钦定四库全书
　文选卷五十一
　　　梁　昭　明　太　子　萧　统　编
　　　唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
　论一
　　过秦论
　　　贾谊(善曰应劭曰贾谊书第一篇名也言秦之/过 翰曰谊有过秦三篇论秦之过此第)
　　　　(一篇/也)

秦孝公据殽(五臣本/作崤)函之固拥雍州之地(善曰韦昭曰/崤谓二殽函)
(谓函谷关也史记张良曰关中左殽函右陇蜀关济曰/秦至孝公益彊盛故先述之崤山秦塞也函谷 名拥)
(据/也)君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四
海之意并吞八荒之心(善曰春秋握诚图曰诸侯冰散/席卷各争恣妄张晏曰括结囊)
(也言能包含天下也周易曰括囊无咎无誉八良曰周/室天子之国也括盛也犹囊盛而结之八荒 方也言)
(皆尽欲/取之)当是时也商君佐之内立法度务耕织脩守战
之具外连衡而斗诸侯(善曰战国策苏秦始将以连横说/秦惠王高诱曰合关东从通之)
(于秦故曰连横文颖曰关西为横衡音横连铣曰商君/卫鞅也说孝公而封于商号为商君关西 兵曰衡诸)

(侯谓关/东六国)于是秦人拱手而取西河之外(善曰李斯上书/曰孝公用商鞅)
(之法获楚魏之师举地千里名向/曰拱手取言易也西河魏地)孝公既没惠文武昭
(善曰史记曰孝公卒子惠文王立卒子武王立卒立异/母弟是昭襄王也 济曰没死也惠王文王武王昭王)
(也/)蒙故业因遗策南取汉中西举巴蜀东割膏腴之地
北收要害之郡(善曰李斯上书曰惠王用张仪之计西并/巴蜀南取汉中东据成皋之险割膏腴之)
(壤腴济曰汉中巴蜀皆地名举破也/膏 土田良沃也要害山川险阻也)诸侯恐惧会盟而
谋弱秦不爱珍器重宝肥饶之地以致


天下之士合从
缔交相与为一(善曰文颖曰关东为从张晏曰缔连结/也徒帝切 良曰盟誓约也 铣曰缔)

(结/也)当此之时齐有孟尝赵有平原楚有春申魏有信陵
(善曰史记曰平原君赵胜者赵之诸公子也又曰孟尝/君者名文姓田氏又曰春申君者楚人也名歇姓黄氏)
(又曰魏公子无忌者魏/安釐王弟也为信陵君)此四君者皆明智而忠信宽厚
而爱人尊贤而重士约从离横(善曰言诸侯约为从欲/以分离秦横也 向曰)
(关东连兵曰从言关东诸/侯为约离散秦之衡也)兼韩魏燕楚齐赵宋卫中山之众
于是六国之士有宁越徐尚苏秦杜赫之属为之谋(善/曰)
(吕氏春秋曰齐攻廪丘赵使孔青将而救之与齐人战/败齐人得尸三万以为二京宁越谓孔青曰惜矣不如)
(归尸以内攻之彼得尸而府库尽于葬此之谓内攻之/也宁越赵人也徐尚未详战国策苏秦始将以连横说)

(惠王吕氏春秋曰杜赫以安天下说周昭文君昭文君/谓杜赫曰愿学所以安周高诱曰杜赫周人也 向曰)
(韩魏燕楚齐赵宋卫中山皆国名/ 翰曰六国韩魏燕赵齐楚也)齐明周最陈轸召(绍/)滑楼
缓翟(亭/的)景苏厉乐毅之徒通其意(善曰战国策齐明谓/东周君曰臣恐西周)
(之与楚韩齐令之为己求地于东周也高诱曰齐明东/周臣也战国策曰齐令周最使郑立韩扰而废公叔周)
(最患之高诱曰周最周君之子也仕于齐故齐使之也/字林曰最才句切战国策秦王谓陈轸曰吾闻子欲去)
(秦而之楚信乎轸曰然高诱曰陈轸夏人仕秦亦仕楚/也韩子于象谓楚王曰前时王使召滑之越五年而能)
(成之史记范环对楚王曰王前尝用召滑而郡江东滑/音依字战国策曰秦王伐楚魏王不欲楼缓谓魏王曰)
(不与秦攻楚楚且与秦攻王王不如令秦楚战王交制/之高诱曰楼缓魏相也翟景未详史记曰苏秦之弟厉)

(因燕子而求见齐王齐王怨苏秦欲囚苏厉燕子为谢/遂委质为齐臣又曰乐毅贤而好兵为魏昭王使于燕)
(燕昭王以客礼待之乐毅遂委/质为臣燕昭王以为亚卿也)吴起孙膑带佗(驼/)儿良
王廖(留/)田忌廉颇赵奢之伦制其兵(善曰史记曰吴起/卫人也闻魏文侯)
(贤事魏文侯以为将又曰孙膑生阿甄之间膑亦孙武/之后也田忌进孙子于齐威王带佗未详吕氏春秋曰)
(王廖贵先儿良贵后此二人者皆天下之豪士也儿五/兮切战国策曰韩魏之君朝田侯邹忌为齐相田忌为)
(将使田忌伐魏三战三胜高诱曰田侯宣王也史记曰/廉颇赵之良将也惠文王使廉颇为赵将伐齐大破之)
(又曰赵奢者赵之田部吏也秦/伐韩赵王令赵奢将而救之)尝以什倍之地百万之
众叩(五臣本/作仰)关而攻秦(善曰孔安国论语注曰叩击也/叩或为仰言秦地高故曰仰攻)

(也万良曰言诸侯地与兵于秦什倍/百 仰关函谷关高故云仰攻也)秦人开关而延敌
九国之师遁逃而不敢进(善曰九国谓齐楚韩魏燕赵/宋卫中山也遁逃史记作逡)
(巡及铣曰九国谓六/国 中山宋卫也)秦无亡矢遗镞之费而天下诸侯
已困矣(善曰李巡尔雅注曰/镞以金为箭镝也)于是从散约解争割地而
赂秦秦有馀力而制其弊追亡逐北伏尸百万流血漂
橹(音鲁之善曰韦昭曰大楯曰橹左氏传曰狄虒弥建/大车 轮以为橹 济曰军败曰北百万言多也橹)
(大楯言流/血漂之)因利乘便宰割天下分裂河山彊国请服弱
国入朝施及孝文王庄襄王享国之日浅国家(善本/无家)无

事(善曰史记曰昭襄王卒子孝文王立卒子庄襄王/立公羊传曰桓公之享国也长何休曰享食也)及
至始皇奋六世之馀烈(善曰张晏曰孝公惠文王武王/昭王孝文王庄襄王 翰曰自)
(孝公至始皇六/世矣烈业也)振长策而御宇内吞二周而亡诸侯(善/曰)
(以马喻也说文曰振举也史记曰始皇灭二周置三川/郡 济曰时周分为二称东周西周始皇吞之而并灭)
(诸/侯)履至尊而制六合执敲(苦/交)扑(浦/木)以鞭笞天下(善曰臣/瓒以为)
(短曰敲长曰扑说文曰敲击也捶良曰/履至尊谓称始皇帝也敲扑击 也)威振四海南取
百越之地以为桂林象郡(善曰音义曰百越非一种若/今言百蛮也史记曰始皇略)
(取陆梁地为桂林象郡韦昭曰桂林今郁林象/郡今日南 铣曰言破南越分为此二郡也)百越之

君俛首系(计/)颈(善本/作头)委命下吏(向曰俛低也系颈自系/其头委命下吏言任性)
(命于狱/官也)乃使蒙恬北筑长城而守蕃篱却匈奴七百馀
里胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨于是废
先王之道燔百家之言以愚黔首(善曰史记李斯曰请/废博士官所职天下)
(敢有藏诗书百家语者诣守尉杂烧之又曰秦更名民/曰黔首 铣曰百家言经史之类也秦命民曰黔首)
隳(五臣本/作堕)名城杀豪俊(善曰应劭曰坏城恐复阻/以为己害 向曰堕坏也)收天
下之兵聚之咸阳销锋鍉(的/)铸(善本作/铸鍉)以为金人十二
以弱天下之民(善曰如淳曰鍉箭足也邓展曰鍉是捍/头铁也史记始皇收天下兵聚之咸阳)

(以销锋鍉为钟鐻金人十二重各千石置宫庭中鍉或/为鐻音巨 翰曰兵战具也咸阳秦所都也锋鍉兵刃)
(也弱天下民谓/去其兵器也)然后践华为城因河为池(善曰服虔曰/断华山为城)
(美大之也晋灼曰践登也高济曰登践华山以/为城因河水以为池取其 深广大而言也)据亿丈
之城临不测之溪以为固(良曰叠上文也十万曰/亿不测言不可量测也)良将
劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何(善曰谁何/问之也汉)
(书有谁何卒如淳曰何谓何官也广雅/曰何问也 铣曰何问也言谁敢问)天下已定始皇
之心自以为关中之固金城千里(善曰金城言其坚也/史记张良曰关中所)
(谓金城千里/天府之国也)子孙帝王万世之业也(善本无也字皇善/曰史记秦始 曰)

(朕为始皇帝后世以计数二世三世至于万世传/之无穷 向曰金城千里取其坚固而广大也)始皇
既没馀威震于殊俗(济曰没死也/殊俗远方也)然而陈涉瓮牖绳枢
之子氓(善本/作氓)隶之人而迁徙之徒也(善曰史记曰陈胜/字涉阳城人胜为)
(王号为张楚西击秦礼记曰儒有蓬户㽋牖韦昭曰绳/枢以绳扃户为枢也如淳曰氓古文氓氓人也 良曰)
(枢户枢也谓以瓮为牖以绳系户氓隶贱称迁/徙之徒谓涉为戍渔阳之徒也言涉至微贱也)材能不
及中庸(善曰方言曰庸贱称也言不及中等庸/人也 铣曰庸常也言不及中常之人)非有仲
尼墨翟之贤陶朱猗顿之富(善曰史记曰范蠡之陶为/朱公以为陶天下之中皆)
(诸侯四通货物所交易也乃治产积十九年之间三致/千金孔丛子曰猗顿鲁之穷士也耕则常饥桑则常寒)

(闻朱公富往而问术焉公告之曰子欲速富当畜五牸/乃适河东大畜牛羊于猗氏之南其滋息不可计以兴)
(富猗氏故曰猗顿也不向曰陶朱公/猗顿皆富人也言涉 贤又不富)蹑足行伍之间俛
起阡陌之中(善曰如淳曰蹑音叠音义曰俛音免如淳/曰时皆卑屈在阡陌之中 翰曰言在兵)
(行伍而起于道路谓涉行至蕲遇雨不得已/而举事也蹑足驱驰也俛下也阡陌道路也)率罢弊(五/臣)
(本作/疲散)之卒将数百之众转而攻秦(济曰时兵皆疲于行/役而逃散也数百言)
(少/也)斩木为兵揭竿为旗(善曰埤苍曰揭高举也巨列切/庄子曰揭竿求诸海也 良曰)
(斩木为兵器而无锋刃揭/举竿为旗而无旌幡也)天下云会而响应赢粮而景
从(善曰庄子曰今使民曰某所有贤者赢粮而趣之方/言曰赢担也音盈 铣曰如云之会如响之应赢粮)

(担军粮也景从/如影之随形也)山东豪俊遂并起而亡秦族矣(向曰自/涉之起)
(封建诸侯高祖入关/破秦竟始于涉也)且夫天下非小弱也雍州之地殽
(五臣本/作崤)函之固自若也(翰曰秦兼有天下所以/非小弱也自若自然也)陈涉之
位不尊于齐楚燕赵韩魏宋卫中山之君也锄耰(忧/)棘
矜(巨/巾)不铦(息/盐)于钩戟长铩(所/介)也(善曰孟康曰耰锄柄也/尔雅曰棘戟也言锄柄)
(及戟槿也槿巨巾切如淳曰钩戟似矛刃下有铁横上/钩曲也说文曰铩铍有镡也 济曰耰锄柄也棘矜戟)
(也以锄柄为之铦利也钩戟/铩皆兵名谓九国时兵器也)谪戍之众非抗于(五臣本/无于字)
九国之师也(善曰通俗文曰罚罪曰谪丈厄切也/ 良曰谪戍谓涉戍渔阳也抗敌)深谋远

虑行军用兵之道非及曩时之士也(善曰史记曰贤人/深谋于廊庙论语)
(曰人无远虑必有近忧相/铣曰谓不及六国之将)然而成败异变功业相反试
使山东之国与陈涉度长絜大比权量力则不可同年
而语矣(善曰庄子曰大树其絜百围司马彪曰絜匝也/下结切 向曰谓六国灭而涉盛也 翰曰山)
(东国谓六国/也絜围也)然秦以区区之地致万乘之权招八州而
朝同列百有馀年矣(善曰邓展曰招犹举也苏林曰招/音翘 良曰招举也九州之数秦)
(有雍州馀八州皆诸侯之地朝同列谓/六国诸侯尝与秦为列国皆使朝服也)然后以六合为
家殽(五臣本/作崤)函为宫一夫作难而七庙隳(五臣本/作堕)身死

人手为天下笑者何也(善曰春秋考异邮曰君杀妻诛/为天下笑 济曰一夫谓涉为)
(首唱也天子七庙堕坏也死人/手谓秦王子婴为项羽所杀也)仁义不施而攻守之势
异也
　　非有先生论　　　东方曼倩(善本作茜/有先生论)　(善曰汉书曰朔又设非/良曰非有谓无有也言)
　　　　(无有此先生而假立之以仕吴/之事而明君臣之义以讽焉)
非有先生仕于吴进不能称往古以广主意退不能扬
君美以显其功默然无言者三年矣吴王怪而问之曰

寡人获先人之功寄于众贤之上夙兴夜寐未尝敢怠
也(铣曰先人先祖也众贤群臣/也夙早也兴起也怠堕也)今先生率然高举远集
吴地(善曰率然轻举之貌敬向曰率/然犹忽然也高举者 之也)将以辅治寡人诚
窃嘉之体不安席食不甘味目不视靡曼之色耳不听
钟鼓之音虚心定志欲闻流议者三年于兹矣(善曰吕/氏春秋)
(曰越王欲致必死于吴身不安枕席口不甘厚味目不/视靡曼耳不听钟鼓三年苦身劳力高诱曰靡曼好色)
(也流议犹馀论也议翰曰嘉善/也靡曼好貌也流 犹馀论也)今先生进无以辅治退
不扬主誉窃不(善本/无不)为先生取也(善本作先/生不取也)盖怀能而

不见臣(善本/无臣)不忠也见而不行主不明也意者寡人殆
不明乎(济曰殆/近也)非有先生伏而唯唯(良曰唯唯敬/听之辞也)吴王
曰可以谈矣寡人将竦意而览焉先生曰于戏可乎哉
可乎哉谈何容易(善曰于戏叹辞也于音乌戏音呼可/乎哉言不可也言谈说之道何容轻)
(易乎之铣曰竦正也于戏叹也可乎言不可也/再言 者所以言谈之难何得轻易而为之)夫谈者
有悖(蒲/忽)于目而佛于耳谬于心而便于身者(善曰韩子/曰圣人之)
(救危国以忠佛耳字书曰佛违也佛/扶勿切 铣曰悖逆佛违谬反也)或有悦于目而(善/本)
(无/而)顺于耳快于心而毁于行者非有明王圣主孰能听

之矣吴王曰何为其然也中人以上可以语上也(善曰/论语)
(孔子曰中人以上可以语上/也中人以下不可以语上也)先生试言寡人将览于直
(善本无/于直)焉先生对曰昔关龙逢深諌于桀而王子比干
直言于纣(善曰尸子曰义必利虽桀杀关龙/逢纣杀王子比干犹谓之必利也)此二臣者
皆极虑尽忠闵(五臣本/作慜)主泽不下流而万民骚动故直
言其失切諌其邪者将以为君之荣除主之祸也(翰曰/慜伤)
(也骚动/不安也)今则不然反以为诽(方/未)谤君之行无人臣之礼
(善曰如淳曰汉书注/曰诽非上所行也)果纷然伤于身蒙不辜之名戮及

先人(五臣本/作于人)为天下笑(善曰郑玄礼记/注曰戮犹辱也)故曰谈何容易
(济曰纷然多貌蒙被无/罪见杀之名也戮辱也)是以辅弼之臣瓦解而邪谄之
人并进(春秋考异邮/曰瓦解土崩)遂及飞廉恶来革等(善曰史记曰/中潏生蜚廉)
(蜚廉生恶来父子俱以材力事殷纣说苑子石曰费仲/恶来辈长鼻决耳崇侯虎顺纣之心欲以合于意武王)
(伐纣二子身死牧之野力良曰飞廉善/走者也其子恶来革多 俱事于纣也)二人皆诈伪巧
言利口以进其身(善曰论语子曰巧言令色鲜/矣仁又曰恶利口之覆邦家)阴奉彫
琢刻镂之好以纳其心务快耳目之欲以苟容为度遂
往不戒身没被戮宗庙崩弛国家为墟杀戮贤臣亲近谗

夫(铣曰弛废也言/国灭为墟也)诗不云乎谗人罔极交乱四国此之
谓也(善曰毛诗小雅文也/郑玄曰极犹已也)故卑身贱体说色微辞愉愉
(逾/)喣喣(况/于)终无益于主上之治(善本/作理)即志士仁人不忍
为也(善曰愉愉喣喣和悦之貌也孝经钩命决曰驩忻/慎惧呕呕喻喻喣与呕同音吁论语子曰志士仁)
(人无求生以害仁也貌向/曰愉愉喣喣进谄之)将俨(五臣/无将)然作矜庄之色深
言直諌上以拂人主之邪下以损百姓之害(善曰拂与/弼同 翰)
(曰俨然矜庄/貌拂违也)则忤于邪主之心历于衰世之法故养寿
命之士莫肯进也遂居深山之间积土为室编蓬为户

弹琴其中以咏先王之风亦可以乐而忘死矣(善曰尚/书大传)
(曰子夏曰弟子所受书于夫子者不敢忘虽退而穷居/河济之间深山之中作壤室编蓬户尚弹琴瑟其中以)
(歌先王之风则/可以发愤矣)是以伯夷叔齐避周饿于首阳之下后
世称其仁(善曰论语子曰伯夷叔齐饿/于首阳之下民到于今称之)如是邪主之行
固足畏也故曰谈何容易于是吴王惧(句善本/作戄)然易容
捐荐去几危坐而听(善曰戄敬貌也管子曰少者之事/先生危坐向师颜色无怍 济曰)
(惧然惊视貌捐荐去几自贬损也/捐弃荐席几案也危坐敬之也)先生曰接舆避世箕
子被发佯狂此二子者皆避浊世以全其身者也(善曰/论语)

(曰楚狂接舆歌而过孔子尸子曰箕子骨馀漆体而为/厉被发佯狂以此免也 良曰接舆避世佯狂而歌者)
(也箕子避纣/漆身佯狂也)使遇明王圣主得赐清宴之间宽和之色
发愤毕诚图画安危揆度得失上以安主体下以便万
民则五帝三王之道可几而见也故伊尹蒙耻辱负鼎
俎和五味以干汤太公钓于渭水(善本/无水)之阳以见文王
(善曰鲁连子曰伊尹负鼎佩刀以干汤得意故尊宰舍/六韬曰文王卜田史扁为卜曰于渭之阳将大得焉非)
(熊非罴非虎非狼兆得公侯天遗女师文王斋戒三日/田于渭阳卒见吕尚坐茅以渔 铣曰负鼎俎是耻辱)
(也/)心合意同谋无不成计无不从诚得其君也深念远

虑引义以正其身推恩以广其下(善曰孟子曰推/恩足以保四海)本仁
祖义(善本/作谊)褒有德禄贤能诛恶乱总远方一统类美风
俗此帝王所由昌也(善曰战国策苏代说齐王曰祖仁/者王立义者霸 向曰本祖皆以)
(仁义为先总集/也类法昌盛也)上不变天性下不夺人伦则天地和洽
远方怀之故号圣王(翰曰应天顺人故谓/不变夺也伦理也)臣子之职既
加矣于是裂(裂善本/作列)地定封爵为公侯传国子孙名显
后世民到于今称之以遇汤与文王也太公伊尹以如
此龙逢比干独如彼岂不哀哉故曰谈何容易于是吴

王穆然俛而深惟仰而泣下交颐(善曰穆犹默静思貌/也孙子兵法曰令发)
(之日士寝者涕交颐惟济曰/穆然默然也俛下也 思也)曰嗟乎余国之不亡也绵
绵连连殆哉世之不绝也(善曰说文曰绵联微也尔雅/曰殆危也 良曰绵连将绝)
(之貌殆/危也)于是正明堂之朝齐君臣之位举贤才布德惠
施仁义赏有功躬(善本/作亲)节俭减后宫之费损车马之用
放郑声远佞人(善曰论语颜回问为邦子曰放/郑声远佞人郑声淫佞人殆)省庖厨
去侈靡卑宫馆坏苑囿填池堑以与贫民无产业者开
内藏振贫穷存耆老恤孤独薄赋敛省刑罚(铣曰明堂/布政之宫)

(郑声淫/乐也)行此三年海内晏然天下大治阴阳和调万物
咸得其宜(善曰孙卿子曰万物得宜事/变得应 向曰晏安和洽也)国无灾害之变
民无饥寒之色家给人足畜积有馀囹圉空虚(五臣本/作囹圄)
(虚空向善曰文子曰法宽刑缓囹圄空/虚 曰囹圉狱也虚空谓无囚人)凤凰来集麒麟
在郊甘露既降朱草萌芽(善曰礼记曰风风麒麟皆在/郊薮又曰天降膏露郑玄曰)
(膏犹甘也尚书大传曰德光地序则朱草生也/翰曰言祥瑞并至也郭外曰郊萌芽草初生)远方异
俗之人向风慕义各奉其职而来朝贺故治乱之道存
亡之端若此易见(善曰吕氏春秋曰治乱/存亡如可见如不可见)而君人者莫

肯为也臣愚窃以为过故诗曰王国克生惟周之桢(五/臣)
(本作/祯)济济多士文王以宁此之谓也(善曰毛诗/小雅文也)
　　四子讲德论(并序/)　　　王子渊(济曰四子谓微斯文学虚仪夫子浮游/先生陈丘子也褒当假立以为论端也)
褒既为益州刺史王襄作中和乐职宣布之诗又作传
(善曰汉书曰益州刺史王襄欲宣风化于众庶闻王褒/有俊才使褒作中和乐职宣布诗选好事者令依鹿鸣)
(之声习而歌之褒既为刺史作颂又作传如淳曰言王/政中和在官者乐其职国语所谓宣布哲人之令德也)
名曰四子讲德以明其意焉

微斯文学问于虚仪夫子曰盖闻国有道贫且贱焉耻
也(善曰论语子曰邦有/道贫且贱焉耻也)今夫子闭门距跃专精趋学有
日矣(善曰距跃不行也应劭风俗通曰涉始于足足率/长十寸十寸则尺一跃三尺法天地人再跃则涉)
(趋良曰距止也跃行也/ 进也有日谓多日也)幸遭圣主平世而久怀宝(善曰/论语)
(阳货谓孔子曰怀其宝而迷其邦/可谓仁乎 铣曰怀宝谓怀德也)是伯牙去钟期而舜
禹遁帝尧也(善曰广雅曰遁避也意向曰伯牙善鼓琴/钟期听其音而知其 遂相与交也舜禹)
(之贤遇帝尧有道而事之也言夫子遇平代而不出/有如钟期去知音之友舜禹逃有道之君遁逃也)于
是欲显名号建功业不亦难乎夫子曰然有是言也夫

蚊虻终日经营不能越阶序附骥尾则涉千里攀鸿翮
则翔四海(善曰说文曰蚊虻齧人飞虫也庄子曰蚊虻/噆肤蚊亡云切虻莫衡切尔雅曰东西墙谓)
(之序文子曰虻与骥致千里而不飞也/ 翰曰越过也东西厢曰序骥良马)仆虽顽嚚(善本作/嚚顽)
愿从足下虽然何由而自达哉(济曰嚚愚/也达通也)文学曰陈懿
诚(善本作/恳诚)于本朝之上行话谈于公卿之门(善曰春秋/说题辞曰)
(秉懿诚之义思至忠之功高诱淮南子注曰/本朝国朝也 良曰懿美诚信也话善言也)夫子曰无
介绍之道安从行乎公卿(善曰礼记曰介绍而传/命 铣曰介绍传命也)文学
曰何为其然也昔宁戚商歌以干齐桓(善曰吕氏春秋/曰宁戚饭牛车)

(下望桓公而悲击牛角疾歌淮南子曰宁戚商歌车下/而桓公慨然而悟许慎曰商秋声也 向曰宁戚饭牛)
(望桓公而为商歌于车下桓公/乃召以为政故云干商秋声也)越石负刍而寤晏婴(善/曰)
(晏子春秋曰晏子之晋至于中年赌敝冠皮裘负刍息/于途侧者晏子曰吾子何为者对曰我越石父者也晏)
(子曰何为此曰吾为人臣仆于中牟见使将归晏子曰子/何为为仆对曰吾身不免冻饿之地吾是以为仆也晏)
(曰可得而赎乎对曰可遂解左骖而赎之因载而与之/俱归至舍不辞而入越石父立而请绝晏子使人应之)
(子何绝我之暴也越石父对曰臣闻之士者诎乎不知/已而申乎知己吾三年为人臣而莫吾知也今子赎我)
(吾以子为知我矣今不辞而入是与臣我者同矣晏子/出见之曰向也见客之容而今也见客之意 向注同)
非有积素累旧之欢皆涂觏卒遇而以为亲者也(五臣/本无)

(也字见翰/曰觏 也)故毛嫱西施善毁者不能蔽其好嫫(谟/)姆(母/)
倭(于/为)傀(古/回)善誉者不能掩其丑(善曰慎子曰毛嫱先施/天下之姣也衣之以皮)
(帺则见之者皆走易之玄锡则行者皆止先施西施一/也孙卿子曰闾嬓子奢莫之媒也嫫姆力父是之喜也)
(倭傀丑女未详所见傀济曰毛嫱西施/皆美妇人也嫫姆倭 皆丑妇人也)苟有至道何必
介绍夫子曰咨夫特达而相知者千载之一遇也招贤
而处友者众士之常路也(良曰咨叹辞/也特独也)是以空柯无刃
公输不能以斲(五臣本/作断)但悬曼矰蒲苴不能以射(善曰/声类)
(曰但徒也薛君韩诗章句曰曼长也郑玄周礼注曰结/缴于矢谓之矰矰高也列子曰蒲苴子弋弱弓纤缴乘)

(风而振之连双鸧于青云所铣曰公输班至巧者也与/斧柯不与其刃则不能有 制断也蒲苴子善弋射者)
(也与曼矰不与其弓则不能发射也言事必/相须而成也曼长也结缴于矢谓之矰也)故膺腾撇
波而济水不如乘舟之逸也冲蒙涉田而(善本/有能)致远未
若遵涂之疾也(善曰说文曰撇击也撇与撇同也疋设/切 向曰浮水而击波不如乘舟之纵)
(逸涉田而行不如依道之捷疾者言履仁义之行求贤/良之友则功业易立声名易致也膺胸腾跃撇击也冲)
(蒙谓冲突/蒙笼也)才蔽于无人行衰于寡党此古今之患唯文
学虑之文学曰唯唯敬闻命矣(翰曰敬闻/求友之命)于是相与结
侣携手俱游求贤索友历于西州(济曰索亦求也蜀/在西故云西州也)有

二人焉乘辂而歌倚輗(玉/鸡)而听之(善曰辂车也白虎通/曰名车为辂者何言)
(所以步之于路也包咸论语注曰輗者辕端/横木以缚轭也 良曰辂车也輗辕端木也)咏叹中雅
转运中律啴(阐/)缓舒绎曲折不失节(善曰礼记曰啴谐/慢易繁文简节之)
(音作而民康乐六济曰中合也雅大小雅也转运/声之飘飏也律 律也啴缓舒绎柔和之声也)问歌
者为谁则所谓浮游先生陈丘子者也于是以士相见
之礼友焉(善曰仪礼曰士相见之礼贽冬用/雉夏用朐左头奉之 铣注同)礼文既集
(善曰韩子曰礼有文礼者/义之文 向曰谓礼毕也)文学夫子降席而称曰俚(力/纪)
人不识寡见鲜(五臣本/作鲜)闻(善曰刘德汉书注曰俚鄙也/ 翰曰俚人鄙俚之人谦辞)

(也寡鲜/皆少也)曩从末路望听玉音窃动心焉(善曰尚书大传/曰天下诸侯莫)
(不玉音/金声)敢问所歌何诗请闻其说浮游先生陈丘子曰
所谓中和乐职宣布之诗益州刺史之所作也刺史见
太上圣明股肱竭力德泽洪茂黎庶和睦天人并应屡
降瑞福(善曰如淳汉书注曰太上天子也尚书大传曰/股肱臣也 济曰太上谓主也股肱谓臣也洪)
(大/也)故作三篇之诗以歌咏之也文学曰君子动作有应
从容得度南容三复白圭孔子睹其慎戒太子击诵晨
风文侯谕其指意(善曰论语曰南容三复白圭孔子以/其兄之子妻之韩诗外传曰魏文侯)

(有子曰击次曰訢訢少而立之以为嗣封击中山三年/莫往来其傅赵仓唐谏曰何不遣使乎则臣请使击曰)
(诺于是遂求北犬晨雁赍行仓唐至曰北藩中山之君/再拜献之文侯曰嘻击知吾好北犬嗜晨雁也即见使)
(者文侯曰中山之君亦何好乎对曰好诗文侯曰于诗/何好曰好晨风文侯曰晨风谓何对曰诗云鹬彼晨风)
(郁彼北林未见君子忧心钦钦如何如何忘我实多此/自以忘我者也于是文侯大悦曰欲知其君视其所使)
(中山君不贤恶能得贤傅遂废太子訢召中山君以为/嗣 良曰白圭之玷尚可磨斯言之玷不可为谕晓也)
(馀同/善注)今吾子何乐此诗而咏之也(铣曰言古人咏诗皆/有所适今子所歌复)
(何尚/也)先生曰夫乐者感人心(善本/作密)深而风移俗易吾所
以咏歌之者美其君术明而臣道得也(善曰礼记曰乐/者圣人所作也)

(其感人深又曰乐者/所以移风易俗也)君者中心臣者外体外体作然后
知心之好恶臣下动然后知君之节趋(善曰子思子曰/民以君为心君)
(以民为体心正则体脩心肃则/身敬也 向曰节止趋进也)好恶不形(五臣本/作刑)则是
非不分节趋不立则功名不宣故美玉蕴于珷(武/)玞(夫/)
凡人视之怢(他/没)焉良工砥之然后知其和宝也(善曰马/融论语)
(注曰蕴藏也战国策曰白骨疑象珷玞类玉张揖汉书/注曰珷玞石之次玉者广苍曰怢忽忘也 翰曰蕴积)
(也珷玞石而次于玉帙不辨貌良工/理玉之工也和宝谓如卞和所献宝)精鍊(善本/作练)藏于矿
璞(善本/作朴)庸人视之忽焉巧冶铸之然后知其干也(善曰/精鍊)

(金也金百鍊不耗故曰精鍊也说文曰矿铜铁璞也矿/与矿同瓜并切 翰曰精鍊金也百鍊不耗故曰精鍊)
(矿璞谓金石相和未理者也忽焉/不识貌巧冶理金之工也干体也)况乎圣德巍巍荡荡
黎(善本/作民)氓所不能命哉(善曰论语子曰大哉尧之为君/也荡荡乎民无能名焉巍巍乎)
(其有成功广雅曰命名也巍良曰言物尚如此况天子/之德不咏歌其何以知之 巍高貌荡荡大貌命名也)
是以刺史推而咏之扬君美德(善本作/德美)深乎洋洋罔不
覆载纷纭天地寂寥(善本/作聊)宇宙(善曰言所覆者广也纷/纭众多之貌也寂聊旷)
(远之貌也旷铣曰洋洋盛貌罔无也纷纭众/多貌寂寥 远貌言君德之多而及于远)明君之惠
显忠臣之节究皇唐之世何以加兹(善曰尔雅曰究穷/也郭璞曰谓穷尽)

(也唐向曰究尽也/皇 谓帝尧也)是以每歌之不知老之将至也(善曰/论语)
(子曰发愤忘食乐以忘忧不知老之将/至也 翰曰言歌乐之而忘其老也)文学曰书云迪
一人使四方若卜筮(善曰尚书曰迪一人有事四方若/卜筮无不是孚孔安国曰迪道也)
(孚信也德济曰迪道也一人天子也言道/天子行 化使四方之人信顺如卜筮)夫忠贤之臣
导主志承君惠摅盛德而化洪天下安澜比屋可封何
必歌咏诗赋可以扬君哉愚窃惑焉(善曰澜水波安澜/以喻太平也尚书)
(大传曰周民可比屋而封谓良曰摅舒也洪长也澜波/也安澜言静也比屋可封 太平之人也愚谦辞惑疑)
(也/)浮游先生色勃眦溢(善曰论语子曰君召使摈色勃/如也 铣曰勃怒也眦溢怒目)

(精出于/目眶也)曰是何言与(善曰孝经子曰是何言与/ 向曰怪其言不当也)昔周公
咏文王之德而作清庙建为颂首吉甫叹宣王穆如清
风列于大雅(善曰毛诗周颂曰清庙祀文王也周公既/成雒邑朝诸侯率以祀文王焉毛诗大雅)
(序曰烝民尹吉甫美宣王也诗曰吉甫作诵穆如清风/ 翰曰周公清庙之诗为周颂之首吉甫尹吉甫也大)
(雅诗/篇名)夫世衰道微伪臣虚称者殆也世平道明臣子不宣
者鄙也鄙殆之累伤乎王道(济曰伪诈也殆过/也鄙耻也累辱也)故自刺
史之来也宣布诏书劳来不怠令百姓遍晓圣德莫不
沾濡厖(邈/汪)眉耆耇之老(善曰厖杂也谓眉有白黑杂色称/ 良曰濡润也厖眉耆耇皆老)

(厖白黑毛/相杂也)咸爱惜朝夕愿济须臾观大化之淳流(良曰/淳厚)
(流行/也)于是皇泽丰沛主恩满溢百姓欢欣中和感发是
以作歌而咏之也(善曰感发谓情感于中发言为诗也/ 铣曰皇泽天子惠泽也丰沛言多)
(也/)传曰诗人感而后思思而后积积而后满满而后作
言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故咏歌之咏歌之不足
不知手之舞之足之蹈之也(善曰乐动/声仪文也)此臣子于君父
之常义古今一也今子执分寸而罔亿度处把握而却
寥廓乃欲图大人之枢机道方伯之失得不亦远乎(善/曰)

(亿度之言无限也韩子曰有尺寸而无亿度又曰前识/无缘而忘亿度也马融论语注曰罔诬也大人谓天子)
(也周易曰利见大人又曰言行君子之枢机广向曰罔/无也亿度尺丈也把握言把握之狭也寥廓 大也大)
(人天子也枢机权/要也方伯诸侯也)陈丘子见先生言切恐二客惭膝步
而前曰先生详之(善曰战国策曰荆轲见太子再拜/而跽膝行流涕 翰曰详审也)行
潦(老/)暴集江海不以为多鰌(秋/)鳝(善/)并逃九罭(域/)不以
为虚(善曰左氏传曰君子曰潢污行潦之水杜预曰行/潦流潦也庄子海若曰天下之水莫大于海百川)
(归之而不盈尔雅曰鳛鰌郭璞曰今泥鰌也鳛似立切/郭璞山海经注曰鳝鱼似蛇毛诗曰九罭之鱼鳟鲂尔)
(雅曰九罭鱼网也雨济曰言江海网罟之大不为一/物而亏盈也行潦 水也鰌鳝鱼名九罭大网也)是

以许由匿尧而深隐唐氏不以衰夷齐耻周而远饿文
武不以卑(善曰吕氏春秋曰昔尧朝许由于沛泽之中/请属天下于夫子许由遂之箕山之下论语)
(子曰伯夷叔齐饿于首阳之下民到于今称之于良曰/言帝王之德不为一人而屈也许由避尧而隐 箕山)
(伯夷叔齐耻周而自饿于首/阳山也文武谓文王武王也)夫青蝇不能秽垂棘邪论
不能惑孔墨(善曰毛诗曰营营青蝇止于樊郑玄曰蝇/之为虫污白使黑污黑使白左氏传曰晋)
(荀息请以垂棘之璧假道于虞以伐虢众铣曰青蝇能/变白黑也而不能污其宝玉邪可乱于 人也而不可)
(乱圣贤垂棘璧名孔孔/丘墨墨翟皆贤圣也)今刺史质敏以流惠舒化以扬
名(向曰质正敏/达舒布也)采诗以显至德歌咏以董其文受命如

丝明之如缗(善曰尔雅曰董正也礼记曰王言如丝其/出如纶王言如纶其出如綍音弗郑玄曰)
(言出弥大也钓翰曰董笃也礼记云王言如丝其出/如纶纶即缗 鱼缴也王言之出虽小弘之而大也)　甘
棠之风可倚而俟也(善曰毛诗序曰甘棠美召伯也召/伯之教明于南国 翰曰同善注)
(倚立/也)二客虽窒计沮(孳/与)议何伤(善曰言二客虽于计窒/塞于议沮败何伤于理)
(乎言未伤也尔雅曰窒塞也伤济曰二客谓文学/与夫子也窒塞也沮败也何 言无伤于理也)顾谓
文学夫子曰先生微矜于谈道又不让乎当仁亦未巨
过也愿二子措意焉(五臣本无焉字/当仁不让于师)　(善曰论语子曰/良曰微少巨大)
(措致/也)夫子曰否(铣曰否/不然也)夫雷霆必发而潜底震动(善曰/吕氏)

(春秋曰开春始/雷则蛰虫动矣)枹(孚/)鼓铿(苦/耕)锵(七/羊)而介士奋竦(善曰左/氏传曰)
(郤克援枹而鼓郑玄周礼注曰介被甲也士向曰霆霹/也潜底幽隐处也枹击也铿锵声也介 甲士也竦)
(跃/也)故物不震不发士不激不勇今文学之言欲以议愚
感敌舒先生之愤愿二生亦勿疑也(善本无也字之善/曰言议前敌 愚)
(以戚动之耳翰曰文学先议愚事欲感动/前敌之心 二生谓先生与陈丘子也)于是文绎复
集乃始讲德(善曰马融论语注曰绎/寻绎也 济曰绎理也)文学夫子曰昔成
康之世君之德欤(善本/作与)臣之力也(善曰韩子曰晋平公/问于叔向曰齐桓公)
(九合诸侯臣之力耶君之力耶与/音余 济曰问周成王康王也)先生曰非有圣智之

君恶(乌/)有甘棠之臣故虎啸而风寥戾龙起而致云气
(善曰周易曰云从龙风从虎圣人作而万物睹风良曰/圣智谓成康也甘棠谓召伯也 铣曰云从龙 从虎)
(皆相感而生/也寥戾风声)蟋蟀俟秋吟蜉(浮/)蝣(由/)出以阴(善曰易通/卦验曰立)
(秋蜻蛚鸣蔡邕月令章句曰蟋蟀虫也谓之蜻蛚也蝣/向曰皆感事而至矣寥戾风声蟋蟀虫名俟待也蜉)
(亦虫名阴/则出也)易曰飞龙在天利见大人鸣声相应仇偶相
从(善曰周易曰同声相应同气相求/水流湿火就燥 翰曰仇匹也)人由意合物以类
同是以圣主不遍窥望而视以明不殚倾耳而听以聪
何则淑人君子人就者众也(善曰毛诗曰淑人君子其/仪不忒 济曰殚尽也淑)

(善/也)故千金之裘非一狐之腋(亦/)大厦(善本/作夏)之材非一丘
之木太平之功非一人之略也(五臣无也字材善曰慎/子曰廊庙之 盖非一)
(木之枝狐白之裘非一狐之皮也治乱安危存亡荣辱/之施非一人之力也 良曰狐白裘以狐腋下毛为之)
(而价千金也大厦屋/也丘山也略智也)盖君为元首臣为股肱明其一体
相待而成有君而无臣春秋刺焉(善曰公羊传曰宋公/与楚人期战于泓之)
(阳宋师大败故君子大其不鼓不成列临大事而不忘/大礼有君而无臣以为难虽文王之战亦不过此也何)
(休曰惜有其王德而无王佐也/ 铣曰元首头也股肱手足也)三代以上皆有师傅五
伯以下各自取友(善曰说苑郭隗曰帝者之臣其名臣/也其实师也王者之臣其名臣也其)

(实友也霸者之臣其名臣也其实仆也庄向曰三代夏/殷周也五伯齐桓公晋文公秦穆公楚 王宋襄公是)
(也/)齐桓有管鲍隰宁九合诸侯一匡天下(善曰左氏传/曰鲍叔牙奉)
(公子小白又曰齐桓卫姬之子有鲍叔牙隰朋以为辅/佐说苑邹子曰宁戚叩辕行歌桓公任之以国政论语)
(子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也又曰管仲/相桓公一匡天下民到于今受其赐 翰曰管仲鲍叔)
(牙隰朋宁戚/也匡正也)晋文公有咎(五臣本/作舅)犯赵衰(楚/危)取威定霸
以尊天子(善曰左氏传曰晋公子重耳奔狄从者狐偃/赵衰颠颉魏武子司空季子杜预曰狐偃子)
(犯也司空季子胥臣臼季也左氏传曰先轸/谓晋侯曰报施救患取威定霸于是乎在矣)秦穆有王
由五羖攘却西戎始开帝绪(善曰韩诗外传曰昔戎将/由余使秦秦缪公问以得)

(失之要对曰古之有国者未尝不以恭俭也失国者未/尝不以骄奢也缪公然之于是告内史王寥曰邻国有)
(圣人敌国之忧也由余圣人也将奈之何王廖曰君其/遗之女乐以媱其志然后可图缪公曰善乃使王廖以)
(其女乐二列遗戎王史记曰百里奚亡秦走宛秦缪公/闻百里奚欲重赎之恐楚不予请以五羖羊皮赎之楚)
(人许予之缪公与语国事大悦又曰秦用由余谋伐戎/王并国十二遂霸西戎春秋保乾图曰五帝异绪宋衷)
(曰绪业也百济曰王王寥由/由余五羖 里奚也绪业也)楚庄有孙叔子反兼定江
淮威震诸夏(善曰韩诗外传曰沈令尹进孙叔敖于庄/王叔敖治楚三年而楚国霸左氏传曰楚)
(子围郑子反将右晋师救郑及楚师战于邲晋师/败绩邲步必切 良曰孙叔敖也诸夏中国也)句践
有种蠡(礼/)渫(五臣/作泄)庸剋灭彊吴雪会稽之耻(善曰汉书/曰江都王)

(问董仲舒曰越王勾践与大夫泄庸种蠡谋伐吴遂灭/之孔子称殷有三仁寡人亦以为越有三仁史记曰吴)
(王夫差伐越败之越王勾践乃以甲兵五千人栖于会/稽又曰勾践自会稽归拊循其士民伐吴大破之吴王)
(自杀也越铣曰勾践越王名种文种蠡范蠡吴/尝伐越 栖于会稽山竟以灭吴故云雪耻也)魏文有
段干田翟秦人寝兵折冲万里(善曰吕氏春秋曰孟尝/君问白圭曰魏文侯名)
(过桓公而功不及五伯何也白圭对曰文侯师子夏友/田子方敬段干木此名之所以过桓公也而名号显荣)
(者三士羽翼之也史记魏文侯谓李克曰寡人之相非/成则璜璜翟璜也成魏文侯弟名也吕氏春秋曰段干)
(木者魏文敬之过其庐而轼秦欲攻魏而司马康谏曰/段干木贤者而魏礼之天下皆闻无乃不可加兵乎秦)
(君以为然乃止魏向曰段干木/田子方翟璜皆 臣也寝罢也)燕昭有郭隗乐毅夷破

彊齐困闵于莒(善曰史记曰燕昭王以子之之乱而齐/大败燕燕昭王怨齐于是诎身下士先)
(礼郭隗以招贤者乐毅为魏使于燕燕昭王以为亚卿/使乐毅伐齐破之追至于临淄齐涽王走保于莒涽与)
(闵同王翰曰夷平也燕破齐/齐闵 走保莒邑故云困也)夫以诸侯之细功名犹尚
若此而况帝王选于四海羽翼百姓哉(善曰高诱吕氏/春秋注曰羽翼)
(辅佐也辅济曰羽翼谓/任贤以 佐百姓也)故有贤圣之君必有明智之臣
欲以积德则天下不足平也欲以立威则百蛮不足攘
也(善曰毛苌诗/传曰攘除也)今圣主冠道德履纯仁被六艺佩礼文
(良曰纯深也六艺礼乐射御书/数也言皆以美事喻衣服也)屡下明诏举贤良求术

士招异伦拔骏茂(铣曰伦/等也)是以海内欢慕(五臣本/作劝慕)莫不
风驰雨集袭杂并至填庭溢阙含淳咏德之声盈耳登
降揖让之礼极目(向曰风驰雨集言疾/至溢填阙庭言多也)进者乐其条畅
怠者欲罢不能(善曰条犹理也汉书音义曰畅通怠翰/曰条畅犹通达也言进者乐之疲 者)
(亦不/能罢)偃息匍匐乎诗书之门(五臣本无/匍匐二字)游观乎道德之
域(济曰言以诗书道德为门/为域而游息焉域阃也)咸絜身修思(五臣本/作德)吐情
素而披心腹各悉精锐以贡忠诚允愿推主上弘风俗
而骋太平济济乎多士文王所以宁也(善曰济济多士/已见上文 良)

(曰贡献允信弘/大也济济盛貌)若乃美政所施洪恩所润不可究陈举
孝以笃行崇能以招贤去烦蠲苛以绥百姓禄勤增奉
(五臣/作俸)以厉贞廉(善曰汉书宣纪曰律令有可蠲除以安/百姓条奏又曰吏不廉平则治道衰今)
(小吏皆勤事禄薄其益吏奉什伍/也 铣曰究陈蠲除苛细绥安也)减膳食卑宫观(善曰/宣纪)
(曰令太官损膳省宰又/曰郡国宫观勿复修理)省田官损诸苑(善曰宣纪曰池/籞未御幸者假)
(与贫/人)疏繇役振乏困(善曰宣纪曰流人还归勿算/繇事又曰遣使者振贷乏困)恤民
灾害不遑游宴(善曰宣纪曰今天下颇被疾疫之/灾朕甚悯之 向曰恤忧遑暇也)闵耄
老之逢辜怜缞绖之服事(善曰宣纪曰朕惟耆老之人/发齿堕落亦无暴虐之心诸)

(年八十以上非诬告人杀伤人他皆勿坐又曰百姓遭/缞绖凶灾而吏繇事伤孝子之心自今有大父母父母)
(丧者勿繇事人翰曰闵怜辜罪也/缞绖居丧之 也服事谓服役事)恻隐身死之腐人悽
怆子弟之缧匿(善曰宣纪曰今系者或以掠辜若饥寒/死狱中朕甚痛之又曰自今子首匿父)
(母孙匿大父母皆勿坐或济曰恻隐伤痛也悽怆悲叹/也身死腐人谓经拷掠 饥寒死狱中者子弟缧匿父)
(兄之罪而见/缧系者也)恩及飞鸟惠加走兽胎卵得以成育草木
遂其零茂(善曰尸子曰汤之德及鸟兽矣庄子曰至德/之世禽兽成群草木遂长 良曰育养也零)
(落茂盛皆遂其/理不夭伐也)恺悌君子民之父母岂不然哉(善曰毛/诗大雅)
(文大济曰恺/悌 顺也)先生独不闻秦之时邪违三王背五帝灭

诗书坏礼义信任群小憎恶仁智诈伪者进达佞谄者
容入宰相刻削(善本/作峭)大理峻法(善曰广雅曰峭急也谓/严急也峻与峭同 良)
(曰刻削谓损/害也峻深也)处位而任政者皆短于仁义长于酷虐狼
挚虎攫怀残秉贼(善曰孟子曰贼仁者谓之贼贼义者/谓之残 翰曰言皆如狼虎之暴也)
(挚持也攫/亦持也)其所临涖(善本/作莅)莫不肌慄(善本作饥/栗二字)慑伏吹
毛求疵并施螫毒百姓征彸(五臣本作怔/忪周容切)无所措其手
足(善曰韩子曰古之人君大体者不吹毛而求小疵不/洒垢而察难知方言曰征彸惶遽也论语子曰刑罚)
(不中则民无所措手足彸章容切惧济曰慄战也/言如蛇虺之螫毒于人者怔忪惶 貌措置也)嗷嗷

愁怨遂亡秦族(良曰嗷/嗷众声)是以养鸡者不畜狸牧兽者不
育豺树木者忧其蠹保民(五臣本/作人)者除其贼(善曰文子/曰乳犬噬)
(虎伏鸡搏狸又曰所为立君者以禁暴乱也夫养禽兽/者必除豺狼又况牧民乎又曰木林生蠹还自食人生)
(事因自贼以良曰狸能害鸡豺/能食兽蠹 伤木贼以乱人)故大汉之为政也崇简
易尚(五臣本/作上)宽柔进淳仁举贤才上下无怨民用和睦
(善曰孝经曰民用和睦上下/无怨 铣曰淳深也睦亲也)今四海(善本作/海内)乐业朝廷
淑清天符既章人瑞又明品物咸亨山川降灵(善曰周/易曰云)
(行雨施品物咸亨也向曰天/符人瑞以下自分 亨通也)神光耀(五臣本/从光)晖洪洞朗

天(善曰宣纪曰荐鬯之夕神光交错或降于天或登/于地 翰曰神天地之神洪洞相通也朗明也)凤
皇来仪翼翼邕邕群鸟并从舞德垂容神雀仍集麒麟
自至甘露滋液嘉禾栉比(善曰宣纪曰凤皇集鲁群鸟/从之尚书曰凤皇来仪尔雅)
(曰翼翼恭也邕邕和也又曰邕邕者声和也山海经曰/凤首文曰德宣纪神雀仍集九真献奇兽宣纪曰甘露)
(降未央宫又曰嘉榖玄稷降于郡国瑞良曰凤皇神雀/瑞鸟麒麟瑞兽名甘露瑞露也嘉禾 榖也翼翼飞貌)
(邕邕声也垂容有容仪也/滋液津润栉比连接也)大化隆洽男女条畅家给年
丰咸则三壤岂不盛哉(善曰尚书曰咸则三壤成赋中/邦 铣曰隆盛洽和给足也咸)
(则三壤谓上中下/田皆有法则也)昔文王应九尾狐而(五臣本/无而字)东夷归

周武王获白鱼而诸侯同辞(善曰春秋元命苞曰天命/文王以九尾狐尚书璿玑)
(钤曰武王得兵钤谋东观白鱼入舟俯取以燎八百诸/侯顺同不谋鱼者视用无足翼从欲纣如鱼乃诛 向)
(曰谓白鱼入于王舟/诸侯同辞而伐纣也)周公受秬鬯而鬼方臣(善曰周公/受秬鬯未)
(详郑玄诗笺曰鬼方远方也远翰曰/秬黑黍瑞也鬯香草也鬼方 国名)宣王得白狼而夷
狄宾(善曰史记曰穆王征犬戎得/四白狼以归今云宣王未详)夫名自正而事自定
也(善曰论语曰名不正则言/不顺言不顺则事不成)今南郡获白虎亦偃武兴
文之应也获之者张武武张而猛服也是以北狄宾合
(五臣本/作洽)边不恤寇甲士寝而旌(善本/作旌)旗仆也(济曰张武/南郡太守)

(也宾服洽会恤忧/寇贼寝息仆偃也)文学夫子曰天符既闻命矣敢问人
瑞先生曰夫(善本作先/生夫子曰)匈奴者百蛮之最彊者也(善曰/毛诗)
(曰因时百蛮通良曰/百蛮夷狄之 名也)天性憍(五臣本/从马)蹇习俗桀(善本/从人)暴
(善曰左氏传曰彼皆偃蹇杜预曰/偃蹇憍傲也 铣曰蹇逆桀悖也)贱老贵壮气力相高
(善曰史记曰匈奴/贵壮健贱老弱也)业在攻伐事在猎射(善曰史记曰匈/奴因射猎为生)
(业习战攻/以侵伐)儿能骑羊走箭飞镞(善曰史记曰匈奴儿能/骑羊引弓射鸟鼠也)
逐水随畜都无常处鸟集兽散往来驰骛周流旷野以
济嗜欲(善曰史记曰匈奴逐水草迁徙无城郭常/处 向曰畜居也如鸟兽之集散济遂也)其耒

耜则弓矢鞍马播种则捍(胡/烂)弦掌拊收秋则奔狐驰兔
穫(胡/郭)刈则颠倒殪(伊/计)仆(善曰礼记曰左佩决捍郑玄曰/捍拾也言所以拾弦也郑玄礼)
(记注曰拊弓把也音夫史记曰匈奴射狐兔用为食弦/翰曰以比如中国之务农也耒耜耕器也播布也捍)
(掌拊用之蔽手以持弓者也奔/驰皆追逐也殪仆皆杀伤也)追之则奔遁释之则为
寇(善曰史记曰匈奴利则进不利则/退不羞遁走 良曰遁逃寇贼也)是以三王不能怀
五伯不能绥惊边杌士屡犯刍荛诗人所歌自古患之
(善曰毛诗曰六月栖栖戎车既饬四牡骙骙载是常服/猃狁孔炽我是用急 铣曰怀来绥安也杌动也犯刍)
(荛言入塞而食汉草也诗/云猃狁孔炽我是用急)今圣德隆盛威灵外覆日逐

举国而归德单于称臣而朝贺(五臣本无贺先善曰宣/纪曰日逐王 贤掸将)
(人众来降郑氏曰掸音缠束之缠又曰单于称臣使弟/奉珍朝贺正月 向曰灵神也日逐单于皆匈奴名)
乾坤之所开阴阳之所接编(蒲/典)结(计/)沮颜燋齿枭瞷(闲/)
剪发黥首文身裸(力/果)袒(徒/旦)之国(善曰编结即编发也汉/书终军曰解辫发削左)
(衽又曰匈奴有罪小者轧音义曰刃刻其面盖沮颜也/燋齿未详又曰大宛深目多须盖枭瞷也黥首盖雕题)
(也山海经曰雕题国在郁林南黑翰曰皆蛮夷种类也/编结编发也沮颜刻面也燋齿 齿也枭瞷眼白也黥)
(首雕额也文身镂/身也裸袒不衣也)靡不奔走贡献欢忻来附婆娑呕吟
鼓腋(善本/作掖)而笑(济曰靡无也婆娑舞/貌鼓腋鼓腹之类也)夫鸿均之世何物

不乐飞鸟翕翼泉(五臣本/作渊)鱼奋跃(善曰孔安国尚书传/曰洪大也鸿与洪古)
(字通毛苌诗传曰均平也毛诗曰鸳鸯在梁戢其左翼/郑玄曰明王之时人不惊骇也韩诗曰鸢飞戾天鱼跃)
(于渊薛君曰鱼喜乐则踊跃于泉中也/良曰鸿大均平也翕翼奋跃乐和气)是以刺史感懑
(莫/本)舒音而咏至德鄙人黭(于/感)浅不能究识敏遵所闻未
克(善本/作剋)殚焉(善曰黭不明也鸟感切黭铣曰懑积也也/向曰鄙人先生谦辞也 不明也殚尽)
于是二客醉于仁义饱于盛德(善曰毛诗曰既醉/以酒既饱以德)终日
仰叹怡怿而悦服
　文选卷五十一