钦定四库全书
御选唐宋文醇卷二十六目录
　　庐陵欧阳修文五
　　　论　记
　　为君难论上
　　为君难论下
　　吉州学记
　　岘山亭记

　　丰乐亭记
　　醉翁亭记
　　偃虹堤记
　　王彦章画像记
　　仁宗御飞白记
　　伐树记

钦定四库全书
御选唐宋文醇卷二十六
　　庐陵欧阳修文五
　　为君难论上
语曰为君难者孰难哉盖莫难于用人夫用人之术任
之必专信之必笃然后能尽其材而可共成事及其失
也任之欲专则不复谋于人而拒绝群议是欲尽一人
之用而先失众人之心也信之欲笃则一切不疑而果

于必行是不审事之可否不计功之成败也夫违众举
事又不审计而轻发其百举百失而及于祸败此理之
宜然也然亦有幸而成功者人情成是而败非则又从
而赞之以其违众为独见之明以其拒谏为不惑群论
以其偏信而轻发为决于能断使后世人君慕此三者
以自期至其信用一失而及于祸败则虽悔而不可及
此甚可叹也前世为人君者力拒群议专信一人而不
能早悟以及于祸败者多矣不可以遍举请试举其一

二昔秦苻坚地大兵强有众九十六万号称百万蔑视
东晋指为一隅谓可直以气吞之耳然而举国之人皆
言晋不可伐更进互说者不可胜数其所陈天时人事
坚随以强辩折之忠言谠论皆沮屈而去如王猛荷融
老成之言也不听太子宏少子诜至亲之言也不听沙
门道安坚平生所信重者也数为之言不听惟听信一
将军慕容垂者垂之言曰陛下内断神谋足矣不烦广
访朝臣以乱圣虑坚大喜曰与吾共定天下者惟卿尔

于是决意不疑遂大举南伐兵至寿春晋以数千人击
之大败而归比至洛阳九十六万兵亡其八十六万坚
自此兵威沮丧不复能振遂至于乱亡近五代时后唐
清泰帝患晋祖之镇太原也地近契丹恃兵跋扈议欲
徙之于郓州举朝之士皆谏以为未可帝意必欲徙之
夜召常所与谋枢密直学士薛文遇问之以决可否文
遇对曰臣闻作舍道边三年不成此事断在陛下何必
更问群臣帝大喜曰术者言我今年当得一贤佐助我

中兴卿其是乎即时命学士草制徙晋祖于郓州明旦
宣麻在廷之臣皆失色后六日而晋祖反书至清泰帝
忧惧不知所为谓李崧曰我适见薛文遇为之肉颤欲
自抽刀刺之崧对曰事已至此悔无及矣但君臣相顾
涕泣而已由是言之能力拒群议专信一人莫如二君
之果也由之以致祸败乱亡亦莫如二君之酷也方苻
坚欲与慕容垂共定天下清泰帝以薛文遇为贤佐助
我中兴可谓临乱之君各贤其臣者也或有诘予曰然

则用人者不可专信乎应之曰齐桓公之用管仲蜀先
主之用诸葛亮可谓专而信矣不闻举齐蜀之臣民非
之也盖其令出而举国之臣民从事行而举国之臣民
便故桓公先主得以专任而不贰也使令出而两国之
人不从事行而两国之人不便则彼二君者其肯专任
而信之以失众心而敛国怨乎
　　为君难论下
呜呼用人之难难矣未若听言之难也夫人之言非一

端也巧辩纵横而可喜忠言质朴而多讷此非听言之
难在听者之明暗也谀言顺意而易悦直言逆耳而触
怒此非听言之难在听者之贤愚也是皆未足为难也
若听其言则可用然用之有辄败人之事者听其言若
不可用然非如其言不能以成功者此然后为听言之
难也请试举其一二战国时赵将有赵括者善言兵自
谓天下莫能当其父奢赵之名将老于用兵者也每与
括言亦不能屈然奢终不以括为能也叹曰赵若以括

为将必败赵事其后奢死赵遂以括为将其母自见赵
王亦言括不可用赵王不听使括将而攻秦括为秦军
射死赵兵大败降秦者四十万人坑于长平盖当时未
有如括善言兵亦未有如括大败者也此听其言可用
用之辄败人事者赵括是也秦始皇欲伐荆问其将李
信用兵几何信方年少而勇对曰不过二十万足矣始
皇大喜又以问老将王剪剪曰非六十万不可始皇不
悦曰将军老矣何其怯也因以信为可用即与兵二十

万使伐荆王剪遂谢病退老于频阳已而信大为荆人
所败亡七都尉而还始皇大惭自驾如频阳谢剪因强
起之剪曰必欲用臣非六十万不可于是卒与六十万
而往遂以灭荆夫初听其言若不可用然非如其言不
能以成功者王剪是也且听计于人者宜如何听其言
若可用用之宜矣辄败事听其言若不可用舍之宜矣
然必如其说则成功此所以为难也予又以为秦赵二
主非徒失于听言亦由乐用新进忽弃老成此其所以

败也大扺新进之士喜勇锐老成之人多持重此所以
人主之好立功名者听勇锐之语则易合闻持重之言
则难入也若赵括者则又有说焉予略考史记所书是
时赵方遣廉颇攻秦颇赵名将也秦人畏颇而知括虚
言易与也因行反间于赵曰秦人所畏者赵括也若赵
以为将则秦惧矣赵王不悟反间也遂用括为将以代
颇蔺相如力谏以为不可赵王不听遂至于败由是言
之括虚谈无实而不可用其父知之其母亦知之赵之

诸臣蔺相如等亦知之外至敌国亦知之独其主不悟
尔夫用人之失天下之人皆知其不可而独其主不知
者莫大之患也前世之祸乱败亡由此者不可胜数也
为君难论分著用人听言之难故作上下二篇实一首
也

　　吉州学记
庆历三年秋天子开天章阁召政事之臣八人问治天
下其要有几施于今者宜何先使坐而书以对八人者
皆震恐失位俯伏顿首言此非愚臣所能及惟陛下所
欲为则天下幸甚于是诏书屡下劝农桑责吏课举贤
才其明年三月遂诏天下皆立学置学官之员然后海
隅徼塞四方万里之外莫不皆有学呜呼盛矣学校王
政之本也古者致治之盛衰视其学之兴废记曰国有

学遂有序党有庠家有塾此三代极盛之时大备之制
也宋兴盖八十有四年而天下之学始克大立岂非盛
美之事须其久而后至于大备欤是以诏下之日臣民
喜幸而奔走就事者以后为羞其年十月吉州之学成
州旧有夫子庙在城之西北今知州事李侯宽之至也
谋与州人迁而大之以为学舍事方上请而诏已下学
遂以成李侯治言敏而有方其作学也吉之士率其私
钱一百五十万以助用人之力积二万二千工而人不

以为劳其良材坚甓之用凡二十二万三千五百而人
不以为多学有堂筵斋讲有藏书之阁有宾客之位有
游息之亭严严翼翼壮伟闳耀而人不以为侈既成而
来学者常三百馀人予世家于吉而滥官于朝进不能
赞扬天子之盛美退不得与诸生揖让乎其中然予闻
教学之法本于人性磨揉迁革使趋于善其勉于人者
勤其入于人者渐善教者以不倦之意须迟久之功至
于体让兴行而风俗纯美然后为学之成今州县之吏

不得久其职而躬亲于教化也故李侯之绩及于学之
立而不及待其成惟后之人毋废慢天子之诏而怠以
中止幸予他日因得归荣故乡而谒于学门将见吉之
士皆道德明秀而可为公卿问于其俗而婚丧饮食皆
中礼节入于其里而长幼相孝慈于其家行于其郊而
少者扶其羸老壮者代其负荷于道路然后乐学之道
成而得时从先生耆老席于众宾之后听乡乐之歌饮
献酬之酒以诗颂天子太平之功而周览学舍思咏李

侯之遗爱不亦美哉故于其始成也刻辞于石而立诸
其庑以俟
　蔡世远曰欧曾学记虽于道之大原未能洞彻学者
　下手工夫未能亲切指示然从经史中几经研究议
　论正大文笔茂美卓然儒者之文

　　岘山亭记
岘山临汉上望之隐然盖诸山之小者而其名特著于
荆州者岂非以其人哉其人谓谁羊祐叔子杜预元凯
是已方晋与吴以兵争常倚荆州以为重而二子相继
于此遂以平吴而成晋业其功烈已盖于当世矣至于
风流馀韵蔼然被于江汉之间者至今人犹思之而于
思叔子也尤深盖元凯以其功而叔子以其仁二子所
为虽不同然皆足以垂于不朽而颇疑其反自汲汲于

后世之名者何哉传言叔子尝登兹山慨然语其属以
为此山常在而前世之士皆已湮灭于无闻因自顾而
悲伤然独不知兹山待已而名著也元凯铭功于二石
一置兹山之上一投汉水之渊是知陵谷有变而不知
石有时而磨灭也岂皆自喜其名之甚而过为无穷之
虑欤将自待者厚而所思者远欤山故有亭世传以为
叔子之所游止也故其屡废而复兴者由后世慕其名
而思其人者多也熙宁元年余友人史君中煇以光禄

卿来守襄阳明年因亭之旧广而新之既周以回廊之
壮又大其后轩使与亭相称君知名当世所至有声襄
人安其政而乐从其游也因以君之官名其后轩为光
禄堂又欲纪其事于石以与叔子元凯之名并传于久
远君皆不能止也乃来以记属于予余谓君知慕叔子
之风而袭其遗迹则其为人与其志之所存者可知矣
襄人爱君而安乐之如此则君之为政于襄者又可知
矣此襄人之所欲书也若其左右山川之胜势与夫草

木云烟之杳霭出没于空旷有无之间而可以备诗人
之登高写离骚之极目者宜其览者自得之至于亭屡
废兴或自有记或不必究其详者皆不复道也
修言羊叔子杜武库自待者厚而所思者远盖谓二人
之意非沾沾诩诩自喜直自以为功烈犹卑不足传后
而恐其磨灭云尔此修厚待古人处而所以勖史中煇
者已在言外虽然亦未可谓羊杜之意不如修所云也
凡人急功近名蕲胜于人而取于人岂必不胜于人而

取于人哉而实之美恶其发也不掩往往及身而败又
安能死而益明久而愈光唯实有立于天地而被于万
民则其存也常自欿然不足蒿目焉而莫副所愿及其
亡也其所立与所被乃耿耿不磨出于其人平时意料
之外古语云鼠忘壁壁不忘鼠谓其实有穴在也善固
如此恶胡不然子曰君子疾没世而名不称焉疾没世
而名不称则必期未没时之尽其实也明矣名者实之
宾也岂曰吾将为宾乎岂曰蕲胜于人而取于人图目

前之烜赫如彼槿荣昼炕而宵聂乎

　　丰乐亭记
修既治滁之明年夏始饮滁水而甘问诸滁人得于州
南百步之近其上丰山耸然而特立下则幽谷窈然而
深藏中有清泉滃然而仰出俯仰左右顾而乐之于是
疏泉凿石辟地以为亭而与滁人往游其间滁于五代
干戈之际用武之地也昔太祖皇帝尝以周师破李景
兵十五万于清流山下生擒其将皇甫晖姚凤于滁东
门之外遂以平滁修尝考其山川按其图记升高以望

清流之关欲求晖凤就擒之所而故老皆无在者盖天
下之平久矣自唐失其政海内分裂豪杰并起而争所
在为敌国者何可胜数及宋受天命圣人出而四海一
向之凭恃险阻刬削消磨百年之间漠然徒见山高而
水清欲问其事而遗老尽矣今滁介于江淮之间舟车
商贾四方宾客之所不至民生不见外事而安于畎亩
衣食以乐生送死而孰知上之功德休养生息涵煦百
年之深也修之来此乐其地僻而事简又爱其俗之安

閒既得斯泉于山谷之间乃日与滁人仰而望山俯而
听泉掇幽芳而荫乔木风霜冰雪刻露清秀四时之景
无不可爱又幸其民乐其岁物之丰成而喜与予游也
因为本其山川道其风俗之美使民知所以安此丰年
之乐者幸生无事之时也夫宣上恩德以与民共乐刺
史之事也遂书以名其亭焉
按林希元曰此篇专归功于上之功德第一节先叙滁
之景以为亭第一节论滁为干戈用武之地第三节论

圣宋平定之事第四节论民生丰乐皆上之功德第五
节论滁人立亭共享丰年之乐第六节论宣上意以与
民同乐所以名亭希元于此文脉络善为分疏矣若修
言外之意顾未之及也尝考唐末五代干戈纷争生民
荼苦备矣宋兴削平天下斩其蓬蒿藜藋而养以雨风
至于仁宗犹天下之母焉一以柔道滋培和气一时四
海宴清人民欢乐然而名实亦少混焉武备亦少弛焉
文恬武嬉积日阅考以取卿相者多席祖宗太平馀业

几及百年百姓长子养孙不见兵革于斯时也在易之
丰所为日中者也君子见微而知彰修所以一则曰幸
其民乐岁之丰成再则曰幸生无事之时岂非深危夫
斯世斯民之不能长久其幸者哉至于神宗日中则昃
于是言利之臣进而天下十室九空边疆之衅开而西
北肝脑涂地迨至金人长驱直入王业偏安而滁乃复
为用武之地矣然则斯文也有蟋蟀风诗之意焉所以
诏天下万世以居安思危者旨深哉　又按宋史杜衍

韩琦范仲淹富弼相继以党议罢去修疏救指斥群邪
于是其党益恨因其孤甥张氏狱傅致其罪左迁知制
诰知滁州此文修治滁日所作也其言温厚和平足徵
城府中了无他物君子哉首言修既治滁之明年夏始
饮滁水而甘盖其时难始平也

　　醉翁亭记
环滁皆山也其西南诸峰林壑尤美望之蔚然而深秀
者琅琊也山行六七里渐闻水声潺潺而泻出于两峰
之间者酿泉也峰回路转有亭翼然临于泉上者醉翁
亭也作亭者谁山之僧曰智仙也名之者谁太守自谓
也太守与客来饮于此饮少辄醉而年又最高故自号
曰醉翁也醉翁之意不在酒在乎山水之间也山水之
乐得之心而寓之酒也若夫日出而林霏开云归而岩

穴暝晦明变化者山间之朝暮也野芳发而幽香佳木
秀而繁阴风霜高洁水落而石出者山间之四时也朝
而往暮而归四时之景不同而乐亦无穷也至于负者
歌于涂行者休于树前者呼后者应伛偻提携往来而
不绝者滁人游也临溪而渔溪深而鱼肥酿泉为酒泉
香而酒冽山肴野蔌杂然而前陈者太守宴也宴酣之
乐非丝非竹射者中奕者胜觥筹交错起坐而諠哗者
众宾欢也苍颜白发颓然乎其问者太守醉也已而夕

阳在山人影散乱太守归而宾客从也树林阴翳鸣声
上下游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐而不
知人之乐人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐
也醉能同其乐醒能述以文者太守也太守谓谁庐陵
欧阳修也
苏轼作醉翁操其序曰琅琊幽谷山水奇丽泉鸣空涧
若中音会醉翁喜之把酒临听辄欣然忘归既去十馀
年而好奇之士沈遵闻之往游以琴写其声曰醉翁操

节奏疏宕而音指华畅知琴者以为绝伦然有其声而
无其辞翁虽为作歌而与琴声不合又依楚词作醉翁
引好事者亦倚其词以制曲虽粗合均度而琴声为词
所绳约非天成也后三十馀年翁既捐馆舍而遵亦没
久矣有庐山玉涧道人崔闲特妙于琴恨此曲之无词
乃谱其声而请于东坡居士以补之云其词曰琅然清
圜谁弹响空山无言惟翁醉中知其天月明风霜娟娟
人未眠荷蒉过山前曰有心也哉此贤醉翁啸咏声和

流泉醉翁去后空有朝吟夜怨山有时而童巅水有时
而回渊思翁无岁年翁今为飞仙此意在人间试听徽
外三两弦相传崔闲按琴而鼓东坡援笔而书曲止词
尽而宫商谐畅长短恰宜为一时胜事前人每叹此记
为欧阳绝作间尝熟玩其辞要亦无关理道而通篇以
也字断句更何足奇乃前人推重如此者盖天机畅则
律吕自调文中亦具有琴焉故非他作之所可并也况
修之在滁乃蒙被垢污而遭谪贬常人之所不能堪而

君子亦不能无动心者乃其于文萧然自远如此是其
深造自得之功发于心声而不可强者也

　　偃虹堤记
有自岳阳至者以滕侯之书洞庭之图来告曰愿有所
记予发书按图自岳阳门西距金鸡之右其外隐然隆
高以长者曰偃虹堤问其作而名者曰吾滕侯之所为
也问其所以作之利害曰洞庭天下之至险而岳阳荆
潭黔蜀四会之冲也昔舟之往来湖中者至无所寓则
皆泊南津其有事于州者远且劳而又常有风波之恐
覆溺之虞今舟之至者皆泊堤下有事于州者近而且

无患问其大小之制用人之力曰长一千尺高三十尺
厚加二尺而杀其上得厚三分之二用民力万有五千
五百工而不踰时以成问其始作之谋曰州以事上转
运使转运使择其吏之能者行视可否凡三反复而又
上于朝廷决之三司然后曰可而皆不能易吾侯之议
也曰此君子之作也可以书矣盖虑于民也深则其谋
始也精故能用力少而为功多夫以百步之堤禦天下
至险不测之虞惠其民而及于荆潭黔蜀凡往来湖中

无远迩之人皆蒙其利焉且岳阳四会之冲舟之来而
止者日凡有几使堤土石幸久不朽则滕侯之惠利于
人物可以数计哉夫事不患于不成而患于易坏盖作
者未始不欲其久存而继者尝至于怠废自古贤志之
士为其民捍患兴利其遗迹往往而在使其继者皆知
始作之心则民到于今受其赐天下岂有遗利乎此滕
侯之所以虑而欲有纪于后也滕侯志大材高名闻当
世方朝廷用兵急人之时尝显用之而功未及就退守

一州无所用心略施其馀以利及物夫虑熟谋审力不
劳而功倍作事可以为后法一宜书不苟一时之誉思
为利于无穷而告来者以不废二宜书岳之民人与湖
中之往来者皆欲为滕侯纪三宜书以三宜书不可以
不书乃为之书庆历六年某月某日记
朝廷欲为大作以利民生往往因之有二蠹一者利蠹
不顾民之利病而惟上意之视藉以固宠加秩而不问
其他又或赖其金钱出纳以为家肥上所作无已则其

利亦无已一者名蠹不考古今之宜而弃天地之性钓
奇立异以为已名自谓能为振古未有之事而不知古
人之所不为者之必不可以为有是二蠹则朝廷有利
民之心每转为病民之事逮其事之已成则外黄徐子
所为啜汁者众缘藤附茑实繁有徒有一以为不然则
群起挫之指为挠国是民不见利而唯被其累虽愁苦
呻吟而终莫彻于上听久之而病民者深遂以病国甚
矣夫三代以下人才不振匪特害民之事不可为而利

民之事亦难为也孰能谋之审虑之熟不苟一时之誉
思为利于无穷如滕子春之为者乎范仲淹岳阳楼记
曰子春为巴陵郡其明年政通人和百废具兴然则此
所为偃虹堤者殆亦其一事欤士大夫为百姓立命为
国家立业本非为已身家而然使有一丝毫名利之念
淆其间则源之不清流千里而犹浊汲者饮者并受其
祸易曰井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福食
之不渫安足福哉夫所为渫者岂止不贪财贿之谓夫

耗帑肥家似为最下矣然计短迹污人之所恶易于发
露其害浅希上旨以钓爵位稍深矣而无赫赫名事不
成则主易悟犹浅也若夫假经术以文其奸取令名以
熇其势若似乎所欲利者国与民而非有他虽拨本害
枝而千载而下论其人犹将疑信参半者是最大蠹也
王安石是已安石未相欧阳修亦尝荐其可以为相矣
皋陶曰在知人而禹曰惟帝其难之圣人之言所以为
万世法鉴哉

　　王彦章画像记
太师王公讳彦章字子明郓州寿张人也事梁为宣义
军节度使以身死国葬于郑州之管城晋天福二年始
赠太师公在梁以智勇闻梁晋之争数百战其为勇将
多矣而晋人独畏彦章自乾化后常与晋战屡困庄宗
于河上及梁末年小人赵岩等用事梁之大臣老将多
以谗不见信皆怒而有怠心而梁亦尽失河北事势已
去诸将多怀顾望独公奋然自必不少屈懈志虽不就

卒死以忠公既死而梁亦亡矣悲夫五代终始才五十
年而更十有三君五易国而八姓士之不幸而出乎其
时能不污其身得全其节者鲜矣公本武人不知书其
语质平生尝谓人曰豹死留皮人死留名盖其义勇忠
信出于天性而然予于五代书窃有善善恶恶之志至
于公传未尝不感愤叹息惜乎旧史残略不能备公之
事康定元年予以节度判官来此求于滑人得公之孙
睿所录家传颇多于旧史其记德胜之战尤详又言敬

翔怒末帝不肯用公欲自经于帝前公因用笏画山川
为御史弹而见废又言公五子其二同公死节此皆旧
史无之又云公在滑以谗自归于京师而史云召之是
时梁兵尽属段凝京师羸兵不满数千公得保銮五百
人之郓州以力寡败于中都而史云将五千以往者亦
皆非也公之攻德胜也初受命于帝前期以三日破敌
梁之将相闻者皆窃笑及破南城果三日是时庄宗在
魏闻公复用料公必速攻自魏驰马来救已不及矣庄

宗之善料公之善出奇何其神哉今国家罢兵四十年
一旦元昊反败军杀将连四五年而攻守之计至今未
决予尝独持用奇取胜之议而叹边将屡失其机时人
闻予说者或笑以为狂或忽若不闻虽予亦惑不能自
信及读公家传至于德胜之捷乃知古之名将必出于
奇然后能胜然非审于为计者不能出奇奇在速速在
果此天下伟男子之所为非拘牵常算之士可到也每
读其传未尝不想见其人后二年予复来通判州事岁

之正月过俗所谓铁枪寺者又得公画像而拜焉岁久
磨灭隐隐可见亟命工完理之而不敢有加焉惧失其
真也公尤善用枪当时号王铁枪公死已百年至今俗
犹以名其寺童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也一枪
之勇同时岂无而公独不朽者岂其忠义之节使然欤
画已百馀年矣完之复可百年然公之不泯者不系乎
画之存不存也而予尤区区如此者盖其希慕之至焉
耳读其书尚想乎其人况得拜其像识其面目不忍见

其坏也画既完因书予所得者于后而归其人使藏之
易曰硕果不食说者谓剥穷上反下如木虽本槁枝凋
而末有硕果则落地复生本枝复肖其旧也五代之世
君臣之义可谓剥之尽矣而彦章为梁纯臣其硕果欤
或曰朱温者唐之贼也彦章事梁复何义之明曰此正
所谓本槁枝凋之硕果也木无生理而果则有生心且
舜禹既曰孝矣彦章岂非忠夫元载之妻奚害其为烈
妇欤欧阳修既为五代史传又于画像记反覆低徊不

置诚慕乎其忠也若其慨元昊契丹之事而叹今无其
人所以激劝西帅者切矣
　唐顺之曰此文凡五段一段是总叙其略二段是言
　其能全节三段是辨其事四段是言其善出奇策五
　段是寺中画像之事而通篇以忠节善战分两项然
　不见痕迹

　　仁宗御飞白记
治平四年夏五月余将赴亳假道于汝阴因得阅书于
子履之室而云章烂然辉映日月为之正冠肃容再拜
而后敢仰视盖仁宗皇帝之御飞白也曰此宝文阁之
所藏也胡为于子之室乎子履曰曩者天子宴从臣于
群玉而赐以飞白余幸得与赐焉予穷于世久矣少不
悦于时人流离窜斥十有馀年而得不老死江湖之上
者盖以遭时清明天子向学乐育天下之材而不遗一

介之贱使得与群贤并游于儒学之馆而天下无事岁
时丰登民物安乐天子优游清閒不迩声色方与群臣
从容于翰墨之娱而余于斯时窃获此赐非惟一介之
臣之荣遇亦朝廷一时之盛事也子其为我志之余曰
仁宗之德泽涵濡于万物者四十馀年虽田夫野老之
无知犹能悲歌思慕于陇亩之间而况儒臣学士得望
清光蒙恩宠登金门而上玉堂者乎于是相与泫然流
涕而书之夫玉韫石而珠藏渊其光气常见于外也故

山辉而白虹水变而五色者至宝之所在也今赐书之
藏于子室也吾知将有望气者言荣光起而烛天者必
赐书之所在也
　宋史仁宗赞仁宗恭俭仁恕出于天性一遇水旱或
　密祷禁庭或跪立殿下有司请以玉清旧地为御苑
　帝曰吾奉先帝苑囿犹以为广何以是为燕私常服
　浣濯帷帟衾裯多用缯絁宫中夜饥思膳烧羊戒勿
　宣索恐膳夫自此戕贼物命以备不时之需大辟疑

　者皆令上谳岁常活千馀吏部选人一坐失入死罪
　皆终身不迁每谕辅臣曰朕未尝詈人以死况敢滥
　用辟乎至于夏人犯边禦之出境契丹渝盟增以岁
　币在位四十二年之间吏治若媮惰而任事蔑残刻
　之人刑法似纵弛而决狱多平允之士国未尝无嬖
　倖而不足以累治世之体朝未尝无小人而不足以
　胜善类之气君臣上下恻怛之心忠厚之政有以培
　壅宋三百馀年之基子孙一矫其所为驯致于乱传

　曰为人君止于仁帝诚无愧焉

　　伐树记
署之东园久茀不治修至始辟之粪瘠溉枯为蔬圃十
数畦又植花果桐竹凡百本春阳既浮萌者将动园之
守启曰园有樗焉其根壮而叶大根壮则梗地脉耗阳
气而新植者不得滋叶大则阴翳蒙碍而新植者不得
畅以茂又其材拳曲臃肿疏轻而不坚不足养是宜伐
因尽薪之明日圃之守又曰圃之南有杏焉凡其根庇
之广可六七尺其下之地最壤腴以杏故特不得蔬是

亦宜薪修曰噫今杏方春且华将待其实若独不能损
数畦之广为杏地耶因勿伐既而悟且叹曰吁庄周之
说曰樗栎以不材终其天年桂漆以有用而见伤夭今
樗诚不材矣然一旦悉剪弃杏之体最坚密美泽可用
反见存岂才不才各遭其时之可否耶他日客有过修
者仆夫曳薪过堂下因指而语客以所疑客曰是何怪
耶夫以无用处无用庄周之贵也以无用而贼有用乌
能免哉彼杏之有华实也以有生之具而庇其根幸矣

若桂漆之不能逃乎斤斧者盖有利之者在死势不得
以生也与乎杏实异矣今樗之臃肿不材而以壮大害
物其见伐诚宜尔与夫才者死不才者生之说又异矣
凡物幸之与不幸视其处之而巳客既去修然其言而
记之
漆以膏自割雁以不能鸣而见烹其将焉处庄子曰吾
将处夫材与不材之间夫材不材之间其果可处邪割
漆者曰是尚材也烹雁者曰是亦不材也其犹有侧足

之所乎君子所欲全者性之云尔岂曰身之云哉性全
则身亦全忠烈之士陨身沟壑然而全受全归也身全
而灭其性者入于禽兽之路矣身又奚论抑又闻之中
庸曰惟天下至诚为能尽其性能尽其性则能尽人之
性能尽人之性则能尽物之性人之性敬敷五典俾彝
伦攸叙斯尽矣物之性若之何其尽曰人则不材者必
皆使之材而后其性尽物则以材付材以不材付不材
而后胥尽也物之生也所以为民用耳杏之实可食樗

之枝可薪食其实而薪其枝不至于弃掷而朽蠹则樗
与杏之性各尽也若夫杏之实储之以供宗庙宾客之
礼樗之薪析之而为吉蠲餴饎之需质之贱而用之贵
不以供纵欲而暴殄则樗与杏之性益尽也若夫郁结
轮囷于山巅涧澨之间猿狖之所号狸狌之所居以此
为不夭斧斤抑知此正所以为夭哉
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御选唐宋文醇卷二十六