钦定四库全书
　宋文选卷六
　　范希文文
　　　帝王好尚论
老子曰我无为而民自化我好静而民自正我无欲而
民自朴此则述古之风以警多事之时也三代以还异
于太古王天下者身教化使民从善故礼曰人君谨其
所好恶君好之则民从之孔子曰上好礼则民莫敢不

敬上好义则民莫敢不服上好信则民莫敢不用情由
此言之圣帝明王岂得无好在其正而己尧设敢谏鼓
建进善旌舜好问而成至化禹拜昌言而立大功汤五
聘伊尹文王躬迎吕望周公握发吐哺以待白屋之士
郑武公好贤而诗雅歌之燕昭王筑台募士而智者归
之斯圣贤好尚如是之急也桀纣好利欲不好谏诤而
天下亡秦好兵刑不好仁义而天下归汉隋炀帝好逸
豫不好恭俭而天下归唐使桀纣好谏诤秦好仁义隋

炀帝好恭俭岂有丧乱之祸哉
　　　推委臣下论
天生兆人得主乃定万几百度不可独当内立公卿大
夫士外设公侯伯子男先择材以处之次推公以与之
然则委以人臣之职不委以人君之权臣请辨之夫执
持典礼修举政教均和法令调理风俗内养万民外抚
四彝师表百僚经纬百事此宰辅之职也练兵戎谨城
壁修方略威远人此将帅之职也肃朝廷之仪触缙绅

之邪此御史府之职也治繁剧制豪猾此京尹之职也
至于金榖刑法各有攸司之职矣抚民人宣风化均徭
役平赋敛此刺史县令之职也是皆人臣之职不可不
委之也若乃区别邪正进退左右操荣辱之柄制英雄
之命此人主之权也不可尽委于下矣何以明之论语
孔子曰天下有道政不在大夫晋委三卿(赵文子韩宣/子魏献子)
延陵季子曰晋国之政归此三家矣后果分晋为三国
汉高祖招纳群英有将将之权而取天下至于子孙不

知祖宗之谋而独委霍光又独委王凤至于王莽皆有
大祸西汉遂倾焉后汉光武亲用二十八将而取天下
后之子孙不知祖宗之谋而独委后族至于宦官故奸
雄竞起以去恶为名东汉遂倾焉魏委司马晋委刘裕
其祸亦然唐太宗驾驭英雄取天下致太平至高宗朝
李义府以立后之功独见委用陷害忠良天下愤怨明
皇初用姚崇宋璟为相而天下大治推心委之遂成故
事及李林甫代其任仍复委之林甫奸邪能中伤善人

朝廷无敢言得失者于是明皇不闻谏诤自谓宰相得
人泰然无为矣言路已绝故至禄山犯关向阙而明皇
不知一旦丧乱天下瓦解唐德遂衰初以推委而天下
治终以推委而天下乱何弊之然哉当推委之际擢十
人上从其九是九分之恩出于下矣如此则数年之间
左右前后皆权臣之党也若黜辱十人上从其九是九
分之威出于下矣如此则数年之间中外远近无敢忤
权臣者故下之情不达而上之势孤矣此明皇之失为

后代之鉴王者将收其权必先采人采人为难岂无其要
孔子之辨门人标以四科一曰德行二曰政事三曰言
语四曰文学以四科辨之思过半矣然则朝廷清要之
位觊觎者众必审贤以与之贤杰之才谗嫉者众必先
时以辨之是故先王孜孜求贤以备选用且千官百辟
岂能独选必委之于辅弼矣惟清要之职雄剧之任不
可轻授于人佥谐之外更加亲选圣帝明王常精意于
求贤不劳虑于临事精意求贤则日聪明而自广劳心

临事则日丛脞而自困宜乎屏烦细而广询访其深于
正道有忧天下之心可备辅相者记之其精于经术通
圣人之旨可备顾问者记之其敢言正色有端士之操
可备谏诤者记之其能言方略有烈士之风可备将帅
者记之如斯之人精而求之熟而观之然后寘清要之
职授雄剧之任使人人竭力争为腹心于是乎得以操
荣辱之柄制英雄之命庶务委于下而柄归于上始可
以言无为矣犹复置御史大夫中丞使缙绅无敢慢者

置诤臣七人使言路无敢蔽者置门下封驳司使制敕
无得误者此又推委无为之中而不废其防不失其权
者矣若留意逸豫不孜孜于求贤亲选之时无贤可用
则进退赏罚复归于下虽有爵禄不足为上之恩虽有
诛罚不足为上之威矣
　　　选任贤能论
王者得贤杰而天下治失贤杰而天下乱张良陈平之
徒秦失之亡汉得之兴房杜魏褚之徒隋失之亡唐得

之兴故曰得士者昌失士者亡书曰先王昩爽丕显坐
以待旦旁求俊彦启迪后人其勤求人材如是之急也
然则求之之道不可一端皋陶赞禹曰亦行有九德乃
言曰载采采禹曰何皋陶曰宽而栗柔而立愿而恭乱
而敬扰而毅直而温简而廉刚而塞强而义彰厥有常
吉哉孔子之门人目以四科一曰德行谓颜渊闵子骞
也二曰政事冉有季路也三曰言语宰我子贡也四曰
文学子游子夏也此所谓求人之道非一端也又书之

说命篇曰旁求俊乂列于庶位是朝廷庶位惟俊乂是
求唐太宗曰天下英雄落吾彀中语曰邦有道则智邦
无道则愚智则可与治国家安天下愚则可与避怨恶
而全一身故圣人以俊乂为得不以柔讷为行如以柔
讷为行而宠之则四海英雄失望于时矣使英雄失望
于时则秦失张陈隋失房杜岂不误天下之计矣
　　　上皇帝时务书
天圣三年四月二十日文林郎守大理寺丞臣范仲淹

谨诣阁门再拜死罪上书皇太后陛下皇帝陛下臣闻
巧言者无犯而易进直言者有犯而难立然而直言之
士千古谓之忠巧言之人千古谓之佞今臣勉思药石
窃犯雷霆不遵易进之涂而居难立之地者欲倾臣节
以报国恩耻佞人之名慕忠臣之节感激而发万死无
恨况臣之所言皆圣朝当行之事而未之行者谅有以
也圣人之心岂不至此盖当乎一日万几未暇馀论大
臣之心岂不至此盖惧乎上疑下谤未克果行臣请言

之以发圣虑臣闻国之文章应于风化风化厚薄见乎
文章是故观虞夏之书足以明帝王之道览南朝之文
足以知衰靡之化故圣人之理天下也文弊则救之以
质质弊则救之以文质弊而不救则晦而不彰文弊而
不救则华而将落前代之季不能自救以至于大乱乃
有来者起而救之故文章之薄则为君子之忧风化其
坏则为来者之资惟圣帝明王文质相救在乎己不在
乎人易曰穷则变变则通通则久亦此之谓也伏望圣

慈与大臣议文章之道师虞夏之风况我圣朝千载而
会惜乎不追三代之高而尚六朝之细然文章之列何
代无人盖时之所尚何能独变大君有命孰不从风可
敦谕词臣兴复古道更延博雅之士布于台阁以救斯
文之薄而厚其风化也天下幸甚臣又闻圣人之有天
下也文经之武纬之此二道者天下之大柄也昔诸侯
暴武之时孔子曰俎豆之事则尝闻之矣此圣人救之
文也文武之道相济而行不可斯须而去焉唐明皇之

时太平日久人不知战国不虑危大寇犯阙势如瓦解
此失武之备也经曰祸兮福所倚福兮祸所伏又曰防
之于未萌治之于未乱圣人当福而知祸在治而防乱
故善安身者在康宁之时不谓终无疾病于是有节宣
方药之备焉善安国者当太平之时不谓终无危乱于
是有教化经略之备焉我国家文经武纬天下大定自
真宗皇帝之初犹有旧将旧兵多经战敌四彝之患足
以禦防今天下休兵馀二十载昔之战者今已老矣今

之少者未知战事人不知战国不虑危岂圣人之意哉
而况守在四夷不可不虑古来和好鲜克始终汉和亲
而丐奴大举唐封册而吐蕃至渭上陆贽议云威之下
悟抚之不怀虽或时有盛衰大抵常为边患属方靖中
夏未遑外虞因其乞盟遂许结好加恩降礼有欲无违
而乃邀求䆮多翻覆不定托因细事啧有烦言猜矫多
端其斯可验此唐人之至论也今自京至边并无关崄
其或恩信不守衅端忽作戎马一纵信宿千里各边少

名将则惧而不守或守而不战或战而无功再扣澶渊
岂必寻好未知果有几将可代长城伏望圣慈鉴明皇
之前辙察陆贽之谠议与大臣论武于朝以保天下先
命大臣密举忠义有谋之人授以方略委之边任次命
武臣密举壮勇出群之士试以武事迁其等差壮士蒙
知必怀报效列于边塞足备非常其或自谓无虞不欲
生事轻长世之策苟一时之安边患忽来人情大骇自
古兵不得帅鱼肉无殊乃于仓卒斗战之间拔萃为将

豺狼竞进真伪交驰此五代之前鉴也至于尘埃之间
岂无壮士宜复唐之武举则英雄之辈愿在彀中此圣
人居安虑危之备备而无用国家之福也惟圣意详之
臣又闻先王建官共理天下必以贤俊授任不以爵禄
为恩故百僚师师各扬其职上不轻授下无冒进此设
官之大端也我国家累圣求理而致太平大约纪纲法
象唐室以臣观之宜法唐兴之时不宜法唐衰之后唐
兴之时特开馆殿以待贤俊得学士十八人声满天下

此文皇养将相之材以论道经邦而大化也暨之中兴
往往得人唐衰之后此选不盛我朝崇尚馆殿目为清
华相辅之材多由此选三馆清密古谓登瀛近岁迁出
内庭逼居坊陌非唐所谓集仙之馆也又其间校雠之
职或不由科第以恩而除限以岁年渐于清显轻十八
学士之选恐非文皇养将相之材之意也伏望圣意与
大臣议其可否重为制度以法唐兴之时而延廊庙之
器此国家之大义也惟圣意详之又谏官御史耳目之司

不讳之朝宜有赏劝自陛下临政以来未闻旌一谏员
赏一御史若言而无补是选之不精言而有补岂赏之
不行徒使犯颜者危缄口者安以进药石为虚言以陈
丝发为供职三载之后进退雷同臣恐天下窃议朝廷
言路未广忠臣未劝将令谏官御史之徒尸素于朝非
国家之福也惟圣意详之臣又闻先王义重君臣赏延
于世大勋之后立贤为嗣馀子则以才自调不使混淆
而后大防一隳颓波千载凡居近位岁进子孙簪绂盈

门冠盖塞路贤与不肖例升京朝谓之赏延无乃太甚
此必前代君危臣僣之际务相姑息因为典故以至于
斯又百司之人本避乡役不踰数岁例与出官莫非贪
恶之徒绝异孝廉之举使亲民政其弊如何开此二途
岁取百数无所不有实累王风恐非任官惟贤之体也
人避众怨不敢上言遂令仕路纷纭禄位填委文武官
吏待阙踰年贪者益励其爪牙廉者悉困于寒饿徒于
礼闱之内增其艰难壮士惜年数岁一举乃为奔竞至

有讼争而况修辞者不求大才明经者不问大旨师道
既废文风益浇诏令虽繁何以劝戒士无廉让职此之
由其源未澄欲波之清臣未之信也倘国家不思改作
因循其弊官乱于上风坏于下恐非国家之福也傥为
长久之策则愿与大臣特新其议澄清此源不以谤议
为嫌当以治乱为意此国家之福也惟圣意详之臣闻
以德服人天下欣戴以力服人天下怨望尧舜以德则
人爱君如父母秦以力则人视君如仇雠是故御天下

者德可凭而力不可恃也伏惟皇太后陛下皇帝陛下
日崇圣德以求服天下之心若夫敦好生之志推不忍
之心薄于刑典厚于恻隐在物祝网于民泣辜常戒百
官勿为苛酷示天下之慈也唯圣人能之耻珠玉之玩
罢组绣之贡焚晋武之雉裘出文皇之宫人少度僧尼
不兴土木示天下之俭也唯圣人能之鸡鸣而起孜孜
听政每有馀暇则召大臣讲议文武访问艰难此皇王
之勤也唯圣人勉之贵贱亲疏赏罚惟一有功者虽憎

必赏有罪者虽爱必罚舍一已之私从万人之望示天
下之公也唯圣人行之自古帝王与佞臣治天下天下
必乱与忠臣治天下天下必安然则忠臣骨鲠而易疏
佞臣柔顺而易亲柔顺似忠多为美言骨鲠似强多所
直谏美言者得进则佞人满朝直谏者见疏则忠臣避
世二者进退何以辨之但日闻美言则知佞人未去此
国家之可忧也日闻直谏则知忠臣在右此国家之可
喜也伏惟圣明不可不察自古王者外防强敌内防奸

邪强敌侵国奸邪败德国侵则害加黎庶德败则祸起
萧墙乃知奸邪之凶甚于夷狄之患伏惟圣明常好正
直以杜奸邪此致理之本也臣又闻圣人宅九重之深
镇万国之望以静制动以重为威如天之高如地之深
使人不得容易而议也昨睹銮驾顺动稍频恐非深居
九重静镇万国之意况进奏院报于天下天下闻之恐
损威重先朝以御宇日深功成天下巡幸之费尚或谏
止今继明之始圣政方新宜加忧勤深防逸豫则人心

大悦天道降康不比先帝功成之年未可轻为巡幸伏
惟圣慈再三详览每有顺动必循典礼以服天下之望
臣又闻人主纳远大之谋久而成王道纳浅末之议久
而成乱政方今圣人在上贤人在侧取舍之际岂有未
至然而刑法之吏言丝发之重轻钱榖之司举锱铢之
利病则往往谓之急务响应而行或有言政教之源流
议风俗之厚薄陈圣贤之事业论文武之得失则往往
谓之迂说废而不行岂朝廷薄远大之谋好浅末之议

哉伏望圣慈纳人之谋用人之议不以远大为迂说不
以浅末为急务则王道大成天下幸甚臣又闻圣人之
至明也临万几之事而不敢独断圣人之至聪也纳群
臣之言而不敢偏听独断则千虑或失偏听则众心必
离人心离则社稷危而不扶圣虑失则政教差而弥远
故先王务公共设百官而不敢独断者惧一虑之失也
开言路采群议而不敢偏听者惧众心之离也今圣政
方新动思公共委任两地出入万几万几之繁能无得

失乃许群臣上言以补其阙使上无蒙蔽下无壅塞有
以见圣人之不独断也天下幸甚然而臣下上言密陈
得失未可尽信以为实亦当深究其宜或务窥人短长
或欲希旨上下动摇赏罚之柄离隔君臣之情似是而
非言伪而辨虽圣鉴之下能无惑焉偶动宸衷无益王
道似此密奏之类更望圣慈深加详览与大臣议论可
否然后施行倘密奏之言便以为实内降处分一面施
行则谗谮之人缘隙而进以讦为直以诈为忠使内外

相疑政教不一非致理之本也古人有言曰为君难为
臣不易者其在此乎伏惟圣明不可不察又自古亲近
小臣率多纤佞恃国恩宠为人阶缘公议未行私请先
至如此则人皆由径政有多门伏望圣慈深为防虑以
存至公之道也臣曲陋之人本无精识览前王之得失
究圣朝之取舍因敢罄而陈之伏望圣慈详择一二干
犯天威臣无任战汗激切屏营之至臣仲淹昩死谨言
　　　上执政书

天圣五年月日丁忧人范仲淹谨择日望拜上书于史
馆相公集贤相公参政侍郎参政给事某居亲之丧上
书言事踰越典礼取笑天下岂欲动圣贤之知为身名
之计乎仲淹谓居丧越礼有诛无赦岂足动圣贤之知
耶矧亲安之时官小禄薄今亲亡矣纵使异日授一美
衣对一盛馔尚当泣感风树忧思无穷岂今几筵之下
可为身名之计乎不然何急急于言哉盖闻忠孝者天
下之大本也其孝不逮矣忠可忘乎此所以冒哀上书

言国家事不以一心之戚而忘天下之忧庶乎四海生
灵长见太平况今圣人当天四贤同德此千百年中言
事之秋也然圣贤之朝岂资下士之补益乎盖古之圣
贤以刍荛之谈而成大美者多矣岂俟仲淹引而质之
况儒者之学非道不谈仲淹敢企仰万一因拟议以言
之皆今易行之事其未易行者仲淹所不言也恭惟相
府居百辟之首享万钟之厚夙兴夜寐未始不欲安社
稷跻富寿答先帝之知致今上之美况圣贤存诚以万

物为体思与天下同其安乐然非思之难致之难矣仲
淹窃览前书见周汉之兴圣贤共理使天下为富为寿
数百年则当时致君者功可知矣周汉之衰奸雄竞起
使天下为血为肉数百年则当时致君者罪可知矣李
唐之兴也如周汉焉其衰也亦周汉焉自我宋之有天
下也经之营之长之育之以至于太平累圣之功岂不
大哉然否极者泰泰极者否天下之理如循环焉惟圣
人设卦观象穷则变变则通通则久非知变者其能久

乎此圣人作易之大旨以授于理天下者也岂徒然哉
今朝廷久无忧矣天下久太平矣兵久弗用矣士曾未
教矣中外方奢侈矣百姓久困穷矣朝廷无忧则苦言
难入天下久平则倚伏可畏兵久弗用则武备不坚士
曾未教则贤材不充中外奢侈则国用无度百姓困穷
则天下无恩苦言难入则国听不聪矣倚伏可畏则奸
雄或伺其时矣武备不坚则邻狄或乘其隙矣贤材不
充则名器或假于人矣国用无度则民力已竭矣天下

无恩则邦本不固矣倘相府思变其道与国家磐固基
本一旦王道复行使天下为富为寿数百年由今相府
致君尧舜之功也傥不思变其道而但维持岁月一旦
乱阶复作使天下为血为肉数百年亦今相府负天下
之过也昔曹参守萧何之规以天下久乱与人息肩而
不敢有为者权也今天下久平修理政教制作礼乐以
防微杜渐者道也张华事西晋之危而正人无徒故维
持纪纲以延岁月而终不免祸以大乱天下今圣人在

上老成在右岂取维持之功而忘磐固之道哉仲淹窃
请相府报国致君之功正在乎固邦本厚民力重名器
备邻敌杜奸雄明国听也固邦本者在乎举县令择郡
守以救民之弊也厚民力者在乎复游散去冗僣以阜时
之财也重名器者在乎慎选举敦教育使代不乏材也
备远人者在乎育将材实边郡使人无觊觎也杜奸雄
者在乎朝廷无过生灵无怨以绝乱之阶也明国听者
在乎保直臣斥佞人以致君于有道也夫举县令择郡

长以救民之弊者何哉仲淹观今之县令循例而授多
非清识之士衰老者为子孙之计则志在苞苴动皆徇
已少壮者耻州县之职则政多苟且举必近名故一邑
之间簿书不精吏胥不畏徭役不均刑罚不中民利不
作民害不去鳏寡不恤游惰不禁播蓻不增孝悌不劝
以一邑观之则四方县政如此者十有七八焉而望王
道之兴不亦难乎仲淹恐来代之书论得失者谓相府
有不救其弊之过矣如之何使斯人之徒为民父母以

困穷其天下又朝廷久有择县令郡长之议而不遂行
者盖思退人以礼不欲动多士之心故务因循而重改
作也岂长世之策哉倘更张之际不失推恩又何损于
仁乎今约天下令录自差京朝官外不过千数百员自
来郊天之恩鲜及州县若天下令录自大礼以前满十
考者可成资日替与职官七考以上可满日循其资俸
除录事参军则县令中昏迈常常之流可去数百人矣
盖职官录事参军不甚亲民为害亦细此谓退人以礼

士岂有怨心哉其间课最可尚论荐颇多俟到铨衡别
议畴赏前既善退后当精选其判司簿尉仍赐令录之
俸其曾任令录有遇该恩合入本资者可依初入之例
颁此数条合入者鲜然后委清望官于幕职判司簿尉
中历三考以上具理绩举充其川广福建县令可委转
运使等就近于判司簿尉中举移庶从人便若此后诸
处县令特有课最可旌尚者宜就迁一官更留三载庶
其宣政者可以成俗其侥倖者自从朝典如此行之三

五年中天下县政可澄清矣愿相府为天下生灵而行
之为国家磐固基本而思之不以听刍荛为嫌而罢之
则天下幸甚幸甚仲淹又观今之郡长鲜克尽心有尚
迎送之劳有贪燕射之逸或急急于富贵之援或孜孜
于子孙之计志不在政功焉及民以狱讼稍简为政成
以教令不行为坐镇以移风易俗为虚语以简贤附势
为知几清素之人非缘嘱而不荐贪黩之辈非寒素而
不纠纵胥徒之奸剋宠风俗之奢僣况国有职制禁民

越礼颁行已久莫能举按使国家仁不足以及物义不
足以禁非官实素餐民则菜色有恤鳏寡则指为近名
有抑权豪则目为掇祸苟且之弊积习成风俾斯人之
徒共理天下王道何从而兴乎仲淹恐来代之书论得
失者亦谓圣朝有不救其弊之过矣然朝廷以黜陟郡
长为难者官有定制不欲动摇惧其招怨谤而速侥倖
尔故知县两任例升通判通判两任例升知州奈何在
下之时饰身修行邀其清举居上之后志满才乏愆于

素持止能偷安未至覆餗故贤愚同等清浊一致此乃
朝廷避怨于上移虐于下俟其自败民何以堪故郑庄
公伺共叔之自毙而春秋罪焉以其长恶也易曰履霜
坚冰至由辨之不早辨也此圣人昭昭之训岂用于先
王而废于今日者哉近年诸处郡长以赃致罪者数人
皆贯盈之夫久为民患如此之类至终不败者岂止数
人而已乎虽转运使提点刑狱职在访察其如位望相
亚怨仇可敌非致败露鲜敢发明宜乎论道之间无以激扬

天下古者天子五载一巡皇上凝命于今六载矣以军
国重大未可行远古之道今郊礼之馀宜宣大庆可于
两制以上密选贤明巡行诸道以兴利除害黜幽陟明
舒惨四方岂同常务可命御史严谕百僚与出使之官
绝书刺往返之礼仍翌日省途以禁请托苟利天下大
体何伤所出使之官宜以宣庆为名安远听也其诸道
知州通判耄者懦者贪者虐者轻而无法者堕而无政
者皆可奏降以激尸素又四方利弊得以上闻未举巡守之

礼而遣观风之使非不典也然后委清望官于朝臣通
判中举诸郡长于朝臣知县中举诸通判今后通判之
官非著显效及有殊荐虽或久次止可加恩郡国之符
不当轻授其知县之人入通判者宜比此例如此行之
天下郡政其滥鲜矣今一司一务犹或举官一郡之间
生灵数万反可轻授于人乎愿相府为天下生灵而行
之为国家磐固基本而行之不以听刍荛为嫌而罢之
天下幸甚幸甚仲淹前所谓官有定制不欲动摇惧其

招怨谤而速侥倖者两宫圣人临轩命使激扬善恶澄
清天下何怨谤之有乎自兹以降非举不授举官之责
厥典非轻何侥倖之有乎如所举之人果成异政则宜
旌尚举主以劝来者圣朝未行此典盖亦阙矣县令郡长
既得其才然后复游散去冗僣以阜时之财者何哉仲
淹观天下榖帛厥价翔起议者谓生灵既庶使之然矣
仲淹谓生者既庶则作者复众岂既众之为累哉盖古
者四民秦汉之下并及缁黄共六民矣今又六民之中

浮其业者不可胜纪此天下之大蠹也士有不稽古而
禄农有不竭力而饥工多奇器以败度商多奇货以乱
禁兵多冗而不急缁黄荡而不制此则六民之浮不可
胜纪而皆衣食于农者也如之何物不贵乎如之何农
不困乎仲淹谓榖帛之贵由其播艺不增而资取者众
也金银之贵由其制度不严而器用者众也或谓资四
夷之取而使之然则山川之所出与恩信之所给自可
较之非仲淹所敢知也今议更张之制繁细非一仲淹

敢略而陈之夫释道之书以真常为性以清净为宗神
而明之存乎其人智者尚难于言而况于民乎君子弗
论者非今理天下之道也其徒繁秽不可不约今后天
下童行可于本贯陈牒必诘其乡党苟有罪戾或父母
在鲜人共养者勿从其请如已受度而父母在别无子
孙勿许方游则民之父母鲜转死于沟壑矣斯亦养茕
独助孝悌之风也其京师寺观多招四方之人宜给本
贯凭由乃许收录斯亦辨奸细复游散之要也其天下

寺观每建殿塔蠹民之费动踰数万止可完旧勿许创
新斯亦与民阜财之端也又古者兵在于民且耕且战
秦汉之下官军为常贵武勇之精备征伐之急也今诸
军老弱之兵讵堪征伐旋降等级尚费资储然国家至
仁旨在存活若诏诸军年五十已上有资产愿还乡里
者一可听之稍省军储复从人欲无所归者自依旧典
此去冗之一也又诸道巡检所统之卒皆本城役徒殊
非武士使之禁暴十不当一而诸州常患兵少日旋招

致榖帛之计其耗万亿以仲淹观之自京四向千里之
间或多寇盗盖创制巡检路分颇多而卒伍至羸捕掩
无效非要害者宜悉罢之所存之处资以禁军训练既
精寇盗如取况千里之内抽发非难又使少历星霜不
至骄惰彼无用之卒可减万数庶使诸郡节于招致此
去冗之次也又京畿三辅五百里内民田多隙农功未
广既已开导沟洫复须举择令长使询访父老研求利
病数年之间力致富庶下被什一之税继以百万之籴

则江淮馈运庶几减半挽舟之卒从而省焉此亦去冗
之大也至于工之奇器败先王之度商之奇货乱国家
之禁中外因之侈僣上下得以骄华宜乎大变浇漓申
严制度使珠玉寡用榖帛为宝此又去僣丰财之本也
今盛明之代何事而不可行乎曩者国家禁泥金之饰
久未能绝一旦使命妇不服工又不作于今天下无敢
衣者使其馀奢僣皆如泥金之法亦何患不禁乎又播
蓻之家古皆督责今国家有劝农之名无劝农之实每

于春首则移文于郡郡移文于县县移文于乡乡矫报
于县县矫报于郡郡矫报于使利害不察上下相蒙岂
朝廷之意乎若县令郡长一变其人乃可诏书丁宁复
游散之流抑工商之侈去士卒之冗劝稼穑之勤以周
礼司徒之法约而行之使播者蓻者以时以度勤者惰
者有劝有戒然后致天下富之寿之彼不我富不我寿
者岂能革之哉此则厚民力固邦本之道也观夫国风
之七月小雅之甫田皆以农夫之庆为王化之基岂圣

人不思而述者乎故周汉李唐虽有祸乱而能中兴者
人未厌德作乱者不能革天下之心是邦本之固也六
朝五代之乱鲜克中兴者人厌其德吊民者有以革天
下之心是邦本之不固也然则厚民力固邦本非举县
令择郡长则莫之行焉或谓举择令长久则乏人亦何
道以嗣之仲淹谓用而不择贤孰进焉择而不教贤孰
继焉宜乎慎选举之方则政无虚授敦教育之道则代
不乏人今士林之间患不稽古委先王之典宗叔世之

文词多纤秽士惟偷浅言不及道心无存诚暨于入官
鲜于致化有出类者岂易得哉中人之流浮沉必矣至
于明经之士全暗指归讲议未尝闻威仪未尝学官于
民上贻笑不暇责其能政百有一焉诗谓长育人材亦
何道也古者庠序列于郡国王风云迈师道不振斯文
销散由圣朝之弗救乎当太平之朝不能教育俟何时
而教育哉乃于选用之际患其才难亦由不务耕而求
穫矣今春诏下礼闱凡修词之人许存策论明经之士

特与旌别天下之望翕然称是其问所存策论不闻其
谁激劝未明人将安信倘使呈试之日先策论以观其
大要次诗赋以观其全才以大要定其去留以全才升
其等级有讲贯者别加考试人必彊学副其精举复当
深念治本渐隆古道先于都督之郡复其学校之制约
周官之法兴阙里之俗设文学掾以专其事敦之以诗
书礼乐辨之以文行忠信必有良器蔚为邦材况州县
之用乎天庠序之兴由三代之盛王也岂小道哉孟子

谓得天下英材而教育之一乐也岂偶然哉行之数年
士风丕变斯择材之本致理之基也又李唐之盛常设
制科所得大才将相非一使天下奇士学经纶之盛业
为邦家之大器亦策之上也先朝偶属多务暂停此科
今可每因贡举之时申其坠典必有国士继于唐人岂
非邦家之盛选欤勿谓未必得人遂废其道此皆慎选
举敦教育之道亦何患乏人哉倘国家行此数事若今
刑政之用心无不成焉前代乱离鲸吞虎噬无卜世卜

年之意故斯道久缺反为不急之务既在承平之朝当
为长久之道岂如西晋之祸而有何公之叹者乎愿朝
廷念祖宗之艰难相府建风化之基本一之日图之二
之日行之不以听刍荛为嫌而罢之则天下幸甚幸甚
至于岩穴草泽之士或节义敦笃或文学高古宜从聘
召之礼以厚浇竞之风国家近年羔雁弗降或有考槃
之举不踰助教之命孝廉之士适以为辱何敦劝之有
乎又流外之官澄清未至沿之则百姓受弊革之则诸

司乏人将使群谤不兴众心知劝不若敦仍旧之制加
奖善之方自簿尉两任有举奏者许入录事参军录事
参军有举奏者许入职事官或换三班使臣既有进身
之阶岂无畏法之志设使流内之人无迁进之望而能
尽公者必亦鲜矣今后百司新入之人或采其艺能
或出于仕族行藏必审考试必精避役之人无图之类
严革其弊高为之防既激其流复澄其源亦何患流外
之冗乎仲淹又谓育将材实边郡使人无觊觎者何哉

盖闻古之善禦敌者将不乏人则师战而不衄边不乏
廪则城围而不下敌疑且畏罔敢深入此刘汉之所以长
也不善禦敌者将在贵臣边须远馈故战之则衄围之
则下敌无疑畏乘虚深入此石晋之所以亡也今兵久
不用未必为福在开元之盛有潼关之败可龟鉴矣何
哉昔之战者耄然已老今之壮者嚣而未战闻名之将
往往衰落岂无晚辈未闻边功此必庙堂之所思也仍
闻沿边诸将不谋方略不练士卒结援弭谤固禄求宠

一旦急用万无成功加以边民未丰边廪未实罢武之
际兵足食寡如屯大军必烦远馈则中原益困四夷益
骄深入之虞未可量也于时庙堂之上虽有皋陶之谋
伯益之赞不亦难乎夫天下祸福如人家道成于覆篑
败于疾雷圣朝岂恃其太平而轻其后计王衍之鉴岂
曰不明清谈之间坐受其弊盖备之弗预知之弗为许
下之兵日血十万岂不痛心哉今西北和好诚为令图
安必虑危备则无患昔成周之盛王道如砥及观周礼

则大司马阵战之法粲然具存乃知礼乐之朝未尝废
武今孙吴之书禁而废学苟有英杰受亦何疑且秦之
焚书也将以愚其生人长保天下及其败也陈胜吴广
岂读书之人哉况前代名将皆洞达天人嗣续忠孝将
门出将史有言焉今将家子弟蔑闻韬钤无所用心骄
奢而已文有武备此能备乎今可于忠孝之门搜智勇
之器堪将材者密授兵略历试边任使其识山川之向
背历星霜之艰难一朝用之不甚颠沛十得三四不云

盛乎至于四海九州必有壮士宜设武举以收其遗唐
郭子仪武举所得者也斯可遗乎又臣僚之中素有才
识可赐孙吴之书使知文武之方异日安边多可指任
此皆育将才之道也又沿边知同精加举择特授诏命
专谋耕桑三五年间丰其军廪此则实边郡之道也将
材既育边郡既实师战而不衄城围而不下敌疑且畏
敢深入乎纵有骚动朝廷可高枕矣前代禦敌其策非
一唐陆贽议缘边备守之术请置本土之兵勤营田之

利与今事宜相近可约而行也本土之兵者若今之北
边有云翼招收之军更可增致作为奇兵至于营田之
利宜常兴作而加焉愿相府为国家安危思之五代之
乱非远也为河朔生灵思之景德之前未久也今相府
劳一夕之思绝百代之耻无使中原见新羁之马赤子
入无知之俗则天下幸甚幸甚圣人曰微管仲吾其被
发左衽又曰民到于今受其赐管仲伯臣也而能安边
境保华夏功高当时赐及来代况朝廷之盛德乎仲淹

又谓朝廷无过生灵无怨以绝乱之阶者何哉盖天下
奸雄无代无之或穷为夜舞或起为大盗伺朝廷之过
执以为辞幸生灵之怨吊而称义不然亦何名而动哉
今明盛之朝岂有大过亦宜辨于毫末杜其坚冰或戚
近挠权或土木耗国或禄赏未均或纲纪未修或任使
未平斯亦过之渐也仲淹敢小举其失以言之国家戚
近之人不可不约除拜之际宜量其才非曰惜恩惧乎
致寇若力小任重则挠权乱法增朝廷之过启奸雄之

志易曰小人而乘君子之器盗思夺之矣所谓盗者其
奸雄之谓乎今道路传闻或缁黄之流或术艺之辈结
托戚近邀求进贡或受恩赐或与官爵此挠权之渐矣
可不畏乎夫赏罚者天下之衡鉴也衡鉴一私则天下
之轻重妍丑从而乱焉此先王之所慎也又土木之兴
久为大蠹或谓土木之费出于内帑无伤财害民之弊
故为之而弗戒也仲淹谓内帑之物出于生灵太祖皇
帝以来深思远虑聚之积之为军国急难之备非謟神

佞佛之资也国家祈天永命之道岂在兹乎如洞真寿
宁之宫以延燎之灾一夕逮尽岂非天意警在帝心示
土木之所崇非神灵之所据也安可取民人膏血之利
辍军国急难之备奉有为之惑冀无状之福岂不误哉
一旦有仓卒之忧须给赏之资虽欲重困生灵暴加率
敛其可及乎此耗国之大也可不戒哉倘谓内藏丰盈
用不可竭则日者黄河之役使数十州之人极力负资
奔走道路岂惜府库之馀而不用之耶故土木之妖宜

其悉罢岂相府之不言乎两宫之不听乎又文武百官
之禄取兵荒五代之制或职轻禄重或职重禄轻重轻
之间奔竞者至大亨之世犹患不均岂圣朝之意乎所
宜损之益之以建其极又今三司之官差除颇异禄赐
弗轻何知弊而不言多养望以自进天下金榖浃于群
胥掊克无厌取怨四海使先帝宽财之命弗逮于民和
气屡伤丰年寡遇曾不谓之过乎盖由三司之官不制
考限不责课最朝受此职夕求他官直云假涂相与匿

祸天下受弊职此之由岂圣朝之意乎宜其别制考课
重议赏罚激朝端之俊杰救天下之疲瘵其庶几乎又
古之勋臣赏延于世今则每举大庆必行此典自两省
以上奏荐子弟并为京官比于庶僚亦既优矣而特每
岁圣节各序子孙谓之赏延黩乱已甚先王名器私假
于人曾不谓之过乎非君危臣僣之朝何其姑息之如
是耶遂使荫序之人塞于仕路曾未稽古使以司民国
家患之屡有釐革然但革其下而不革其上节于彼而

不节于此天下岂以为然哉我相府岂惜一孺之恩不
为百辟之表乎又远恶之官多在寒族权贵之子鲜离
上国周旋百司之务懵昩四方之事况百司者朝廷之
纲纪风教之户牖咸在童孺曾无激扬使寺省之规剥
床至足公卿之嗣怀安败名未尝试难何以致远非独
招缙绅之议实亦玷钧衡之公此则禄赏未均任使未
平纲纪未修之类也斯弊已久何可极乎惟我相府能
革其弊能变其极而天下化成不为难矣晋赵王伦石

勒之徒心窥天子口责丞相岂非奸雄之人伺朝廷之
过乎又今久安之民不经涂炭劳则易怨扰则易惊猛
将谋臣威信未著况边民尚困边廪尚乏苟有骚动馈
运所艰武备未坚敌志可骋既挠之以征战或加之以
饥馑生灵穷匮奸雄奋迅鼓舞群小血视千里此五代
之鉴昭昭焉非止方册之有云抑亦耳目之可接也我
太祖皇帝亦尝有事四方劳于馈运而生灵不敢怨奸
雄不敢动者何哉一则馀民久在涂炭乍睹明盛如子

得母纵有劳役未甚曩昔此生灵所以不敢怨也又当
乘天开之运震神武之威征伐四方动如山压况躬擐
甲冑备尝艰难猛将如云谋臣如雨此奸雄所以不敢
动也所谓彼一时此一时尔今朝廷岂谓当时之易而
不虑今日之难乎又谓保直臣斥佞人以致君于有道
者何哉有若人未之病则苦口之药鲜进焉国未之危
则逆耳之言鲜用焉故佞人易进直言易退其致君于
有道也难哉及其既病也药必错杂而进故鲜效焉及

其既危也言必错杂而用故鲜功焉盖佞人在矣直人
远矣其悔之也难哉今朝廷久安苦言而不用者势使
之然矣天深戒而不变者祸可畏矣伏闻京师去岁大
水今岁大疫四方闻之莫不大忧此天之有以戒也岂
徒然乎而京师之灾甚于四方何哉盖京师者政教之
所出君相之所居也祸未盈而天未绝故鉴戒形焉不
独恐惧其心必使修省其政国家之德尚可隆天下之
道尚可行也倘弗惧于心弗修于政渐盈于祸渐绝于

天则国家四海将何如哉或谓国家之灾由历数之定
非政教之出若如所论则夏商九畴之书果妖言耶岂
欲弃而焚之乎苟天下有善则归诸己天下有祸则归
诸天岂圣贤之用心哉愿黜术士之言奉先王之训必不
谬矣必无过矣至于保直臣斥佞人则两宫二省之心如
日星焉孰可蔽其明乎纵有行伪而坚言伪而辨试于
行事人焉廋哉往日不极言而今极言者学陋之人思
虑未精又亲安之时上惧失禄不幸亲今亡矣朝廷或

怒之自顶至踵惟忠也又何忧乎倘相府思变其道与国
家作长久之计固其基本一旦王道复行使天下为富
为寿数百年则福在国家功在相府得与天下生灵长
见太平幸甚幸甚窃以五代以来诸侯暴酷视民如芥
生杀由之皇朝龙兴典章一宽真宗皇帝至仁如天尽
心于此内则举执法之吏外则创按刑之司徒流之间
无敢差者若今于教化之道复如刑名之用心亦何患
不至乎今缙绅之间多议按刑之司无益于外亦思之

未深耳如得其人纠察四方绝斯民之冤恊先帝之志
岂无益乎得人而已不可谓川之久平可坏其防也今
王刑既清王道可行此天下士人为相府惜其时也或
曰天下之事犹指诸掌岂相府弗克行乎亦在两宫之
意尔谓夫人主在上或喜怒生杀或好恶邪正则谏诤
之际为臣不易也若乃修四方之政教正百司之纲纪
澄清风俗相府之职也岂必两宫之意乎倘相府疑仲
淹之言谓欲求圣贤之知为身名之计岂不能终丧之

后为歌为颂润色盛德以顺美于时亦何必居丧上书
踰越典礼进逆耳之说求终身之弃而自置于贫贱之
地乎盖所谓不敢以一心之戚而忘天下之忧是不为
身名之计明矣观前代国家当其安也士人上言论兴
亡之道非圣王贤相则百不一采及其往也则后之史
臣收于简策为来代之鉴今日之言愿相府采其一二
为国家天下之益不愿后之史臣收于简策为来代之
鉴狂斐之人诛赦惟命以庙堂深严恐不得上乃敢相

门之下各致此书庶有一达于聪明干犯台严下情无
任惶恐激切之至不次仲淹死罪惶恐再拜
　　　上晏侍郎书
天圣八年月日具衔范仲淹谨斋沐再拜上书于资政
侍郎閤下仲淹近者伏蒙召问曾上封章言朝廷礼仪
事果有之乎仲淹尝辱不次之举矧公家之事何敢欺
默因避席而对曰有之遽奉严教云尔岂忧国之人哉
众或议尔以非忠非直但好奇邀名而已苟率易不已

无乃为举者之累乎仲淹方一二奉对公曰勿为彊辞
仲淹不敢犯大人之威再拜而退退而思之则自疑而
惊曰当公之知惟惧忠不如金石之坚直不如药石之
良才不为天下之奇名不及泰山之高未足副大贤人
之清举今乃一变为尤能不自疑而惊乎且当公之知
为公之悔倘默默不辨则恐搢绅先生诮公之失举也
如此仲淹何面目于门墙哉请露肝膂之万一皆质于
前志非敢左右其说惟公之采择庶几仲淹进不为贤

人之疑退不为贤人之累死生幸甚死生幸甚仲淹天
不赋智昩于几微而但信圣人之书师古人之行上诚
于君下诚于民深切自谓有忧天下之心由是时政得失
或尝言之岂所谓不知量也盖闻昔者圣人求天下之
言以共理天下于是命百官箴阙百工献艺则大臣小
臣无非谏也建善旌立谏鼓咨刍荛采谣咏斯则何远
何近咸可言也此诚历代令王惧上有所未闻下有所
未达特崇此道以致天下之言俾九重之深无所蔽也

亦必忧国大臣惧义有所未从谏有所未上复广此道
以致天下之情冀万乘之心有以动也仲淹又闻事君
有犯无隐有谏无讪杀其身有益于君则为之卫顗曰
非破家为国杀身成君者谁能犯颜色触忌讳建一言
哉亦忠臣之分也而曰不在其位不谋其政者谓各司
其局不相侵官如当二千石之位则不责尚书之政当
尚书之位则不责三公之政非言略之谓矣又曰天下
有道庶人不议盖言有道之朝教化纯被则庶人无所

议为仲淹登进士第由幕府历宰寺为九卿之属似非
庶人敢不议乎如云远不当谏则伯夷叩马谏武王岂
近臣哉太公谓之义士夫子称其贤人曾不以远而为
过也至于颍考叔曹刿杜篑弦高鲁仲连梅福之徒皆
远而谋国者也前史嘉之况国家以公之清举置仲淹
于近閤同文馆之列唐文皇于此延天下之才使多识
前言往行以咨政教之得失备廊庙之选用如朝廷延
才之意不减于前则仲淹事君于此非远也又闻言未

及而言谓之躁今国家诏百官转对使明言圣躬之过
失宰司之阙遗其不预转对者俾实封章奏以闻则仲
淹非言未及而言也若以仲淹好奇为过则伊尹负鼎太
公直钓仲尼诛侏儒以尊鲁夷吾就缧绁而霸齐蔺相
如夺璧于强邻诸葛亮邀主于敝庐陈汤矫制而大破
单于祖逖誓江而克清中原房乔杕策于军门姚崇臂
鹰于渭上此前代圣贤非不奇也仲淹患好之未至尔
若以仲淹邀名为过则圣人崇名教而天下始劝庄叟

云为善无近名乃道家自全之说岂治天下者之意乎
名教不崇则为人君者谓尧舜不足慕桀纣不足畏为
人臣者谓八元不足尚四凶不足耻天下岂复有善人
乎人不爱名则圣人之权去矣经曰立身扬名又曰善
不积不足以成名又曰耻没世而名不称焉又曰荣名
以为宝是则教化之道无先于名三古圣贤何尝不著
于名乎仲淹患邀之未至尔仲淹又闻天生蒸民自食其力
惟士以有德可以安君可以庇民于是圣人率民以养

士易曰不家食吉如其无德何食之有仲淹官小禄微
然岁受俸禄仅三十万窃以中田一亩取粟不过一斛
中稔之秋一斛所售不过三百金则千亩之获可给三
十万以丰歉相半则仲淹岁食二千亩之入矣其千亩
中播之耨之穫之敛之其用天之时地之利民之力多
矣倘仲淹无功而食则为天之螟为民之螣使鬼神有
知则为身之殃为子孙之患仲淹今职在校雠务甚清
素前编后简海聚云积其间荒唐诡妄之书十有七八

朱紫未辨膏肓奈何仲淹栖迟于斯绝无补益上莫救
斯文之弊下无庇斯人之德诚无事而食矣所可荐于君
者惟忠言耳况我国家以六合之广四叶之盛抚既济
之会防未然之几兢兢持盈旰昃不暇谓今天下民庶
而未富士薄而未教礼有所未格乐有所未谐多士之
源有所未澄百司之纲有所未振兵轻而有所未练边
虚而有所未计赏罚或有所未一恩信或有所未充乃
诏百官转对其未预者并许封章此吾君尽心以虚受

天下之言也亦天下君子尽心以助成王道之日也然
献言之初上或有所赏于是浮浅侥觊之辈争为烦言
或采其细而伤其大或誇其利而隐其害下冒上之宠
而矫其辞上疑下之躁而轻其说此政教之大害也仲
淹远观五帝三王爵以尚德禄以报功未有赏其空言
者至于舜俞禹拜惟重其言而行之逮夫春秋之时则
有举贤之赏唐文皇赏孙伏伽之谏以天下始定而权
以进之未始久行焉今朝廷必欲求有道之言在其择

而必行不在其诱于必赏言而无赏则真有忧天下之
心者不废其进焉然后下不冒上之宠而直其辞上不
疑下之躁而重其说此政教之大利也仲淹亦尝闻长者
之馀论郁于胸中而莫敢罄发者耻与浮浅侥觊之徒
受上之疑于国门矣仲淹昨辄言国家冬至上寿之礼
者斯言有罪必不疑其侥觊矣是故轻一死以重万代
之法请皇帝率亲王皇族于内中上皇太后圣寿请诏
宰官率百僚于前殿上两宫圣寿实无减皇太后尊崇

之盛又足存皇帝贵高之体盖一人与亲王皇族上寿
于内则母子之义亲君臣之礼异与百僚上寿于外则
是行君臣之仪非敦母子之义在今两宫慈圣仁孝之
德而行此典则未见其损奈何后代必有旧族强炽窃
此为法以仰制人主者矣圣朝既不能正之使后代忠
臣何所执议先王制礼之心非万世利则不行焉或谓
五帝不相沿乐三王不相袭礼此何泥于古乎仲淹谓
礼乐等数沿革可移帝王名器乾坤定矣岂沿革之可

言哉若谓仲淹不知圣人之权则孔子何以谓晋文公
谲而不正以臣召君不可以训书曰天王狩于河阳是
讳其权而正其礼也岂昩于权哉小臣昩死力言大臣
未能力救苟诚为今日之事未量后代之患岂小臣之
狂言大臣之未思也仲淹天拙之效不以富贵屈其身
不以贫贱移其心倘进用于时必有甚于今者庶几报
公之清举如求少言少过自全之士则滔滔乎天下皆
是何必仲淹之举也夫天下之士有二党焉其一曰我

发必危言立必危行王道正直何用曲为其一曰我逊
言易入逊行易合人生安乐何用忧为斯二党者常交
战于天下天下理乱在二党胜负之间尔倘危言危行
获罪于时其徒皆结舌而去则人主蔽其聪大臣丧其
助而逊言逊行之党不战而胜将寖盛于中外岂国家
之福大臣之心乎人皆谓危言危行非远害全身之谋
此未思之甚矣使搢绅之人皆危其言行则致君于无
过致民于无怨政教不坠祸患不起太平之下浩然无

忧此远害全身之大也使搢绅之人皆逊其言行则致
君于过致民于怨政教日坠祸患日起大乱之下恟然
何逃当此之时纵能逊言逊行岂远害全身之得乎凡
今之人生于太平非极深研几岂斯言之信哉昔魏晋
之乱哲人罹忧至有管宁之徒涉海而遁仲淹今进危
言于君亲蹈危机于朝廷不犹愈于涉海之险而遁于
异域者乎倘以仲淹远而尽心不谓之忠言而无隐不
谓之直则而今而后未知所守矣惟公察仲淹之词求

仲淹之志谓尚可教则愿不悔前日之举而加平生之
知使仲淹罄诚于当时垂光于将来报德之心宜无穷
已倘察仲淹之志如不可数则愿昌言于朝以绝其进
前奏既已免咎此书尚可议责使黜之辱之不为贤人
之累则仲淹退藏其身省求其过不敢以一朝之责而
忘平生之知报德之心亦无穷已恭惟资政侍郎羽翼
旧贤股肱近辅赫赫之猷天下所望愿论道之馀一赐
鉴虑与其进则天下如仲淹之徒皆不召而进矣与其

退则天下如仲淹之徒皆不斥而自退矣决天下进退
者其在公一言乎干犯台严不任战惧之至不宣仲淹
再拜
　　　上时相议制举书
天圣八年五月日具位仲淹再拜上书于昭文相公閤
下仲淹昨者伏蒙圣恩优赐差任盖钧造之际靡不获
所退省疏拙且惊且惧况唐虞旧域风俗淳俭狱无积讼
亭鲜过客栖迟偃仰何以报国然尝试思之似有所补

敢不冒黩而言之夫善国者莫先育材育材之方莫先劝
学劝学之要莫尚宗经宗经则道大道大则才大才大
则功大盖圣人法度之言存乎书安危之几存乎易得
失之鉴存乎诗是非之辨存乎春秋天下之制存乎礼
万物之情存乎乐故俊哲之人入乎六经则能服法度
之言察安危之几陈得失之鉴析是非之辨明天下之
制尽万物之情使斯人之徒辅成王道复何求哉至于
叩诸子猎群史所以观异同质成败非求道于斯也有

能理其书而不深其旨者虽朴愚之心未可与适道然
必顾瞻礼义执守规矩不犹愈于学非而博者乎今文
庠不振师道久缺为学者不根乎经籍从政者罕议乎
教化故文章柔靡风俗巧伪选用之际常患才难仲淹
闻前代盛衰与文消息观虞夏之纯则可见王道之正
观南朝之丽则知国风之衰惟圣人质文相救变而无
穷前代之季不能自救则有来者起而救之是故文章
以薄则为君子之忧风俗其坏则为来者之资今朝廷

思救其弊兴复制科不独振举滞淹询访得失有以劝
天下之学育天下之才是将复小为大抑薄归厚之时
也斯文丕变在此一举然恐朝廷命试之际谓所举之
士皆能熟经籍之六义知王伯之要略则反屏而弗问
或将访以不急之务杂以非圣之书辨二十八将之功
勋陈七十二贤之德行如此之类何所补益盖欲伺其
所未至误其所常习不以教育为意而以去留为功若
如所量恐非朝廷劝学育才之道也何哉国家劝学育

才必求为我器用辅我风教设使皆明经之士并练王
伯之术问一得十亦朝廷教育之本意也况文有精粗
理有优劣明试之下得失尚多何患去留之难乎今或
伺其所未至误其所常习则天下贤俊莫知所守将博
习非圣旁攻异端圣人之门无复启发逮于后举差之
益远如此则制科之设足以误多士之心不足以救斯
文之弊恭惟前圣之文之道昭昭乎为神器于天下得
之者昌失之者亡后世圣人开学校设科等率贤俊以

趋之各使尽其心就其器将以共理于天下故书曰咸
有一德斯之谓矣愿相府为此一举倘昌言于两制如
能命试之际先之以六经次之以正史该之以方略济
之以时务使天下贤俊翕然修经济之业以教化为心
趋圣人之门成王佐之器十数年间异人杰士必穆穆
于王庭矣何患俊乂不充风化不兴乎救文之弊自相
公之任也当有吉甫辈颂吾君之德吾相之功登于金
石永于天地者矣四海幸甚千载幸甚干犯台严无任

僣越战汗之至仲淹再拜
　　　南京书院题名记
皇宋辟天下建太平功揭日月泽注河汉金革尘积弦
诵风布乃有睢阳先生赠礼部侍郎戚公同文以贲于
丘园教育为乐门弟子由文行而进者自故兵部侍郎
许公骧而下凡若干人先生之嗣故都官郎中维枢密
直学士纶并纯文浩学世济其美清德素行贵而能贫
祥符中乡人曹氏请以金三百万建学于先生之庐学

士之子殿中丞舜宾时在私庭俾干其裕故太原奉常
博士渎时与贤良始掌其教故清河职方员外郎吉甫
时以管记以领其纲学士画一而上真宗皇帝为之嘉
叹而可其奏今端明殿学士盛公侍郎度文其记前参
预政事陈公侍郎尧佐题其额由是风乎四方士也如
狂望兮梁园归欤鲁堂章甫如星缝掖如云讲议乎经
咏思乎文经以明道若太阳之御六合焉文以通理若
四时之妙万物焉诚以日至义以日精聚学为海则九

河我吞百谷我尊淬词为锋则浮云我决良玉我切然
则文学之器天成不一或醇醇而古或郁郁于时或峻
于层云或深于重渊至于通易之神明得诗之风化洞
春秋褒贬之法达礼乐制作之情善言二帝三王之书
博涉九流百家之说者盖互有人焉若夫廊庙其器有
忧天下之心进可为卿大夫者天人其学能乐古人
之道退可为乡先生者亦不无矣观夫二十年间相继
登科而魁甲英雄仪羽台閤盖翩翩焉未见其止宜观

名列以劝方来登斯缀者不负国家之乐育不孤师门
之礼教不忘朋簪之善导孜孜仁义惟日不足庶几乎
刋金石而无愧也抑又使天下庠序规此而兴济济群
髦咸底于道则皇家三五之风步武可到戚门之光亦
无穷已他日门人中绝德至行高尚不仕如睢阳先生
者当又附此焉
　　　严先生祠堂记
先生汉光武之故人也相尚以道及帝握赤符乘六龙

得圣人之时臣妾亿兆天下孰加焉惟先生以节高之
既而动星象归江湖得圣人之清泥涂轩冕天下孰加
焉惟光武以礼下之在蛊之上九众方有为而独不事
王侯高尚其事先生以之在屯之初九阳德方亨而能
以贵下贱大得民也光武以之盖先生之心出乎日月
之上光武之量包乎天地之外微先生不能成光武之
大微光武岂能遂先生之高哉而使贪夫廉懦夫立是
大有功于名教也仲淹来守是邦始搆堂而奠焉乃复

其为后者四家以奉祠事又从而歌曰云山苍苍江水
泱泱先生之风山高水长
　　　朱从道名述
天圣纪号之六载枢密留守侍郎齐郡公以东朝旧德
右弼上贤将启秉钧之猷尚图分政之任善下成乎江
海养浩充乎天地诚明之际无隐不及居一日曰祖宗
之都仪刑万邦道德之所兴礼乐之所出风化不作四
方何仰哉乃首访胶庠躬省弦诵敦六籍以恢本发四

科以彰善于是人乐名教复邹鲁之盛士为声诗登周
召之美既而丘园初秀阀阅令嗣拳拳允集济济如归
沛国朱生世严冠冕幼苦霜露悯先构之将坠忽中陵
之见育公特命就学果知向方豹以革而有文鸿亦渐
而无咎公又嘉其迁善以从道而名焉仍命字之云在
复之六四曰中行独复以从道也言能体中而行特从
于道以斯而复君子之象请字曰复之庶左右于名矣
然则道者何率性之谓也从者何由道之谓也臣则由

乎忠子则由乎孝行已由乎礼制事由乎义保民由乎
信待物由乎仁此道之端也子将从之乎然后可以言
国可以言家可以言民可以言物岂不大哉若乃诚而
明之中而和之揖让乎圣贤蟠极乎天地此道之致也
必大成于心而后可言焉朱生其拜公之命勉之哉抑
文与学者道之器也以君子乘之则积而不败不以君
子乘之则满而致覆朱生其拜公之命慎之哉嘻子未
预于教也弗学而志穷如玉之未攻如泉之在蒙汨焉

而弗见其宝昩焉而莫朝于宗子既预于教也克学而
神悟如金之在铸如骥之方御跃焉可成乎美器腾焉
可致乎夷路者也仲淹观士人中有青衿诗书素发畎
亩名不登搢绅之议目弗接轩冕之姿彼何不遇之甚
哉朱生进德有渐属文未几始登庠序之列乃被岩廊
之知此何遇之甚哉繄尔门之济美欤抑我公之善
教欤论者曰公之旨也岂徒正尔之名盖将成尔之德
激清学校腾休都邑俾夫多士耸善庶邦成流格美俗

于诗书被颂声于金石致我宋之文炳焉复三代之英
抑公之盛德乎朱生振迹于盛德之下发名于善教之
始何必申繻之剧论岂异夫子之荣褒者哉当夙夜怀
之不坠我公之令训也其庶几乎
　
　
　
　宋文选卷六