钦定四库全书
御定历代赋汇卷九十三
　　音乐
　　　长乐钟赋　　　　　　　　　(唐/)郑　锡
　汉宫昏晓兮楼殿相望双阙云耸兮千门日长铜壶夜
　漏金镜朝光锵华钟兮肃天居之岑寂张猛簴兮壮神
　容之焜煌含虚守静应用无方闻之者朝警而夕惕扣
　之者神和而意扬此乃乐府之彝器宫悬之高张岂比

　夫羽籥丝竹匏土革木徒攒杂以铿锵若乃九陌初昏
　重门聚柝清禁将开繁星乍落月宿翠楼风栖金阁发
　清音之响亮觉层楼之寥廓思远客于鹑衣怨美人于
　罗幕足使怀愁者感之而增欷得志者听之而愈乐岂
　在物之有心伊人情之所托及夫鸡人未唱鹄钥犹封
　星翻南陆月卦西峰出入万室周流九重走轻车于金
　马震棂楹于铜龙千官警兮清佩响百鸟鸣兮春露浓
　岂谢泗滨之浮磬丰岭之霜钟而巳哉夫其逐吹含空

驰烟驿雾徘徊宫阙演漾官署虎啸空中龙吟何处近
从丹庭之室远尽青门之树刜之以剑思利器之一挥
击之以莛叹清音之难遇岂独称凫氏于周典发鲸鱼
以汉赋尔其舂容鼓怒之音千石万钧之实洪炉镕冶
之姿白虫篆文之资总众美以混成亮吹万而得一客
有羁旅灵台经过牟首玄文未献白贲徒久声闻于外
空美钟鼓未宫气或在天谁知藏剑于斗怀洪音而未
发敢虚心而待扣

　　霜钟赋(有序/)　　　　　　　　(唐/)乔　潭
南阳有丰山山有钟霜降相鸣斯感气而应也潭忝预
少宗伯达奚公特达之遇擢秀才甲科庶几人间有是
誉处然南阳则公隐居之旧也故为霜钟赋以广知音
词曰
丰山之峰巉严积翠之石森爽凌寒之松上无鸟飞下
无人踪深杳杳以静谧有天然之古钟两栾神资九乳
灵化宁失制于侈弇岂遗音于窕摦每簴器以自闲常

宿悬而不下动于耳而藏于心必高秋之良夜于是泬
寥兮日暮而天晶萧瑟兮霜落而风清爽气无朕前来
满盈跳然出复铿尔有声信不击而不考能大鸣而小
鸣始则含胡拥郁旋复充诎纡閒若往若还徘徊其间
尔其舒肆奔放长齐远畅乍浮空以纡馀更触物而浏
亮入林萧萧在水汤汤泛滥浅濑联绵疏篁夜鹤怨兮
弥若寒猿悲兮更长馀韵舂容随风悠扬绕于洞庭浮
于潇湘梧楸纷以离披兼葭飒其苍苍及夫夜已艾兮

弥静山无人兮月冷初肃肃而自凄复硠硠而虚警其
动愈出其来甚徐合于元化游于太虚转远而尽谁知
所如聊独立以倾听恍若失其踌躇听不及巳想存其
馀方其寒气晓集锵然应急发樾林峦周流井邑前声
未尽后韵相及羁臣之空馆屡来思妇之高楼偏入莫
不恍然惊梦歔欷掩泣夫钟之应霜也应以无心士之
知己也贵其知音不鼓而鸣者其声远不言而信者其
分深故自然之声无假于烦手特达之分不资于腾口

吾欲徵华钟喻良友怀音渊默藏器虚受可以适南阳
待清霜之一扣乱曰风籁起兮喧长薄霜钟鸣兮动哀
壑合大块兮声如作虽有闻兮常寂寞
　　夜闻山寺钟赋(时宿高山/少林寺)　　　(唐/)李子卿
寒月山空萧萧远风有客静听双林之中鹫岭深兮夜
分后龙宫隐兮洪钟扣蒲牢斗兮狮子吼魍魉慑兮魑
魅走抟泉顶兮隤谷口入有间兮出无有其发地也众
窍怒兮群籁起既袭山兮复噎水石鼓震于四荒云雷

飞于百里其在空也漫兮浩浩殷兮雄雄若阳台之散
雨似溟海之生风其稍绝也小不窕兮细不紧断还连
兮远而近著回风而欲散值轻吹而更引寂兮寥兮忽
不知其所尽或有宴坐真境观空禅林将泯万法是资
一音惟其来无所见其迹察其去不可得而寻繁焉则
应应而无心叶茧曾是而闻缚惊猿因斯而受擒别有
道冀隐沦学传文囿铿尔而作贾勇在于横撞洞然而
来含毫思于一扣岭上曈昽星汉移松枫飒飒风(原本/阙二)

(字/)吾欲不书山钟之状何歌于斯咏于斯
　　观铸钟赋　　　　　　　　　(唐/)翟楚贤
阴阳作炭兮天地为炉陶甄庶类兮品物昭苏上法下
象兮智者纪图终宵尽日兮工人制模图之如何情专
思苦模之如何聚沙凝土金坚以为样度窕摦而成规
矩设机关立扉户凭虚无以蹙凝疑橐籥之有主尊凫
氏之宏规铸龙宫之信鼓青莲妙果兮苍生所怙檀施
如山兮纵观如堵回禄用事兮烈气激扬飞廉呈巧兮

炽声赫怒沸沸渭渭夺于日光霍[穫-禾+火]燐乱青荧苍黄玄
穹之星夜落焉可侔象赤城之霞朝起无以比方疑昆
崙之飞烁吸晴天之太阳聚徒侣走匠石煎金膏炼铅
液青白之气畜精粗之气适伶人奏乐以先噪法侣焚
香而接迹愿观者攒眸以奔腾畏焮者连袂以辟易开
窦泉注归模电射固倏空而成功乃踟蹰而方辟攒插
开长绳曳众力拔群扛制归禅关之清净乱埃窞之烟
瘗礼含禀说之文旋起熊龙之势悬于簴鼓于宫气凌

厉声冲冲清尘浊警昏蒙惟良匠之镕铸尚其如此况
鸿钧之陶冶行乎至公
　　洪钟赋　　　　　　　　　　(唐/)谢良辅
昔者皇帝度六律和五音率伶伦之士总金石之钧将
合乐以教令俾洪钟以平心当其形器作坯工进太房
既列风橐伊震奉明谋以立象窕摦不愆出良冶而成
声函圜得俊空以受气动以发生尚羽大击逢霜小鸣
秽浮为之疏旷沉伏由其震惊如战韵以待扣每登悬

而恶盈若乃长鲸似小猛簴为狘崇峦呦纠练响潜越
九乳形矣信垂范于九州两栾存焉更分仪于日月虚
而不屈应而无穷广乐之器为音之雄欲其能鸣幸舂
容以大扣冀乎闻外必鍧厉之有中不誇乎穷发之墟
实美乎亭台之宫傥击考之无厌敢昭宣于国风
　　鼓钟于宫赋(以喻以鼓钟自/中形外为韵)　　(唐/)李　程
徵鼓钟于前闻诚修身之善喻始自中出终能外布此
夫旷理必彰善恶之由将以审音不失洪纤之度击之

于宫声无不通乍超越以迥出竟周流而四充闻之者
足可以自诫听之者于焉而发聪若然则处暗室者可
以慎独在多言者曷若守中岂徒夹两栾满九乳运四
气而应律合五音而中矩必将察理乱之变明是非之
至播洪音于万钧在敏手而一鼓由审音以听焉钟之
为喻警夫行道之人声也何从出乎有过之地苟由中
而既发谅闻外之难秘夫钟之所响响而见听人之所
慎慎于未形虽扣之而在寝必闻之而盈庭礼失所讥

想杜蒉之扬觯教之以义嘉大禹之勤铭和顺积中铿
訇发外可以掩笙镛之逸响节干羽之繁会究彼所从
爰自九重锵然有声初疑乎叔之离磬铿以立号如辨
乎倕之和钟其小也究而无灭其大也摦而不容原乎
其异察乎所以若礼之失惟钟是比苟因声而必闻信
无良而可耻故能分清浊韵宫徵将有感于动心宁取
乐于盈耳故君子之听钟非其铿锵而巳
　　簴赋　　　　　　　　　　　(汉/)贾　谊

考太平以深志象巨兽之屈奇妙雕文以刻镂舒循尾
之采垂举其锯牙以左右相指戴高角之峨峨负大钟
而欲飞美哉烂兮亦天地之大式
　　六街鼓赋(以动心骇耳防/非之道为韵)　　　(唐/)王履真
惟道路兮此有其纪纲在昏烧兮用警于行藏设彼鼓
节以为人防俾守度而知禁咸顺时而向方观其四门
洞达九逵攸长不有司局则政或以荒不有式遏则人
或以𣀮粤惟圣唐作法兹始岐路分职里闬对峙万井

如棋三条若砥树鼍鼓也罔不式遵命虎贲焉各慎所
履日入于酉俾于行者止斗回于天警夫居者起惟其
度数自合铜龙之漏节其昼夜不失金乌之晷岂比夫
繁于手盈于耳而悦彼姝者子平每司辰而不愆必候
时而后动声坎坎而旁殷遐迩气雄雄而中遏烦偬通
途广陌万户千扉晨应鸡鸣夕催人归牛羊下时迎暮
烟而斯发河汉云没伴晓色而渐微此乃守常有则守
矩不违一厥人兮人怀其信齐厥政兮政绝其非不然

者则是或见讹下无所楷使六历时谬万夫听骇是知
街之设也所以通达幽深鼓之悬也所以发扬声音岂
独警其当路亦用革其非心职是司者尔罔不钦无先
天兮以欲败度无后天兮则人匪忱别有养蒙以居惜
阴为宝游艺邹鲁观光咸镐每听喤喤之声实乐平
平之道敢课虚而进牍聊体物而摛藻
　　敢谏鼓赋(以圣人来谏/诤之道为韵)　　　　　白居易
大矣哉唐尧之为盛鼓者乐之器谏者君人命鼓因谏

设发为治世之音谏以鼓来悬作经邦之柄纳其臣于
忠信致其君于明圣将俾乎内外必闻上下交征然后
为一人之庆赜其旨知君上之无私酌其义知臣下之
勿欺献纳者于焉直节讽议者由是正辞故蹇蹇匪躬
道之行也鼘鼘不已声以发之虽言之无罪而击之有
时始也土鼓增革蒉桴改造外扬音以应物中含虚而
体道不窕不摦由工人之作为大鸣小鸣随谏者之系
考若乃宸居谧静阊阖洞开隐隐闻于天阙鼕鼕发于

帝台既类夫坎其缶宛丘之下亦象乎殷其雷南山之
隈音铿锵以鞺鞳响容与以徘徊儆于帝心四聪之耳
必达纳诸人听七诤之臣乃来故用之于朝朝无面从
之患行之于国国无居下之讪洋洋盈耳幽赞逆耳之
言坎坎动心明启沃心之谏且夫鼓之为用也或备于
乐悬或施于戎政以谐八音节奏以明三军号令未若
发挥謇谔启迪谏诤声闻于外以彰我主圣臣良道在
其中以表我上忠下敬稽前典叙彝伦谏鼓既陈谏声

乃臻对善旌而俱悬义之与比将榜木而并出德必有
邻是以闻其音而知有献替之士聆其响岂独思将帅
之臣嗟乎舍之则声寝用之则气振虽谏诤之在鼓终
用舍而因人
　　谏鼓赋　　　　　　　　　　(唐/)王　起
先王惧五谏之或替恐四聪之有蔽爰立鼓于朝得为
邦之制臣之击也将宣补衮之诚君之听焉是叶从绳
之契所以临下国所以承上帝岂鼕鼕于金奏之间坎

坎于宫悬之际亦既戒止居然可分契无私之路彰不
讳之君猛簴趪趪以特立直言謇謇而必闻听其音知
有谲而有讽察其状亦非鼗而非鼖借如明明哲后辅
以贤佐惧德化之失虑政刑之堕必伫斯音用补其过
乃有訚訚之阙谔谔如林或匪躬自致或造膝来箴叶
帝阍而九重犹远献工艺而一人且深于是伐兹鼍鼓
殷尔雷声气作援枹虽假下臣之手声闻黈纩终沃大
君之心岂表识于作砺将思度于如金谁谓再而衰响

不可遏谁谓三而竭志由是达防口之政多惭逆耳之
言载渴列彼天居大音所储志惟励乃仁则依于得夫
贤掩善旌之所进箴于阙殊谤木之所书自得与一言
而戾止何必谐八音而乐胥方今尧舜在上伊皋为政
皇建极睿作圣而百官尚箴七臣犹诤用设之为旧典
亦表之为新令念兹在兹是训是彝药石必纳刍荛不
遗鼓亦高悬宁不考而不击君惟无过愿歌之而舞之
　　数里鼓赋(以圣人立制智/者妍精为韵)　　　(唐/)柳宗元

异哉鼓之设也恢制度于天邑佐大礼于时行即行赞
盛容而立之斯立观其象可以守威仪之三千节其音
可以表吉行之五十配和銮以入用并司南而为急若
乃郊荐之仪既陈封禅之礼攸执经千里而分寸可候
度四方而礼容是集施五击于华山之野知雾气巳笼
用百发乎南山之阳识雷声所及先圣有作后王式遵
启玄机以求旧运巧智而攸新相彼良工自殊昧道之
士眷兹木偶应异迷途之人齐步武而无佚差远近而

有伦遵大路罔愆乎礼典听希声克正于时巡虽道有
环回地方险易固善应而莫实谅知几而有为载考载
击所辨于长亭短亭匪疾匪徐足分乎有智无智观其
妙矣孰测其微细观其徼矣讵知其启闭音不衰而得
度响其镗而有制于以翊龙御于以引天旋异铜浑之
仪亦可叙紫微之星次殊玉漏之制而能步黄道之日
躔周物之智斯设极深之几是妍鄙繁音之坎坎陋促
节之阗阗妙出人谋巧由神假时然后击赞虞典于今

兹动惟其常契周文于古昔由是皇衢以正帝道斯盛
恭出震以成威膺御乾而启圣我后得以昭文物展声
明不愆于素可举而行宜乎骋墨妙呈笔精固敢先三
雅而献赋庶将开万国之颂声
　　刻桐为鱼扣石鼓赋(以感通难测万/里相符为韵)
　　　　　　　　　　　　　　　(唐/)阙　名
物不可以智识念斯石之何为匪兹梧而不克况乎鼓
与鱼兮非类吴与蜀兮异域何合应于自然杳励响而

不测刃乃霜落鳞非锦攒击蕴玉之形锵锵屡出裁峄
阳之干唯唯可观叩寂寞而大音斯发中铿訇而馀韵
不殚是知同声者其和易殊器者其应难逢逢之韵且
千欢欢之音相万不击不考奚呈响亮之功大鸣小鸣
岂抱沉潜之怨运之靡终应而不穷睹之者谓声存视
听之表疑之者谓音在鬐鬣之中练响而洪纤皆答化
气而远近必通初密如于绵古倏坎然于暗空非诚贯
可览将神交所感孤生之质徒效用于汕汕可转之姿

终奋响于坎坎嗟乎石之为鼓也发于异乡桐之为鱼
也来彼殊方何终岁之寂寂忽盈耳以洋洋自得于惬
心应手岂待乎王质金相栖凤之称既罢在藻之用何
长扣之不止音亦无已讵徵冥应之言适谐响答之美
相须以成事有类埙篪相应以成声宁限道里则知审
音斯发者不可诬怀声思击者不可孤谐千古之善应
为二物之合符向不遇张司空也知其蓄灵响而巳夫
　　玉磬赋　　　　　　　　　　(唐/)张仲素

客有观光于乐府见玉磬之腾英嗟至宝之朋契如截肪
之曲成挺十德以为美谐八音而作程韫椟未施尚秘璘
玢之色在悬以和乍闻清越之声当其磬师来求玉人爰
格将古乐之是备自他人而云获追琢既成磨砻载白掩
凄清之琼佩洞闲华之水碧然后张之清庙奏彼朱宫
悬簨簴而其容转丽偶笙簧而其韵暂同明半规而似月
发异彩而如虹懿此昭质畅矣音律练响而鸣球可谐还
和而浮石非匹烂鲜华之温润含正声之缜密惠而好我

为齐路以足珍藏或俟时殊泗滨之自出至于击拊孔
皆备虞韶而克谐清明可贵表尼父之忘味于以宣古
风于以荡邪气越羽籥之繁会聆鬼神于髣髴岂独质
类冰凝响与风兴混金石之华清光不昧较隍池之宝
美价斯腾是知叔之离而三代尚纪子之击而千古攸
称则知夫乐之所属本于化俗方将审音以知政岂在
雕金而镂玉丽矣哉荆山之珍兮可奏洞庭之曲
　　泗滨浮磬赋(以美石见质琢/之成器为韵)　　(唐/)阙　名

水效珍兮将应时而出珍浮水兮见可宝而逸当入用
之晨岂可藏于密所以次其崖岸露彼真质清明内融
符彩外溢霄舒夜渡遥分蟾兔之辉旭日朝临下映鲛
人之室皆见其处幽邃谁见其内明媚皆知其随波谁
知其抱器邦家藉之不我遐弃观其璞将有营工其献
情(原本阙/二字)规模可定剸割方成色光芒而白气温润而
清是营是琢且见其能照载考载击乃知其有声夫如
是守静而素岂不以有文而明因得之乎名曷观之乎

器嘻同流不知谁念兹而在兹识者未睹宁宝之而存
之发迹徐方虽则泗滨而见呈祥圣代不同三献之疑
况贞以自持涅而不缁坚以自秘毁而不变既成何用
之顾宜任当人之荐同百宝而敷陈杂众类而朝见向
若不合宫徵之韵不叶雅音之绩闻之者谓为空言见
之者谓为怪石则以日系月徒涤荡于风波自秋徂冬
难觊觎于采摭焉可见哲匠顾盼良工追琢奏曲者想
乎簨簴审音者训其清浊故知秉文者必有时藏器者

不终否理代之音既作移风之义斯起若不闻大韶大
濩庸讵知夫石之为美
　　泗滨浮磬赋(以水中见石可/以为磬为韵)　　(唐/)阙　名
禹别九州磬浮泗水为下不昧虽深可视或浮于涘其
滑如砥含馀音而未振漱回流而增美日月其逝水石
相攻形潜水府律与天通值君子之深识调圣人之大
中备六音以繁会与四气而玄同于以布圣理于以宣
王风配以阊阖之位应乎夷则之宫伊美石之潜处隔

清波而迭见傥混众流不逢顾盼讵辞泗水之滨宁受
徐方之荐安可配黄钟而备清县乎洎大君之御宇乃
乘时而光宅作乐以应天象邦之成绩设业设簴击石
拊石德音横于覆载至理彰乎损益鸟兽以之率舞祖
考于焉来格固宗庙之登用岂泥沙之弃掷夫人之度
物物无不可制礼作乐实忘已以爱人漾川济深亦披
沙而求我不以为碌碌不以为琐琐将使致中和非以
娱密坐述尧心之克让岂郑声之兴祸当其人之未知

确乎安卑无小无大极幽而不隐不击不考含和而莫
移动符于有德静合于无为不然者何以别清浊于是
考存亡于斯降天神登地祗哉夫和之至者乐音之清
者磬天地之位辨君臣之分定苟失是邪以害直忠若
于佞故君子之所以理躬奸声不留于听
　　子击磬赋(以敬明尔志人/将辨之为韵)　　　(唐/)吕　牧
大哉将圣乐天知命宪章文武昭宣孝敬游道艺之门
观鲁卫之政知礼文之述作系王道之哀盛将有托于

知音故先击其浮磬翕如始奏泠然激扬旁达草木独
调宫商律中乃节而信清引而越以长何一气之立则
若五色而成章羽可以振振兽可以跄跄神人以和舍
此奚取乐悬之位斯焉是将谐协于国风本一于心始
将此易俗非为悦己作于朝而君臣同和听于家而少
长咸喜不达情者莫究其理不赏音者莫知其旨非有
为而作焉岂苟乐而为尔噫斯道之行如磬之声合于
制度发以清英应小大以随击拊原始终不可将迎伊

物情之滞隔莫不由此而发明谓为艺以吾不试语之
道而知吾志固非系而不食岂止垂之如坠曾见访于
苌弘反受嗤于荷蒉彼往而不返欲洁其身如乐之无
节则可夺伦义有昧于反舌耳无间于日新何没没于
隐者亦硁硁于小人必也审音居然大辨动应而溥畅
虚中而独善使石声无定则我心可转初未明乎弛张
庸讵议乎深浅一雅一变正声久遣子击此者亦屡叹
之唯圣有作阐教命夔乃知乐正雅颂复在于明时

　　笙磬同音赋(以乐之和者异/器同音为韵)　　(唐/)班　肃
清明广大之谓乐度曲节奏由乎器既克谐于五声谅
同归乎一致汶阳之孤筱斯有泗滨之浮磬云备吹嘘
爰发搏拊遄至等辅车之相依契歌诗之必类同夫影
响常动静而俱随象彼埙篪每应感而不匮联绵并奏
声音相和用不殊途方予唱而汝和动而相躅固无偏
而无陂列其容异薰莸之共器会其理若泾渭之通波
载清载浊贯三才之合乐若浮若沉叶六律而扬音将

九成而备曲比二人之同心如言行之相顾成乎慥慥
冠钟鼓之迭奏乐彼钦钦雅韵复兴时则若舞鸾凤和
声互应斯乃如鼓瑟琴音之作也曲无误者倏尔合度
锵尔中雅宁有顾于周郎自不惑于子野訢合皇王之
化迹混同车书于天下远而闻也谓群鹤和鸣于碧空
近而听之如广乐调韵于春风铿锵间发要妙无穷类
金兰之坚芳美而取媲配文质之彬郁和而且同何异
夫相应在于同声相资在于同志譬权衡之并用谓相

待而成等韦弦之自节则以同而异原夫律吕咸在吹
击惟时异周旋而乐只可终始而从之两器玄通鸣簧
与幽石相感二者冥合竹声与石声相追审至乐之尽
美伊斯器之可持
　　笙赋　　　　　　　　　　　(晋/)王　廙
其制器也则取不周之竹层城之匏生悬崖之绝岭邈
隆峰以崇高延修颈以亢首厌瑶口之陆离舞灵蛟之
素鳞衔明珠于带垂弱舌纸薄铅锤内藏合松蜡以密

际糅彤丹以发光
　　笙赋　　　　　　　　　　　(晋/)夏侯惇
嗟万物之殊观莫比美乎音声总众异以合体匪求一
以取成虽琴瑟之既丽犹靡尚于清笙尔乃采桐竹剪
朱密摘长松之流肥咸昆崙之所出抑扬嘘吸或或
吹擪拈挹按同覆互移初进飞龙重继鹍鸡振引合和
如会如离若夫缠绵约杀足使放达者循察通豫平旷
足使廉规者弃节冲灵泠澹足使贪荣者退让开明爽

亮足使慢惰者进竭岂众乐之能伦邈奇特而殊绝
　　笙赋　　　　　　　　　　　(晋/)潘　岳
河汾之宝有曲沃之悬匏焉邹鲁之珍有汶阳之孤筱
焉若乃绵蔓纷敷之丽浸润灵液之滋隅隈夷险之势
禽鸟翔集之嬉固众作者之所详余可得而略之也徒
观其制器也则审洪纤面短长𠜺生簳裁熟簧设宫分
羽经徵列商泄之反谧厌焉乃扬管攒罗而表列音要
妙而含清各守一以司应统大魁以为笙基黄钟以举

韵望仪凤以擢形写皇翼以插羽摹鸾音以厉声如鸟
斯企翾翾岐岐明珠在咮若衔若垂修檛内辟馀箫外
透骈田猎攦魻鲽参差于是乃有始泰终约前荣后悴
激愤于今贱永怀乎故贵众满堂而饮酒独向隅而掩
泪援鸣笙而将吹先嗢哕以理气初雍容以安暇中佛
郁以怫㥜终嵬峨以蹇谔又飒遝而繁沸罔浪孟以惆
怅若欲绝而复肆懰憿籴以奔邀似将放而中匮愀怆
测淢虺韡煜熠汎淫汜艳霅煜岌岌或案衍夷靡或竦

勇剽急或既往不返或已出复入徘徊布濩涣衍葺袭
舞既蹈而中辍节将抚而弗及乐声发而尽室欢悲音
奏而列坐泣𢺊纤翮以震幽簧越上筒而通下管应吹
噏以往来随抑扬以虚满勃慷慨以憀亮顾踌躇以舒
缓辍张女之哀弹流广陵之名散咏园桃之夭夭歌枣
下之纂纂歌曰枣下纂纂朱实离离宛其落矣化为枯
枝人生不能行乐死何以虚谥为尔乃引飞龙鸣鹍鸡
双鸿翔白鹤飞子乔轻举明君怀归荆王谓其长吟楚

妃叹而增悲夫其悽泪辛酸嘤嘤关关若离鸿之鸣子
也含㗅啴谐雍雍喈喈若群雏之从母也郁捋劫悟泓
宏融裔哇咬嘲𠹗壹何察惠诀厉悄切又何磬折若夫
时阳初暖临川送离酒酣徒扰乐阕日移疏客始阑主
人微疲弛弦韬籥彻埙屏篪尔乃促中筵携友生解严
颜擢幽情披黄包以授甘倾缥瓷以酌醽光妓俨其偕
列双凤嘈以和鸣晋野悚而投琴况齐瑟与秦筝新声
变曲奇韵横逸萦缠歌鼓网罗钟律烂熠爚以放艳郁

蓬勃以气出秋风咏于燕路天光重于朝日大不踰宫
细不过羽唱发章夏导扬韶武协和陈宋混一齐楚迩
不逼而远无携声成文而节有叙彼政有失得而化以
醇薄乐所以移风于善亦所以易俗于恶故丝竹之器
未改而桑朴之流巳作惟簧也能研群声之清性笙也
能总众清之林卫无所措其邪郑无所容其淫非天下
之和乐不易之德音其孰能与于此乎
　　笙赋　　　　　　　　　　(唐/)李百药

冯南郡天才艳发含章挺生既妍精于旧史亦流悦于
新声佩银章于东洛分竹使于南荆芬盛德于兰茝猎
香风于杜衡纵调文于雅笛留神思于和笙客有寓于
郢都者闻结风之妙曲预高堂之欢宴拂长袖而善留
绝飞缨以增盼重凤翼之次羽爱鸾音之清转请体物
而味言寄风流于藻绚君曰悬匏出自西河奇簳生于
南国山川载挺之异班倕摅思之德固常人之所知无
假言于翰墨至于曲引繁会之美才人妖丽之则实有

动于余衷庶陈辞而祛惑觊传芳于风雅将永代于刋
勒客曰唯唯惟八音之递作总六律而相旋徐疾短长
之攸济寒暑风雷之所宣清庙象功则韶武播于金石
良辰欢宴则郑卫流于管弦岂无求于变俗将区分而
在焉于是玄英在吕青阳戒律云捲蕙楼风生兰室柳
佩翠而辞寒梅含香而受日始觉华树莺啼早不悟雕
梁燕来疾纵胜气之逍遥眷春光而怡逸命郊驿以迎
宾烂华茵而促膝玉馔厉而不爽金罍湛而将溢佳丽

新妆徐步长廊风摇裙佩日照钗梁惯同雕辇乍出闲
房时顾步而疑进或轻临而欲翔耀千金之重价婉二
八而成行发繁弦于流徵动浮磬于清商舒披莲于舞
席散垂藻于歌床独仙吹之容裔将凌云而抑扬见秦
赵之音劣识巴渝之调下掩众技而夺气谅声高而和
寡歌狂会于楚谣咏承筐于周雅既骇听于吴札亦留
神于晋野婉婉鸿惊喈喈凤鸣或万殊而竞响乍孤转
而飞声清则混之而不浊浊则澄之而不清实当无而

应有固虚受而徐盈舄奕多绪纷纶难管抑之则徘徊
绵密甲之则散朗寥亮始掩敛以夷靡终优游以怊怅
随流睇而煦愉应微嚬而悽怆挫玉箫之清管息琼篁
之虚唱落遗啭于梁间坠纤腰于掌上既而重门半掩
高宴将终飘馀音于霄汉遏娇韵于房栊远而听之若
游鸳翔鹤嘹唳飞空近而察之譬琼枝玉树响亮从风
信绝俗之神解何变态之无穷尔乃绮帐垂妓行散巫
云敛楚妃叹独婉娈于瑶笙尚缠绵于皓腕苏合薰兮

龙烛华连理解兮鸳枕粲既藉宠而横陈恣深心之秘
玩惧管声之易歇恐君爱之难终起长歌于清夜寄微
意于春风歌曰新声虽自知旧宠会应移无令枣下吹
变作一枯枝重歌曰为想雍门叹当思执烛游不惜妾
身难再得方期君寿度千秋
　　埙赋　　　　　　　　　　　(唐/)郑希稷
至哉埙之自然以雅不僭居中不偏故质厚之德圣人
贵焉于是挫烦淫戒浮薄徵甄人之事业暴公之作在

钧成性其由橐籥随时自得于规矩任素靡劳于丹雘
乃知瓦合成亦天纵既敷有以通无遂因无以有用广
才连寸长匪盈把虚中而厚外圆上而锐下器是自周
声无傍假为形也则小取类也则大感和平之气积满
于中见理化之音激扬于外迩而不逼远而不背观其
正五声调六律刚柔必中清浊靡失将金石以同功岂
笙竽而取匹及夫和乐既翕燕婉相亲命矇瞍鸠乐人
应仲氏之篪自谐琴瑟杂伊耆之鼓无相夺伦嗟乎濮

上更奏桑间迭起大希之音见遗俚耳则知行于时入
于俗曾不如折扬之曲物不贵人不知岂大雅守道之
无为夫其高则不偶绝则不和是以桓子怠朝而文侯
恐卧岂虚然也为政者建宗立乐者存旨化人成俗何
莫由此知音必有孚以盈之是以不徒忘味而巳
　　埙篪相须赋(以乐和同声然/后致理为韵)　　(唐/)许尧佐
彼埙篪兮谓何同律吕兮相和苟论功于众乐孰有德
而同科遂使手之足之候清音而屡舞伯氏仲氏谐雅

韵于升歌疾徐共节长短同旨感肃雍兮一贯伺戛击
兮双起为合雅而谐声故殊音而共理然则大篪谐奏
美矣德音之音鸣埙独闻同乎以水济水是故变通可
象节奏斯呈尔韵方舒我则厉之以疾我音斯浊尔必
惩之或清苟同方而助化故异气而成声信可以发挥
韶夏协赞和平故得舞兽呈姿岂系于附石嘉宾展礼
不让于吹笙且埙资土以辨类篪假竹而成器土容质
可以符素心竹声清可以涤烦志是则相从以和律相

因以成事苟洋洋而在听谅醇醇而自致且彼鼓钟于
宫未足论乎异同鸣琴自手且何议乎先后岂若宫商
并奏律吕相宣调五声不资于繁细应八佾无违于折
旋乐则既尔臣亦宜然埙之得篪载期于有辅臣之奉
主必致乎无偏唱和之功备矣献赞之道存焉故能振
三代之风合九成之乐彼众器之雕饰此群声之烦数
又安足拟埙篪之纯质论声音之清浊
　　金錞赋(有序/)　　　　　　　　梁简文帝

舍弟西中郎致金錞一枚周礼云鼓人掌六鼓四金以
节声乐以和军旋以金錞和鼓金镯节鼓注曰錞錞于
也圜如椎头大上小下乐作鸣之与鼓相和淮南云两
军相当鼓錞相望若古之礼器饰军和乐者矣吾奇而
赋之其辞曰
有錞于之丽器实军乐之兼珍伊前古以为美成名都
之匠人采赤鋈于蜀垒求铜精于灌滨若夫鼓以阳炉
营之阴炭是镌是刻载辉载焕笑乌获之奋槌踰嵇生

之善锻实规形之可悦以妙声之远闻譬洪钟之虎纽
学章鼎之龙文至于簨簴先列金石俱谐八能效技六
变程才观云龙之郁郁望威凤之徘徊沛县留三日之
饮平乐有十千之杯挥秦筝之慷慨伐晋鼓之啴啍皆
能协宫和徵节往通来宣奏有序度曲可观鄙金铺之
非德嗤商鼗之易殚应南斗之鸣瑟杂西汉之金丸若
夫伏波出讨贰师远征蒲昌对战孤竹临兵映似月之
遥羽飞如凫之去旌军鱼丽而齐上阵龙膝而俱行望

乌云之临敌闻条风之入营壮士被犀良马络铁野旷
尘昏星流电掣日侵山而欲隐雾陵空而不灭望水色
其如花睹奔沙之似雪咸听响而先登并闻鸣而为节
当此时也画角耻吟胡笳不吹刁斗暂捐金钲虚置何
资和之不营而吐声之雄异制六师之进旅警三军之
武志嗟吾弟之博物实爱奇之巳深识且鉴于鸣石贶
有踰于兼金如陈器于柏寝似出鼎于汾阴岂宝玦之
为贵非瑚琏之可钦昔武都之一扇乃铭功以述心矧

元常之五熟又刻篆以书音况兹赠之为美而古迹之
可寻聊染翰而操笔终有愧于璆琳
　　匏赋(以五音克谐/次用为韵)　　　　　　　李　程
自然之器匏也可睹宜标名于曲沃竟入用于乐府将
以验遗声追淳古听自分乎雅郑事有动于三五俾夫
继咸池而嗣六英越大章而誇大武观其发徵含宫设
商分羽洎清角而杂奏合五色而相辅笙磬愔愔而在
听鸟兽跄跄而率舞其为器也尚质其感人也则深类

　韶乐之和自当忘味耻齐竽之滥讵可同音伊昔哲匠
　未顾伶官未临分瓜瓞以为伍将葛藟而是寻空思谐
　于音律宁望齐于瑟琴愿以刳心去苦叶而展用宁无
　滋蔓惧甘瓠之见侵今则规模有制清浊不惑受天和
　而乃圆其象生土德而再黄其色不患大而拙用奚能
　系而不食道无自满我则虚受而持盈物有混成我则
　不宰而为德是知察清音而匪匏孰可含雅韵而匪匏
　不克矧国家大乐既备万邦允怀惟异域钦和而内向

　君子勤礼而外谐至哉听斯匏之音也可以知太平之
　阶
　
　
　
　
　
御定历代赋汇卷九十三