钦定四库全书
御定历代赋汇卷五十四
　　祯祥
　　　紫玉见南山赋(以由德通祥至/如影响为韵)　(唐/)李　觐
　南山之阳何珍不藏昭皇家之至德发紫玉之祯祥荧
　荧兮千岩动色炯炯兮万壑生光映于林谓群凤之集
　上据于石辨众珉之居旁固已闻于往牒遂荐臻于我
　皇稽夫所自无胫而至每隐曜而不欺曷招携之可致

　所以瑞于有道将委质而式孚出非其时则韬光而自
　弃南眺穹崇玉见于中贞姿岂琢劲质非砻远而望焉
　与彩云而摇曳即而察也杂嘉气之葱茏对白璧而即
　异配玄圭而攸同故瑞无应而不至事有感而遂通通
　人莫测孰知其色由是王者凭之而致理君子观之而
　比德明琬琰之在兹岂瑕瑜之有匿原乎玉之处幽俭
　德是修德表玉而应瑞玉用德而降休盖真宰之潜运
　知神功之所由不然安得揖至宝于潜谷阐皇风于大

猷而已哉若乃外彻中朗泠然如响佩服之处虽贵乎
山玄抵鹊之时罔怀于土壤大矣哉瑞无常居因化所
如惟德是依彼自彰于符契不贪为宝我何待而沽诸
故客有观光而歌曰归太素兮远蛮屏有瑞玉兮见霄
岭浮紫气于云际混清辉于水影庶南山之不骞期我
皇之惟永
　　咸阳获宝符赋　　　　　　　(唐/)阙　名
君生人者在乎宝位守宝位者在乎灵符镇四海而攸

重临万方而作孚时或遘迍暂沦精于甸邑道将昭泰
旋应德于皇衢日者凶师犯顺贼臣附进随黄钺以外
迁与翠华而西幸苟遇运之云否将随时而匿影忽影
脱于金绳遂沉埋于土梗既而寇尽天府驾旋京师衣
冠再朝于紫殿文物重布于丹墀圣上悯兹符之阙遗
恒寤寐以求之结精诚而仰望契幽昧以思惟皇心退
修已闻于其政神器大集又叶于其期其形欲呈其气
先觌何五色之可爱与三光而相射光凝渭滨之苑宜

玉树之青青媚贯王都之川状银河之奕奕载求载索
甸人斯获捧之而片月下来怀处而长虹上格临宸扆
同舜德之文明照阶墀叶尧心之光宅玉钮惟旧芝泥
尚新螭文外发鸟篆中陈题为天子之宝实抚远方之
人彼之近县俯接城闉我唐既斩虏将于桥上汉氏亦
拜单于于渭滨不然者曷不呈于异境而见于他辰者
也当其大君出令布蛮夷之政匪我无以重其成命远
人底宁执玉帛于庭匪我无以阐其威灵足知宝符之

复光我昭代唐虽旧邦其命惟再颂声作于外喜气溢
于内藏之王府将神鼎以俱崇列彼帝庭与宝圭而相
对盛矣哉我唐之景祚信三皇之作配
　　昆田化为金赋(以祭祀明洁神/化之金为韵)　(唐/)阙　名
地有百瑞美者惟金其见寡其应深故因神而呈足表
至诚之道从物以化更彰肃祭之心其祭惟何首山之
事其祭则那我皇所致始馨香以享德终洁敬而展意
向清汉以式瞻庶嘉祥于一至于是乎神报以福帝受

以釐昆田之上金化于兹考出地之形时则亡也观从
革之状维其有之原其始也未辨厥名莫知其价纷杂
乎珍异昭彰乎昼夜呈祥于氏虽得神而生入息于时
亦待神而化及其变也倏忽而成烂然而明初比粟而
散点竟如萤以乱呈昔混丹砂南面之虔诚始荅今辉
瑶草四方之正色遂生山下荧煌田间昭晰向曙而野
花齐媚入暝而天星共列祥风拂而逾丽瑞露濡而更
洁至若随车表舜还雨来秦或因初以出或从木而陈

未有还移以礼变化从神以彼瑞为兹瑞易前珍为后
珍则知宝非神而不见其祥神非宝而莫临其祭访古
而昆田宛在阅史而清风不替别有泥沙久沉光影常
翳顾兹神之所开亦化形而表帝
　　梓潼神鼎赋(以灵瑞珍/宝出为韵)　　　　(唐/)卢　庾
于戏德包生植者不能动彼天之道瑞及飞走者未能
感无一之宝故知瑞之大者下及无心之金石德之深
者上合不言之玄造我国家高选物理光天顺人膺景

命阐坤珍由是函谷关旁灵符出而启圣梓潼郡内宝
鼎光乎取新此鼎者圣人之大宝有国之神器量则弘
深体乃殊异嶷如断山之崷崒屹若巨鳌之赑屃峙其
足者可以象三德虚其心者将以含万类不汲而满不
燃而沸内烹饪以养贤上歊云而作瑞应火木之卦既
调盐梅镂山川之容且禦魑魅是鼎也岂徒灵感亦有
款识不假雕镌宛然文字实彼天之所锡表吾君之至
异揭五百代之昌符成六万年之宝位与夫迁鼎郏鄏

卜代三十卜年七百者不可同日而议宜书于册于帝
之庭以合明应以昭神灵士有闻而叹曰昔黄帝作宝
鼎三秦帝奠神鼎一周之衰也沉泗水而隐藏汉之盛
也在汾阴而见出未有能来圣寿之无疆应人文以纯
吉窃亦欲负鼎于明主启心而献术若能使我徵于有
商岂见遗于今日
　　汾阴出宝鼎赋(以皇汉之道神/鼎斯出为韵)　(宋/)文彦博
至德昭彰炎灵道昌当汾阴而展礼见宝鼎以呈祥有

感则通表承乾之穆穆为时而出彰负扆之皇皇昔孝
武以运继东周位崇西汉居尊克务于兢业临下弥勤
于宵旰崇诸厚德俾远迩之悦随祀彼方丘冀人神之
幽赞礼斯盛矣神惟享之允降穰穰之福靡愆抑抑之
仪由是睢丘之畔汾水之湄仰窥乎天见黄云之缭绕
俯察于地得宝鼎以瑰奇莫不焕金景之荣光蔚龙文
之丽藻非惟启于至圣抑亦见乎有道宁虞覆餗寔天
地之殊祥不假铭功乃邦家之盛宝伟夫万方悉庆百

辟咸欣非铸鼎以象物盖至诚之感神瑞启明时岂类
宗周之宝天祚皇德实为巨汉之珍是何泽及坤灵祥
昭金鼎固莫量于轻重又难偕于奇挺载于瑞典非迁
洛以堪同获彼灵祠岂于汤之足并不然则又安得并
芝房而荐庙配白雉以陈诗于以显皇化之广运于以
昭圣政之无私岳修贡而川效珍徒虚语耳鼎取新而
革去故何莫由斯美夫祀事聿修休祥有秩非劳九牧
之贡自显三材之质所以标瑞牒而纪祥经弥万代而

首出
　　丹甑赋(以国有丰/年为韵)　　　　　　(唐/)薛　邕
神物昭见圣人是则五位时序兮万邦以宁百祥荐臻
兮一人之德鼓兹灵器呈我王国有物有凭匪雕匪刻
察其状而玄妙相其仪而不忒谅幽赞而克成矧徽犹
之允塞是知奇制可久嘉名不朽类君子之心以虚而
受同至人之德终善且有既应盛而自满不假于盘瓶
亦讵炊而自熟何劳于薪槱拟神鼎之有用掩欹器而

无咎岂以尘见范丹之空赂为纪国之丑者矣且夫清
明在躬符瑞由衷诚之必感感而遂通献白环于重华
克明浚哲锡玄圭于文命告厥成功此唐尧之表贶盖
王母之钦风曷若自然挺出为瑞斯崇其应不昧其用
无穷莫因埏埴宁俟磨砻以彰我君圣以报我年丰而
已哉客有赋而歌曰玄德日用兮象帝之先丹甑时见
兮神物光妍中含虚兮体道上应规兮法天染人无所
施其彩饰陶人无所效其贞坚以享以孝兮可以餴饎

多稌多黍兮屡兹礼年
　　丹甑赋(以国有礼/年为韵)　　　　　　(唐/)史　翙
皇矣上帝临下有则玄德升闻荣问充塞三光明而品
物昭报四气序而黎人不忒虽休勿休惟静惟默伟夫
自然之丹甑方作瑞于明德应皇运而无疆报时礼于
有国其业可大其功可久既申命以自天类有孚而盈
缶循环外映爰假象以为名濩落内虚信当无而入有
明夫既耨既穫表此不稂不莠将有开而必先固兹器

之可守天应灵贶人期至丰不汲而满将宝鼎而齐列
不炊而沸与温泉而比崇异钧陶之有作符造化之为
功千箱以之而发咏万姓无嗟乎屡空且夫人为国本
食乃人天朝有代耕之秩野多击壤之贤岂不以休徵
毕至瑞应无边正色斯呈以明于圣感天资可尚是表
其丰年影亭亭于瑞日光泛泛于祥烟九功咸序八政
攸先超三皇而轶五帝尚何足夫比肩
　　仁寿镜赋(有序/)　　　　　　　(唐/)阙　名

天宝初有献书阙下者言巴蜀之间有石镜见于岩之
半仁寿之字昭然可观仆深奇之因而为赋
主上恢大宝阐鸿休仁风扬而玄德布寿星辉而皇化
流故得灵仙启瑞石镜涵秋无往不形鉴乃侔于止水
有鼎而应道可喻于虚舟懿夫化自天钧质非镕造亭
午光射灵朝曙早来洞穴之九仙对商山之四皓炳昆
岫之龙烛倒风坛之竹埽光能照乘不遗罔象之珠迹
在幽岩为启崆峒之道动如秋水之澄皎如寒雪之凝

驻清夜之圆月挂长河之片冰其形不由于拂拭其势
岂假于钩绳君则无心惟德之斯感山非自尔喜神之
有凭左猿吟右虎啸万籁相聒群容必召虽复晋有金
饰之美魏有银华之妙何如庸魅而野鹿羞窥爱舞而
山鸡自照昔之写形仁寿见瞻咸阳倚玳瑁而称丽挂
珊瑚而益光名传岁月事著缣缃咸播美于前古孰归
功于我皇镜为之鉴与明德之合符石类于金惟圣躬
之初应可以示后世之千叶可以轨前王之万乘纪事

之简以光良史之书颂美之词更动诗人之兴法天法
地之谓仁不骞不崩之谓寿惟仁也故能昭泰惟寿也
故能长久万人咸识鄙石室之仙经六体自然轻汉园
之卧柳我大君犹抑而不纳谦而不有小人无益于补
天庶斯文之不朽
　　西王母献白玉琯赋(以圣道昭格神/物呈祥为韵)　(唐/)高　郢
君有德兮必体道以传芳物有灵兮必顺时以呈祥君
感物而德著物应君以名彰于皇有虞道光先圣既受

终于纳麓乃禋宗而齐政光被人神泽周遐夐故得灵
祥效祉西母来朝霓裳璀璨羽服飘飖驾鸾鹤兮御松
乔陵碧落兮戾丹霄宴瑶池于旭日宾魏阙而崇朝其
始至也天地氤氲彤庭赫其奕奕其既觌也阶墀皓旰
素琯烂其昭昭已而森列夔龙张皇金石仙侣齿于臣
位灵物陈其宾席真质贞明神光激射可使青琐失翠
丹墀罢赤舞兽见而回眸仪凤观而委翮信希代之名
宝旌有虞之光格若乃虚心守白圆质怀贞功高律吕

用等权衡价夺昆山之价声如嶰谷之声则赵之璧楚
之珩杯遇殷而入用玦因魏而来呈虽见称于中古固
难可而与京是知琯之为物信其直而不屈琯之既神
乃历代而可珍始与时而沿革竟随物而沉沦否不可
终得之于道既逢奚景之赏宁从卞和之抱人亦如斯
坚贞美好愿同和而见用以窥天而不宝
　　白玉琯赋(以神人来献以/和八音为韵)　　　(唐/)王　起
玉琯绝伦受之于神希夷感化皎洁含真既比德而为

美亦谐音而可珍肇自夐绝发兹璘玢匪剖石于和民
乃成器于羽人伊昔帝乡所传王室未献虹彩潜射蜺
旌并建鸾鹤映之以生光烟霞奏之以适愿同钧天之
乐灵境独闻在层城之宫人寰共远既而舜德有感王
母来过献之皎皎捧之峨峨重华遂得其符瑞百灵永
谢其琢磨傥比以为笙知凤吹之不远如秉之为笛曷
龙吟之足多岂徒嘒嘒于兹竹碌碌于随和若乃观其
戾止察其所以质非竽籁韵含宫徵圆其表而合规虚

其中而通理光连素手虽提握之不忘色映丹唇在吹
嘘而成美其舍也无声之乐其获也无疆之祉虚而不
屈老氏之籥乍同磨而不磷戎人之环孰比况乎知白
自守无瑕可猜色迷琼树影杂瑶台怀清越之音不求
于扣感馨香之德不召而来固仙侣之所执非玉人之
取材则知素琯之祥玄理可察将使律合于六音谐于
八传真人之逸韵资圣主之大戛宜乎藏九重之深为
百代之钦腾辉烂烂和俗愔愔使伶伦之筒自惭叶律

俾女史之管空愧垂箴无以窥天之心而忘至德之音
　　玉鸡赋(以祥瑞之气因/孝而至为韵)　　　　(宋/)文彦博
王者尊临四海孝治万方握金鉴以御众感玉鸡而降
祥将韫椟以强名寔资光润假栖埘而赋象用表飞扬
原夫翼翼奉先孜孜继志允彰恭已之道克协因心之
义精诚能格于上天和气遂钟于下地非烟非雾侔攻
石以腾辉将翱将翔状衔珠而为瑞油然生也仰以观
之或缥缈以瑜润或氤氲而翼垂笼汉室之飞凫高呈

葱郁映周行之振鹭俯焕羽仪奕奕堪嘉溶溶可贵混
铜龙于博望蒙金雀于象魏有道则见宁同野马之光
为时而生宛类白虹之气来岂无为至实有因且非求
于照庑亦无假于司晨虽名符于五德盖瑞应于一人
将紫气以俱浮度关宁辨与青云而共散舐鼎相伦旌
此至诚表乎笃孝标名且异于石燕穷理亦殊于雾豹
轮囷乍布辉山之美应同蠛蠓暂收敛翼之仪是效能
致此者夫何伟而诚日乌之可遂谅天驷以难追湛露

宵零已类寄流之际长霞晓映还符系火之时伟乎呈
瑞不群凌空有异非醇化而不显故旷代而罕至吾皇
以孝德升闻兹玉鸡兮来萃
　　醴泉无源赋　　　　　　　　(宋/)王禹偁
泉本灵长皆从滥觞何无源而自涌应有德以呈祥厥
味孔甘可饮九苞之凤其波不浊宁朝百谷之王岂不
以地乃至柔水惟善下不爱其宝于以光乎圣人感而
遂通于以归乎王者但沸㴘以出焉奚疏凿之谓也神

化难知汪洋在兹视之者孰分似带挹之者咸谓如饴
匪自高山非贰师之刺矣不居绝塞岂耿恭而拜之有
以见德及于地不期而至其润也齐乎圣泽其涌也偕
乎睿知浪井不凿我则同出而异名灵芝无根我则重
祥而叠瑞稽夫是泉也其源不见于义则那其味且旨
在理云何得非源之隐也与凡流而有异味之美也表
圣德而靡他不然又安得匪因掘地而自可蠲痾者哉
出鸟鼠者匪吾之耦产蛟龙者亦孔之丑鄙河水之九

曲笑泾泥之一斗自然而然非有而有考乎支派应居
水府之先效彼休祯合列祥经之首是何不在高原波
腾浪翻孰知乎桐柏孰谓乎昆崙任大禹之功深宁归
畎浍纵张骞之力尽曷识根源士有自立身谋非因世
本桴学海以斯久导言泉而渐远期作瑞于昌朝免常
流之一混
　　甘露赋(有序/)　　　　　　　　(明/)杨士奇
臣闻武备国家不可一日忽忘者也自黄帝至于文武

数圣人皆以之安天下易曰除戎器戒不虞书曰克诘
尔戎兵诗曰以作六师若春秋礼所载讲武之法尤备
故武者所以保民禦侮安内攘外之大器也洪惟皇帝
陛下临御以来薄海内外咸归德化尊卑大小安分循
义耕食凿饮朝恬夕嬉陛下圣人之心宵旰惓惓谓天
下虽安不可忘危时虽无事不可忘武陛下此心即隆
古帝王忧勤惕厉之心所以为国家生民造太平无穷
之福者也夫有至仁之德者必有至和之应乃永乐十

年十月丁丑车驾狩于武冈之阳讲武事也先夕甘露
降兹山戊辰狩阳山甘露复降臣谨稽载籍有曰君治
政平甘露降又曰帝王恩及于物顺于人而甘露降又
曰圣王之德上及太清下及太宁中及万灵则膏露呈
瑞凡此皆天地至和之应陛下至仁之所致也臣士奇
幸叨侍从目睹盛事心切忻怿谨撰瑞应甘露赋一首
上进赋曰
圣人膺乾符御九五溥帝泽肃皇度弘德化于万方明

威令于率土盛矣哉治平之世超汉唐而跻邃古也惟
皇圣德同符舜禹功愈大而愈恭恒存戒于满假肆服
外以安内兼修文而讲武盖将奠斯民于衽席之安而
寿宗社于磐石之固也于时寒霜既肃孟冬维叙百谷
登场三农毕务顺上天之时令考圣王之典故将简阅
于司徒而狩田之爰举也吉日丁丑式启鸾辂风伯警
途云师先御左翼青龙右卫白虎前导后从丹凤玄武
千乘万骑猋驰电骛至夫天玺之东武冈之阳翠华于

是而驻焉粤兹山之先夕焕幄殿其夙具风清泠兮淑
穆月皎洁兮不雾直氐北之一星耿煌煌乎天乳旦而
视之冈峦之表松柏之树已厌浥乎甘露矣轻若霜凝
浓若雪积散若玉屑圆若珠缀霏柯馓条比比而是盖
芳饴不足以儗其甘醍醐不足以喻其味于是六军惊
异欢贺拜跽山呼谷应天子万岁天子于是更龙衮乘
飞黄从造父御王良升高眺远周览四方纷营队其整
列森部伍之分张震笳鼓兮遏云凛戈戟兮飞霜布储

胥兮四合渺罝网兮弥冈乃有上公彻侯材官骑士分
驰方攘环驱迤靡追奔载翔曶霍迅驶于是金狸玉兔
赤豹青兕麋鹿獐麂白雁文雉仓皇怖慑气夺魄褫或
跳踉而未已或蒙茸其犹起矢不虚发一发五殪槊不
虚掷应掷遄毙巧捷妙中辟翕变态杀获生絷盖不可
为数计矣天子既嘉雄武之士尤重三驱之义乃下诏
止焉于是时也物不穷杀农不妨耕将悦骋志士乐获
盈群情快适笑欢沸腾天子于是命众撤营旋驾都城

升金根之车锵鸾和之声揭日月之旗扬析羽之旌鸣
铙叠鼓条畅铿鍧不亟不徐雍容安行历东华登大廷
御黼扆朝公卿文武济济介胄弁缨以及海外遐裔藩
王陪臣莫不舞蹈上寿同声一情皆以谓天子致勤武
事笃在保民感至和之瑞而兆国家生民万亿年太平
之庆也猗欤盛哉昔之子虚上林羽猎长杨驰骋浮词
以誇诩弋猎之乐杀获之富游观之奇而其实无所取
徵者彼安知圣王至仁盛德上契乎天心天人协和灵

瑞骈应者乎臣职词苑躬睹嘉祥稽首陈赋继以诗章
诗曰天子仁圣保康兆民民之允怀皇天维亲至和萃
灵嘉祥骈臻介福穰穰天子圣仁又曰明明天子受福
于天德威所被下竟八埏内固外顺宗社奠安圣子神
孙于千万年
　　神蓍立赋(有序/)　　　　　　　(唐/)潘　炎
景龙三年九月十七日上使韩从礼蓍筮卦未成蓍自
立从礼曰大人之瑞也赋曰

惟彼神蓍生而有知用之不测明以稽疑擢九尺之纤
干伏千年之宝龟德圆而神兮无幽不及其生三百兮
其用五十惟圣人之观象乃神动而鬼入列八卦以效
变翘孤茎而孑立数彰得一命乃自天同大横之有夏
表或跃而在田其察也深其功也大称美名于神物齐
妙用于神蔡是曰元后兹为筮从气受阴阳夜分而彩
露兼涵幽赞天地朝覆而轻云数重蓍而有灵立定天
保可谓神助用光天造功深莫善仲尼且许以钩深屈

于不知太公徒言乎腐草蓍之立兮发其祥吾君得之
尊以光明乎太极演彼归藏因卜祝之符瑞应天人之
会昌
　　蓂荚赋(以呈瑞圣/朝为韵)　　　　　　(唐/)程　谏
尧阶蓂荚兮实称休祯盖历代而难值至我后而斯呈
植之以前墀左墄映之而镂槛丹楹激薰风而叶转迎
太阳而心倾日往月来深符大小之数时和历应因见
天地之情观乎荣谢以月德为常卷舒以日数成类随

初吉以增茂暄然自春度既望以渐零翛然如寄体盈
虚而方同得道任消息而匪殊有智金波桂树远合象
于彫荣炎汉芝房近方惭于祥瑞彼朱草与萐蒲曷于
兹而拟议则知圣作物睹物兴由圣圣于赫而尧著元
亨物效祥而天莫之令然而蓂之为应也博蓂之为瑞
也昭赞睿主则太平在迩测阴灵则时变不遥初也则
日益一日终也则宵尽一宵弱质浃金茎之露轻姿散
玉户之飙或曰麟在郊而合图牒凤来仪以听箫韶虽

咸见而可贵于列迹而斯超岂如蒙贲著总集于厚地
焜耀于皇朝
　　蓂荚赋(以呈瑞圣/朝为韵)　　　　　　(唐/)吕　諲
圣人法天兮无物不成皇天辅圣兮有贶必呈蓂荚之
嘉瑞爰乃应乎休祯禀神灵以擢质因尧阶而得名抽
茎䔿䔿布叶英英二八而落三五而盈阴德自然仰蟾
蜍而知晦太阳常近与葵藿而同倾尔乃丕体其祥博
考其义所以厚上天之德所以表皇王之瑞其国乱也

则植之犹难其国理也则生之孔易惟我后之钦若亦
合符而受赐承荣金殿旁沾三露之滋每奉玉阶上荫
五云之施岂无萱草以悦其性岂无灵芝以彰其盛芝
擢其秀既以纷纶于策书萱树于堂曷能弥缝于明圣
未若蓂荚生于皇朝与夫髦士来应弓招受成于天谅
多闻于国瑞托其得地且有异于山苗窃预谈于皇道
庶有望于迁乔
　　指佞草赋(以灵草无心有/佞必指为韵)　　　(唐/)梁　肃

圣泽濡煦兮动植斯形相彼瑞草兮逢时效灵体嘉生
于浩气秉植道于彤庭昔在尧帝至化惟馨伊屈轶之
芳贞协王猷与国经有皇睿后德动杳冥二气畅而群
生遂百祥来而万宇宁矧夫佞者小人之道直者为国
之宝虽纠正于邦宪实发明于瑞草象恭言伪于是焉
去而勿疑叶布茎分何患乎辨之不早若乃一人当宁
超黄越虞百辟来朝日临云趋风力论道伊咎陈谟瑞
草在前畴敢以谀故曰物生于有有生于无感此变化

发为祯符不然彼植物之何知乃同功于帝俞天道不
言圣人无心寓形阐教其用则深禾颖降于周王芝房
发于汉后信呈丰兮告庆并垂美于不朽彼直指以去
邪谅于功乎何有我明主所以超三英之躅彼灵草所
以为百瑞之首有由然也史鱼守直宣父恶佞佞直不
分邦家靡定惟草所指惟皇所听指归乎一听戒乎失
苟君道之不弘徒倚瑞以自必重曰晔彼草兮直而指
佞圣之瑞兮时之理颂皇休兮无极已

　　指佞草赋(以灵草无心有/佞必指为韵)　　　(唐/)沈　封
伊嘉卉兮昔生轩庭盖历代而莫观其状至我后而方
睹其形对右平与左墄间朱草与彤庭薰风昼洒湛露
宵零所以彰吾君之睿圣所以表吾君之德馨匪然何
以于昭其异有赫厥灵根茎竦擢枝叶静好恶夫佞允
叶乎圣心作乎祥特异于灵草况今勤施五至克奉三
无多忠良之士绝谗佞之夫非斯草之助化何以臻于
此乎指佞之为德也广指佞之为瑞也深逢圣斯生介

一人之景福有佞必指俾百寮而革心故能殊众芳之
质标群瑞之首彼獬豸之触邪抵罪在法则严伊平露
之倾叶知方于人何有孰若我应明圣指邪佞昔之辅
德告轩后之功成今也呈祥赞吾君之理定一名屈轶
千载挺出有佞则指孰云无必岂比夫萐蒲空扇于尧
厨芝房徒歌于汉室哉足以彰致理荐嘉祉君子在位
我则恭默以倾心佞人入朝我则无私以直指信可以
美芳声于雅颂垂不朽于国史

　　指佞草赋(以灵草无心有/佞必指为韵)　　　(唐/)郑　辕
旒扆肃诚天地降灵荩臣咸造屈轶生庭翠影如植皇
心以宁暑屏寒生感萐蒲之代谢日来月往异蓂荚之
飘零舄奕玄造诞生厥草表忠蹇之不迟惧壬佞之何
早宵承湛露密叶如倾画偃薰风纤茎若埽猗那且都
歌咏难模其生也则一其道也乃殊育于轩阶其指或
有生于圣代其用则无是灵草之无心以圣人为之心
对危行而不侮觌巧言而则侵荣乎砌阴实为龟为镜

肃我皇度式如玉如金冠卉之首绵代旷有茅三脊之
可封芝九茎而延寿曷若兹草之盛莫之与并类貂蝉
之性洁均獬豸之质劲得诗人之无邪行孔门之远佞
于铄屈轶邈乎迥出遇唐复生应时作实经百王而影
戢历千祀而宥密如执法之不回奉直道而自必所以
野退宵人朝多髦士同鱼水之合契绝螮蝀之莫指封
思齐于大夫名可比于君子谢有香之兰荪恶无言之
桃李

　　朱草合朔赋　　　　　　　　(唐/)韦模当
县官执大法阐大猷道惟行远化必通幽彼朱草以合
朔示皇天之降休月始而生用资乎阴骘月亏而落事
契夫冥搜其于作候靡或不由乃知天罔私亲神惟辅
德苟明智之有务必冥报而无忒或产水涯或生岩侧
布赤叶之茜练挺朱柯之翕赩既周复而莫穷与乾坤
而不极谁究其义吾知其为美一人之化洽俾万国而
泽被由是节候不疑生荣以时依天听以叶祉顺月魄

以呈姿朔告合焉表皇化之无异草名朱也比丹心兮
自持较瑞不惭于蓂荚称珍岂让夫灵芝观其光彩妍
媚文理密致资亭毒以荣落以神祗之奥秘三五之前
逐蟾光以潜长二八之后与桂华之暗坠匪权量之能
侔将漏刻而齐致其气芬芳其色焜煌圣帝攸感灵仙
是常何纤芥之微物遇休明而效祥谅君恩之克播致
天意之溥将可以同睹日月共贯阴阳岂止渍玄醴变
金浆而已哉懿夫分茎灼烁擢颖超遥候朔自呈讵比

夫偶阳而动既望斯陨宁同乎见晛曰消幽玄不测神
化孔昭自然泽浸有截化行无外三光并明两仪交泰
于灵草以配历冠古今而为大
　　平露赋　　　　　　　　　　(唐/)阙　名
惟唐累庆唯天眷命植平露之殊祥表吾君之睿圣不
窥于牖可以辨百寮之贤不下于堂可以观四方之政
其仪可尚其义可覈平也者所以表太平之时露也者
所以彰雨露之泽以此知庶类光赞神功昭格也希代

以出旷古而无空尝睹于青史独有验于祥图借如嘉
禾合穗且生于陇亩萐蒲扇食未远于庖厨孰与夫荐
祉于彤庭之际含荣于紫殿之前亭亭茎擢的的规圆
属乾坤交泰风烈昭宣是以执正自守居中不偏偶香
阶之蓂荚对玉户之宾连以承君顾盼以奉君周旋非
夫圣哲首出英贤在位君臣同心上下一致五帝可以
六三王可以四亦曷能感于兹瑞如或政有所缺道有
未光则柢枝倾盖应是知方宁兹物兮自尔信有神兮

所将似能存于炯诫岂独效于祯祥客有闻之而叹曰
于戏哉莫瑞匪灵匪圣莫丁伟兹平露卓尔祥经物之
咸若国之康宁睹珍符之有炳敢不颂乎德馨颂曰官
为贤兮政无失君与臣兮德惟一伊平露兮应时出彰
圣代兮光史笔
　　灵芝赋　　　　　　　　　　(宋/)薛士隆
宋兴二百有三年封陲载宁狼烽不惊上乃高揖凝旒
栖神泰清天之与子法舜承尧祗载夔夔斋慄以朝帝

被衮章舁策宝列旄麾罗羽葆太师辅前少师保后工
瞽登歌奉常赞道有觉彤庭皇拜稽首上天子之父号
曰光尧寿圣太上皇帝母曰寿圣太上皇后宫维德寿
康寿其堂色养无违仪刑四方二圣相欢用惟其至仰
孝俯慈假天准地二气之精百物之英诞秀灵草乘时
挺生隆兴惟甲申岁之阳羲皇御寅斗直东方有茁者
芝有粲其房不植不根于殿之梁轮囷扶疏馨香有馝
紫色芬蒀交光晔日歘腾龙而翥凤追金相而玉质焕

耀宸居清明帝闼阅之者神惊瞻之者目夺一本同柯
支生十二错地分州蟠天列次瞻彼日月膺期嗣岁亦
有律吕八音以谐仙馆玉楼光于泰阶皇帝乃命东观
启钥书披瑞命之篇参瑞应之图验通儒于白虎稽神
契于孝经佥曰王者孝慈则芝茂又曰养老则芝生深
仁是加于草木祥应是接于仙灵故肃宗养亲而产延
英之座孝武严帝而秀甘泉之庭于是圣心悦怿称贺
諠哗皇上赋玉华之诗太上发芝房之歌君臣动色室

家胥庆被之于服章声之于讴咏蜑獠以之输琛海波
以之愉静戴白之叟成黄之儿爰及闺房笑语嬉嬉自
庆未始识也若岂天降而人为哉粤有狂生小子乐称
古德喜溢于颜忧形于色谓和气致祥允天子之慈孝
天施地产诚圣人之达德也乃若汉之宣章号称七制
仁民得天休符接至桓灵何道而产中黄之藏有芝英
之瑞也由是言之妖祥叵测尔雅离骚乃寻乃绎乃列
芝兰乃识菌芝或云产于岩阿采于山而有之盖希出

　堂殿高华之所有沾濡郁结而为曾胡多之可尚青龙
　之际乃一柯而三十有六支此何敞所称生庭之怪草
　崔光以谓蒸气而生之也乃其奇祥有取蔑闻往古方
　士多岐有传汉武逮乎季末谀辞麇至鬼目呈符菌宫
　贺瑞岂黄精钩吻有时而乱亦鸡苏豨苓有时而帝也
　于惟我后秉文之德昊天景贶三辰耀色虽无此芝何
　损于治生禁之庭亦孔之异此不可不察者诚何足以
　当上意也怅天居之高远羌欲告而谁言聊陈辞而写

　志庶有发于尘编乱曰灵芝秀兮烁宫庭春秋易色兮
　随月而生神父慈兮君至孝贶珍符兮天之云告我欲
　排阊阖兮云路迢遥物怪司阍兮翅折之招爰摅怀兮
　作赋傥六丁兮下来持去
　
　
　
御定历代赋汇卷五十四