钦定四库全书
御选古文渊鉴卷三十七目录
　　唐
　　　柳宗元
　　　　献平淮夷雅表
　　　　駮复雠议
　　　　晋文公问守原议
　　　　与太学诸生书

　　　　答韦中立论师道书
　　　　与韩愈论史官书
　　　　段太尉逸事状
　　　　封建论
　　　　守道论
　　　　南府君雎阳庙碑
　　　　箕子碑
　　　　陆文通先生墓表

　　　裴墐崇丰二陵集礼后序
　　　柳宗直西汉文类序
　　　岭南节度使飨军堂记
　　　邠宁进奏院记
　　　监祭使壁记
　　　兴州江运记
　　　剑门铭

　钦定四库全书
御选古文渊鉴卷三十七
　　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士(臣/)徐(乾学/)等奉
旨编注
　　唐
　　　柳宗元(字子厚其先河东人后徙于吴贞元中第/进士为监察御史里行善王叔文坐贬永)
　　　　(州徙柳/州卒)
　　　　献平淮夷雅表

　臣宗元言臣负罪窜伏违尚书笺奏十有四年圣恩宽
　宥命守遐壤(元和十年三月/为柳州刺史)怀印曳绂有社有人臣宗
　元诚感诚荷顿首顿首伏惟睿圣文武皇帝陛下天造
　神断克清大憝金鼓一动万方毕臣太平之功中兴之
　德推校千古无所与让因伏自忖度有方刚之力不得
　备戎行致死命况今已无事思报国恩独惟文章伏见
　周宣王时称中兴其道彰大于后罕及然徵于诗大小
　雅其选徒出狩则车攻吉日(皆小/雅)命官分土则崧高韩

奕烝人(皆大雅烝人本作/烝民避唐讳也)南征北伐则六月采芑(皆小/雅)
平淮夷则江汉常武(皆大/雅)铿鍧炳耀(铿鍧钟/鼓声)荡人耳目
故宣王之形容与其辅佐由今望之若神人然此无他
以雅故也臣伏见陛下自即位以来平夏州(永贞元年/宪宗即位)
(杨惠琳反元和元/年张承全斩惠琳)夷剑南(元和元年命/将讨诛刘辟)取江东(元和二/年诛李)
(锜/)定河北(元和十年/王承宗降)今又发自天衷克剪淮右(元和九/年克蔡)
(州吴元/济伏诛)而大雅不作臣诚不佞然不胜愤踊伏以朝多
文臣不敢尽专数事谨撰平淮夷雅二篇虽不及尹吉

甫召穆公等(崧高烝民韩奕江汉尹吉/甫所作常武召穆公所作)庶施诸后代有
以佐唐之光明谨昧死再拜以献臣宗元诚恐诚惧顿
首顿首谨言
　　　駮复雠议(天后时徐元庆复雠议者欲舍其罪/左拾遗陈子昂议元庆宜伏国法然)
　　　　(后旌其闾墓时韪/其言宗元駮之)
臣伏见天后时有同州下邽人徐元庆者父爽为县尉
赵师韫所杀卒能手刃父雠束身妇罪(师韫为御史元/庆变姓名于驿)
(家佣力久之师韫舍亭下/元庆予刃之自囚诣官)当时谏臣陈子昂建议诛之

而旌其闾且请编之于令永为国典臣窃独过之臣闻
礼之大本以防乱也若曰无为贼虐凡为子者杀无赦
刑之大本亦以防乱也若曰无为贼虐凡为治者杀无
赦其本则合其用则异旌与诛莫得而并焉诛其可旌
兹谓滥黩刑甚矣旌其可诛兹谓僣坏礼甚矣果以是
示于天下传于后代趋义者不知所向违害者不知所
立以是为典可乎盖圣人之制穷理以定赏罚本情以
正褒贬统于一而巳矣向使刺谳其诚伪考正其曲直

原始而求其端则刑礼之用判然离矣何者若元庆之
父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨奋其吏气虐于
非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙冒吁号不闻而
元庆能以戴天为大耻枕戈为得礼(礼记父之雠不与/共戴天又曰居父)
(母之仇如之何夫子曰寝苫/枕干不仕勿与共天下也)处心积虑以冲雠人之胸
介然自克即死无憾是守礼而行义也执事者宜有惭
色将谢之不暇而又何诛焉其或元庆之父不免于罪
师韫之诛不愆于法是非死于吏也是死于法也法其

可雠乎雠天子之法而戕奉法之吏是悖骜而陵上也
执而诛之所以正邦典而又何旌焉且其议曰人必有
子子必有亲亲亲相雠其乱谁救是惑于礼也甚矣礼
之所谓雠者盖其冤抑沉痛而号无告也非谓抵罪触
法陷于大戮而曰彼杀之我杀之不议曲直暴寡胁弱
而巳其非经背理不亦甚哉周礼调人掌司万人之雠
凡杀人而义者令勿雠雠之则死有反杀者邦国交雠
之又安得亲亲相雠也春秋公羊传曰父不受诛子复

雠可也(不受诛谓罪/不当诛也)父受诛子复雠此推刃之道复雠
不除害(一往一来曰推刃不除害谓/取雠身而巳不得兼雠子)今若取之以断两
下相杀则合于礼矣且夫不忘雠孝也不爱死义也元
庆既不越于礼服孝死义是必达礼而闻道者也夫达
礼闻道之人岂其以王法为敌雠者哉议者反以为戮
黩刑坏礼其不可以为典明矣请下臣议附于令有断
斯狱者不宜以前议从事谨议
　　　晋文公问守原议(左传僖公二十五年晋侯朝/王王与之阳樊温原攒茅之)

　　　　(田阳撰不服围之出其民冬晋侯围原原又/不降命去之退一舍而原降晋侯问原守于)
　　　　(寺人勃鞮对曰昔赵衰以壶/餐从径馁而勿食故使处原)
晋文公既受原于王难其守问寺人勃鞮(勃音勃/鞮音低)以畀
赵衰余谓守原政之大者也所以承天子树霸功致命
诸侯不宜谋及媟近以忝王命而晋君择大任不公议
于朝而私议于宫不博谋于卿相而独谋于寺人虽或
衰之贤足以守国之政不为败而贼贤失政之端由是
滋矣况当其时不乏言议之臣乎狐偃为谋臣先轸将

中军晋君疏而不咨外而不求乃卒定于内竖其可以
为法乎且晋君将袭齐桓之业以翼天子乃大志也然
而齐桓任管仲以兴进竖刁以败则获原启疆适其始
政所以观视诸侯也而乃背其所以兴迹其所以败然
而能霸诸侯者以土则大以力则彊以义则天子之册
也诚畏之矣乌能得其心服哉其后景监得以相卫鞅
(景监秦孝公宠臣卫/鞅因景监以见孝公)弘石得以杀望之(宣帝宦官弘恭/石显谮萧望之)
始之者晋文公也呜呼得贤臣以守大邑则问非失举

也盖失问也然犹羞当时陷后代若此况于问与举又
两失者其何以救之哉余故著晋君之罪以附春秋许
世子止赵盾之义(赵穿弑灵公太史书曰赵盾弑其君/许悼公疾饮太子之药而卒太子奔)
(晋书曰许世子且弑其君买○按唐自德宗惩朱泚之/乱以左右神策天威等军委宦者主之置护军中尉中)
(护军分提禁兵威柄下迁政在宦人其视晋文问原守/于寺人尤甚宗元此议虽论晋文之失其意实悯当时)
(宦者之祸逮宪宗元和十/五年而陈弘志之乱作)
　　　与太学诸生书(贞元十四年太学生薛约言事/得罪谪连州阳城送之郊外帝)
　　　　(恶城党有罪黜为道州刺史太学诸生/何蕃等诣阙请留宗元以此书勉之)

二十六目集贤殿正字柳宗元敬致尺牍太学诸生足
下始朝廷用谏议大夫阳公为司业诸生陶煦醇懿熙
然大洽于兹四祀而已诏书出为道州仆时通籍光范
门就职书府闻之悒然不喜非特为诸生戚戚也乃仆
亦失其师表而莫有所矜式焉既而署吏有传致诏草
者仆得观之盖主上知阳公甚熟嘉美显宠勤至备厚
乃知欲烦阳公宣风裔土覃布美化于黎献也遂宽然
少喜如获慰荐于天子休命然而退自感悼幸生明圣

不讳之代不能布露所蓄论列大体闻于下执事冀少
见采取而还阳公之南也翌日退自书府就车于司马
门外闻之于抱关掌管者道诸生爱慕阳公之德教不
忍其去顿首西阙下恳悃至愿乞留如故者百数十人
辄用抚手喜甚震抃不宁不意古道复形于今仆尝读
李元礼嵇叔夜传观其言太学生徒仰阙赴诉者仆谓
讫干百年不可睹闻乃今日闻而睹之诚诸生见赐甚
盛于戏始仆少时常有意游太学受师说以植志持身

焉当时说者咸曰太学生聚为朋曹侮老慢贤有堕窳
败业而利口食者有崇饰恶言而肆斗讼者有凌傲长
上而谇骂有司者其退然自克特殊于众人者无几耳
仆闻之恟骇怛悸良痛其游圣人之门而众为是𠴲𠴲
也遂退托乡闾家塾考厉志业过太学之门而不敢局
顾尚何能仰视其学徒者哉今乃奋志厉义出乎千百
年之表何闻见之乖剌欤岂说者过也将亦时异人异
无向时之桀害者耶其无乃阳公之渐渍导训明效所

致乎夫如是服圣人遗教居天子太学可无愧矣于戏
阳公有博厚恢弘之德能容善伪来者不拒曩闻有狂
惑小生(谓薛/约也)依托门下或乃飞文陈愚丑行无赖而论
者以为言谓阳公过于纳污无人师之道是大不然仲
尼吾党狂狷南郭献讥(荀子南郭惠子问于子贡/曰夫子之门何其杂也)曾参
徒七十二人致祸负刍孟轲馆齐从者窃屦彼一圣两
贤人继为大儒然犹不免如之何其拒人也俞扁之门不
拒病夫(俞跗扁鹊/古良医)绳墨之侧不拒枉材师儒之席不拒

曲士理固然也且阳公之在于朝四方闻风仰而尊之
贪冒苟进邪薄之夫庶得少沮其志不遂其恶虽微师
尹之位而人实具瞻焉与其宣风一方覃化一州其功
之远近又可量哉诸生之言非独为巳也于国体实甚
宜愿诸生勿得私之想复再上故少佐笔端耳勖此良
志俾为史者有以纪述也努力多贺柳宗元白(太学生/得书守)
(阙下数日为吏/遮止不得上)
　　　答韦中立论师道书(新史年表云中立/潭州刺史彪之孙)

辱书云欲相师仆道不笃业甚浅近环顾其中未见可
师者虽尝好言论为文章甚不自是也不意吾子自京
师来蛮夷间乃幸见取仆自卜固无取假令有取亦不
敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎孟子称
人之患在好为人师由魏晋氏以下人益不事师今之
世不闻有师有辄哗笑之以为狂人独韩愈奋不顾流
俗犯笑侮收召后学作师说因抗颜而为师世果群怪
聚骂指目牵引而增与为言词愈以是得狂名居长安

炊不暇熟又挈挈而东如是者数矣屈子赋曰邑犬群
吠吠所怪也仆往闻庸蜀之南恒雨少日日出则犬吠
余以为过言前六七年仆来南二年冬幸大雪踰岭被
南越中数州数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无
雪乃巳然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日
而吾子又欲使吾为越之雪不以病乎非独见病亦以
病吾子然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳度今天下不
吠者几人而谁敢衒怪于群目以召闹取怒乎仆自谪

过以来益少志虑居南中九年增脚气病渐不喜闹岂
可使呶呶者早暮咈吾耳骚吾心则固僵仆烦愦愈不
可过矣平居望外遭齿舌不少独欠为人师耳抑又闻
之古者重冠礼将以责成人之道是圣人所尤用心者
也数百年来人不复行近有孙昌胤者独发愤行之既
成礼明日造朝至外廷荐笏言于卿士曰(荐撍/也)某子冠
毕应之者咸怃然京兆尹郑叔则怫然曳笏却立曰何
预我耶廷中皆大笑天下不以非郑尹而快孙子何哉

独为所不为也今之命师者大类此吾子行厚而辞深
凡所作皆恢恢然有古人形貌虽仆敢为师亦何所增
加也假而以仆年先吾子闻道著书之日不后诚欲往
来言所闻则仆固愿悉陈中所得者吾子苟自择之取
某事去某事则可矣若定是非以教吾子仆材不足而
又畏前所陈者其为不敢也决矣吾子前所欲见吾文
既悉巳陈之非以耀明于子聊欲以观子气色诚好恶
何如也今书来言者皆大过吾子诚非佞誉诬䛕之徒

直见爱甚故然耳始吾幼且少为文章以辞为工及长
乃知文者以明道是固不苟为炳炳烺烺务采色夸声
音而以为能也凡吾所陈皆自谓近道而不知道之果
近乎远乎吾子好道而可我文或者其于道不远矣故
吾每为文章未尝敢以轻心掉之惧其剽而不留也未
尝敢以怠心易之惧其弛而不严也未尝敢以昏气出
之惧其昧没而杂也未尝敢以矜气作之惧其偃蹇而
骄也抑之欲其奥扬之欲其明疏之欲其通廉之欲其

节激而发之欲其清固而存之欲其重此吾所以羽翼
夫道也本之书以求其质本之诗以求其恒本之礼以
求其宜本之春秋以求其断本之易以求其动此吾所
以取道之原也参之榖梁氏以厉其气参之孟荀以畅
其支参之庄老以肆其端参之国语以博其趣参之离
骚以致其幽参之太史以著其洁此吾所以旁推交通
而以为之文也凡若此者果是耶非耶有取乎抑其无
取乎吾子幸观焉择焉有馀以告焉苟亟来以广是道

子不有得焉则我得矣又何以师云尔哉取其实而去
其名无招越蜀吠怪而为外廷所笑则幸矣
　　　与韩愈论史官书(元和八年愈为史馆修撰刘/秀才作书勉之愈答书宗元)
　　　　(见愈书藁/乃与愈书)
前获书言史事云具与刘秀才书(刘秀才或/云名轲)及今乃见
书藁私心甚不喜与退之往年言史事甚大谬若书中
言退之不宜一日在馆下安有探宰相意以为苟以史
荣一韩退之耶若果尔退之岂宜虚受宰相荣已而冒

居馆下近密地食奉养役使掌故利纸笔为私书取以
供子弟费古之志于道者不宜若是(愈答刘秀才书云/宰相哀其老穷龃)
(龉无所合猥言之上荀加一职荣/之耳非必督责迫蹙令就功役也)且退之以为纪录者
有刑祸避不肯就尤非也史以名为褒贬犹恐惧不敢
为设使退之为御史中丞大夫其褒贬成败人愈益显
其宜恐惧尤大也则又将扬扬入台府美食安坐行呼
唱于朝廷而已耶在御史犹尔设使退之为宰相生杀
出入升黜天下士其敌益众则又将扬扬入政事堂美

食安坐行呼唱于内庭外衢而已耶何以异不为史而
荣其号利其禄者也又言不有人祸则有天刑若以罪
夫前古之为史者然亦甚惑凡居其位思直其道道苟
直虽死不可回也如回之莫若亟去其位孔子之困于
鲁卫陈宋蔡齐楚者其时暗诸侯不能以也其不遇而
死不以作春秋故也当其时虽不作春秋孔子犹不遇
而死也若周公史佚虽纪言书事犹遇且显也又不得
以春秋为孔子累范晔悖乱虽不为史其族亦赤(范晔/删众)

(家后汉书以/谋反族诛)司马迁触天子喜怒(司马迁作史记迁盛/称李陵武帝以迁欲)
(沮贰师下/之蚕室)班固不检下(班固作前汉书固仆骂洛阳令/种竞竞怒以事捕固固死狱中)
崔浩沽其直以斗暴虏(崔浩作魏史立碑以彰直/笔众谮于魏太武帝被诛)皆非
中道左丘明以疾盲出于不幸子夏不为史亦盲不可
以是为戒其馀皆不出此是退之宜守中道不忘其直
无以他事自恐退之之恐唯在不直不得中道刑祸非
所恐也(以上皆愈书所称引谓为史者不有人/祸则有天刑不可不畏惧故宗元駮之)凡言二
百年文武事多有诫如此者今退之曰我一人也何能

明则同职者又所云若是后来继今者又所云若是人
人皆曰我一人则卒谁能记传之耶(愈书云唐有天下/二百年矣圣君贤)
(相相踵馀文武之士立功名者不可/胜数岂一人卒卒能记而传之耶)如退之但以所闻
知孜孜不敢怠同职者后来继今者亦各以所闻知孜
孜不敢怠则庶几不堕使卒有明也不然徒信人口语
每每异辞日以滋久则所云磊磊轩天地决必不沉没
者且乱杂无可考非有志者所忍恣也(书又云圣唐钜/迹及贤士大夫)
(事皆磊落轩天/地决不沉没)果有志岂当待人督责迫蹙然后为官

守耶又凡鬼神事𦕈茫荒惑无可准明者所不道退之
之智而犹惧于此今学如退之辞如退之慷慨自为正
直行行焉如退之犹所云若是则唐之史述其卒无可
托乎明天子贤宰相得史才如此而又不果甚可痛哉
退之宜更思可为速为果卒以为恐惧不敢则一日可
引去又何以云行且谋也(书又云行/且谋引去)今当为而不为又
诱馆中他人及后生者此大惑已不勉已而欲勉人难
矣哉

　　　段太尉逸事状(段太尉名秀实字成公此状/宗元元和九年在永州作)
太尉始为泾州刺史时(泾州属/平凉府)汾阳王以副元帅居蒲
(郭子仪为河中节/度使河中蒲中也)王子晞为尚书领行营节度使(晞子/仪第)
(三/子)寓军邠州(属西/安府)纵士卒无赖邠人偷嗜暴恶者卒以
货窜名军伍中则肆志吏不得问日群行丏取于市不
嗛辄奋击拆人手足椎釜鬲瓮盎盈道上把臂徐去至
撞杀孕妇人邠宁节度使白孝德以王故戚不敢言太
尉自州以状白府愿计事至则曰天子以生人分公理

公见人被暴害因恬然且大乱若何孝德曰愿奉教太
尉曰某为泾州甚适少事今不忍人无寇暴死以乱天
子边事公诚以都虞候命某者能为公巳乱使公之人
不得害孝德曰幸甚如太尉请既署一月晞军士十七
人入市取酒又以刃刺酒翁坏酿器酒流沟中太尉列
卒取十七人皆断头注槊上植市门外晞一营大噪尽
甲孝德震恐召太尉曰将奈何太尉曰无伤也请辞于
军孝德使数十人从太尉尽辞去解佩刀选老躄者一

人持马至睎门下甲者出太尉笑且入曰杀一老卒何
甲也吾戴吾头来矣甲者愕因谕曰尚书固负若属耶
副元帅固负若属耶奈何欲以乱败郭氏为白尚书出
听我言晞出见太尉太尉曰副元帅勋塞天地当务始
终今尚书恣卒为暴暴且乱乱天子边欲谁归罪罪且
及副元帅今邠人恶子弟以货窜名军籍中杀害如是
不止几日不大乱大乱由尚书出人皆曰尚书倚副元
帅不戢士然则郭氏功名其与存者几何言未毕晞再

拜曰公幸教晞以道恩甚大愿奉军以从顾叱左右曰
皆解甲散还大伍中敢哗者死太尉曰吾未晡食请假
设草具既食曰吾疾作愿留宿门下命持马者去旦日
来遂卧军中晞不解衣戒候卒击柝卫太尉旦俱至孝
德所谢不能请改过邠州由是无祸先是太尉在泾州
为营田官泾大将焦令谌取人田自占数十顷给与农
曰且熟归我半是岁大旱野无草农以告谌谌曰我知
入数而已不知旱也督责益急且饥死无以偿即告太

尉太尉判状辞甚巽使人求谕谌谌盛怒召农者曰我
畏段某耶何敢言我取判铺背上以大杖击二十垂死
舆来庭中太尉大泣曰乃我困汝即自取水洗去血裂
裳衣疮手注善药旦夕自哺农者然后食取骑马卖榖
代偿使勿知淮西寓军帅尹少荣刚直士也入见谌大
骂曰汝诚人耶泾州野如赪(赪赤/土也)人且饥死而必得榖
又用大杖击无罪者段公仁信大人也而汝不知敬今
段公唯一马贱卖市榖入汝汝又取不耻凡为人傲天

灾犯大人击无罪者又取仁者榖使主人出无马汝将
何以视天地尚不愧奴𨽻耶谌虽暴抗然闻言则大愧
流汗不能食曰吾终不可以见段公一夕自恨死及太
尉自泾州以司农徵戒其族过岐朱泚幸致货币慎勿
纳及过泚固致大绫三百疋太尉婿韦晤坚拒不得命
至都太尉怒曰果不用吾言晤谢曰处贱无以拒也太
尉曰然终不以在吾第以如司农治事堂栖之梁木上
泚反太尉终吏以告泚泚取视其故封识具存

　　　封建论(唐兴疏属毕王至太宗时名臣共论封/建事子厚深探其本据古验今反覆论)
　　　　(之/)
天地果无初乎吾不得而知之也生人果有初乎吾不
得而知之也然则孰为近曰有初为近孰明之由封建
而明之也彼封建者更古圣王尧舜禹汤文武而莫能
去之盖非不欲去之也势不可也势之来其生人之初
乎不初无以有封建封建非圣人意也彼其初与万物
皆生草木榛榛(扬雄赋枳/棘之榛榛)鹿豕狉狉(群走/貌)人不能搏噬

而且无毛羽莫克自奉自卫荀卿有言必将假物以为
用者也夫假物者必争争而不巳必就其能断曲直者
而听命焉其智而明者所伏必众告之以直而不改必
痛之而后畏由是君长刑政生焉故近者聚而为群群
之分其争必大大而后有兵有德又有大者众群之长
又就而听命焉以安其属于是有诸侯之列则其争又
有大者焉德又大者诸侯之列又就而听命焉以安其
封于是有方伯连帅之类(礼记十国以/为速连有帅)则其争又有大

者焉德又大者方伯连帅之类又就而听命以安其人
然后天下会于一是故有里胥而后有县大夫有县大
夫而后有诸侯有诸侯而后有方伯连帅有方伯连帅
而后有天子自天子至于里胥其德在人者死必求其
嗣而奉之故封建非圣人意也势也夫尧舜禹汤之事
远矣及有周而甚详周有天下裂土田而瓜分之(鲍昭/赋竟)
(瓜剖而/豆分)设五等邦群后布履星罗(左传管仲对楚子曰/赐我先君履扬谁赋)
(涣若天/星之罗)四周于天下轮运而辐集合为朝觐会同离为

守臣捍城然而降于夷王害礼伤尊下堂而迎觐者历
于宣王挟中兴复古之德雄南征北伐之威卒不能定
鲁侯之嗣(鲁武公以二子括与戏见宣王王立戏/仲山甫誎不听后鲁人杀戏而立括)陵夷
迄于幽厉王室东徙而自列为诸侯厥后问鼎之轻重
者有之(左传宣公三年楚子观兵/于周疆问鼎之大小轻重)射王中肩者有之(左/传)
(桓公五年王以诸侯伐/郑郑伯禦之射王中肩)伐凡伯诛苌弘者有之(春秋隐/公七年)
(戎伐凡伯哀公三/年赵鞅杀苌弘)天下乖盭无君君之心余以为周之
丧久矣徒建空名于公侯之上耳得非诸侯之盛强末

大不掉之咎欤遂判为十二(谓鲁齐晋秦楚宋/卫陈蔡曹郑燕)合为七
国威分于陪臣之邦国殄于后封之秦则周之败端其
在乎此矣秦有天下裂都会而为之郡邑废侯卫而为
之守宰据天下之雄图都六合之上游摄制四海运于
掌握之内此其所以为得也不数载而天下大坏其有
由矣亟役万人暴其威刑竭其货贿负锄梃谪戍之徒
圜视而合从大呼而成群时则有叛人而无叛吏人怨
于下而吏畏于上天下相合杀守劫令而并起咎在人

怨非郡邑之制失也汉有天下矫秦之枉徇周之制剖
海内而立宗子封功臣数年之间奔走扶伤而不暇困
平城(高帝被围/平城七日)病流矢(高帝击英布/为流矢所中)陵迟不救者三代
后乃谋臣献画而离削自守矣然而封建之始郡国居
半时则有叛国而无叛郡秦制之得亦以明矣继汉而
帝者虽百代可知也唐兴制州邑立守宰此其所以为
宜也然犹桀猾时起虐害方域者失不在于州而在于
兵时则有叛将而无叛州州县之设固不可革也或者

曰封建者必私其土子其人适其俗修其理施化易也
守宰者苟其心思迁其秩而已何能理乎余又非之周
之事迹断可见矣列侯骄盈黩货事戎大凡乱国多理
国寡侯伯不得变其政天子不得变其君私土子人者
百不有一失在于制不在于政周事然也秦之事迹亦
断可见矣有理人之制而不委郡邑是矣有理人之臣
而不使守宰是矣郡邑不得正其制守宰不得行其理
酷刑苦役而万人侧目失在于政不在于制秦事然也

汉兴天子之政行于郡不行于国制其守宰不制其侯
王侯王虽乱不可变也国人虽病不可除也及夫大逆
不道然后掩捕而迁之勒兵而夷之耳大逆未彰奸利
浚财怙势作威大刻于民者无如之何及夫郡邑可谓
理且安矣何以言之且汉知孟舒于田叔(汉书文帝召/田叔问曰公)
(知天下长者乎叔曰故云中守孟/舒长者也后召以为云中太守)得魏尚于冯唐(汉文/帝因)
(冯唐白魏尚功/复以为云中守)闻黄霸之明审(霸为颍川太守/治为天下第一)睹汲黯
之简靖(黯为淮阳太守/治民好清净)拜之可也复其位可也卧而委

之以辑一方可也有罪得以黜有能得以赏朝拜而不
道夕斥之矣夕受而不法朝斥之矣设使汉室尽城邑
而侯王之纵令其乱人戚之而已孟舒魏尚之术莫得
而施黄霸汲黯之化莫得而行明谴而导之拜受而退
巳违矣下令而削之缔交合从之谋周于同列则相顾
裂眦勃然而起幸而不起则削其半削其半民犹瘁矣
曷若举而移之以全其人乎汉事然也今国家尽制郡
邑连置守宰其不可变也固矣善制兵谨择守则理平

矣或者又曰夏商周汉封建而延秦郡邑而促尤非所
谓知理者也魏之承汉也封爵犹建晋之承魏也因循
不革而二姓陵替不闻延祚今矫而变之垂二百祀大
业弥固何系于诸侯哉或者又以为殷周圣王也而不
革其制固不当复议也是大不然夫殷周之不革者是
不得巳也盖以诸侯归殷者三千焉资以黜夏汤不得
而废归周者八百焉资以胜殷武王不得而易徇之以
为安仍之以为俗汤武之所不得巳也夫不得已非公

之大者也私其力于巳也私其卫于子孙也秦之所以
革之者其为制公之大者也其情私也私其一巳之威
也私其尽臣畜于我也然而公天下之端自秦始夫天
下之道理安斯得人者也使贤者居上不肖者居下而
后可以理安今夫封建者继世而理继世而理者上果
贤乎下果不肖乎则生人之理乱未可知也将欲利其
社稷以一其人之视听则又有世大夫世食禄邑以尽
其封略圣贤生于其时亦无以立于天下封建者为之

也岂圣人之制使至于是乎吾固曰非圣人之意也势
也
　　　守道论(左传昭公二十年齐侯田于沛招虞人/以弓不进曰昔先君之田也旃以招大)
　　　　(夫弓以招士皮冠以招虞人臣不敢/进仲尼曰守道不如守官君子韪之)
或问曰守道不如守官何如对曰是非圣人之言传之
者误也官也者道之器也离之非也未有守官而失道
守道而失官之事者是固非圣人言乃传之者误也夫
皮冠者是虞人之物也物者道之准也守其物由其准

而后其道存焉苟舍之是失道也凡圣人之所以为经
纪为名物无非道者命之曰官官是以行吾道云尔是
故立之君臣官府衣裳舆马章绶之数会朝表著周旋
行列之等(左传杜预注云朝内/列位常处谓之表著)是道之所存也则又示
之典命书制符玺奏复之文参伍殷辅陪台之役(周礼/设其)
(参傅其伍陈其殷置其辅参谓卿三人伍谓大夫五/人殷众士辅府史庶人在官者陪台者亦谓臣也)是
道之所由也则又观之以爵禄庆赏之美惩之以黜远
鞭扑梏拲斩杀之惨(周礼上罪梏拲而桎梏手械拲/两手共械○拲居悚居玉二切)是

道之所行也故自天子至于庶民咸守其经分而无
有失道者和之至也失其物去其准道从而丧矣易其
小者而大者亦从而丧矣古者居其位思死其官可易
而失之哉礼记曰道合则服从不可则去孟子曰有官
守者不得其职则去然则失其道而居其官者古之人
不与也是故在上不为抗在下不为损矢人者不为不
仁函人者不为仁率其职司其局交相致以全其工也
易位而处各安其分而道达于天下也且夫官所以行

道也而曰守道不如守官盖亦丧其本矣未有守官而
失道守道而失官之事者也是非圣人之言传之者误
也果矣
　　　南府君雎阳庙碑(并序/)
急病让夷义之先(国语臧文仲曰贤者/急病让夷夷平也)图国忘死贞之
大利合而动乃市贾之相求恩加而感则报施之常道
雎阳所以不阶王命横绝凶威超千祀而挺生奋百代
而特立者也时惟南公天与拳勇神资机智艺穷百中

豪出千人不遇兴词郁尨眉之都尉(汉武帝至郎省见/一郎须眉皓白问)
(之对曰臣姓颜名驷三叶不/遇上感其言擢为会稽都尉)数奇见惜挫猿臂之将军
(汉李广猿臂善射武帝以李广数奇不令当/单于注言广命奇只不偶也○奇居宜切)天宝末寇
剧凭陵隳突河华天旋亏斗极之位地圯积狐狸之穴
亲贤在庭子骏陈谟以佐命(谓陈希烈等汉刘歆字/子骏佐王莽为国师)元
老用武夷甫委师而劝进(谓哥舒翰等晋王衍为/石勒所破劝勒称尊号)惟公
与南阳张公巡高阳许公远义气悬合吁谋大同(吁大/也说)
(文云齐楚/谓信曰讦)誓鸠武旅以遏横溃裂裳而千里来应左袒

而一呼皆至柱厉不知而死难(列子柱厉叔事莒敖公/自以为不知巳去之海)
(上及公有难乃往死之曰以愧/后世之人主不知其臣者也)狼曋见黜而奔师(左传/文公)
(二年狼瞫为右先轸黜之狼瞫怒/及彭衙既陈以其属驰秦师死焉)忠谋朗然万夫齐力
公以推让且专奋击为马军兵马使出战则群校同强
入守而百雉齐固(城三堵/为雉)初据雍丘谓非要害将保江
淮之臣庶通南北之奏复拔我义类扼于雎阳前后捕
斩要遮(要邀/同)凶气连沮汉兵已绝守疏勒而弥坚(后汉/耿恭)
(据疏勒匈奴拥绝涧水敕兵不至/车师复叛恭守弥笃穿井而得水)虏骑虽强顿盱眙而

不进(宋文帝元嘉二十八年魏主攻旴/眙辅国将军臧质坚守三旬不拔)贼徒乃弃疾于
我悉众合围技虽穷于九攻(吕氏春秋公输般设攻宋/之械墨子设守宋之备公)
(输般九攻之/墨子九却之)志益专于三板(史记智伯率韩魏攻赵晋/阳引汾水灌其城城不没)
(者三/板)偪阳悬布之劲(左传襄公十年晋伐偪阳主人悬/布秦堇父登之及堞而绝之队则)
(又悬之苏而/复上者三)汧城凿穴之奇(潘岳马汧督诔□元康六/年氐羌反时马敦守汧城)
(群氐四面攻城中凿穴而处氐又掘地攻/之敦以爌火薰之潜氐歼焉辛全汧城)息意牵羊羞
郑师之大临(临哭也左传宣公十二年楚子围郑国人/大临楚于退师郑人修城进复围之三月)
(克之郑伯肉/坦牵羊以逄)甘心易子鄙宋臣之病告(左传宣公十五/年楚子国宋宋)

(华元夜入楚师登子反之床曰寡/君使元以病告曰敝邑易子而食)诸侯环顾而莫救(唐/张)
(巡传时贺兰进明屯临准许叔/冀尚卫次彭城皆观望莫肯赦)国命阻绝而无归(张巡/传当)
(此时王命不复通巡设天子/画像率军士朝之人尽泣)以有尽之疲人敌无巳之
强寇公乃跃马溃围驰出万众抵贺兰进明乞师进明
乃张乐侑食以好䀻待之公曰敝邑父子相食而君辱
以燕礼独何心欤乃自噬其指曰啖此足矣遂恸哭而
返即死孤城首碎秦庭终懵无衣之赋(左传定公四年/申包胥如秦乞)
(师秦哀公为赋无/衣九顿首而坐)身离楚野徒伤带剑之辞(楚辞九歌/国殇篇云)

(带长剑兮挟秦弓/首虽离兮心不惩)至德二年十月城陷遇害无傅燮之
叹息(后汉传燮为汉阳太守贼欲送燮/归乡里燮叹曰吾行何之遂战没)有周苛之慷慨
(汉高祖使周苛守荥阳项/羽生得苛苛骂羽羽烹之)闻义能徙果其初心(贼欲降/霁云未)
(应巡呼曰南八男儿死耳不可为不义屈/云笑曰欲以有为也公有言云敢不死)烈士抗词痛
臧洪之同日(后汉袁绍执臧洪杀之陈邈曰宁与臧洪/同日死遂见杀见者相谓曰如何一日戮)
(二烈/士)直臣致愤惜蔡恭于累旬(梁武帝天监三年魏兵/围义阳蔡道恭禦之相)
(持百馀曰道恭病卒诏曹景宗救援景宗不进义阳遂/陷任昉弹景宗曰道恭云逝城守累旬景宗之存一朝)
(弃/甲)朝廷加赠特进扬州都督定功为第一等与张氏许

氏并立庙雎阳岁时致祭男在襁褓皆受显秩赐之土
田葬刻鲍信之形(魏初平二年鲍信击黄巾战死求尸/不能得乃刻木为信形祭而哭焉)
陵图庞德之状(魏庞德与关侯战败不降为侯所杀魏/帝令于陵屋画问侯战克庞德愤怒于)
(禁降㐲/之状)纳官其子见勾践之心(越语勾践栖于会稽乃/令于三军曰孤子寡妇)
(疾疹贫病者/纳官其子)羽林字孤知孝武之志(前汉百官表武帝/时从军死事者之)
(子养羽林官教以/五兵号羽林孤鬼)举门关于周典(周礼司门凡财物犯/禁者举之以其财养)
(死政之老/与其孤)徵印绶于汉仪王猷以光宠锡斯备于戏雎
阳之事不惟以能死为勇善守为功所以出奇以耻敌

立慬以怒寇(慬勇也勤/谨二音)俾其专力于东南而去备于西
北力专则坚城必陷备去则天讨可行是故即城陷之
辰为克敌之日世徒知力保于江淮而不知功靖乎丑
虏论者或未之思欤公讳霁云字某范阳人有子曰承
嗣七岁为婺州别驾赐绯鱼袋历施涪(音/浮)二州服忠思
孝无替负荷惧祠宇久远德音不形愿斲坚石假辞纪
美惟公信以许其友刚以固其志仁以残其肌勇以振
其气忠以摧其敌烈以死其事出乎内者合于贞行乎

外者贯于义是其所以奋百代而超千祀者矣其志不
亦宜乎庙貌斯存碑记攸托洛阳城下思乡之梦傥来
(后汉温序为隗嚣将所执不降而死光武命送丧到洛/阳城旁为冢地长子寿为邹平侯相梦序告之曰久客)
(思乡里寿即弃官/乞归葬帝许之)麒麟阁中即图之词可继(前汉赵充/国以功德)
(画未央宫至成帝时西羌尝有警上思/将帅之臣召扬雄即充国图画而颂之)铭曰
贞以图国义惟急病临难忘身见危授命汉宠死事周
崇死政烈烈南公忠出其性控扼地利奋杨兵柄东护
吴楚西临周郑婪婪群凶害气弥盛长蛇封豕(封大/也)踊

跃不定屹彼雎阳制其要领横溃不流疾风斯劲梯冲
外舞缶穴中侦(贼攻雎阳为云梯置精兵其上推之临/城巡潜凿三穴候梯将至一穴中出大)
(木钩之一穴中出木拄之一穴中出铁龙盛火焚之按/氐攻汧城凿地道马马敦命穴坑浚堑寘壶镭瓶甒以)
(侦之将穿响作因以火/薰之侦伺也○五正切)钳马非艰(公羊传宣公十五/年钳马而秣之)析
骸犹竞(华元告司马子/反曰析骸以㸑)浩浩烈士不闻济师兵食歼焉
守逾三时公奋其勇单车载驰投躯无告噬指而归力
穷就执犹抗其辞圭璧可碎坚贞不亏寇力东尽凶威
西恧孤城既拔渠魁受戮雷霆之诛由我而速巢穴之

固由我而覆江汉淮湖群生咸育倬焉勋烈孰与齐躅
天子震悼陟是元功旌褒有嘉命秩斯崇位尊九牧礼
视三公建兹祠宇式是形容牲牢伊硕黍稷伊丰虔虔
孝嗣望慕无穷刋碑河浒万古英风
　　　箕子碑(箕子名胥馀食采/于箕故曰箕子)
凡大人之道有三一曰正蒙难二曰法授圣三曰化及
民殷有仁人曰箕子实具兹道以立于世故孔子述六
经之旨尤殷勤焉当纣之时大道悖乱天威之动不能

戒圣人之言无所用进死以并命诚仁矣无益吾祀故
不为委身以存祀诚仁矣与亡吾国故不忍具是二道
有行之者矣是用保其明哲与之俯仰晦是谟范辱于
囚奴(周书囚奴正士/正士谓箕子也)昏而无邪隤而不息故在易曰箕
子之明夷正蒙难也(明夷卦六五箕子之明夷利贞夷/伤也取日入地中明夷之义也)
及天命既改生人以正乃出大法用为圣师周人得以
序彝伦而立大典故在书曰以箕子归作洪范法授圣
人也及封朝鲜推道训俗惟德无陋惟人无远用广殷

祀俾夷为华化及民也(汉书地理志箕子去之朝鲜/教其民以礼义田蚕织作)率
是大道丛于厥躬天地变化我得其正其大人欤于虖
当其周时未至殷祀未殄比干已死微子巳去向使纣
恶未稔而自毙武庚念乱以图存国无其人谁与兴理
是固人事之或然者也然则先生隐忍而为此其有志
于斯乎唐某年作庙汲郡岁时致祀嘉先生独列于易
象作是颂云
蒙难以正授圣以谟宗祀用繁夷民其苏宪宪大人显

晦不渝圣人之仁道合隆污明哲在躬不陋为奴冲让
居礼不盈称孤高而无危卑不可踰非死非去有怀故
都时诎而伸卒为世模易象是列文王为徒大明宣昭
崇祀式孚古阙颂辞继在后儒
　　　陆文通先生墓表(文通先生名淳字元冲避宪/宗讳改名质子厚此表作于)
　　　　(邵州○按质附韦执谊王叔文为给事中故/唐书与执谊叔文同传宗元自与质善特为)
　　　　(褒美然史亦称其能文圣人书/通于后世其功盖不可泯也)
孔子作春秋千五百年以名为传者五家今用其三焉

(左氏公羊榖梁三传故/有邹氏夹氏凡五家)秉觚牍焦思虑以为论注疏说
者百千人矣攻讦狠怒以辞气相击排冒没者其为书
处则充栋宇出则汗牛马或合而隐或乖而显后之学
者穷老尽气左视右顾莫得而本则专其所学以訾其
所异党枯竹(即竹/简)护朽骨以至于父子伤夷(刘向受榖/梁春秋其)
(子歆见左氏传大好/数以难向向不能答)君臣诋悖者(后汉陈元疏曰陛下/知丘明亲受孔子而)
(公榖传于后学故立左氏博士论者洸溺所/习玩守旧闻左氏孤学少与遂为墨家所排)前世多有
之甚矣圣人之难知也有吴郡人陆先生质与其师友

天水啖助(助字叔佐/赵州人)洎赵匡(匡字伯淳/河东人)能知圣人之旨
故春秋之言及是而光明使庸人小童皆可积学以入
圣人之道传圣人之教是其德岂不侈大矣哉先生字
某既读书得制作之本而获其师友于是合古今散同
异联之以言累之以文盖讲道者二十年书而志之者
又十馀年其事大备为春秋集注十篇辩疑七篇微指
二篇明章大中发露公器其道以生人为主以尧舜为
的包罗旁魄(封禅书旁魄四/塞○魄步角切)胶轕下上(胶轕驱/驰也)而不出

于正其法以文武为首以周公为翼揖让升降好恶喜
怒而不过乎物既成以授世之聪明之士使陈而明之
故其书出焉而先生为巨儒用是为天子争臣尚书郎
国子博士给事中皇太子侍读皆得其道(质佐淮南节/度陈少游幕)
(府少游荐之授左拾遗/自给事中为太子侍读)刺二州守人知仁(质历台信/二州刺史)永
贞年侍东宫言其所学为古君臣图以献而道达乎上
是岁嗣天子践阼而理(谓宪宗/即位)尊优师儒先生以疾闻
临问加礼某月日终于京师某月日葬于某郡某里呜

呼先生道之存也以书不及施于政道之行也以言不
及睹其理门人世儒是以增恸将葬以先生为能文圣
人之书通于后世遂相与谥曰文通先生后若干祀有
学其书者过其墓哀其道之所由乃作石以表碣
　　　裴墐崇丰二陵集礼后序(子厚尝为墐志其墓/碣谓其撰崇丰二陵)
　　　　(集礼藏之南阁/盖如序所言云)
传曰诗书执礼礼不执则不行自开元制礼大臣讳避
去国恤章(开元礼一百五十/卷独无国恤篇)而山陵之礼遂无所执世

之不学者乃妄取预凶事之说(左传隐公元年/预凶事非礼也)而大典
阙焉由是累圣山陵皆摭拾残缺附比伦类巳乃斥去
其后莫能徵永贞元和间(永贞顺宗年号/元和宪宗年号)天祸仍遘自
崇陵至于丰陵(德宗葬崇陵/顺宗葬丰陵)不能周岁司空杜公(杜黄/裳)
由太常相天下连为礼仪使择其僚以备损益于是河
东裴墐以太常丞陇西辛秘以博士用焉内之则攒涂
秘器象物之宜(攒积木以殡也秘器作/棺象物涂车刍灵之属)外之则复土斥
土因山之制(汉文纪张武为复土将军穿圹下棺斥开/也开土地为冢圹又文帝赞因其山不起)

(坟/)上之则顾命典册与文物以受万国下之则制服节
文颁宪则以示四方由其肃恭礼无不备且苞并总统
千载之盈缩罗络旁午百氏之异同搜扬剪截而毕得
其中顾问关决而不悖于事议者以司空公得其人而
邦典不坠裴氏乃悉取其所刋定及奏复于上辨列于
下联百执事之仪以为崇丰二陵集礼藏之于太常书
阁君子以为爱礼而近古焉昔韦孟以诗礼传楚而郊
庙之制辛正于玄成(韦孟五世/孙玄成)郑玄以笺注师汉而禅

代之仪卒集于小同(郑玄孙/名小同)贾谊以经术起而嘉最好
学(贾谊孙/名嘉)卢植以儒学用而谌为祭法(卢植五/世孙谌)旧史咸
以为荣今裴氏太尉公以礼匡义嗣(墐之高祖/裴行俭)侍中公
以礼议封禅(曾祖/光庭)祠部公以礼承大事(祖稹迁祠/部员外郎)大理
公以礼辅东宫(父儆大/理卿)而墐也以礼奉二陵又能成书
以充其阙其为爱礼近古也源远乎哉墐字封叔其伯
仲咸以文学显于世(儆四子坚墐填/埙皆有文学)大理之兄正平节
公(稹子倩/字容卿)以仪范成家道以文雅经邦正今相国郇公

其宗子也(倩子均/字若齐)郇公以孝友勤劳扬于家邦游其门
若闻韶濩入其庙如至邹鲁恩溢乎九族礼仪乎他门
则封叔之习礼也其出于孝弟欤成书也其本于忠敬
欤由于家而达于邦国其取荣于史氏也果矣
　　　柳宗直西汉文类序(宗直子厚/之从弟)
左右史混久矣言事驳乱尚书春秋之旨不立自左丘
明传孔氏太史公述历古今合而为史记迄于今交错
相糺(即纠/字)莫能离其说独左氏国语纪言不参于事战

国策春秋后语(晋孔衍以战国策所书为未尽善乃引/太史公所记参其同异号春秋后语)
颇本右史尚书之制然无古圣人蔚然之道大抵促数
耗矣而后之文者宠之文之近古而尤壮丽莫若汉之
西京班固书传之吾尝病其畔散不属无以考其变欲
采比义会年长疾作驽堕愈日甚未能胜也幸吾弟宗
直爱古书乐而成之搜讨磔裂捃摭融结(捃摭拾取也/○捃俱运切)
(摭之/石切)离而同之与类推移不易时月而咸得从其条贯
森然炳然若开群玉之府指挥联累圭璋琮璜之状各

有列位不失其叙虽第其价可也以文观之则赋颂诗
歌书奏诏策辨论之辞毕具以语观之则右史纪言尚
书战国策成败兴坏之说大备无不苞也噫是可以为
学者之端耶始吾少时有路子者自赞为是书吾嘉而
叙其意而其书终莫能具卒俟宗直也故删取其叙系
于左以为西汉文类首纪殷周之前其文简而野魏晋
以降则荡而靡得其中者汉氏汉氏之东则既衰矣当
文帝时始得贾生明儒术武帝尤好焉而公孙弘董仲

舒司马迁相如之徒作风雅益盛敷施天下自天子至
公卿大夫士庶人咸通焉于是宣于诏策达于奏议讽
于辞赋传于歌谣由高帝迄于哀平王莽之诛四方之
文章盖烂然矣史臣班孟坚修其书拔其尤者充于简
册则二百三十年间列辟之达道名臣之大范贤能之
志业黔黎之风美列焉若乃合其英精离其变通论次
其叙位必俟学古者兴行之唐兴用文理贞元间(德宗/年号)
文章特盛本之三代浃于汉氏与之相准于是有能者

取孟坚书类其文次其先后为四十卷
　　　岭南节度使飨军堂记
唐制岭南为五府(谓广州安南桂/管邕管容管)府部州以十数其大
小之戎号令之用则听于节度使焉其外大海多蛮夷
由流求诃陵(流求东夷诃/陵南蛮也)西抵大夏康居(大夏康居西/域二国名)
环水而国以百数则统于押蕃舶使焉内之幅员万里
以执秩拱稽(左传僖公二十七年作执秩以正其官执/秩主爵秩之官又吴语拥铎拱稽拱执也)
(稽计兵/名籍)时听教命外之羁属数万里以译言贽宝岁帅

贡职合二使之重以治于广州故宾军之事宜无与校
大且宾有牲牢饔饩嘉乐好礼以同远合疏军有犒馈
宴飨劳旋勤归以群力一心于是治也闬闳阶序不可
与他邦类必厚栋大梁夷庭高门然后可以上充于揖
让下周于步武今御史大夫扶风公廉广州(元和八年/御史大夫)
(扶风郡公马总/为岭南节度使)且专二使增德以来远人申威以修戎
政大飨宴合乐从其丰盈先是为堂于治城西北陬其
位公北向宾众南向奏部伎于其西视泉池于其东隅

奥庳侧庭庑下陋日未及晡则赫炎当目汗泫更起而
礼莫克终故凡大宴飨大宾旅则寓于外垒仪形不称
公于是始斥其制为堂南面横八楹从十楹向之宴位
化为东序西又如之其外更衣之次膳食之宇列观以
游目偶亭以展声弥望极顾莫究其往泉池之旧增浚
益植以暇以息如在林壑问工焉取则师舆是供问役
焉取则蛮隶是徵问材焉取则隙宇是迁或益其阙伐
山浮海农贾拱手张目视具乃十月甲子克成公命飨

于新堂幢牙茸纛(幢幅牙牙/旗纛羽幢)金节析羽旂旗旟旞(周礼/山国)
(用虎节泽国用龙节皆以金为之又军吏载旗百官/载旟又熊虎为旗马隼为旟全羽为旞析羽为旌)咸
饰于下鼓以鼖晋(周礼鼖鼓长八尺/晋鼓长六尺六寸)金以铎铙公与监
军使肃上宾延群僚将校士吏咸次于位卉裳罽衣(卉/草)
(也书岛夷卉服罽/毡类织毛谓之罽)胡夷蜑蛮睢盱就列者千人以上铏
鼎体节(铏盛羹之器体谓/全体节支节也)燔炰胾炙(胾大脔灸炙肉○/胾侧吏切炙之夜)
(切/)羽鳞狸互之物(周礼鳖人所掌互物谓冇甲狸/物龟鳖之属狸㐲于泥中者)沉泛
醍盎之齐(周礼酒正五齐一曰泛齐二曰醴齐三曰盎/齐四曰醍齐五曰沈齐○醍他礼切盎于浪)

(切齐才/诣切)均饫于卒士兴王之舞(谓七德舞九/功舞之类)服夷之伎
(唐有西凉伎天竺伎龟兹伎/安国伎疏勒伎康国伎之类)揳击吹鼓之音(揳先结切/吹尺瑞切)
飞腾幻怪之容寰观于远迩礼成乐遍以叙而贺且曰
是邦临护之大五人合之(岭南节度兼/五府讨击使)非是堂之制不
可以备物非公之德不可以容众旷于往初肇自今兹
大和有人以观远方古之戎政其曷用加此华元名大
夫也杀羊而御者不及(左传宣公二年华元杀/羊食士其御羊斟不与)霍去病
良将军也馀肉而士有饥色(霍去病为侍中贵不省士/其从军上为遣太官赍数)

(十乘既还重车馀弃/粱肉而士有饥色)犹克称能以垂到今矧兹具美其
道不废愿访于金石以永示后祀遂相与来告且乞辞
某让不获乃刻于兹石
　　　邠宁进奏院记
凡诸侯述职之礼必有栋宇建于京师朝觐为修容之
地会计为交政之所其在周典则皆邑以具汤沐其在
汉制则皆邸以奉朝请(邸朝宿之舍在京师者/汉律春曰朝秋曰请)唐兴因
之则皆院以备进奏政以之成礼于是具由旧章也皇

帝宅位十一载悼边氓之未乂恶凶虏之犹阻博求群
臣以朗宁王张公为能(张献/甫)俾其建节剖符守股肱之
郡统爪牙之职董制三军抚柔万人乃新斯院宏我旧
制高其闬闳壮其门闾以奉王制以修古典至敬也以
尊朝觐以率贡职至忠也执忠与敬臣道毕矣公尝鸣
佩执玉展礼天朝又尝伐叛获丑献功魏阙其馀归时
事修常职宾属受辞而来使旅贲奉章而上谒稽疑于
大宰质政于有司下及奔走之臣传遽之役川流环运

以达教令大凡展采于中都率由是焉(唐史献甫以军/功试九禄卿殿)
(中监从河中节度使贾耽讨梁崇义有劳德宋西幸又/从浑瑊讨朱泚战多累迁至金吾将军检校工部尚书)
(李怀光叛吐蕃盗边献甫领/禁兵戍咸阳累年兵农悦安)故领斯院者必获历阊阖
登太清仰万乘之威而通内外之事王宫九关而不间
(九关天门/九重也)辕门十舍而如近斯乃军府之要枢邠宁之
能政也惟公端明而厚温裕而肃宏略特出大志高迈
施德下邑而黎人咸怀设险西陲而戎虏伏息(献甫断/山峻堑)
(选岩要地筑烽堡请复盐州及洪门洛原镇屯兵诏可/遂遣兵马使魏光逐吐蕃筑盐夏二城虏众畏不敢入)

(寇/)茂功溢于太常盛烈动于人听则斯院之设乃他政
之末者也赞公于他政之末故词不周德称公于天子
之都故礼不称位斯古道也贞元十二年十月六日河
东柳宗元为记
　　　监祭使壁记
礼檀弓曰祭礼与其敬不足而礼有馀也不若礼不足
而敬有馀也是必礼与敬皆足而后祭之义行焉周礼
祭仆视祭祀有司百官之戒具诛其不敬者汉以侍御

史监祠唐开元礼凡大祠若干中祠若干咸以御史监
视祠官有不如仪者以闻其刻印移书则曰监祭使宝
应中(肃宗/年号)尤异其礼更号祠祭使俄复其初又凡制供
祠之吏虽当斋戒得以决罚由是礼与敬无不足者圣
人之于祭祀非必神之也盖亦附之教焉事于天地示
有尊也不肃则无以教敬事于宗庙示广孝也不肃则
无以教爱事于有功烈者示报德也不肃则无以劝善
凡肃之道自法制始奉法守制由御史出者也故将有

事焉则祠部上其日吏部上其官奉制书以来告然后
颁于有司以谨百事太常修其礼光禄合其物百工之
役先一日咸至于祠而考阅焉御史会公卿有司执简
而临之故其粢盛牲牢酒醴菜果之馔必实于庖厨钟
鼓笙竽琴瑟戛击之乐簨簴缀兆之数(悬鼓者横曰簨/纵曰簴缀谓舞)
(者行列连缀兆/谓位外之营兆)必具于庭内樽彝罍洗(音/藓)俎豆盏斝之
器必絜于坛堂之上奉奠之士赞礼之童乐工舞师洎
执役而卫者咸引数其实设箠扑于堂下以修官刑而

群吏莫敢不备物罗奏牍于几上以严天宪而众官莫
敢不尽诚而祭之日先升立于西阶之上以待卒事其
礼之周旋乐之节奏必周知之退而视其燔燎瘗埋
终之以敬也居常则饬四方祀贡之物以时登于王府
服器之修具祠宇之缮理牛羊毛涤之节三宫御廪之
实(榖梁桓十四年甸粟而纳之/三宫三宫米而藏之御廪)毕备而听命焉旧以监
察御史之长居是职贞元十九年十二月御史多缺予
班在三人之下进而领焉明年中山刘禹锡始复旧制

由礼与敬以临其人而官事益理制令有不宜于时者
必复于上革而正之于是始为记求簿书得为是职者
若干人书焉
　　　兴州江运记(江嘉陵江也在/汉中府凤县北)
御史大夫严公牧于梁(贞元十五年兴州刺史严砺兼/御史大夫为山南西道节度使)
五年嗣天子(顺宗/也)举周汉进律增秩之典(王制有功德/于民者加地)
(进律律法也谓法度诸事如上公九命冕服九章建常/九斿之等是也汉书宣帝时二千石有治理效辄增秩)
(赐/金)以亲诸侯谓公有功德理行就加礼部尚书是年四

月使中谒者来锡公命宾僚吏属将校卒士黧老童孺
填溢公门舞跃欢呼愿建碑纪德垂亿万祀公固不许
而相与怨咨遑遑如不饮食于是西鄙之人密以刋山
导江之事愿刻岩石曰维梁之西其蔽曰某山其守曰
兴州兴州之西为戎居岁备亭障实以精卒以道之险
隘兵困于食守用不固公患之曰吾尝为兴州凡其土
人之故吾能知之自长举北至于青泥山又西抵于成
州过栗亭川踰宝井堡崖谷峻隘十里百折负重而上

若蹈利刃盛秋水潦穷冬雨雪深泥积水相辅为害颠
踣腾藉(踣音/匐)血流栈道糗粮刍藁填谷委山马牛群畜
相藉物故餫夫毕力(野馈曰餫/○音运)守卒延颈嗷嗷之声其
可哀也若是者绵三百里而馀自长举而西(属巩/昌府)可以
导江而下二百里而至昔之人莫得知也吾受命于君
而育斯人其可巳乎乃出军府之币以备器用即山僦
功由是转巨石仆大木焚以炎火沃以食醯摧其坚刚
化为灰烬畚锸之下易甚朽壤(新史地理志兴州长举/县元和中节度使严砺)

(自县而西疏嘉陵江二百里焚巨/沃醯以碎之通沟以馈成州戍兵)　　乃辟乃(石/)垦乃宣乃
理随山之曲直以休人力顺地之高下以救湍悍厥功
既成咸如其素于是决去壅土疏导江涛万夫呼抃莫
不如志雷腾云奔百里一瞬既会既远淡为安流烝徒
讴歌(诗烝徒楫/之烝众也)枕卧而至戍人无虞专力待寇惟我公
之功畴可侔也而无以酬德致其大愿又不可得命矧
公之始来属当恶岁府庾甚虚器备甚殚饥馑昏札(左/传)
(昭公十九年注天死曰札小/疫曰搓短折曰天未名曰昏)死徙充路赖公节用爱人

克安而生老穷有养幼乳以遂不问不使咸得其志公
命鼓铸库有利兵公命屯田师有馀粮选徒练旅有众
孔武平刑议狱有众不续增石为防膏我稻粱岁无凶
灾家有积仓传馆是饰旅忘其归杠梁以成人不履危
若是者皆以戎隙帅士而为之不出四方之力而百役
巳就且我西鄙之职官故不能具举惟公和恒直方廉
毅信让敦尚儒学揖损贵位率忠与仁以厚其诚有可
以安利于人者行之坚勇不俟终日其兴功济物宜如

此其大也昔之为国者惟水事为重故有障大泽勤其
官而受封国者矣(左传昭公元年台骀宣汾洮障大泽/帝用嘉之封诸汾川礼记祭法篇冥)
(勤其官/而水死)西门遗利史起兴叹(前汉沟洫志史起曰邺田/恶漳水在其旁西门豹不)
(知用是/不智也)白圭壑邻孟子不与公能夷险休劳以惠万代
其功烈尤章章焉不可盖也是用假辞谒工勒而存之
用永宪于后祀
　　　剑门铭(并序○一统志大剑山在四川剑/州张载剑阁记即此又名剑门山)
惟蜀都重险多货混同戎蛮人尨俗剽(尨杂/也)嗜为寇乱

皇帝元年八月帅丧众暴(永贞元年八月剑南/西川节度使韦皋卒)群疑不
制妖㜸煽行怙恃富强滔天阻兵(书象恭滔天左传阻/兵安忍皋既卒度支)
(副使刘辟自为留后讽诸将徼旄节时帝即位欲静镇/四方即拜检校工部尚书西川节度使辟益鷔蹇吐不)
(臣语求/统三川)攻陷他部北包剑门(辟欲以所善卢文若节/度东川即以兵取梓州)凭
负丘陵以张骜猛坚利锋镝以拒大顺谓雷霆之诛莫
巳加也惟梁守臣礼部尚书严公(蜀为古梁州之地故/谓严砺为梁守臣)
以国害为私雠以天讨为巳任(宰相杜黄裳荐神策军/使高崇文勇略可用元)
(和元年正月以崇文为行营节度使将步骑五千为前/锋率京西兵马使李元奕东川节度使李康山南西道)

(节度使严/砺同讨辟)推仁仗信不待司使而人致其命立义抗愤
不待喋血而士一其心悉师出次祗俟明诏凡诸侯之
师必出于是储偫飨赉(偫直/里切)取其丰穰乃遣前军严秦
奉扬王诛诞告南土十一月右师逾利州蹈寇地乘山
斩虏以遏奔冲左师出于剑门大攘顽嚚谕引劫胁蚁
溃鼠骇险无以固收夺利地以须王师(砺命严秦自汉/原至神泉凡数)
(十合下剑门覆荡口收剑州破契丹命/禆将可提弥珠斩虏之特将文昭德)刲刳肾肠(刲刺/也刳)
(剖/也)振拔根柢俾无以肆毒用集我勋力𪔵鼓一振(周礼/以𪔵)

(鼓鼓军○/𪔵音坟)元戎启行(诗元戎十乘/以先启行)取其渠魁以为大戮
(九月崇文克成/都擒辟送长安)由公忠勇愤悱授任坚明谋猷宏长用
能启辟险阨夷为大涂消沮害气对乎天意帝用休嘉
议功居首增秩师长(传云刘辟反以砺储备/有素检校尚书左仆射)进为大藩
宅是南服(十月以砺为/东川节度)将校群吏愿刋山石昭著公之
功垂号无穷铭曰
井络坤垠(蜀在星分野为井络在卦为坤维河/图括地象曰岷山之地上为井络)时惟外
区(张载剑问铭云矧兹狭隘土/之外区外区谓在区域之外)界山为门环于蜀都丛

险积货混并羌髳(书牧誓及庸蜀羌髳微卢彭濮人八/国皆戎狄属羌在西蜀髳在巴蜀○)
(髳音/矛)狂猾窥隙狺狺啸呼(狺狺大吠声楚词猛/大狺狺○狺鱼斤切)凭据势
胜厚其凶徒皇帝之仁宥而不诛暴非德驯害及巴渝
(巴渝在唐/属剑南道)乃出王旅乃咨列岳牧臣司梁(即严/砺)当其要
束器备攸积糗粮是蓄(书费誓峙乃/糗粮糗乾饭)人无增赋师以饶
足喋血誓士元机在握分命貔貅陈为掎角(左传譬如/捕鹿晋人)
(掎之诸戎角之掎/偏引也○居绮切)右逾岷山左直剑门攻出九地(孙子/云善)
(守者藏于九地之下善/攻者动乎九天之上)上披重云攀天蹈空夷视阻艰

破裂层垒殄歼群顽内获固围(左传亦聊以/固吾围也)外临平原
天兵徐驱卒乘啴啴(诗王旅啴啴啴啴/众也○啴他丹切)大憝囚戮(大憝/谓辟)
(也书元恶大憝/○憝徒对切)戎夏咸欢帝图厥功惟梁是先开国进
位南服于藩邦之清夷人以完安铭功鉴乱永代是观
(按宋臣欧阳脩曰唐有天下文章无虑三变太祖太宗/时仍江左馀风则王杨为之伯明皇好经术崇雅黜浮)
(则燕许擅其宗大历贞元间韩愈倡之柳宗元李翱皇/甫湜等和之排逐百家法度森严抵轹晋魏上轧周汉)
(完然为一王法此其极也今于燕许诸家各存一二以/备当时之体其他雕琢藻绘穷妍尽致之作则载入别)
(集而韩愈之文采录为独多昔愈之门人李汉编录愈/集言文者贯道之器而宋儒亦称愈为因文见道者盖)

　　(自愈以后士始知以道德仁义为文章之旨归易诗书/礼春秋为文章之根抵无论翱与湜皆受其陶冶而成)
　　(即宗元且力与角而卒莫出其范围也要之宗元视愈/伯仲之间而翱与湜之徒若附庸焉有唐一代之文源)
　　(流正变不/外是矣)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御选古文渊鉴卷三十七