉孰不见公莫如我先二圣忘己
惟公是式公亦无我惟民是度民曰乐哉既相司马尔
贾于途我耕于野士曰时哉既用君实我后子先时不
可失公如麟凤不鸷不搏羽毛毕朝雄狡率服为政一
年疾病半之功则多矣百年之思知公于异识公于微
匪公之思神考是怀天子万年四夷来同荐于清庙神
考之功
轼尝曰轼于天下未尝铭墓独铭五人皆盛德故五人

者富弼司马光赵抃范镇张方平也
　朱子曰坡公作温公神道碑叙事略然其平生大致
　不踰于是矣这见得眼目高处
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御选唐宋文醇卷四十九