钦定四库全书
御定历代赋汇卷五十五
　　祯祥
　　　四灵赋(以麟凤四灵王/者嘉瑞为韵)　　　　　(唐/)阙　名
　于惟圣人之志气如神百物自化四灵荐臻是以鸟兽
　浸其惠泽昆虫怀其深仁福应尤盛休祥日新不然何
　以灵龟挺出飞龙来宾羽族降而集凤鸟毛群格而畜
　麒麟莫不率彼飞走荷此陶钧或群或友是扰是驯夫

　其时然后动动而斯中叶休明之德迈川岳之贡负图
　腾大河之龙衔诏引丹穴之凤介虫称长将开奥以应
　期肉角为仁示有武而不用原夫契时也其感不一效
　灵也其数惟四为皇极之休徵作太平之盛事然后鱼
　鲔不淰知化而鳞萃禽兽不狘怀德而麇至非夫天子
　睿哲黎元底宁惠化广被品物流形则何能光有九土
　克扰四灵美玄功而不宰仰洪德而惟馨在郊薮则栖
　托以自适闻箫韶则率舞而来庭且如羲之道昌龙图

有章姒之功成龟书呈祥或驯麒麟或降凤凰彼皆一
者之或出未若四者之来王又若龙斗郑洧麟伤鲁野
凤有咏何德之衰龟有灵而梦是假兴宣父之叹运未
遇焉叶夏后之祥道之行也出处则以待时乎隐见而
允符王者圣德可大灵物可嘉游宫沼兮骙骙无惧鸣
苑囿兮锵锵不哗辽东献豕又何足数越裳贡雉失其
所誇惟明王之理天下也垂衣恭己修礼达义仪形阴
阳昭苏品汇天不爱道则乾符应命地不爱宝则坤珍

表瑞然后万物可得而宾四灵可得而致
　　四灵赋　　　　　　　　　　(元/)林同生
乾清坤宁圣作物睹当四灵之毕来知万物之得所钦
惟皇上绳祖之武敷和气于两閒播仁风于万宇九渊
之龙乍腾高冈之凤时翥麒麟在郊神龟在渚繄泰和
元气之所钟惟体信达顺之所使彼昭昭之为灵验皇
德之遐著今夫神龙之英鳞族莫前或吟于云或奋于
渊昔龙师之纪号彰瑞物于万年宣大易之取象首八

卦而为乾不有斯灵象数何先又若鸣阳之鸟集于高
冈五音雍雍五采煌煌阿阁之游嶰谷之翔雌雄奏和
自成宫商使轩辕之作乐成律吕之短长不有斯灵制
作未详又若神龟见洛粲粲朱衣呼烟吸雾灵液霏霏
绿文一出为偶为奇揭我九章示我民彝不有斯灵大
范孰知又若麒麟在郊万毳之英其象昭昭其角振振
当周南之化美讫春秋之文成或播之诗或笔之经不
有斯灵圣道何明虽然灵不自灵因人而灵圣人不作

灵物不兴千载一时见于当今无为而化至治惟馨天
不爱道甘露时零地不爱宝醴泉以生四灵骈萃宇宙
文明而且宾兴多士雾集云从振关西之凤起南阳之
龙元龟五总举真儒之用麒麟在阁图当代之功使盛
德之士同乎四灵者又可以彰圣治于无穷
　　四灵赋　　　　　　　　　　(元/)林仲节
维大钧之播物差变化之不同虽偏塞之有间亦和粹
之或钟伊百兽之孰灵曰麟凤兮龟龙其灵伊何为瑞

孔多或出鲁而降圣或鸣岐而应和或浮洛而荐瑞或
出河而负图德感而应者兴二南之咏乐成而仪者纪
帝典之书九江纳锡昭土贡之盛六御时乘应乾德之
符其为物也或毳而慈或羽而仪或鳞之长或甲之奇
麟之为灵也角不以触趾不以踶虫有生而不践草必
黄而后跻麟兮麟兮著于春秋兮咏于诗凤之为灵也
体乃象德鸣兮应时非竹实兮不食微冈梧兮曷栖凤
兮凤兮文明之祥兮匪德之衰龟龙之灵也神以妙物

泽以及时或守国以绍明或云从而天飞龟兮龙兮神
化之盛兮稽易而可知粤若先民伤时思昔纪礼运以
成书表四灵之为德匪罝网之可求岂阱擭之能执若
为畜而可驯乃至和而自获彼昏不知孰明斯义誇元
狩之瑞浪传一角之奇纪五凤之元徒取羽毛之异元
君入梦骋畸说之荒唐夏椟藏漦涉纪闻之茫昧下有
继诞之徒曲学之士束脯而食语有奇而不稽藻棁以
居礼虽盛而匪智引笙而下料王子之空谈网梭而飞

嗤晋人之妄议盖故实者不求史传之支离而必明经
典之所指乃知礼经之言所以伤今思古而想像乎四
者之为瑞也辞未竟客有谓余者曰子徒知昔人伤今
思古而不思推古以證今也四灵以为畜则王者可制
礼乐岂无其事而虚语哉洪惟圣神御四方而正四国
张四维而立四极居四大而顺四时敷四瑞而体四德
乃若四者之应则麟凤之在郊龟龙之在沼振振跄跄
蜲蜲蛇蛇而不知其几也今子徒骋五经之绪馀而不

睹文明之盛事辨纪传之荒诬而不鉴德盛之所致诚
下国之鄙人也赋者于是逡巡而起改容而谢乃续而
为四灵之歌曰麟兮仁兮凤兮文兮龟龙神兮今世之
珍兮礼乐斯兴道厥淳兮于赫盛德维皇元兮
　　青龙赋　　　　　　　　　　(魏/)缪　袭
懿矣神龙其知惟时览皇代之云为袭九泉以潜处当
仁圣而觌仪应令月之风律昭嘉祥之赫戏敷华耀之
珍体耀文采以陆离旷时代以稀出观四灵而特奇是

以见之者景骇闻之者奔驰观夫神龙之为形也盖鸿
洞轮硕丰盈脩长容姿温润蜲蛇成章繁蛇虬蟉不可
度量远而视之似朝日之阳迩而察之象列缺之光爚
若鉴阳和映瑶琼㬣若望飞云曳旗旌或蒙翠黛或类
流星或如虹蜺之垂耀或似红兰之芳荣焕璘彬之瑰
异实皇家之休灵奉阳春而介福赉万国以嘉祯
　　周以龙兴赋(以旋服国中位/光鳞族为韵)　　(唐/)黄　滔
周以创三十代启八百年既鸣凤以授德复兴龙而御

乾奔天下之二分岂惟雨骤擎洛中之九鼎宁止波旋
当其韬仁圣以表威灵涌祯祥而呈气色岐梁㸌衔耀
之所汧陇湛蟠泥之域几年贪饵吞将吕望之钩一旦
飞天霹破殷辛之国观夫或屈或伸非假非真泽霈六
合恩濡兆民以息虞芮作在田之迹以却夷齐为逆物
之鳞掀陆海之波涛固殊鲸浪扩九重之宫室肯类鲛
人则知指纵而或仗爪牙善战而靡资血肉火兵戈而
虽假烧尾镜今古而未尝寐日遂使盟津契会此时莫

愧于云从羑里栖迟昔日何伤于鱼服下蛰如此高翔
曷量于蛮貊而虫沙附申忠信而鬐鬣张足以雄飞革
命首冠兴王驾木德于震宫苍然被彩应阳精于乾象
赫矣飞光所谓建皇基立宝位模日楷月规天矩地非
三圣之尤异焉可以神物取类邈罔象乘鸿濛奔霆迸
电驱雷走风非四灵之感通焉可以与周而同功岂徒
角树臣佐穴居域中拿开粟而攫散财滂沱有截寿九
龄而豢十乱振奋无穷懿乎后焕放牛前光播谷愈彰

圣德于王者益验神踪于介族则老聃之道汉祖之颜
永宜雌伏
　　黄龙见赋(有序/)　　　　　　　(唐/)潘　炎
景龙二年秋九月五日黄龙见于上党伏牛山之南冈
留久之彰圣人之德也赋曰
龙之来兮乘其阳跃于泉兮临高冈龙之至兮归有德
符于黄兮土之色精曜曜光雄雄上不在天兮接于物
下不在田兮蟠于空列四灵智称其首居五位色表其

中将衒甲以无比与负舟而不同明皇家之王气符历
数于圣躬飞烟喷雾若动若顾声虽虩虩非同三尺之
剑色乃煌煌下映五花之树诚帝王之嘉兆宁朝夕之
可遇何蛇蟥之足言谅腾黄之匪喻同翠龟之荐绿图
彰大人兮告元符览史墨之言未之闻也验登殷之祀
不其然乎
　　黄龙再见赋(有序/)　　　　　　(唐/)潘　炎
景龙三年六月十五日黄龙再见于牛山天意汲汲于

圣人赋曰
龙之见也春分而登于天龙之潜也秋分而入于川假
崇山而再见应元圣而通玄蜿蜒孤蟠云雾四发目中
精耀光飞列缺之火颔下珠悬色夺蟾蜍之月方将游
彼池囿岂徒止于郊野非同上天之五蛇有异渡江之
一马孙权象之而置于军中魏帝范之而在于殿下永
言于此我皇是宜秦王之梦立乎鄜畤汉后之时见于
成纪彼皆一至此则重光采色炫耀文明焜煌错甲镂

鳞既以来乎字分官纪号可以表其祥超紫凤于丹穴
越青鸾于女床龙德相成而无悔天家久久而蕃昌
　　黄龙负舟赋(以克己勤物大/川效灵为韵)　　(唐/)吕　温
夏后氏奠山疏滞拯溺开泰玄圭锡命既成天下之功
黄龙发祥始跃域中之大当其驻轸江甸舣舟洪川天
行健而时有未济地设险而瞻之在前思利涉以抚俗
遂精诚而告虔于是云气滃起神光烂然奋角于勿用
之窟骧首于或跃之泉光波澄澜奉天意以颙若拖尾

垂鬣夹王舟而负焉合灵符于百代表圣运于千年徒
伟夫出无情驰不测如驱风雷若有羽翼观竭诚以效
用似就列而陈力电目流光金鳞耀色天吴奔走阳侯
屏息巨险汔济孰假剡木之能潜怪莫逢宁资画鹢之
息应变化以昭盛出沉潜而刚克其庆惟大赖祉福者
兆人其观惟荣执玉帛者万国若非平土湮水泣辜罪
已菲饮食以昭俭卑宫室而思理德掩乎生成之初功
齐乎开辟之始安有非常之神物不召而萃止济其不

通而彰其具美者也至若汉横汾水秦抵沧溟实逞心
欲匪崇德馨苍生之虚瘁靡念方士之空言是听始幸
免于覆溺夫何望乎炳灵于戏勤罔轨模言非善教则
人虽愚弱或使之而不效其志惟纯其德孔殷则龙虽
神化将不役而自勤信矣哉国家俾人其苏在理无郁
超乎大禹不务舟车之劳蜿彼黄龙但为宫沼之物而
已
　　赤龙据桉赋(有序/)　　　　　　(唐/)潘　炎

景龙二年夏四月十七日帝在厅事假寐白鹤观道士
宋大辩等三十人同见赤龙据桉至矣哉神妙无方不
可得而称也
玄天之龙兮见而在田我后之龙兮飞以御天据圣人
之大宝与列祖而同玄高出而潜跃以自试来定天宝
居然假寐合而成体散而成章若窥于牖若施于堂且
据桉而向明负扆以当阳日月在身有祗天之嘉梦风
雨合气将振翼而雄骧群居愕视圣作物睹赫然龙光

真我明王折劵表异亦惟前闻旷然振古卓有吾君王
人之瑞比之龙首高居而远望以临乎九有天子之威
比之龙鳞皇之可畏以肃乎万人徒称其象未睹其真
恭惟我后近取诸身于昭巨唐其命维新永据九五斯
焉万春
　　西海双白龙见赋(以天下安乐龙/见于海为韵)　(唐/)钱　起
唐六叶嘉祉降皇威宣师出以律将有事于金天赫矣
神武感通上玄双龙呈瑞一色皎然惟白也昭素秋诞

圣惟龙也主杀气清边不尔者宁出乎海不跃于泉穆
乎白龙之为物也潜依水德利用天下精异冥通腾骧
神假苟非君行其道物有其官则郁湮不育潢污而蟠
隐见罔知其旨窅冥孰见其端故我君宣八风之惠化
澄四海之波澜覆帱斯极生灵以安惟此上瑞灼然可
观其始见也精光皓耀溟澥清廓曳冰雪于半空晏雷
霆于万壑若长云带冰而不散双剑倚天而中落忽虹
立而电回其仪不可弥度表其祥同乘黄之偶运处其

度掩嘉鱼之有乐伟夫鳞介之族莫智于龙苟灵应无
兆岂休明再逢昔轩以负图为景福舜以入坛为神变
殊旨同归千载一见是以天祚明德幽赞祯祥彼二龙
之萃止合一圣之有孚皓尔其真异叶公之藻绘超然
将举同正理之友于是时也西戎骇目莫不感化而风
趋夫如是则在宥之理足徵无疆之休可待洋洋歌颂
日闻于四海者也
　　凤凰来仪赋(以圣感时平乐/和瑞集为韵)　　(唐/)李　解

至哉乎凤凰之致也应运合符体中履正依道德以出
处表帝皇之衰盛宣尼兴叹见周道之陵夷太史正辞
知汉德之明圣寄高迹于图牒流遗旨于歌咏我国家
化洽生成归淳反朴理定制礼功成作乐万物怀仁四
灵沾渥方栖息于上苑宁排徊于南岳观乎肃肃其羽
锵锵其鸣吸天地之嘉气赴箫韶之雅声知至道之可
乐识泰阶之已平身安抚驯或顾步以屡舞心畏荣宠
乍联骞而若惊宁同众鸟之德窃比达人之情且如六

翮已成五文毕备奇姿委发逸志殊类挹寥廓以推灵
向人寰而作瑞笼槛不能展其巧罗网无以施其智岂
若翡翠以美色杀身鹦鹉以能言剪翅鸿鹄以稻粱自
苦鹰鹯以击搏取类孰与夫退则全其性出则得其时
将称年以表德岂反袂以等期夜宿椅桐之枝朝餐竹
实之粒望双阙以上下先百禽而翔集薰风飘而响清
甘露沾而羽湿对离景以照耀披庆云而出入来仪则
那乐我时和因物见志为凤凰之歌歌曰处分明兮系

舒惨一人庆兮万物感羽族犹得以效珍微生何久于
习坎
　　凤凰来仪赋　　　　　　　　(元/)汪克宽
有虞起兮历耕重华炜兮文明袗衣绚兮斧扆时雍变
兮八纮命后夔以和乐奏韶箾之九成致灵鸟之并集
舞威仪于彤庭想夫鸣球戛击丝桐振响搏拊胥谐咏
歌迭唱先祖洋洋而格思群后逡巡而揖让宫县斯设
簨簴维枞峙崇牙之捷业蔚树羽之衡纵瞽矇击柷而

作作视瞭播鼗以逢逢阴管骈歙于钟笙金奏铿锵于
大镛变徵旋宫调律同之䃂韽执干秉翟列舞佾之从
容导大块之至和致象物之感通尔其九奏爰终于飞
翔翥粲粲其章翙翙其羽览德辉于千仞聿回臻于殿
宇九苞炫烂羾黄扉而裴回五色毰毸历玉阶而延伫
仪容肃肃而雅驯翼卫跄跄而献舞德侔君子恒揭义
而负仁音协黄钟媲铿金而考鼓其为物也禀乎太一
之粹孕乎丹穴之峰距弗履乎弱草咮弗啄乎生虫朝

憩昆崙餐琅玕之琐琗夕游县圃饮玉池之冲瀜首昂
金鸡之喙尾曳鲸鱼之踪背灵龟而颔燕后祥麟而前
鸿飞禽三百有六十而惟是之为宗尔其九官都俞四
岳辅弼洚水怀襄而底平烝民艰鲜而奏食八埏皞皞
而雍熙四海安安而宁谧帝舜之德殆不翅玄浑之并
包与方仪之立极是宜太和之音始迭作于九变而太
平之瑞骈雄雌而下集昔者轩辕施德聿巢阿阁之巅
厥后岐昌修政爰止高冈之侧𦍑至圣之致瑞实后先

而同辙迨夫时乖政熄代变风漓尼父兴不至之叹接
舆歌德衰之辞楚人山鸡赐千金而诲謟西都神爵惊
屡至而夸奇萧史神仙之诙诡苻秦谣谶之支离伟我
皇之圣明协重光于虞帝大猷昭黼黻之文雅乐应箫
韶之制赐湛乐于吾民陶太和于斯世皋益接武而论
思稷契骈肩而献替愿羽仪于天朝效鸣阳于盛际
　　凤巢阿阁赋(以天下清泰神/物来萃为韵)　　(唐/)阙　名
国家化协轩后道超帝先敷至德以被物降殊祥而自

天祥异宗周下岐山之鸣矣企观宸极放阿阁而巢焉
由是载止于甍次盖将呈瑞于君前临四荣而肃乎云
委播五彩而焕尔霞鲜且将巢者其义久也美德化乎
宇内永栖迟于日下爰居爰处恒依应龙之祥载飞载
鸣宁侣化鸳之瓦道既砥平时亦镜清厌丹穴而不息
鄙高冈而不鸣方为应至仁而来玄扈岂徒爱层构而
集丹楹彼燕有巢已闻在幕之厄尔鹤称德更擅乘轩
之名一则兆启乎颠沛一则僭处乎车盖曷若我爱育

元和来仪昭泰奋美羽于轩楹散清音于埃壒然后知
赤乌不曰珍白龙不曰神或生之于苑囿或厄之于海
滨四目鸣而不睹万户献而莫臻岂若兹凤惟阁是因
三重其阶实惟高矣显矣一人斯睹谁谓不躬不亲向
非我后从政不咈惠生于物执德不回遗乎将来凤亦
远矣谁能巢哉是知反道者高阁徒修悖德者鸣凤罔
萃窃稽瑞牒载览史记惟黄帝与吾皇能感之而自至
　　凤鸣朝阳赋(以凤鸣山阳振/翼飞舞为韵)　　(唐/)崔　损

杲杲兮日景于彼朝阳萋萋兮桐叶于彼高冈来仪者
凤允叶祯祥瑞四灵之嘉号焕五彩之文章既和其音
爰翥其翼凄唳响畅徘徊绸直旁应玄律调十二管于
四时上陵紫烟击九万里而一息非丹穴勿处非苍竹
不食小鹏起于扶摇卑鸾栖乎枳棘若夫鸡冠燕颔心
远貌閒虽众禽之累百谅比德而难攀故其发声也瞻
白日以俯仰其馀响也顺清风而往还浮泛泛以出谷
静泠泠而满山既飘飖于有际遂辽夐于无间故曰鳞

之有龙鸟之有凤偶时而见如哲士之间生取类而言
同君子之异众若乃拂杳冥而直上临峻极而孤鸣虚
籁相和阴深以䆗窱霏烟动色纷郁而随迎六合为之
澄朗八风于是扬清川不波而昭其德地不翳而感其
声足使俗登仁寿化洽休平且夫朝阳者象明时之有
潜凤鸣者匹贤人之惟信凤集朝阳以轻举贤遇明时
而易进整羽翮以回翔望青云以奋振有若秉节操而
贞白垂簪缨而笃敬凤兮凤兮何德之威锵锵于飞应

有道而岁贡夐无文而代希饮必玉池之津游必神仙
之府矫翮则群族咸从和乐而百兽率舞巢阿阁以应
昌期栖丹阙而壮天宇载图牒以传记必表灵于圣主
包众美于流芳固难得而覼缕
　　龙马图赋　　　　　　　　　(元/)赵　森
混沌辟兮鸿荒人文杳兮未彰伟神圣之御极膺龙马
之嘉祥阐二五之妙数与日月兮齐光肇理象之权与
为卦画之纪纲观夫昆崙之发源动荡溶溢旋乾通坤

道体不息此乃荥河之波贯天河而为一方其宇宙盘
辟神惊鬼泣虹流电绕光芒洞射倏腾骧于中流挺神
物焉是出以为龙耶则非虬非螭元气淋漓状夭矫兮
欲飞以为马邪则匪骊匪骐奋鬣扬鬐势骇跃兮奔驰
意者天不爱道使之效造化之秘奥豁庖羲之神机也
邪故其图之负于背也则荧荧煌煌粲然有章一六惟
水位彼北方二七惟火在于南行木居乎东则三八其
配金奠乎西则四七是将卓天五与地十俨正位乎中

央分内外而定宾主列左右而隐低昂成变化而行鬼
神体奇偶而道阴阳故大易以是而取法文籍于焉而
滥觞也若乃乾坤定天地乎上下坎离列日月乎西东
画艮兑以象山泽画震巽以为雷风以八卦而相错则
天下之事可备由十数而大衍则天下之用无穷此先
天之图所以则之于其始而后天之易所以成之于其
终噫嘻有圣者作祯祥必臻孰俯仰以观察默有契兮
杳冥故斯图之出河无乃天之待人岂元气之磔裂将

不得以还淳乎抑人心之浇漓将日趋而失真乎何其
天之畀于圣人者终不能以默默圣人之所以兴神物
以前民用者又若是之谆谆也吁圣辙一涂异世同符
以鸟纪官因龟著书舜乐致乎兽舞文治洽乎驺虞何
凤兮之德衰感麟出之时殊嗟春秋之绝笔视画卦兮
焉如幸三绝兮韦编托十翼以演辞功有光乎前圣心
犹切于斯图斯时也吾知龙马之复出愈感慨而增吁
下迨明皇帝德靡初易无逸兮山水图龙马兮是娱不

能复皇羲之治适足为神物之污又何待乎嗫嚅也方
今圣皇御极握符阐珍应九五之乾龙开万国之太平
庆风云之嘉会骏奔走兮来廷四灵缤纷兮骈集天马
鼓舞兮前陈囿玄化之熙皞览版图之恢弘致瑞应兮
斯其时而龙马之图将出于幽并也
　　龙马图赋　　　　　　　　　(元/)鲁　贞
溯太初以玄览兮蕲太昊之遗则当风气之始开兮为
天地以立极揭人文而昭著兮开万世之太平休光格

于上下兮叶神道于太宁何渊默之潜通兮致上帝之
降精帝乃不爱其道兮肇锡之以嘉徵惟汤汤之河流
兮洪洞淳灂散以舒徐长波涾飒以域域兮渺瀰滉
瀁赴以萦纡矞云蓊郁喷以生烟兮英华翕赩烂以烛
天曾雾霏微布以漫衍兮薰蒸混成配黎而相躔精气
旁薄弥乎四维兮五彩布濩的皪以塞川杳杳晦晦其
中有物兮踊跃奔迅矫首而将骧曰其名为龙马兮斥
踔卓越昂然而望背被鳞甲狎猎璀璨兮葺珠镂琼错

以成章扬鬐奋鬣轩然四张兮若舒乍翕森以鬤铁
蹄云身突如高举兮跃波浪激屑雨而飞霜蠖略蕤绥
𧍘蟉宛转兮忽隐倏形变而无方超越凌厉奄以驰骛
兮急景冥濛豁阴而闭阳星流电綖挥以陆离兮毓质
孕灵为时祯祥负图于厥背兮阐斯道之至妙何圣人
之一睹兮独有会其旨要一与六之为水兮为玄冥之
所庐二与七之为火兮处炎精以握枢惟三八之为木
兮基苍神而委精复四九而为金兮奠厥位乎素灵五

十由中而制外兮黄祗于焉而兆形羌周流乎上下兮
妙阴阳之生成遂有契于斯文兮析渊微而晶荧画一
奇以象天兮一耦以象地由仪象以生八兮实画卦之
攸始原先天之为位兮乾坤上下其分翕震巽为阴阳
之作始兮知往顺而来逆复变而为后天兮崇离南而
坎北位震东而兑西兮春秋对而不忒坤乾艮震之四
维兮差有序而不易何画卦之若斯兮揭玄旨以示人
谅斯理之既著兮开盲聋之谆谆服兹美而遂往兮吾

将求兹图之所蕴命凤凰以先驱兮纷总总离离其并
进驾鹏翼之夭矫飞扬兮从以鲲鲸千里而一瞬鹓鸾
申申相予之先后兮鲛蜃挥霍惧而舚䑙鸑鷟为予启
路兮灵龟告予以吉占尔勉游乎太虚兮惟宣圣之在
天求微言以启之兮指天路之平平撰予辔以于迈兮
至清都而一息凌倒景之胶轕兮超蠛蠓之寥阒梁天
津以径度兮鱼纷纷其媵予听天鸡之咿嘤兮戒螣蛇
之不可踰过九关之洞达兮夫何虎豹之屏迹也造天

阙之肃清兮夫何通衢之开辟也苍龙白虎蹲踞乎左
右兮蟠而屈律猛而睒睗朱雀褰翥翼而在前兮玄武
拳缩轧以相得视寥寥而无见兮听杳杳而无闻上晃
晃以无阂兮下浩浩其无伦想玄圣之容仪子求一言
以为师惟精神之感通兮若有语予以其辞曰图在天
下兮无古无今太极阴阳兮在于一心反而求之兮斯
得之深勿外之从兮以已为任闻兹言而休之兮将日
修吾初服佩道德以为琚兮居仁义以为宅饰礼容以

为裳兮餐道腴以为食会兹图于予心兮玩易道以自
珍膺圣训以书绅兮与先天而为邻
　　龙马图赋　　　　　　　　　(元/)李　翼
鳌极立羲皇出盛德昭皇风赫至和储精大道发赜荥
河演漾厥有神物龙邪马邪奇变不测实所以开万世
言语文宇之源著万代文明休祥之绩想其毛骨绝尘
逸气空群赭汗喷血玄蹄蹑云以为龙则轩轩骊黄之
神骏以为马则矫矫头角之峥嵘岂马高乎八尺亦以

龙而见称拳背毛以成图泄道妙于难名得神骖而气
御列奇阳而偶阴是图也一六北水二七火南三八东
木四九西金土宅厥中五生十成累累乎如井邑之布
田野粲粲乎如星宿之列玑衡皇览之而载嘻曰吾取
法以作易谓太极之奚存中虚五而暨十各二十之阴
阳两仪生而不息以一二三四为六七八九者四象之
所得也析四方之合补四隅之空者八卦之所宅也皇
阐之以示人契天心而为一发冥冥于昭昭曾何假于

智力后至夏后温洛沄沄神龟负书背具绿文宣尼赞
易图书并云时有先后理无古今此静对待彼动流行
龙马固神而龟亦灵假以呈象图书一心或有诘予者
曰子于图信详矣而于龙马未有所辨何居予曰在乾
称龙抑又称马变化健行象兮特假安得见羲皇于先
天闻诸形而上者
　　神龟负图出河赋(以作瑞前王始/启文教为韵)　(唐/)裴　度
茫茫积流祚圣有作动上天之密命假灵龟以潜跃盖

欲以庆遥源敷景铄写物象之精密化人物之朴略岂
不以河之德兮灵长龟之寿兮会昌载祯符先呈于古
帝称大宝后遗于宁王故将出也感天地动阴阳浮九
折之澄碧散五色之荣光然后蹈箭流而泳花浪露玄
甲而明绣裳初若沉圆璧而未没稍似泛孤凫而欲翔
既而降芳莲蹈清沚五老游而共睹列圣过而每喜出
朝日如耀其宝图伏灵坛状陈其镂簋布爻象之糺纷
蕴天地之终始负谋谟之画将化洪荒当授受之时岂

思绿水非臆对之可述谅钩深而有致所以出河宗作
天瑞冯夷倚浪以相送神鱼鼓舞而旋避于戏冥数窅
然自我而传外骨明贲中心善泉将后天而思永岂为
贽而居前至如鱼托素以达情凤衔诏而展礼未若祥
开八卦兆动四体阐文教宁木铎之足俦赞贞明与日
月而同启洎乎形貌既著品物类分荣万化之茫昧合
一气之絪缊谶用光于夏叶繇每焕于羲文此乃天理
用彰神道设教故跃波而委质殊以文而饰貌触纶诚

怪于文鳞隐雾徒嗟乎玄豹此悠久也可是则而是效
　　资州献白龟赋(以泰平将合神/物效灵为韵)　(唐/)独孤申叔
皇帝在位十五载西人献异龟于王庭匪青黑以饰体
特洁白而成形融彩可嘉且不溷于五色呈祥有异讵
止齐乎四灵盖以我皇行化无外止戈偃武人绥道泰
升至德于玄穹降殊祥于神蔡且夫龟者禀先知之异
白者表司杀之方岂天意兴威于有感俾臣下受命而
无将西土是生实西方而主义被甲以至犹带甲以来

王不然何以暧纯容皎素甲皓霜华而浃洽炯玉质辉
金精凝雪彩之清贞泳灵沼而冰静息泰阶之砥平足
使孟津之鳞耻捷乎素鬣越裳之雉羞奋于翘英矧乎
禀殊姿体异貌陋三足之为美匪六眸以是效其用也
或协圣人之心其动也克符智者之乐然后知戏朝之
虎不足徵衔钩之狼不足云彼驹来思徒称皎皎尔兽
至止虚擅谆谆未若兹瑞德无与邻应天之命昭王之
仁非椟中之毁弃不莲上以因循将顺乃玄穹以呈其

贶曷思乎绿水而返其身则彼宁王有遗元绪又安得
而比伦向非我皇从道不咈必将混于介族讵得分为
理物宜乎冠异纪首灵篇且无使其湮郁
　　瑞龟游宫沼赋(以题为韵/有序)　　　(唐/)周　存
王者嘉瑞曰四灵龟其一也皇帝握图御宇十有一年
秋七月旬有一日龟雄雌各一游于内池甲耀金毛文
滋绿彩帝乃出示百官以议其瑞佥曰至德之应也少
司成命文士赋以美焉敢布下才同夫体物赋曰

介虫之长实曰灵龟明阴阳以应化察利害以俟时于
穆我皇德无不被春国洋溢神物来萃虽四灵其必臻
懿双龟以时瑞陋众水而不处选天池以自寄金甲炫
晃带璧日以流光绿毛丰茸度薰风而含吹不唼喋于
蘋藻恣东西于荷芰尔其有金者刚有毛者柔示刚柔
之合体表形德之具修昭品类之德性备雄雌以共游
信皇德之上达俾灵物之告休观乎巡金塘乐翠沼晦
迹无竞凝神不扰引脩颈而鸟伸动圆目而珠皎映红

蕖而灼烁吸清露之缥缈天资独智笑渔者而萦罗人
谋既臧鄙太卜之问兆若夫百茎蓍下九派江中顺众
流而五色斯易迈千龄而片云在空岂比夫承天眷感
宸衷盼青琐兮邻紫宫顾宅中之可宝瑞皇室兮无穷
　　漳河赤鲤赋(有序/)　　　　　　(唐/)潘　炎
景龙三年春二月帝巡属县至于襄垣漳水有赤鲤跃
圣帝之瑞也赋曰
鱼在在藻兮跃于中流吾君戾止兮乐我王游惟赤鲤

之呈祥殊白鳞之入舟非竹箭之危湍无闻点额同君
明之望幸非为吞钩岂其为祥必河之鲤用表皇族尧
繁帝祉虽云水物宜紫鼍绿鳌之同身是曰元符亦赤
雁丹乌之可比赪鳞耀彩碧水无波非应瓠巴之清角
何言宁戚之高歌周文之时跃于沼汉宣之代舞于河
且合符于图牒宜入颂于猗那岂徒镂甲葺鳞下沿上
溯皆为俦匹文鳐是喻吐尚父之兵钤传远人之尺素
事称嘉瑞匪琴高之所乘诗有乐胥似相如之献赋

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御定历代赋汇卷五十五