钦定四库全书
御选唐宋文醇卷四十三目录
　　眉山苏轼文六
　　　论
　　论养士
　　论鲁隐公
　　论隐公里克李斯郑小同王允之
　　论管仲

　　论周东迁
　　论商鞅
　　论始皇汉宣李斯
　　论项羽范增

钦定四库全书
御选唐宋文醇卷四十三
　　眉山苏轼文六
　　论养士
春秋之末至于战国诸侯卿相皆争养士自谋夫说客
谈天雕龙坚白同异之流下至击剑扛鼎鸡鸣狗盗之
徒莫不宾礼靡衣玉食以馆于上者何可胜数越王勾
践有君子六千人魏无忌齐田文赵胜黄歇吕不韦皆

有客三千人而田文招致任侠奸人六万家于薛齐稷
下谈者亦千人魏文侯燕昭王太子丹皆致客无数下
至秦汉之间张耳陈馀号多士宾客厮养皆天下豪俊
而田横亦有士五百人其略见于传记者如此度其馀
当倍官吏而半农夫也此皆奸民蠹国者民何以支而
国何以堪乎苏子曰此先王之所不能免也国之有奸
犹鸟兽之有鸷猛昆虫之有毒螫也区处条理使各安
其处则有之矣锄而尽去之则无是道也吾考之世变

知六国之所以久存而秦之所以速亡者盖出于此不
可以不察也夫智勇辩力此四者皆天民之秀杰也类
不能恶衣食以养人皆役人以自养者也故先王分天
下之富贵与此四者共之此四者不失职则民靖矣四
者虽异先王因俗设法使出于一三代以上出于学战
国至秦出于客汉以后出于郡县吏魏晋以来出于九
品中正隋唐至今出于科举虽不尽然取其多者论之
六国之君虐用其民不减始皇二世然当是时百姓无

一人叛者以凡民之秀杰者皆以客养之不失职也其
力耕以奉上皆椎鲁无能为者虽欲怨叛而莫为之先
此其所以少安而不即亡也始皇初欲逐客用李斯之
言而止既并天下则以客为无用于是任法而不任人
谓民可以恃法而治谓吏不必才取能守吾法而己故
堕名城杀豪杰民之秀异者散而归田亩向之食于四
公子吕不韦之徒者皆安归哉不知其能槁项黄馘而
老死于布褐乎抑将辍耕太息以俟时也秦之乱成于

二世然使始皇知畏此四人者有以处之使不失职秦
之亡不至若此之速也纵百万虎狼于山林而饥渴之
不知其将噬人世以始皇为智吾不信也楚汉之祸生
民尽矣豪杰宜无几而代相陈豨从车千乘萧曹为政
莫之禁也至文景武帝之世法令至密矣然吴王濞淮
南梁王魏其武安之流皆争致宾客世主不问也岂惩
秦之祸以为爵禄不能尽縻天下之士故少宽之使得
或出于此也耶若夫先王之政则不然曰君子学道则

爱人小人学道则易使也呜呼此岂秦汉之所及也哉
轼以智勇辩力比之虎狼疑若言之无择者间尝论之
物得气质之偏人得气质之全偏全之义非即善恶之
谓也偏善偏恶之谓偏全善全恶之谓全虎豹终日不
杀则跳踉大叫以泄其怒必扑杀一物乃己麒麟驺虞
不践生草不履生虫间世一出往往饿死两者决不可
以相假人则不然其善量可以弥天地则其恶量亦可
以弥天地如掌之正反然故憃愚冥顽者能小善而不

能大善则亦能小恶而不能大恶智勇辩力者其能为
善大则其能为恶亦大善可麒麟驺虞恶亦可虎狼也
是以为人上者凛乎若朽索之驭六马

　　论鲁隐公
鲁隐公元年不书即位摄也公子翚请杀桓公公曰为
其少故也吾将授之矣使营菟裘吾将老焉翚惧反谮
公于桓而使贼弑公欧阳子曰隐公非摄也使隐而果
摄也则春秋不书为公春秋书为公则隐非摄无疑也
苏子曰非也春秋鲁之信史隐摄而桓弑著于史也详
矣周公摄而克复子者也以周公薨故不称王隐公摄
而不克复子者也以鲁公薨故称公史有谥国有庙春

秋独得不称公乎然则隐公之摄也礼欤曰礼也何自
闻之曰闻之孔子曾子问曰君薨而世子生如之何孔
子曰卿大夫士从摄主北面于西阶南何谓摄主曰古
者天子诸侯卿大夫士之世子未生而死则其弟若兄
弟之子以当立者为摄主子生而女也则摄主立男也
则摄主退此之谓摄主古之人有为之者季康子是也
季桓子且死命其臣正常曰南孺子之子男也则以告
而立之女也则肥也可桓子卒康子即位既葬康子在

朝南氏生男正常载以如朝告曰夫子有遗言命其圉
臣曰南氏生男则以告于君与大夫而立之今生矣男
也敢告康子请退康子之谓摄主古之道也孔子行之
自秦汉以来不修是礼也而以母后摄孔子曰惟女子
与小人为难养也使与闻外事且不可曰牝鸡之晨惟
家之索而况可使摄位而临天下乎女子为政而国安
惟齐之君王后吾宋之曹高向也盖亦千一矣自东汉
马邓不能无讥而汉吕后魏胡武灵唐武氏之流盖不

胜其乱王莽杨坚遂因以易姓由是观之岂若摄主之
庶几乎使母后而可信也则摄主何为而不可信若均
之不可信则摄主取之犹吾先君之子孙也不犹愈于
异姓之取哉或曰君薨百官总己以听于冢宰三年安
用摄主曰非此之谓也嗣天子长矣宅忧而未出令则
以礼从冢宰若太子未生生而弱未能君也则三代之
礼孔子之学决不以天下付异姓其付之摄主也夫岂
非礼而周公行之欤故隐公亦摄主也郑玄儒之陋者

也其传摄主也曰上卿代君听政者也使子生而女则
上卿岂继世者乎苏子曰摄主先王之令典孔子之法
言也而世不知习见母后之摄也而以为当然故吾不
可不论以待后世之君子
秦燔诗书而先王之典章茫然不可考汉兴未几而吕
后遂以女子居摄几移汉祚当日匈奴尚知其非而为
㛘嫚之语以相诮刺乃汉之公卿拱手以听莫敢谁何
亦人伦之大变矣后遂以为典制至于唐武后后先相

望遗臭万年宋制仍之虽屡得贤后远迈汉唐然终不
可以训也此程子传易所以致意于坤六五之黄裳而
谓非常之变不可言也欤究其所以然实以古人居摄
之制废而主少国疑国无与属则以为莫如母后亲而
不知悖阴阳之义即逆天地之性而必不可行也轼之
论千古不易矣

　　论隐公里克李斯郑小同王允之
公子翚请杀桓公以求太宰隐公曰为其少故也吾将
授之矣使营菟裘吾将老焉翚惧反谮公于桓公而杀
之苏子曰盗以兵拟人人必杀之夫岂独其所拟涂之
人皆捕击之矣涂之人与盗非仇也以为不击则盗且
并杀已也隐公之智曾不若涂之人哀哉隐公惠公继
室之子也其为非嫡与桓均耳而长于桓隐公追先君
之志而授国焉可不谓仁人乎惜乎其不敏于智也使

隐公诛翚而让桓虽夷齐何以尚兹骊姬欲杀申生而
难里克则施优来之二世欲杀扶苏而难李斯则赵高
来之此二人之智若出一人而受祸亦不少异里克不
免于惠公之诛李斯不免于二世之虐皆无足哀者吾
独表而出之以为世戒君子之为仁义也非有计于利
害然君子所为义利常兼而小人反是李斯听赵高之
谋非其本意独畏蒙氏之夺其位故勉而听高使斯闻
高之言即召百官陈六师而斩之其德于扶苏岂有既

乎何蒙氏之足忧释此不为而具五刑于市非下愚而
何呜呼乱臣贼子犹蝮蛇也其所螫草木犹足以杀人
况其所噬齧者欤郑小同为高贵乡公侍中尝诣司马
师师有密疏未屏也如厕还问小同见吾疏乎曰不见
师曰宁我负卿无卿负我遂酖之王允之从王敦夜饮
辞醉先寝敦与钱凤谋逆允之己醒悉闻其言虑敦疑
已遂大吐衣面皆污敦果照视之见允之卧吐中乃己
哀哉小同殆哉岌岌乎允之也孔子曰危邦不入乱邦

不居有以也夫吾读史得鲁隐公晋里克秦李斯郑小
同王允之五人感其所遇祸福如此故特书其事后之
君子可以览观焉
轼谓乱臣贼子犹蝮蛇不杀之必被其毒洵矣然谓李
斯杀赵高可以救死固不知死非可以杀人救也况李
斯亦未始非蝮蛇以蝮蛇杀蝮蛇而可以救死哉斯陈
六师以斩高扶苏宁不德斯于一时然而扶苏虎子蒙
氏虎臣安知他日不以别故具斯五刑哉孔子曰笃信

好学守死善道继之曰危邦不入乱邦不居天下有道
则见无道则隐君子之笃信好学信何信乎信夫死生
祸福在天在人其于我无毫釐之损益惟现在所居之
位各有富然自然之则为我所必由之道则不可以或
过或不及也学何学乎学夫死生祸福之当前一不以
动我心而唯于我现在所居之位尽其当然自然之道
而毋或过毋或不及也是故天下有道则见见者道也
天下无道则隐隐者道也入危邦居乱邦必先有离经

叛道之心而后入且居之既入而居之安往而得死所
哉若夫龙逢比干之流则其现在所居之位即在危邦
乱邦之中其死也正所为守死善道而不可以同年语
也轼所论五人惟鲁隐公不杀羽父则然矣若里克李
斯者何暇与议诛乱贼哉若夫郑小同王允之一死一
不死皆无可哀盖既置身于蝮蛇之侧必非所为笃信
好学守死善道之人也善哉孟子之言曰夫人必自侮
然后人侮之

　　论管仲
郑太子华言于齐桓公请去三族而以郑为内臣公将
许之管仲不可公曰诸侯有讨于郑未捷苟有衅从之
不亦可乎管仲曰君若绥之以德加之以训辞而率诸
侯以讨郑郑将覆亡之不暇岂敢不惧若总其罪人以
临之郑有辞矣公辞子华郑伯乃受盟苏子曰大哉管
仲之相桓公也辞子华之请而不违曹沬之盟皆盛德
之事也齐可以王矣恨其不学道不自诚意正心以刑

其国使家有三归之病而国有六嬖之祸故桓公不王
而孔子小之然其予之也亦至矣曰桓公九合诸侯不
以兵车管仲之力也如其仁曰仲尼之徒无道桓文之
事者孟子盖过矣吾读春秋以下史得七人焉皆盛德
之事可以为万世法又得八人焉皆反是可以为万世
戒故具论之太公之治齐也举贤而尚功周公曰后世
必有篡弑之臣天下诵之齐其知之矣田敬仲之始生
也周史筮之其奔齐也齐懿氏卜之皆知其当有齐国

篡弑之疑盖萃于敬仲矣然桓公管仲不以是废之乃
欲以为卿非盛德能如此乎故吾以为楚成王知晋之
必霸而不杀重耳汉高祖知东南之必乱而不杀吴王
濞晋武帝闻齐王攸之言而不杀刘元海苻坚信王猛
而不杀慕容垂唐明皇用张九龄而不杀安禄山皆盛
德之事也而世之论者则以为此七人者皆失于不杀
以启乱吾以为不然七人者皆自有以致败亡非不杀
之过也齐景公不烦刑重赋虽有田氏齐不可取楚成

王不用子玉虽有晋文公兵不败汉景帝不害吴太子
不用晁错虽有吴王濞无自发晋武帝不立孝惠虽有
刘元海不能乱苻坚不贪江左虽有慕容垂不敢叛明
皇不用李林甫杨国忠虽有安禄山亦何能为秦之由
余汉之金日磾唐之李光弼浑瑊之流皆蕃种也何负
于中国哉而独杀元海禄山乎且夫自今而言之则元
海禄山死有馀罪自当时言之则不免为杀无罪岂有
天子杀无罪而不得罪于天下者上失其道涂之人皆

敌国也天下豪杰其可胜既乎汉景帝以鞅鞅而杀周
亚夫曹操以名重而杀孔融晋文帝以卧龙而杀嵇康
晋景帝亦以名重而教夏侯玄宋明帝以族大而杀王
彧齐后主以谣言而杀斛律光唐太宗以谶而杀李君
羡武后亦以谣言而杀裴炎世皆以为非也此八人者
当时之虑岂非忧国备乱与忧元海禄山者同乎久矣
世之以成败为是非也故凡嗜杀人者必以邓侯不杀
楚子为口实以邓之微无故杀大国之君使楚人与国

而仇之其亡不愈速乎吾以为为天下如养生忧国备
乱如服药养生者不过慎起居饮食节声色而己节慎
在未病之前而服药在已病之后今吾忧寒疾而先服
乌喙忧热疾而先服甘遂则病未作而药杀人矣彼八
人者皆未病而服药者也
至言笃论可谓岂弟君子矣

　　论周东迁
太史公曰学者皆称周伐纣居洛邑其实不然武王营
之成王使召公卜居九鼎焉而周复都丰镐至犬戎败
幽王周乃东徙于洛苏子曰周之失计未有如东迁之
缪者也自平王至于亡非有大无道者也髭王之神灵
诸侯服享然终以不振则东迁之过也昔武王克商迁
九鼎于洛邑成王周公复增营之周公既没盖君陈毕
公更居焉以重王室而己非有意于迁也周公欲葬成

周而成王葬之毕此岂有意于迁哉今夫富民之家所
以遗其子孙者田宅而己不幸而有败至于乞假以生
可也然终不敢议田宅今平王举文武成康之业而大
弃之此一败而鬻田宅者也夏商之王皆五六百年其
先王之德无以过周而后王之败亦不减周幽厉然至
于桀纣而后亡其未亡也天下宗之不如东周名存而
实亡也是何也则不鬻田宅之效也盘庚之迁也复殷
之旧也古公迁于岐方是时周人如狄人也逐水草而

居岂所难哉卫文公东徙渡河恃齐而存耳齐迁临淄
晋迁于绛于新田皆其盛时非有所畏也其馀避寇而
迁都未有不亡虽不即亡未有能复振者也春秋之时
楚大饥群蛮叛之申息之北门不启楚人谋徙于阪高
蔿贾曰不可我能往寇亦能往于是乎以秦人巴人灭
庸而楚始大苏峻之乱晋几亡矣宗庙宫室尽为灰烬
温峤欲迁都豫章三吴之豪欲迁会稽将从之矣独王
导不可曰金陵王者之都也王者不以丰俭移都若弘

卫文大帛之冠何适而不可不然虽乐土为墟矣且北
寇方彊一旦示弱窜于蛮越望实皆丧矣乃不果迁而
晋复安贤哉导也可谓能定大事矣嗟夫平王之初周
虽不如楚之彊顾不愈于东晋之微乎使平王有一王
导定不迁之计收丰镐之遗民而修文武成康之政以
形势临东诸侯齐晋虽彊未敢贰也而秦何自霸哉魏
惠王畏秦迁于大梁楚昭王畏吴迁于鄀顷襄王畏秦
迁于陈考烈王畏秦迁于寿春皆不复振有亡徵焉东

汉之末董卓劫帝迁于长安汉遂以亡近世李景迁于
豫章亦亡吾故曰周之失计未有如东迁之缪者也
　储欣曰并南宋百五十年小朝廷侮辱公亦若烛照
　而数计也异哉或谓势可以不迁而迁者周平也势
　不可不迁而迁者宋高也嗟乎使果不可不迁也当
　日京师己破宗留守何累表而请还南阳议幸李相
　国何慷慨而拜疏观留守且死大呼渡河而宋非不
　可不迁章章明矣史载高宗置先生文集于左右披

　览循环而于此论若未尝寓目者又可慨也

　　论商鞅
商鞅用于秦变法定令行之十年秦民大悦道不拾遗
山无盗贼家给人足民勇于公战怯于私斗秦人富彊
天子致胙于孝公诸侯毕贺苏子曰此皆战国之游士
邪说诡论而司马迁闇于大道取以为史吾尝以为迁
有大罪二其先黄老后六经退处士进奸雄盖其小小
者耳所谓大罪二则论商鞅桑弘羊之功也自汉以来
学者耻言商鞅弘羊而世主独甘心焉皆阳讳其名而

阴用其实甚者则名实皆宗之庶几其成功此司马迁
之罪也秦固天下之彊国而孝公亦有志之君也修其
政刑十年不为声色畋游之所败虽微商鞅有不富彊
乎秦之所以富彊者孝公敦本力穑之效非鞅流血剥
骨之功也而秦之所以见疾于民如豺虎毒药一夫作
难而子孙无遗种则鞅实使之至于桑弘羊斗筲之才
穿窬之智无足言者而迁之言曰不加赋而上用足善
乎司马光之言也曰天下安有此理天地所生财货百

物止有此数不在民则在官譬如雨泽夏涝则秋旱不
加赋而上用足不过设法阴夺民利其害甚于加赋也
二子之名在天下如蛆蝇粪秽也言之则污口舌书之
则污简牍二子之术用于世者灭国残民覆族亡躯者
相踵也而世主独甘心焉何哉乐其言之便己也夫尧
舜禹汤世主之父师也谏臣弼士世主之药石也恭敬
慈俭勤劳忧畏世主之绳约也今使世主日临父师而
亲药石履绳约非有所乐也故为商鞅弘羊之术者必

先鄙尧笑舜而陋禹也曰所谓贤主者专以天下适己
而己此世主所以人人甘心而不悟也世有食钟乳乌
喙而纵酒色以求长年者盖始于何晏晏少而富贵故
服寒食散以济其欲无足怪者彼之所为足以杀身灭
族者日相继也得死于寒食散岂不幸哉而吾独何为
效之世之服寒食散疽背呕血者相踵也用商鞅桑弘
羊之术破国亡宗者皆是也然而终不悟者乐其言之
美便而忘其祸之惨烈也

周语曰君人者将导利而布之上下者也孔子曰有国
有家者不患寡而患不均不患贫而患不安惟其患不
均也故导而布之以使之均惟其患不安也故布而均
之以使之安司牧斯民者为国家理财为利民用厚民
生计耳岂计他哉古人有言食前方丈所尝不过一脔
广厦万间所居不过尺地人君虽玉食万方要岂有异
于人皇矣上帝肯使一人恣于民上以纵其淫而弃天
地之性若曰非以自奉吾以富国益所谓惑者矣夫人

各私一已故名己之肢体以为身私其眷属故名眷属
之所聚处者以为家推而及于天下则无所私无所私
而为天下所系属之一人则名我民之所托足者以为
国国者非他人民而己今取人民之所以养生送死之
具头会而箕敛之铢铢两两以成钜万而扃鐍于一处
曰吾以富国其民至于冻馁而莫之省忧是何异聚粟
帛而窖之使一家冻馁而曰吾以富家取金钱而握之
使一身冻馁而曰吾以富身哉亦可为愚矣汉文景之

世千里不持粮孝武用桑生而亭候萧然矣宋真仁之
世虽未及文景而百年休养其民衣食滋殖神宗用安
石而户口逃亡十室九空矣是谓之贫国则可耳号为
富国何富之有哉以莛为楹以厉为西施人之颠倒往
往如是禹训曰内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕
墙有一于此未或不亡夫是数者之致亡也盖必因是
而求桑王富国之术以遂其纵欲之乐也如其不然虽
亡其身未必能亡其国若夫直言桑王富国之术则亦

不必有是数者而不亡于其身必亡于其子孙矣岂特
能贫国已哉

　　论始皇汉宣李斯
秦始皇时赵高有罪蒙毅按之当死始皇赦而用之长
子扶苏好直谏上怒使监蒙恬兵于上郡始皇东游会
稽并海走琅琊少子胡亥李斯蒙毅赵高从道病使蒙
毅还祷山川未及还上崩李斯赵高矫诏立胡亥杀扶
苏蒙恬蒙毅卒以亡秦苏子曰始皇制天下轻重之势
使内外相形以禁奸备乱可谓密矣蒙恬将三十万人
威震北方扶苏监其军而蒙毅侍帷幄为谋臣虽有大

奸贼敢睥睨其间哉不幸道病祷祠山川尚有人也而
遣蒙毅故高斯得成其谋始皇之遣毅毅见始皇病太
子未立而去左右皆不可以言智然天之亡人国其祸
败必出于智所不及圣人为天下不恃智以防乱恃吾
无致乱之道耳始皇致乱之道在用赵高夫阉尹之祸
如毒药猛兽未有不裂肝碎首者也自书契以来惟东
汉吕彊后唐张承业二人号良善岂可望一二于千万
以徼必亡之祸哉然世主皆甘心而不悔如汉桓灵唐

肃代犹不足深怪始皇汉宣皆英主亦湛于赵高恭显
之祸彼自以为聪明人杰也奴仆薰腐之馀何能为及
其亡国乱朝乃与庸主不异吾故表而出之以戒后世
人主如始皇汉宣者或曰李斯佐始皇定天下不可谓
不智扶苏亲始皇子秦人戴之久矣陈胜假其名犹足
以乱天下而蒙恬持重兵在外使二人不即就诛而复
请之则斯高无遗类矣以斯之智而不虑此何哉苏子
曰呜呼秦之失道有自来矣岂独始皇之罪自商鞅变

法以殊死为轻典以参夷为常法人臣狼顾胁息以得
死为幸何暇复请方其法之行也求无不获禁无不止
鞅自以为轶尧舜而驾汤武矣及其出亡而无所舍然
后知为法之弊夫岂独鞅悔之秦亦悔之矣荆轲之变
持兵者熟视始皇环柱而走莫之救者以秦法重故也
李斯之立胡亥不复忌二人者知法令之素行而臣子
之不敢复请也二人之不敢复请亦知始皇之鸷悍而
不可回也岂料其伪也哉周公曰平易近民民必归之

孔子曰有一言而可以终身行之其恕矣乎夫以忠恕
为心而以平易为政则上易知而下易达虽有卖国之
奸无所投其隙仓卒之变无自发焉其令行禁止盖有
不及商鞅者矣而圣人终不以彼易此鞅立信于徙木
立威于弃灰刑其亲戚师傅积威信之极以至始皇秦
人视其君如雷电鬼神不可测也古者公族有罪三宥
然后寘刑今至使人矫杀其太子而不忌太子亦不敢
请则威信之过也故夫以法毒天下者未有不反中其

身及其子孙者也汉武始皇皆果于杀者也故其子如
扶苏之仁则宁死而不请如戾太子之悍则宁反而不
诉知诉之必不察也戾太子岂欲反者哉计出于无聊
也故为二君之子者有死与反而己李斯之智盖足以
知扶苏之必不反也吾又表而出之以戒后世人主之
果于杀者
用宦寺任法律之祸毒痛四海而卒乃身受之孟子所
谓仁者以其爱及其所不爱不仁者以其不爱及其所

爱也此文与代张方平上书所论穷兵黩武之祸警后
世君臣最为深切著明轼之垂光百世宜矣

　　论项羽范增
汉用陈平计间疏楚君臣项羽疑范增与汉有私夺其
权增大怒曰天下事大定矣君王自为之愿赐骸骨归
卒伍未至彭城疽发背死苏子曰增之去善矣不去羽
必杀增独恨其不蚤耳然则当以何事去增劝羽杀沛
公羽不听终以此失天下当于是去耶曰否增之欲杀
沛公人臣之分也羽之不杀犹有君人之度也增曷为
以此去哉易曰知几其神乎诗曰相彼雨雪先集维霰

增之去当于羽杀卿子冠军时也陈涉之得民也以项
燕扶苏项氏之兴也以立楚怀王孙心而诸侯叛之也
以弑义帝且义帝之立增为谋主矣义帝之存亡岂独
为楚之盛衰亦增之所与同祸福也未有义帝亡而增
独能久存者也羽之杀卿子冠军也是弑义帝之兆也
其弑义帝则疑增之本也岂必待陈平哉物必先腐也
而后虫生之人必先疑也而后谗入之陈平虽智安能
间无疑之主哉吾尝论义帝天下之贤主也独遣沛公

入关而不遣项羽识卿子冠军于稠人之中而擢以为
上将不贤而能如是乎羽既矫杀卿子冠军义帝必不
能堪非羽弑帝则帝杀羽不待智者而后知也增始劝
项梁立义帝诸侯以此服从中道而弑之非增之意也
夫岂独非其意将必力争而不听也不用其言而杀其
所立羽之疑增必自是始矣方羽杀卿子冠军增与羽
比肩而事义帝君臣之分未定也为增计者力能诛羽
则诛之不能则去之岂不毅然大丈夫也哉增年己七

十合则留不合则去不以此时明去就之分而欲依羽
以成功陋矣虽然增高帝之所畏也增不去项羽不亡
呜呼增亦人杰也哉
君臣之义非可伪为楚怀王之立羽与增臣分定矣项
羽矫杀卿子冠军所为有无君之心而后动于杀增不
以此时去及弑义帝江南而增犹为羽谋如故则增之
死久矣奚待疽发背哉轼曰增高帝之所畏也增亦人
杰也哉夫虎狼之威汉高未必不畏汉高畏虎狼虎狼

亦俊杰耶
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御选唐宋文醇卷四十三