钦定四库全书
　文选卷


四十一
　　　梁　昭　明　太　子　萧　统　编
　　　唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
　书上
　　答苏武书一首
　　　李少卿(翰曰汉书云李陵字少卿天汉二年陵/率步卒五千人出塞与单于战力屈乃)
　　　　(降匈奴中与苏武相见武得归为/书与陵令归汉陵作此书答之)

子卿足下(善曰蔡邕独断曰陛下者群臣与至尊言不/敢指斥天子故呼在陛下者而告之因卑达)
(尊之意也及群臣庶士相与言殿下阁下足下侍者执/事之属皆此类也 良曰子卿苏武字古人贵呼其字)
(者字所以/表德也)勤宣令德策名清时荣问休畅幸甚幸甚(善/曰)(左氏传僖公二十三年狐突对晋惠公曰策名委质贰雅/乃辟也策名谓君简书臣之名清时谓昭帝之时小尔)
(曰非分而得谓之幸之向曰令善也之铣曰策立休美/畅通也清时谓清平 时保荣令问 德美通时君之)
(道遇之甚也再言之/者美之甚也幸遇也)远托异国昔人所悲(善曰桓子新/论雍门周鼓)
(琴见孟尝君曰先生鼓琴亦能令悲乎对曰所能令悲/者远赴绝国无相见期若此人者但闻飞鸟之号秋风)
(萧条则心伤矣/ 济同善注)望风怀想能不依依(翰曰望风谓远望/也依依愁思也)

昔者不遗远辱还答(良曰不遗旧情也陵前与苏/武书武有还答今陵又答)慰诲
勤勤有踰骨肉(向曰慰诲谓慰劳/诲教也踰过也)陵虽不敏能不慨然
(善曰孝经曰参不敏其济曰敏达也言虽不/达事理岂不慨然叹 情深于人致此耶)自从初降
以至今日身之穷困独坐愁苦终日无睹但见异类(善/曰)
(家语孔子曰舜之为君畅于异类王肃曰异/类四方夷狄也 翰曰异类不同类于己者)韦韝(古/豆)毳
(川/芮)幕(莫/)以禦风雨(善曰说文曰韝臂衣也汉书董君绿于/帻傅韝注韝形如射韝以缚左右手)
(事便也毳幕毡帐也毡铣曰韦皮也韝衣袖毳/毡也唯以皮为袖以 为幕也戎夷之服也)膻肉酪
浆以充饥渴(善曰乌孙公主歌/曰肉为食酪为浆)举目言笑谁与为欢胡

地玄冰边土惨裂(善曰说文曰惨毒也广雅曰裂分也/ 良曰冰厚故色玄土地也惨裂寒)
(之甚/也)但闻悲风萧条之声凉秋九月塞外草衰夜不能
寐侧耳远听胡笳互动牧马悲鸣(善曰杜挚笳赋序曰/笳者李伯阳入西戎)
(所作也傅玄笳赋序曰吹叶为声说文作葭毛诗/曰駉駉牡马 翰曰笳笛之类胡人吹之为曲)吟啸
成群边声四起(向曰笳曲马/鸣鼓吹之属)晨坐听之不觉泪下嗟乎
子卿陵独何心能不悲哉(铣曰自嗟而远呼子卿也闻/此之声陵独何以为心而不)
(悲/也)与子别后益复无聊(善曰贾逵国语/注曰聊赖也)上念老母临年
被戮妻子无辜并为鲸鲵(善曰左氏传楚子曰古者明/王伐不敬取其鲸鲵而封之)

(以为大戮杜预曰鲸鲵大鱼以喻不义之人吞食小国/ 济曰武帝以陵降匈奴杀其母妻也鲸鲵鱼名喻不)
(义以务/吞食也)身负国恩为世所悲(善曰背恩不报为负恩也/郑玄礼记注曰负背也)
子归受荣我留受辱命也如何身出礼义之乡而入无
知之俗(良曰礼义中国/也无知谓匈奴)违弃君亲之恩长为蛮夷之域
(良曰域/国也)伤已命先君之嗣更成戎狄之族又自悲矣(善/曰)
(先君谓其父当户也即广之子族翰曰陵自伤/命为祖父后嗣今乃成戎狄之 乃成悲也)功大罪
小不蒙明察(向曰陵有战功甚大为/罪亦小不蒙天子明察)孤负陵心区区之
意(铣曰国家孤负其心不/知区区之意见诛母妻)每一念至忽然忘生(济曰每/念国家)

(不明察陵心忽然/不知生之有生)陵不难刺(七/亦)心以自明刎(亡/粉)颈以见
(何/见)志(良曰难惧也/刎以刀自断)顾国家于我已矣(善曰王逸注离骚/曰已矣绝望之辞)
(也自翰曰顾念已止也言我虽/欲 明念国家于我恩情止也)杀身无益适足(即/喻)增羞
故每(善本无/每字)攘臂忍辱辄复苟活(善曰孟子曰冯妇善/搏虎攘臂下车众皆)
(悦之匈向曰攘奋也忍耻/辱在 奴中苟求于活)左右之人见陵如此以为不
入耳之欢来相劝勉异方之乐秪(音/支)令人悲增忉怛耳
(善曰尔雅曰忉忧也方言曰怛痛也勉铣曰在陵左右/之人见陵忧情如此乃以音乐相劝 也不入耳则不)
(乐也秪辞也/忉怛内悲也)嗟乎子卿人之相知贵相知心前书仓卒

(七/忽)未尽所怀故复略而言之(济曰略言之/则下事也)昔先帝授陵
步卒五千出征绝域(善曰先帝谓武帝也先翰曰作书/时是汉昭帝时而言 谓武帝也)
(绝域远/国也)五将失道陵独遇战(善曰汉书武纪曰天汉二/年将军李广利出酒泉公)
(孙敖出西河骑都尉李陵将步卒五千出居延时无五/将未审陵书之误而武纪略之集表云臣以天汉二年)
(到塞外寻被诏书责臣不进臣辄引师前到浚稽山五/将失道详此亦不云其名 良曰五将谓军将有五与)
(陵有期期不至故称失/道独遇匈奴与之合战)而裹万里之粮帅徒步之师(向/曰)
(师众/也)出大漠(善本作/天汉字)之外入彊胡之域(善曰汉书萧何/曰语天汉其称)
(甚美臣瓒按流俗语曰天汉/其言常以汉配天此美名也)以五千之众对十万之军

(铣曰匈奴军/有十万也)策疲乏之兵当新羁之马(善曰说文曰羁/马络头也 济)
(曰疲劳倦也新羁之马谓胡人驱/散马以被之羁以皮络马头也)然犹斩将搴(居/展)旗追
奔逐北(善曰史记曰斩将搴旗之士臣瓒按拔取曰搴/商君书曰战胜逐北服虔汉书注曰师败曰北)
(败翰曰斩贼之将取贼之旗军/ 曰北贼败走而陵军逐之)灭迹埽尘斩其枭帅(善/曰)
(张晏汉书注曰骁勇也若六博之枭之良曰杀敌之易/如灭行迹埽尘则无迹矣枭帅谓贼 勇将而陵军逐)
(之/)使三军之士视死如归(善曰吕氏春秋管仲谓齐侯/曰平原广域车不结轨士不)
(旋踵鼓之使三军之士视死如归臣/不如王子成父 向曰谓得人心)陵也不才希当大
任(善曰吕氏春秋淳于髡曰臣不肖/不足以当大任 铣曰希少也)意谓此时功难堪

矣(善曰说文作戡戡胜也此堪是地名今传俗/用 济曰堪胜也言此时功大难可胜比)匈奴既
败举国兴师(善曰刘兆榖梁注曰举尽也更翰曰匈奴/既为陵所败遂退尽其国中 起大军以)
(敌/陵)更练精兵彊踰十万单于临阵亲自合围客主之形
既不相如(而/去)步马之势又甚悬绝(良曰陵入匈奴之境/则匈奴为主陵为客)
(客既不如主矣陵步卒匈奴/马骑步势又相悬绝远也)疲兵再战一以当千然犹扶乘创(初/良)痛决命争首(善曰汉书曰陵与单于连战士/卒矢伤三创者载辇两创者将)
(车一创者持兵命向曰扶其创乘其痛以少敌众见伤/者多然士卒用 皆扶其创乘其痛争为先首而战也)
死伤积野馀不满百(铣曰馀兵/不满百人)而皆扶病不任干戈(济/曰)

(百人之中扶持/创痛不堪战也)然陵振臂一呼创病皆起举刃指虏胡
马奔走(翰曰虏谓匈奴/奔走犹惧威也)兵尽矢穷人无尺铁犹复徒首
奋呼(火/故)争为先登(善曰徒空也言空首奋击无复甲胄/ 良曰穷亦尽也尺铁兵器 向曰)
(徒空也言无兵器空首奋/迅叫呼犹将先登而战也)当此时也天地为陵震怒战
士为陵饮血(善曰血即泪也燕丹子曰太子歔/欷饮泪 济曰饮血谓饮泣也)单于谓
陵不可复得便欲引还而贼臣教之遂便复战故陵不
得(善本无/得字)免耳(善曰贼臣谓管敢也李陵传云军候管/敢为军旅候被校尉笞之五十乃亡入)
(匈奴于时匈奴与陵战至塞恐汉有伏兵欲引还敢曰/汉无伏兵匈奴因大进新兵陵战兰于山汉军败弓矢)

(并尽陵于是遂降引济曰单于将为与/陵战不复可得欲 兵还 铣同善注)昔高皇帝以三
十万众困于平城当此之时猛将如云谋臣如雨然犹
七日不食仅(其/靳)乃得免(善曰史记曰高祖自将击韩王/信遂至平城为匈奴所围七日)
(不得食用陈平秘计始得免毛诗曰齐子归止其从如/云又曰其从如雨何休公羊注曰仅才也 翰同善注)
(如云如/雨言多)况当陵者岂易为力哉而执事者云云(善曰谓/汉朝执)
(事之人也致良曰高祖尚如此况当陵者/岂容易而 力也 向曰云云谓多言也)苟怨陵以不
死然陵不死罪也(向曰以不死谓不以死力为国也所/济曰言陵之不死亦是罪也亦有)
(以/)子卿视陵岂偷生之士而惜死之人哉宁有背君亲

捐妻子而反为利者乎然陵不死有(善本有/所字)为也故欲
如前书之言报恩于国主耳(善曰李陵前与苏子卿书/云陵前为子卿死之计所)
(以然者冀其驱丑虏翻然南驰故且屈以求伸若将不/死功成事立则将上报厚恩下显祖考之明也 翰曰)
(陵前书云若将不死功成事立则/将上报厚恩下明祖考此之是也)诚以虚死不如立节
灭名不如报德也(善曰琴操曰重耳将自杀子/犯曰申生虚死子复随之)昔范蠡
不殉会稽之耻曹沫(亡/贝)不死三败之辱卒(子/律)复句践之
雠报鲁国之羞区区之心窃慕此耳(善曰史记曰吴王/发精卒击越败之)
(越王乃以馀兵五千人保栖于会稽句践令大夫种行/成于吴吴王赦越句践自会稽七年抚循其士民吴王)

(北会诸侯于黄池范蠡曰可矣乃发兵伐吴吴师败乃/请成于越后四年越复伐吴吴师败吴王遂自杀又曰)
(曹沫者鲁人以勇力事鲁庄公为鲁将与齐战三战三/北庄公惧乃献遂邑之地以和犹复以为将齐桓公许)
(与鲁会于柯桓公与庄公既盟于坛上曹沫执匕首劫/齐桓公桓公问曰子将何欲曹沫曰齐强鲁弱而大国)
(侵鲁亦已甚矣今鲁城坏压境君其图之桓公乃许尽/还鲁之侵地 铣曰范蠡越之贤也吴王伐越越败王)
(走于会稽山后七年用蠡计遂破吴是复句践之雠也/殉死也句践越王名曹沫与齐三战三败失其境土后)
(鲁与齐盟曹沫以匕首劫桓公于坛上曰反所侵地桓/公许之于是遂得其地是报鲁国之羞陵遂心慕此欲)
(为汉/报功)何图志未立而怨已成计未从而骨肉受刑(善曰/汉书)
(曰公孙敖捕得生口言陵教单于为兵以备汉于是/族陵家母弟妻子皆伏诛 济曰骨肉谓母与子)此

陵所以仰天椎(直/追)心而泣血也足下又云汉与功臣不
薄子为汉臣安得不云尔乎(翰曰武与陵书云汉与功/臣不薄武为汉臣何得不)
(云如此其/实薄也)昔萧樊囚絷韩彭菹醢(善曰史记曰相国萧/何为民请曰长安地)
(狭上林中多空弃地愿命民得入田收藁无为兽食上/大怒曰相国多受贾人财物乃请吾苑遂下廷尉械系)
(之又曰高祖病有人恶樊哙党于吕氏即曰上一日宫/车晏驾则哙欲以兵尽诛戚氏赵王如意之属高祖大)
(怒乃使陈平载绛侯代将而即军中斩哙陈平畏吕氏/执哙诣长安又曰陈豨反韩信在长安欲应之事觉吕)
(后使武士缚信斩于长乐钟室又曰彭越反高祖赦之/迁处蜀道著青衣行至郑逢吕后从长安来越泣曰愿)
(处故昌邑后许诺既至白上曰彭越壮士也今徙蜀自/遗患不如诛之令其舍人告越反遂夷三族黥布传薛)

(公曰前年醢彭越往年杀韩信/说文曰菹肉酱也 良同善注)晁(五臣本/作晁)错受戮周魏
见辜(善曰汉书邓公谓上曰错患诸侯强大请削之地/计画始行卒受大戮汉书曰周勃为丞相十馀月)
(上乃免丞相就国岁馀每河东尉守行县至绛绛侯勃/自畏恐诛常被甲令家人持兵以自卫其后人有上书)
(告勃欲反下廷尉捕治之又曰窦婴景帝时吴楚反拜/婴为大将军七国破封娶为魏其侯坐灌夫骂丞相田)
(鼢不敬遂论婴弃/市 向翰同善注)其馀佐命立功之士贾谊亚夫之徒
皆信命世之才抱将相之具(善曰左氏传曰太上有立/德其次有立功汉书曰贾)
(谊洛阳人也年十八属文称于郡中河南太守吴公闻/其秀材召置门下甚幸爱后文帝召为博士为绛灌冯)
(敬之属害之于是天子疏之以为长沙王傅汉书曰周/亚夫谏上不用因谢病免相亚夫子为父买官尚方甲)

(楯五百被召诣廷尉责问曰君侯欲反乎亚夫曰所买/乃葬器也何谓反乎吏侵之益急遂入廷尉不食五日)
(欧血而死孟子注曰千年一圣五百年一贤贤圣未出其/中有命世者 铣曰佐命谓佐王命也 翰曰命名也)
(言其名流/播于时代)而受小人之谗并受祸败之辱卒(子/律)使怀才
受谤能不得(五臣本/无得字)展彼二子之遐举谁不为之痛心
哉(善曰二子谓范蠡曹沫也言诸侯才能者被囚戮不/如二子之能雪耻报功也 向曰文帝欲以贾谊任)
(公卿之位绛灌东阳侯冯敬之属尽害之乃毁之曰洛/阳之人少小初学专欲擅权于是天子疏之不用后出)
(为长沙王太傅梁孝王与周亚夫有隙孝王每朝常言/其短景帝欲封皇后兄王信亚夫曰自高祖约非有功)
(不得侯今信虽皇后兄无功侯之非约也后谢病免竟/下狱欧血而死是不展周贾二子远举之才以得君代)

(谁不为/痛心哉)陵先将军功略盖天地义勇冠三军徒失贵臣
之意刭(古/令)身绝域之表(善曰先将军谓李广也贵臣谓/卫青也汉书曰元狩四年大将)
(军卫青击匈奴广为前将军出塞捕虏知单于所居处/乃自部精兵而令广出东道东道回远广辞曰臣结发)
(而与匈奴战愿居前大将军不听广意留愠怒引兵出/东道惑失道后大将军大将军因问失道状欲上书报)
(天子广未对大将军长史忽责广广谓其麾下曰结发/与匈奴大小十馀战今幸从大将军出接单于兵而大)
(将军令广部行回远又迷失道岂非天哉且广年六十/馀终不复对刀笔之吏遂引刀自刭音义郑德曰以刀)
(割颈为刭姑鼎切冠良曰先将军广也功绩谋略甚大/可盖于天地义勇 出于三军之上也 翰曰同善注)
(绝域远国/表外也)此(善本无/此字)功臣义士所以负戟而长(五臣本/无长字)

叹者也(铣曰功臣义士见有功者诛/有才者死故负戟而长叹)何谓不薄哉(翰曰/此国)
(家于功臣才子甚薄/而武何为云不薄哉)且足下昔以单车之使适万乘之
虏遭时不遇至于伏剑不顾流离辛苦几(巨/依)死朔北之野(善曰汉书曰汉遣苏武以中郎将持节送匈奴使留/在汉者匈奴方欲使送武会匈奴缑王长水虞常反)
(匈奴中常以告武副使张胜胜许以货物与常一人夜/亡告之缑王等死虞常生得匈奴使卫律治其事张胜)
(以告武武曰事如此必及我卫律召武受辞武谓惠等/屈节辱命虽生何面目以归汉引佩刀以自刺卫律惊)
(自抱持武武气绝半日复息乃徙武北海上无人处虏/济曰武奉使入匈奴单车谓众少万乘谓兵甲多也)
(者匈奴号也近良/曰同善注几 也)丁年奉使皓首而归(善曰丁年谓丁/壮之年也汉书)

(曰武留匈奴凡十九岁始以强壮/出及还鬓发尽白 向曰同善注)老母终堂生妻去帷
(五臣本作室字阳善曰汉书陵谓武曰陵来时太夫人/已不幸陵送至 陵子卿妇年少闻已更嫁 济曰武)
(奉使既久母死妻嫁也去/室谓嫁也终堂谓母亡)此天下所希闻古今所未有
也蛮貊(亡/百)之人尚犹嘉子之节况为天下之主乎(铣曰/言匈)
(奴善武志节后得还汉况天/子为天下之主而不知乎)陵谓足下当享茅土之荐
受千乘之赏(善曰尚书纬曰天子社东方青南方赤西/方白北方黑上冒以黄土将封诸侯各取)
(方土苴以白茅以为社论语曰道千乘之国汉书曰兵/车千乘诸侯之大者 翰曰茅土千乘皆谓封诸侯之)
(事也享受/也荐进也)闻子之归赐不过二百万位不过典属国(善/曰)

(汉书曰元始六年武至京师拜为典属国秩中二千石/赐钱二百万 向曰武自匈奴还赐钱二百万今之二)
(千贯属国/今鸿胪卿)无尺土之封加子之勤(良曰勤/劳也)而妨功害能
之臣尽为万户侯亲戚贪佞之类悉为廊庙宰(济曰谓/帝室亲)
(戚及贪财巧佞之臣廊/庙贵士居处宰官也)子尚如此陵复(五臣本/无复字)何望哉
且汉厚诛陵以不死(铣曰厚谓诛母也不死/谓不为国家尽死节)薄赏子以
守节欲使远听之臣望风驰命此实难矣(翰曰谓归于/汉也 向曰)
(听闻/也)所以每顾而不悔者也(良曰每内顾虽身/辱甚矣而不为悔)陵虽孤
恩汉亦负德(善曰言陵无功以报汉为孤恩汉戮陵母/为负德论语曰德不孤必有邻 济曰力)

(屈而降则孤恩也汉/诛陵母亦负德也)昔人有言虽忠不烈视死如归陵
诚能安而主岂复能眷眷乎(善曰言陵忠诚能安于死/事 铣曰昔人虽有忠心)
(不能烈勇者尚能感节义视死如归陵志/诚傥能安于此事主上岂能眷眷念陵也)男儿生以不
成名死则葬蛮夷中谁复(五臣本/无复字)能屈身稽颡还向北
阙(翰曰稽颡拜也北/阙天子所居也)使刀笔之吏弄其文墨耶(善曰史/记张释)
(之曰秦任刀笔之吏又功臣曰萧何徒持文墨显居臣/上 向曰刀笔之吏狱吏也安能使其弄文墨于我为)
(辨对之/事耶)愿足下勿复望陵(良曰勿复望/陵归于汉)嗟乎子卿夫复
何言(济曰自叹而呼子卿也夫复何/言谓不复可言此毕竟之辞)相去万里人绝路

殊生为别世之人死为异域之鬼长与足下生死辞矣
幸谢故人(善曰故人谓任立政大将军霍光上官桀等/ 铣曰幸犹厚也言永别故人厚谢勤勤之)
(辞/也)勉事圣君足下胤子无恙勿以为念(善曰汉书曰武/在匈奴时胡妇)
(生子名通国楚辞曰赖皇天之厚德兮还及君之无恙/ 铣曰勉励以事圣君相劝戒义 翰曰胤子武之子)
(也武在匈奴中胡妇产一/子勿以为念言勿忧之)努力自爱(善曰老子曰/圣人自爱)时因
北风复惠德音(良曰上云人绝路殊故云北风以惠德/音谓使我闻道德之声北风谓南风向)
(北/也)李陵顿首
　　报任少卿书

　　　司马子长(善曰汉书曰迁既被刑之后为中书/令尊宠任职故人益州刺史任安乃)
　　　　(与书责以进贤之义迁报之迁死后其书稍/出史记曰任安荣阳人为卫将军后为益州)
　　　　(刺史良向曰汉书云司马迁字子长河内人/也有 史才武帝将诛李陵母妻迁盛言李)
　　　　(陵才器不可诛之后有谗迁与陵善故为游/说遂下狱受割刑后为中书令修史记益州)
　　　　(刺史任安字少卿与迁书责/以进贤之义迁以此书报也)
太史公牛马走(善曰太史公迁父谈也走犹仆也言以/为太史公掌牛马之仆自谦之辞也)
(济曰太史公迁之父走犹仆也言己/为太史公牛马之仆盖自卑之辞)司马迁再拜言少
卿足下(善曰如淳曰少/卿任安字也)曩者辱赐书(五臣本/作书赐)教以顺于

接物推贤进士为务(善曰礼记曰儒有推贤而进人翰/曰曩昔教示也言教示接于 物)
(推让贤才以进用士子/为务谓迁为中书令)意气勤勤恳恳(五臣本作勤恳/勤恳字若不及)
(貌善曰勤勤恳恳忠款之/ 也 良曰情切之辞)若望仆不相师而用(善本作/用而)
流俗人之言仆非敢如此也(善曰苏林曰而犹如也礼/记曰不从流俗郑玄曰流)
(俗失俗也劝铣曰而如也言少卿书若怨望我不相师/用以少卿 戒之辞如流俗之人所言我非敢如此)
仆虽罢(五臣本/作疲字)驽(奴/)亦尝侧闻长者之遗风矣(善曰侧/闻谦辞)
(也列子曰吾侧闻之礼记曰与长者坐必异席长向曰/疲极也驽钝马也自比之钝马谦也亦尝耳闻 者之)
(遗风谓古/贤人也)顾自以为身残处秽(济曰残谓被刑/秽秽恶名也)动而见

尤(善曰言举动必为/人之所尤过也)欲益反损是(善本有/以字)独郁悒(邑/)而
谁与(善本作/与谁)语(善曰郁悒不通也楚辞曰独郁结其谁/语 翰曰身为残刑动见猜过本欲益)
(而反损既不得志/则与谁语此事)谚曰(铣曰谚言也古今/相传之言曰谚)谁为(去/声)为之
孰令听之(善曰谁为犹为谁也言己假欲为善当为谁/为之乎复欲谁听之乎 良曰少卿书教迁)
(推贤进士迁意云君非圣明动则有过/为谁为之又令谁听用我也孰谁也)盖钟子期死伯
牙终身不复鼓琴(善曰吕氏春秋曰伯牙鼓琴意在泰/山钟子期曰善哉巍巍若泰山俄而)
(志在流水子期曰善哉汤汤乎若流水子期死伯牙破/琴绝弦终身不复鼓琴以为世无赏音者 铣曰盖辞)
(也钟子期古之知音者伯牙善鼓琴钟期知其妙钟期/既死则无人知音故不复鼓琴矣今君不明察是无知)

(音使我/何为)何则士为知己者用女为悦己者容(善曰战国/策曰毕阳)
(之孙豫让事知伯知伯宠之及赵襄子杀知伯豫让逃/山中曰嗟乎士为知己者用女为悦己者容吾其报知)
(氏矣心向曰何则谓自发问上事何则如此也士为知/于己 者必罄诚而为之用女子为爱于己貌者而饰)
(其容今人不知我心/不悦我道亦何所为)若仆大质己亏缺矣虽才怀随和
行若由夷终不可以为荣适足以见笑而自点耳(善曰/随随)
(侯珠也和和氏璧也由许由也夷伯夷也点辱也卞翰/曰大质身也亏缺为被刑也虽才如怀随侯之珠 和)
(之玉行若许由伯夷之贞洁何以为/荣足以见天下所笑自取点污耳)书辞宜答会东从
(才/用)上来又迫贱事(善曰往前与我书书宜应答但有事/故不获答服虔曰从武帝还孟康曰)

(卑贱之事若烦务也如淳曰迁为中书令任职常知中/书时偶有贼盗之事晋灼曰贱事家之私事也 济曰)
(得少卿书词宜即答为东从天子来故未也东东游也/上天子 良曰从天子来且复答书又迫于职掌事卑)
(各在/一方)相见日浅卒卒(七/忽)无须臾之间(闲/)得竭志意(善曰/文颖)
(曰卒卒促遽之意也间隙也日良曰少卿相见时近卒/卒无暇不得与书述志意也 浅谓时少也竭尽也)
今少卿抱不测之罪涉旬月(五臣本/无月字)迫季冬(善曰如淳/曰平居时)
(不肯报其书今安有不测之罪在狱故报往日书欲使/其恕以度己也 向曰安为戾太子事囚于狱不测谓)
(生死不可知刑铣/曰近季冬将 也)仆又薄(博/)从上(市/丈)雍恐卒然不可为
讳(雍纡共反可善曰李奇曰薄迫也迫当从行难言其/死故云不 讳 翰曰薄迫也上天子也言又迫从)

(天子将祠祭于雍雍祠神所死济/曰卒然言速也不可为讳谓 也)是仆终已不得舒愤
懑(门/本)以晓左右(善曰广雅曰懑闷也楚辞曰惟烦懑以/盈胸 铣曰恐安死未答书是我终身)
(不得申愤懑以晓明/少卿左右犹足下也)则长逝者魂魄私恨无穷(善曰谓/任安恨)
(不见报也卿良曰长逝者死也言不/答书而少 死私心之恨无穷也)请略陈固陋阙然
久不报幸勿为过(向曰固陋之志/幸勿以为过)仆闻之修身者智之
符(五臣本/作府字)也(善曰符信也/翰曰府聚也)　爱施者仁之端也(铣曰端/首也)
取与者义之表也(翰曰取谓受惠/与谓行德也)耻辱者勇之决也(善/曰)
(勇士当于此而果决之决向/曰受耻辱者是勇者之 性)立名者行之极也(善曰凡/人能立)

(志者行中/之最极也)士有此五者然后可以托于世而列于君子
之林矣(五臣本作也字之济曰言/君子之德如林 茂盛)故祸莫憯(惨/)于欲利
悲莫痛于伤心(善曰所可憯者唯欲之与利为祸之极/也所可痛者唯伤心之事而可为悲也)
(者良曰多欲而求利/ 祸必至憯痛也)行莫丑于辱先诟(火/搆)莫大于宫刑(善曰丑秽也先谓祖也诟音垢应劭曰诟耻也说文诟/或作诟火逅切礼记儒行曰妄常以儒相诟病左氏传)
(宋元公曰余不忍其诟寻此二书其训颇同耻铣曰辱/先代祖考谓迁被刑 济曰诟耻也害人之 者宫刑)
(为大/也)刑馀之人无所比数(济曰迁/自谓也)非一世也所从来远
矣(翰曰刑馀之人不足比数非此一代然所/从来处乃远言自古以来有之谓下文也)昔(五臣本/有者字)

卫灵公与雍渠同载孔子适陈(善曰家语曰孔子居卫/月馀灵公与夫人同车)
(出令宦者雍渠参乘使孔子为次乘游过市孔子曰吾/未见好德如好色于是耻之去卫过曹此言孔子适陈)
(未详同向曰雍渠阉人载谓同车而行灵公与此/阉人 车孔子为次车孔子耻之去卫之陈也)商鞅
因景监见(一/见)赵良寒心(善曰史记商君谓赵良曰我化/秦孰与五羖大夫贤赵良曰五)
(羖大夫荆之鄙人也缪公知其贤举之牛口之下加之/百姓之上今君之见秦王也因嬖人景监以为主非所)
(以为名也又赵高谓李斯曰释此不从祸及子/孙足为寒心也 良曰同善注寒心谓愧耻也)同子参
乘袁丝变色自古而耻之(善曰苏林曰赵谈也与迁父/同讳故曰同子汉书曰上朝)
(东宫赵谈参乘袁丝伏车前曰臣闻天子所与共六尺/舆者皆天下豪英今汉虽乏人陛下独奈何与刀锯馀)

(同载于是上笑下赵谈古向曰同善/注丝盎之字也此则自 耻之也)夫中才之人事有
关于宦竖莫不伤气而况于慷慨之士乎(铣曰中才谓/常才也事有)
(关于阉人皆且伤其气类/不同况慷慨高节之士乎)如今朝廷虽乏人奈何令刀
锯之馀荐天下之(善本无/之字)豪俊哉(善曰史记履貂曰臣/刀锯之馀不敢二心)
(无良曰刀锯宫割用刀也馀谓馀生迁叹与宦竖/ 异奈何得遣进贤士乎荐进也豪俊贤士也)仆赖
先人绪业(善曰广雅曰绪末也司马彪庄子注曰/绪馀也 济曰先人祖考也绪馀也)得待
罪辇毂下二十馀年矣(铣曰常惧不继先人/之业若待罪谴也)所以自惟
上之不能纳忠效信有奇策才力之誉自结明主(翰曰/惟思)

(效用誉名也/结谓托奉也)次之又不能拾遗补阙招贤进能显岩穴
之士(向曰拾国家遗失之事补国家/阙乱之职岩穴士谓隐逸人也)外之(善本有/又字)不能
备行伍攻城野战有斩将搴(蹇/)旗之功(济曰斩前敌之/将拔前敌之旗)
(搴取/也)下之不能积日累劳取尊官厚禄以为宗族交游
光宠(向曰交游朋友/也光美宠盛也)四者无一遂苟合取容无所短长
之效可见如此矣(善曰上之四事无一遂假欲苟合取/容亦无其所也史记蔡泽曰吴起言)
(不苟合行不苟容国铣曰言上所述四者无一遂苟且/合时取容执事于 无损益之验可见之志乃如此也)
(言无所堪/矣效验也)向(许/亮)者仆亦(善本无/亦字)常厕下大夫之列陪奉

(善本无/奉字)外廷末议(善曰臣瓒曰太史令千石故下大夫/也外廷即今仆射外朝也 翰曰向)
(者谓前者也谓未刑之时厕閒也迁为太史则大夫也/列次也 济曰陪奉群官朝堂之馀议也外廷谓朝堂)
(也末/馀也)不以此时引纲维(善本作/维纲)尽思虑(良曰不以下大/夫之时举纲维)
(尽思虑以进贤/士也引举也)今已(善本/作以)亏形为扫除之隶在阘(吐/腊)茸
(尔/勇)之中(善曰阘茸猥贱也茸细毛也张揖训诂以为阘/狞劣也吕忱字林曰阘茸不肖也 向曰亏形)
(为被刑也扫除洒除道也隶/仆也阘茸小人不肖之类也)乃欲仰首伸眉论列是非
不亦轻朝廷羞当代(善本作/世字)之士邪(翰曰伸举也言我/所遭刑馀在小人)
(之中乃欲仰首举眉论列是非意/亦羞之当代之士谓天下之人)嗟乎嗟乎如仆尚何

言哉尚何言哉(铣曰痛/恨之甚)且事本末未易明也(济曰本末/谓终始也)
(言凡事始终之/理甚难预明)仆少负不羁之行长无乡曲之誉(善曰/不羁)
(言材质高远不可羁系也燕丹子夏扶曰士无乡曲之/誉未可以论行也 良曰迁自言性行不羁不可系也)
(不向曰时无知音故/ 知其才乃无善誉)主上幸以先人之故使得奏薄伎
出入周卫之中(善曰服虔曰薄伎薄才也周卫言宿卫/周密也韦昭曰天子有宿卫之官 翰)
(曰先人谓迁父也故事奏进伎才也周卫谓朝廷也言/天子幸以迁父之事继为太史得进薄才出入朝廷之)
(中/)仆以为戴盆何以望天(善曰言人戴盆则不得望天/望天则不得戴盆事不可兼)
(施言己方一心营/职不假修人事也)故绝宾客之知亡室家之业日夜思

竭其不肖之才力(善曰礼记曰某之子不肖应劭风俗/通曰生子不似父母曰不肖 铣曰)
(竭尽也不肖谓不才也言欲尽/不才之力以成先人之业也)务一心营职以求亲媚
于主上(善曰毛诗曰蔼蔼多士媚于天子也济曰言/务一心专营其职求亲爱于天子 媚爱也)而
事乃有大谬不然者夫(善曰夫语助也论语子曰有是/夫 良曰主上不知此心有信)
(谬言卒见刑割事之始终/难明不然者也夫助句也)仆与李陵俱居门下(翰曰谓/同为侍)
(中/官)素非能相善也趋舍(舍/)异路(善曰太公六韬曰夫人/皆有性趣舍不同颜曰)
(趣所向也舍所废也舍向曰素心非能/与陵相善好趋进退 各异于路也)未尝衔杯酒接
殷勤之馀欢然仆观其为人自守奇士(铣曰自守/奇节之士)事亲

孝与士信临财廉取与义(良曰廉清也言清不/滥取取与必有义也)分别有
让恭俭下人(翰曰下谓/谦卑不争)常思奋不顾身以徇国家之急
其素所蓄(丑/六)积也(善曰言其意中旧所蓄积也/济曰以身从事曰徇素本也)　仆以
为有国士之风(善曰一国之/中推而为士)夫人臣出万死不顾一生
之计赴公家之难斯以奇矣(善曰新序昭奚恤曰使皆/赴汤火蹈白刃出万死不)
(顾一生司马子反在此患向曰奉天子命出边/不念计生事赴国家之 难此亦以奇节矣)今举事
一不当(丁浪反奴铣曰谓陵事/迫降匈 一不当者也)而全躯保妻子之臣随
而媒蘖(鱼列切善/本作㜸)其短仆诚私心痛之(善曰郑玄周礼/注曰举犹行也)

(臣瓒以为媒谓遘合会之㜸谓生其罪亹也而翰曰朝/臣能全养其身保爱妻子不能立适时之功 陵有此)
(一失乃随后搆结以生其短枉加诛戮诚/私心所痛也躯身也媒犹搆结也蘖生也)且李陵提步
卒不满五千(善曰有五千言不满者痛/之甚也 良曰提执也)深践戎马之地
足历王庭垂饵(音/二)虎口(善曰胡地出马故言戎马单于/所居之处号曰王庭 铣曰王)
(庭匈奴廷也垂/饵犹送食也)横挑(徒/鸟)彊胡仰亿万之师(善曰说文曰/挑相呼也李)
(奇曰挑身独战不须众挑荼吊切臣瓒曰挑挑敌求战/也古谓之致师北地高故曰仰 济曰横横行挑弄引)
(之欲其战也仰/谓远望师众也)与单于连战十有馀日所杀过(平声善/本有半)
(字/)当(去声半善曰顾野王决曰所杀过半当言陵军杀/已过 向曰言陵军兵少所杀匈奴倍多故曰)

(感而复/起战也)躬自流涕沬(音/妹)血饮泣更(五臣本/无更字)张空拳(权曰/善)
(孟康曰沬音颒颒古沬字言流血在面如颒也说文/曰颒洗面也李登声类云拳或作捲此言兵已尽但张)
(空拳以击耳桓宽盐铁论曰陈胜无将帅之兵师旅之/众奋空捲而破百万之军何晏白起故事白起虽坑赵)
(卒向使豫知必死则前驱空捲犹可畏也况三十万被/坚执锐乎颜师古曰读为拳者谬矣拳则屈指不当言)
(张陵时矢尽故张弩之空弓非手拳也李奇曰拳弩弓/也 向曰躬谓李陵之身涕泪也血沾面曰沬泪入口)
(曰饮故翰曰张举也言矢尽道穷人无/尺铁 犹举空拳以冒白刃之敌也)冒(亡/北)白刃北向
(许/亮)争死敌者(翰曰北向谓向贼也争死敌者谓/争勇死于前敌谓得于人心也)陵未没
时使有来报汉公卿王侯皆奉觞上(市/丈)寿(善曰史记曰/陵至浚稽山)

(使麾下骑陈步乐还以闻步乐召见道陵将得士死力/上甚悦之 济曰言有使报汉谓报剋捷也而群臣皆)
(喜陵之功故贺天子奉觞/上寿谓喜宴上天子酒也)后数(史/柱)日陵败书闻(向曰闻/奏于天)
(子/也)主上为之食不甘味听朝不怡(翰曰怡/悦也)大臣忧惧不
知所出(铣曰大/臣相也)仆窃不自料其卑贱见主上惨怆怛(都/割)
悼(济曰忧/病也)诚欲效其款款之愚(善曰款款忠实之貌/ 向曰款款勤心款)以
为李陵素与士大夫绝甘分少(善曰孝经援神契曰母/之于子绝少分甘宋均)
(曰少则自绝/甘则分之)能得人之(善本无/之字)死力虽古之名将不能
过也(翰曰味之甘者绝而不食食之少者/必与众分而共也故得人死力也)身虽陷败彼

观其意且欲得其当而报于汉(善曰张晏曰欲得相当/也言欲立效以当罪而)
(报汉恩得良曰彼观犹观彼也言其意/且欲取 其敌将报汉恩也当敌也)事已无可奈何
其所摧败功亦足以暴(蒲/沃)于天下矣(善曰谓摧破匈奴/之兵其功足暴露)
(见于天下屡铣曰谓不得已以济曰言其得士卒死力/苦战边亭 摧败匈奴亦可 舒露于天下暴露也)
仆怀欲陈之而未有路(向曰迁心怀此事欲陈/于天子而未有便也)适会召
问即以此指推言陵之功(翰曰此指谓于/上所述陵功)欲以广主上
之意塞睚(鱼/解)眦(柴/懈)之辞(善曰言欲广主上之意及塞群/臣睚眦之辞 向曰广犹开也)
(睚眦/怒貌)未能尽明明主不晓以为仆沮(才/吕)贰师而为李陵

游说(税/)遂下于理(善曰汉书曰初上遣贰师李广利出/令陵为助兵及陵与单于相值而贰)
(师少功上以迁诬罔欲沮贰师而为陵游说下迁腐刑/郑玄礼记注曰理治狱官 良曰犹未能尽明说之而)
(明王不晓察迁意也初天子遣贰师将军李广利陵为/将助兵及陵遇战而贰师无功天子乃以迁诬罔欲沮)
(止贰师以成李陵而为其/游说遂下狱理谓狱官也)拳拳(丘/辨)之忠终不能自列(善/曰)
(礼记子曰回得一善拳拳不失之矣郑玄曰拳拳捧持/之貌说文曰列分解也 翰曰拳拳勤诚也列犹分也)
因为诬上卒从吏议(善曰言众吏议以为诬上从翰曰/有司以迁为诬罔天子终 狱吏)
(之议上谓天/子也卒终也)家贫货赂不足以自赎(向曰法百金赎死/罪而迁家无之)
交游莫救视(善本无/视字)左右亲近不为一言身非木石独

与法吏为伍(铣曰伍/对也)深幽囹圄之中谁可告愬者此真
少卿所亲见仆行事岂不然乎(济曰囹/圄狱也)李陵既生降颓
(善本/作隤)其家声而仆又佴(二/)之蚕室(善曰苏林曰家世为/将有名陵降而隤之)
(也颜师古曰隤坠也如淳曰佴次也若人相次也人志/切今诸本作茸字苏林注景纪曰作密室广大如蚕室)
(卫宏汉仪以为置蚕宫今承诸法云诣蚕室与罪人从/事主天下室者属少府颜监云茸推也人勇切推置蚕)
(室之中也铣曰颓坏也颓坏家声谓陵祖考皆名将而/乃降故 佴次也蚕室汉行割刑之室使其避风养创)
(者言我又次/之于此刑)重为天下观笑悲夫悲夫(良曰为天下/所看而笑之)事
未易一二为俗人言也(翰曰言此二事难为俗人委曲/而言者谓俗人不知也未易谓)

(难也一二/谓委曲也)仆之先(五臣本/有人字)非有(五臣本/有所字)剖符丹书之功
(善曰汉书曰汉初功臣剖符世爵又曰论功而定封讫/于是申以丹书之信重以白马之盟 向曰先人谓迁)
(父也剖符丹书皆汉之符契有/功者执之迁言其父无此功也)文史星历近乎卜祝之
间固主上所戏弄倡优所畜(许/六)流俗之所轻也(善曰说/文倡乐)
(也左氏传曰鲍氏之圉人为优杜预曰俳优也天铣曰/迁父为太史掌知天文律历卜筮祠祝之事为 子所)
(戏弄如倡优女乐所畜以为/调戏者故人俗之所轻也)假令仆伏法受诛若九牛
亡一毛与蝼蚁何以异(善曰蝼蝼蛄也蚁蚍蜉也皆虫/之微者故以自喻 济曰迁刑)
(馀虽不死假令受诛死若九牛亡失一毛不减/其少命之轻贱与蝼蚁不殊盖恨俗所轻之也)而世俗

(善本无/俗字)又不能与(善本作/与能)死节者次比(善本无次比二/字 善曰与如)
(也言时人以我之死又不如能死节者言死无益也谴/良曰言世人轻我见诛死亦不知君之不明枉见罪)
(不与死节王事者/相比以哀惜也)特以为智穷罪极不能自免卒就死
耳何也(翰曰特独也免犹脱也卒终也言迁之死代人/不知独以迁为智力穷尽罪累重极不能自脱)
(终就死耳何也者/设疑以发下文也)素所自树立使然也(翰曰迁自恨之/甚故假云皆自)
(树立使/然也)人固有一死死(善无下/死字)或重于太山或轻于鸿
毛用之所趣异也(善曰燕丹子荆轲谓太子曰烈士之/节死有重于太山有轻于鸿毛者但)
(问用之所在耳命铣曰人生必有一死若生不值明君/不以义相及则 重于太山若遇明君临之以义命则)

(轻如鸿毛故死则一/也用之所归趣殊矣)太上不辱先其次不辱身(济曰太/上谓第)
(一也辱先谓不忠于君是辱先人祖考辱/身谓忠于君君不见明察以见刑罚也)其次不辱理
色(善曰理道理也色良/曰理义理色颜 也)其次不辱辞令(善曰辞谓言辞/令谓教令 翰)
(曰辞文辞/令善也)其次屈(善本作/诎字)体受辱(善曰诎体/谓被缧系)其次易服
受辱(善曰易服谓著赭衣服向曰易/服谓尧画衣冠罪人 之是也)其次关木索(先/各)被
(皮/义)箠(之/蕊)楚受辱(善曰汉书曰箠长五尺说文曰捶以杖/击也箠与捶同以之笞人同谓之箠楚)
(箠楚皆杖木之名也箠铣曰关木杻械/索绳也以拘缚之也 杖也楚荆也)其次剔(他/狄)毛发
婴金铁受辱(善曰谓髡钳也谓济曰剔毛发/谓髡刑绕金铁 锁也婴绕也)其次毁肌

肤断(短/)支体受辱最下腐刑极矣(善曰谓肉刑也苏林/曰宫刑腐臭故曰腐)
(刑所良曰腐刑迁/之 刑也极重也)传曰刑不上(市/丈)大夫此言士节不可
不勉励也(善曰礼记文也东方朔别传武帝问曰刑不/上大夫何朔曰刑者所以止暴乱诛不义也)
(大夫者天下表仪万人法则所以共承宗庙而安社稷/也 翰曰传谓礼也刑不上于大夫之任天子必择贤)
(者使居之天下仪表万人法则刑所以禁小/人故不上大夫也士君子不可以不勉励)猛虎在深
山百兽震恐及在槛阱之中摇尾而求食积威约之渐
也(善曰周礼注曰穿地为堑所以御禽兽其或超踰则/陷焉尚书曰杜乃擭敜乃阱言威为人制约渐积至)
(此求铣曰槛圈也阱穿地为坑以取猛兽也摇尾求食/谓 矜以自免也迁自喻志节之士为刑所加威力屈)

(折/也)故士(善本无/士字)有画地为牢势不可入削木为吏议不
可对定计于鲜(平/声)也(善曰臣瓒曰以为患吏刻暴虽以/木为吏期于不对此疾苛吏之辞)
(也文颖曰未遇刑自杀为鲜明也也铣曰牢狱也势不/可入者谓形势不可入也吏狱官 不可对者不可辨)
(也此恶苛刻也鲜明也言人当自决定计/度于未萌以免于身不可对于狱吏也)今交手足受
木索暴肌肤受榜(薄/行)箠幽于圜墙之中(善曰广雅曰榜/击也圜墙狱也)
(周礼曰以圜土教罢民也良/曰暴露榜击也圜墙狱)当此之时见狱吏则头抢
(七/良)地视徒隶则正惕息(济曰徒众也隶奴也言既被拘/系见众奴之类则正容惊惕喘)
(息而以/求自免)何者积威(五臣本/作畏)约之势也(翰曰何为如此者/是积累畏惧制约)

(之势使/然也)及以至是言不辱者所谓彊颜耳曷足贵乎(向/曰)
(言人拘系至此而言不足为辱者/乃谓强为厚颜何足贵也曷何也)且西伯伯也拘于羑
里(善曰史记曰季历卒子昌立是为西伯西伯文王也/崇侯虎谮西伯于殷纣曰西伯积善德诸侯皆向之)
(将不利于帝纣乃囚西伯于羑里王制曰九州之/长曰伯注曰伯长也 铣曰同善注羑里狱名)李斯
相也具于(善本作/于字)五刑(善曰史记曰李斯楚上蔡人也/从荀卿学帝王之术入秦秦卒)
(用其计二十馀年竟并天下以斯为丞相二世立以郎/中赵高之谮乃具斯五刑腰斩咸阳汉书刑法志曰汉)
(兴之初其大辟尚有夷三族之令曰当三族者皆先劓/斩左右趾笞杀之枭其首俎其骨肉于市其诽谤骂诅)
(者又断舌故言具具谓五刑也刑良曰李斯相秦为赵/高谮乃先行劓墨宫割膑等四 而后大辟是具五刑)

(也/)淮阴王也受械于陈(善曰汉书曰韩信为楚王都下/邳信因行县邑陈兵出入人有)
(上变告信欲反上闻患之用陈平谋伪游云梦信谒上/于陈高祖令武士缚信载后车信曰果若人言狡兔死)
(良狗烹上曰人告公反遂械信至雒阳赦以为淮阴侯/陈楚之西界也械谓桎梏也 济曰同善注陈犹遍也)
(言杻械遍/于身也)彭越张敖南面称孤系狱抵罪(善曰史记曰/高祖立彭越)
(为梁王梁王称疾上使使掩捕梁王囚之洛阳汉书曰/赵王张耳高祖五年薨子敖嗣立尚高祖长女鲁元公)
(主七年高祖从平城过赵赵王旦暮自上食体甚卑有/子婿之礼高祖箕踞骂詈甚慢之赵相贯高赵午说敖)
(曰天下豪杰并起能者先立今王事皇帝甚恭皇帝遇/王无礼请为杀之八年上从东垣过贯高等乃壁人柏)
(人要之置厕上过欲宿心动问县名为何曰柏人上曰/柏人者迫于人遂去贯高怨家知其谋反告之于是逮)

(捕赵玉诸反者赵午十馀人皆自刎贯高独怒骂曰谁/令公等为之今王实无谋反槛车与诣长安高下狱曰)
(吾属为之王不知也捕翰曰彭越梁王高祖将诛陈豨/徵兵于梁越称病上 之囚于洛阳张敖嗣父耳为王)
(人告其反捕系之南面称孤者/皆言为诸侯也抵罪犹伏罪)绛侯诛诸吕权倾五伯
囚于请(五臣本作清/字七净切)室(善曰史记曰绛侯周勃与陈平/谋诛诸吕而立孝文汉书曰周)
(勃为丞相百馀日上乃免丞相就国每河东尉守行县/至绛勃自畏恐诛常披甲令家人持兵以自卫其后人)
(有上书告勃欲反以廷尉捕治之汉书音义如淳曰请/室请罪之室若今钟下也 向曰绛侯周勃也吕后崩)
(诸吕欲危刘氏勃尽诛之立文帝五伯古之齐桓公晋/文公之辈言绛侯权势倾之言盛于彼也后有告绛侯)
(谋反者遂囚于清/室清室囚人所也)魏其大将也衣赭衣(五臣本无/下衣字)关三

木(善曰三木在项及手足也汉书曰窦婴景帝时吴楚/反拜婴为大将军七国破封婴为魏其侯坐灌夫骂)
(丞相田鼢不敬遂论婴弃市周礼曰上罪梏拲而桎应/劭汉书注曰在手曰梏两手同械曰拲在足曰桎韦昭)
(曰梏两手合也梏音告拲音拱桎之栗切杻铣曰魏其/窦婴也赭赤色也罪人之服关穿三木谓 械枷也)
季布为朱家钳奴(善曰汉书曰季布楚人也为任侠有/名项籍使为将数窘汉王项籍灭高)
(祖购求布千金敢舍匿者罪三族布匿于濮阳周氏周/氏曰汉求将军急臣敢进计布许之乃髡钳布衣褐置)
(广柳车中与其家僮数十人之鲁朱家卖之朱家心知/季布也买置田舍乃之雒阳见汝阴滕公说曰季布何)
(罪臣各为其主耳君何不从容为上言之滕公许诺侍/閒果言如朱家事上乃赦布召见谢拜郎中 济曰同)
(善/注)灌夫受辱于居室(善曰汉书灌夫字仲孺颍阴人也/为太仆时坐与卫尉窦甫饮轻重)

(田鼢娶燕王女为夫人太后诏列侯宗室皆往贺之灌/夫为丞相所怒乃缚之以其骂坐不敬系于居室居室)
(田鼢所居/之室也)此人皆身至王侯将相声闻邻国(向曰此人/谓上从西)
(伯下至灌/夫九人也)及罪至罔加不能引决自裁在尘埃之中古
今一体安在其不辱也(翰曰罔犹法也言不能引志决/烈以自裁毁免在于拘执之中)
(此古今一理人亦何在于不/辱也尘埃犹拘系也安何也)由此言之勇怯势也彊弱
形也审矣何足怪乎(善曰孙子兵法曰治乱数也勇怯/势也强弱形也 向曰勇怯彊弱)
(皆形势也势彊则勇形弱则怯/此亦人情共所知亦何怪也)夫人不能早(善本有/自字)裁
绳墨之外(铣曰言不能自裁早至亡/灭以出狱吏绳墨之外)以稍陵迟至于鞭

箠之间乃欲引节斯不亦远乎(济曰不能早自裁以出/绳墨而稍迟疑则至鞭)
(杖欲引节槩此/不亦远于知几)古人所以重施刑于(五臣本/无于)大夫者殆
为此也(良曰重犹难也言大夫明于事理/故难加刑近为此污辱殆近也)夫人情(五臣/本无)
(情/)莫不贪生恶死念父母顾妻子至激于义理者不然
乃有所不得已也(善曰言激于义理者则不念父母顾/妻子也 翰曰至于感激义理者则)
(不贪生念顾者/义不得已也)今仆不幸早失父母无兄弟之亲独身
孤立少卿视仆于妻子何如哉(善曰言己轻妻子故反/问之 向曰言父母兄)
(弟已丧无可念矣视我于/妻子如何哉言何足顾也)且勇者不必死节(善曰言勇/烈之人不)

(必死于名节也造次自裁耳人铣曰/勇者不必知义理故不必为 死节)怯夫慕义何处不
勉焉(善曰言怯夫慕义以自立名何处不勉于死哉言/皆勉励自杀 良曰慕分义者虽怯夫必勉力焉)
仆虽怯懦欲苟活亦颇识去就之分矣何至自沈溺缧
(力/追)绁(五臣本作/緤思列切)之辱哉(善曰孔安国曰缧绁墨索也绁/挛也所以拘罪人 济曰缧緤)
(谓拘系也言我亦识去就何至自沈/此辱盖欲成先人之业故未能死也)且夫臧获婢妾由
能引决况仆之不得已乎(善曰晋灼曰臧获败敌所破/虏为奴隶韦昭曰善人以婢)
(为妻生子曰获奴以善人为妻生子曰臧荆扬海岱淮/济之间骂奴曰获齐之北鄙燕之北郊凡人男而归婢)
(谓之臧女而归奴谓之获皆异方骂奴婢之丑称也之/翰曰荆扬淮海之间呼奴为臧呼婢为获言此卑贱)

(流或有引决自杀者况我/不得已言当须自杀也)所以隐忍苟活幽(五臣本作/函音含)
于(五臣本/无于)粪土之中而不辞者恨私心有所不尽鄙陋
(向曰不藉于生名者粪土中也言不辞粪土/之中者恨于私心有所不尽鄙陋谓修史也)没世而文
采(善本/作彩)不表于后世也(善曰论语曰君子疾没世而名/不称 济曰没死也死于此代)
(文章之事不见于/后世采事表见也)古者富贵而名(五臣本/无名)磨(善本/作手)灭不
可胜记唯倜傥非常之人称焉(善曰广雅曰倜傥卓异/也 翰曰迁将述史记)
(云古之富贵名皆磨灭不可胜记而/尽述之唯奇才高远之人乃称之也)盖文王(五臣本作/西伯二字)
拘而演周易(善曰周易曰易之兴也当文王与纣之事/邪又曰作易者其有忧患邪史记本纪曰)

(崇侯谮西伯于殷纣曰西伯积善累德诸侯皆向之将/有不利于帝纣乃囚西伯于羑里西伯演易之八卦为)
(六十四地理志曰河内汤阴有羑里城西伯所拘韦/昭曰羑音酉仓颉篇曰演引之也 良曰演广也)仲
尼厄而作春秋(善曰史记孔子曰吾道不行矣何以自/见于后世哉乃约鲁史而作春秋 铣)
(曰孔子厄于陈/蔡还作春秋)屈原放逐乃赋离骚(善曰史记曰屈原/名平楚之同姓为)
(楚怀王左司徒博文强志敏于辞令王甚任之上官大/夫与之同列心害其能怀王使原为宪令原草藁未定)
(上官大夫见而欲夺之不与因谗之曰王使屈原为令/众莫不知每令出平伐其功以为非我莫能为也王怒)
(而疏之平病听之不聪作离骚经讽良曰/原事怀王遭放逐乃作离骚歌以 之也)左丘失明厥
有国语(善曰汉书曰国语左丘明著失明未详也良/曰左丘左丘明也失明谓无目也厥其)孙

子膑(毗/忍)脚兵法修列(善曰史记曰孙膑与庞涓俱学兵/法涓事魏惠王自以为能不及膑)
(乃阴使人召膑膑至涓恐其贤于己则以法刑断其两/足而黥之欲隐勿见齐使者田忌善客待之于是田忌)
(进孙子于威王威王问兵法而师之其后魏伐赵赵急/请救于齐齐威王欲将膑膑曰刑馀之人不可于是乃)
(以田忌为将而孙子为师居辎车中主为计谋田忌从/之魏果去邯郸与齐战于桂陵大破魏军 济曰孙膑)
(与庞涓俱学兵法涓既事魏使人召膑膑至恐其贤于/己乃刑断其两足而黥之刑断足曰膑也因此时皆呼)
(为孙膑修/作列美也)不韦迁蜀世传吕览(善曰史记曰吕不韦大/贾人也庄襄王即位三)
(年薨太子政立为王尊不韦为相国号仲父当是时魏/有信陵楚有春申赵有平原齐有孟尝皆下士嘉宾以)
(相倾吕不韦以秦之强大受其厚遇乃致食客三千人/是时诸侯多辩士如荀卿之徒著书布于天下不韦乃)

(使其客八人著所闻集论为八览十二纪三十馀万言/以为备天下之物古今之事号曰吕氏春秋布咸阳市)
(门悬千金其上延诸侯游士宾客有能增损一字与千/金及始皇帝壮太后通不韦恐祸及己私求嫪毐为舍)
(人诈令以腐罪告之遂得侍太后与太后通九年人告/嫪毐实非宦者下吏治之得情实事连相国秦王恐其)
(为变乃赐不韦书曰君何功于秦秦封君河南食十万/户君何亲于秦号称仲父后与家属徙处蜀饮鸩而死)
(论翰曰秦始皇迁吕不韦于蜀于是著书以为八览六/ 十二纪名吕氏春秋而代传读之言览者谓八览)
韩非囚秦说难孤愤(善曰史记曰韩非者韩之公子也/见韩稍弱以书谏王王不能用非)
(心廉直不容于邪枉之臣观往者得失之变故作孤愤/五蠹说难十馀万言秦王见孤愤五蠹之书曰嗟乎寡)
(人得见此人与游死不恨矣李斯曰此韩非所著书秦/因急攻韩韩乃遣非使秦秦王悦之未信用李斯姚贾)

(毁之曰韩非韩之诸公子也今王欲并诸侯非终为韩/不为秦此人情也今王不用久留不归之此自遗患也)
(不如以过法诛之秦王以为然下吏治非李斯使人遗/药使自杀韩非欲自陈不得见秦王后悔之使人赦而)
(非己死矣说难孤愤韩子之篇名也难翰曰韩非入秦/为李斯毁之下狱而非先著孤愤说 十馀万言秦王)
(悦之此乃书奏秦王后李斯方毁之下狱非囚而/后作也迁但取比类以有才不见用而遭刑也)诗三
百篇大底(音/指)贤圣(善本作/圣贤)发愤之所为(于/伪)作也(善曰论/语曰诗)
(三百孔安国曰篇之大数也尔雅曰底致也之向曰底/致也言诗三百篇此大雅之致而圣贤发愤 所作也)
此人皆意有所(善本/无所)郁结不得通其道故述往事思来
者(善曰言故述往前行事思今将来人知己之志/翰曰述往古兴亡贤愚之事思来者以作戒也)　乃

(五臣本/作及)如左丘无目孙子断(丁/管)足终不可用退而论书
策以舒其愤思垂空文以自见(善曰空文谓文章也自/见己情 济曰策即兵)
(法也言身遭刑馀不堪为用/是垂空文以自见其志也)仆窃不逊近自托于无能
之辞(善曰论语子曰唯女子与小人为难养也近之则/不逊 济曰逊顺也言我不顺于古人志谦也近)
(自托愤思于不才之/辞无能犹不才也)网罗天下放失旧闻(向曰言网罗/天下放弃亡)
(失之文旧闻谓先/贤所传而闻之也)略考其事综其终始(铣曰考量综理/也言所述史记)
(略量古人行事/理其终始也)稽其成败兴坏之纪(翰曰稽考坏/亡纪记也)上计
轩辕下至于兹(翰曰轩辕黄帝/也于兹汉武也)为十表本纪十二书八

章世家三十列传七十凡百三十篇(济曰史记凡/一百三十卷)亦欲
以究天人(五臣/作地)之际通古今之变成一家之言(向曰究/尽也谓)
(人事成败天文地理亦可以/尽天地之际通古今之变也)草创未就会遭此祸(良曰/草创)
(制作会逢也言作史/记未成遭此刑矣)惜其不成是以(善无是字/以作己)就极刑
而无愠色(铣曰当被刑时惜所述作未成故就/此刑而无恨色不然亦自我而死也)仆诚已
(善作/以)著此书藏之(善作/诸)名山(良曰言当时无圣人可/以示之故深藏之名山)传
之其人通邑大都(善曰其人谓与己同志者也也济曰/其人谓若知音人者通邑大 言冀)
(传大邑/都也)则仆偿前辱之责(良曰偿还也迁耻辱前刑负/责于国今史且成可以还于)

(所负/也)虽万被戮岂有悔哉(向曰虽万度被刑/戮亦无悔恨矣)然此可为
智者道难为俗人言也(铣曰俗人不/知难为言之)且负下未易居下
流多谤议(善曰负累之下未易可居论语曰君子恶居/下流而讪上者 铣曰且负忠义之节而为)
(臣下者其地不易居下流至贱/左右邪佞多生谤议君则信也)仆以口(五臣本/作此)语遇遭
此祸(翰曰此语忠义之/语论李陵功也)重(逐/用)为乡里所戮(善本/无戮)笑(翰曰/朝廷)
(以辱笑是一也为乡党/辱笑是重也戮辱也)以污(乌/卧)辱先人亦何面目复上
父母之(善本/无之)丘墓乎虽累百世垢弥甚耳(铣曰垢/秽也)是以
肠一日而九回(翰曰忧思回复于心肠/一日至九九数之极也)居则忽忽若有

所亡出则不知其所往(善曰庄子鲁哀公问仲尼曰卫/有恶人焉曰哀骀佗去寡人而)
(行寡人恤焉若有亡也庚桑子曰吾闻至人尸居环堵/之室不知所如往 铣曰忽忽愁乱貌亡失也不知所)
(往忧而/心迷也)每念斯耻汗未尝不发背沾衣也(良曰斯耻/谓被刑也)身
直为闺閤之臣宁得自引(善本/有于)深藏岩穴邪(济曰闺閤/臣阉官引)
(出/也)故且从俗浮沈与时俯仰以通其狂惑(善曰鬻子曰/吾闻之于政)
(也知善不行者谓之狂知恶不改者谓之惑夫狂与惑/圣人之戒也 济曰随时吉凶高下以生也浮吉沈凶)
(俯下仰高也狂惑谓小人/也言将顺从与之通游焉)今少卿乃教以推贤进士无
乃与(五臣本/无与)仆私心刺(力/割)谬(五臣本从/糸密救切)乎(向曰刺戾也/缪误也与我)

(心戾误/不同也)今虽欲自彫琢曼(音/万)辞以自饰(善曰如淳曰曼/美也战国策苏)
(秦曰夫从人饰辩曼辞高/生之节行 铣同善注)无益于俗不信(铣曰虽欲自/饰其美恐益)
(为人俗所/不信也)秪(善本/作适)足取辱耳(良曰耳/辞也)要(一/召)之死日然后
是非乃定(翰曰迁自言及死后名/誉流于千载也要及也)书不能悉意(五臣本/有故)
略陈固陋(翰曰固/犹鄙也)谨再拜
　　报孙会宗书
　　　杨子幼(善曰汉书云杨恽字子幼华阴人以才/能称誉为常侍骑与太仆戴长乐相失)
　　　　(坐事免为庶人恽见已失爵位遂即归家閒/居自治产业起室以财自娱岁馀友人安定)

　　　　(太守西河孙会宗与恽书诫谏之言大臣废/退当杜门惶惧为可怜之意不当治产业通)
　　　　(宾客有称誉恽乃作此书报之蚀济曰同善/注恽见废内怀不服其后有日 之变人告)
　　　　(恽骄奢不悔过日蚀之咎此人所致下廷尉/按验又得与会宗书宣帝恶之遂腰斩之)
恽材朽行(五臣作/行朽)秽文质无所底(音旨彬善曰论语曰/文质 彬然后君子)
(包氏曰彬彬文质相半/之貌也 铣曰底致也)幸赖先人馀业得备宿卫(翰曰/先人)
(馀业谓恽父敞为丞相也常侍/散骑宿卫官人也故此言之)遭遇时变以获爵位(善/曰)
(汉书曰霍氏谋反恽先闻知霍氏伏诛恽封为平/通侯 向曰霍氏伏诛此曰时变也恽以此有功)终非
其任卒与祸会(良曰非其任者谦也祸/会谓见废也卒亦终也)足下哀其愚矇

赐书教督以所不及殷勤甚厚(善曰尔雅曰督正也不/铣曰矇暗督正也所)
(及谓智所/不能及)然窃恨足下不(五臣本/无不)深惟其终始而猥随
俗之毁誉也(济曰惟思也猥犹曲也言其深思/事之终始乃曲随俗中相毁誉也)言鄙陋
之愚心则若逆指而文过(善曰言逆会宗之指自文饰/已之过论语子曰小人之过)
(也必文孔安国曰文饰其过不言实也以翰曰谓会宗/曲随毁誉有书见责恽故言鄙陋愚心 报答此理又)
(如逆会宗指意以/恽为文饰其过)默而息乎(善本作默/而自守)恐违孔氏各言
尔志之义(善曰论语曰颜渊季路侍子曰盍各言尔志/ 翰曰若默息不言则违孔子各言尔志之)
(义/)故敢略陈其愚唯君子察焉(向曰君子/谓会宗)恽家方隆盛

时乘朱轮者十人(善曰二千石皆得乘朱轮漆铣曰谓/父敞为丞相也朱轮以丹 涂车毂)
(十人谓宗族/十人乘之也)位在列卿爵为通侯总领从官与(去/声)闻政
事(善曰应劭曰旧曰彻侯避武帝讳故为通言其功德/通于王室也从天子侍从官也 济曰总领群官之)
(长与闻国/家政事)曾不能以此时有所建明以宣德化(翰曰建/立也言)
(不能有所立明正之/道以宣布天子德化)又不能与群僚同心并力陪辅朝
廷之遗忘(音望同向曰僚官陪助辅正也言又不与/群僚 心并力助朝廷遗忘阙失之事)己
负窃位素飧之责久矣(善曰论语曰臧文仲其窃位者/欤知柳下惠之贤而不与立毛)
(诗曰彼君子兮不素餐兮位铣曰窃偷也素犹空也言/不能宣化辅遗是偷安官 食天子之禄也已负此责)

(久/矣)怀禄贪势不能自退(善曰曾子曰君子不/安贵位不怀厚禄)遂遭变故
横被口语身幽北阙妻子满狱(善曰口语即戴长乐所/告也如淳汉书注曰上)
(韦者于公车有不如法者以付北军尉北军尉以法罚/之杨恽上书遂幽北阙公车门所在也 良曰变故口)
(语谓见废也恽禁在北阙不/在常禁人之所谓帝宫内)当此之时自以夷灭不足
以塞责(善曰史记曰司马欣谓章邯曰赵高欲/以法诛将军塞责 济曰夷杀塞止也)岂意(善/本)
(无/意)得全(善本/有其)首领复奉先人之丘墓乎(善曰左氏传宋/公曰若以大夫)
(之灵得保首/领以没于地)伏惟圣主之恩不可胜量(音良惟/思也)君子游
道乐以忘忧(善曰史记曰陈平游道日广论语/曰乐以忘忧 向曰游无欲之道)小人全

躯说以忘罪(善曰楚辞曰与波上下偷以全吾躯兮/铣曰躯身也忘罪谓悦乐忘昔日之罪)
窃自思(善本/无思)念过己大矣行己亏矣长为农夫以没世
矣(良曰没/终也)是故身率妻子戮力耕桑(善曰国语曰/戮力一心)灌园
治产以给公上(善曰苏林汉书注曰充县官之赋敛赋/济曰治执作也公君也以给君上之)
(税谓免官为/庶人故也)不意当复用此(五臣本/有以)为讥议也(五臣本/无也)
(翰曰言不意会宗以治产业起/宅室以财自娱为讥谤之议也)夫人情所不能止者圣
人弗(五臣/作不)禁(向曰人之情好不可止/者故虽圣人弗可禁也)故君父至尊亲送
其终也(五臣本/无也)有时而既(善曰终谓终没也既尽也张/晏汉书注曰丧不过三年臣)

(见放逐降居三月复初掩铣曰既尽也言君父至/尊然臣亲送其终亦已 圹其哀有时而尽也)臣之
得罪已三年矣田家作苦岁时伏腊(善曰汉书曰秦缪/公作伏祠孟康曰)
(六月伏日也风俗通礼传曰夏曰嘉/平殷曰清祀周曰大蜡故改为腊)烹羊炰羔斗酒自
劳(良曰恽自谓也上言亲送其终有时哀尽况我得罪/已三年矣田家之作多所勤劳之苦伏腊岁节以劳)
(宴为乐焉烹/煮炰炙也)家本秦也能为秦声(翰曰谓作乐也/秦声击缶也)妇赵
女也雅善鼓琴(五臣本/作瑟)奴婢歌者数人酒后耳热仰天
抚缶而呼呜呜(善曰应劭汉书注曰缶瓦器也秦人击/之以节歌李斯上书曰击瓮扣缶而呼)
(呜呜快耳者真秦声也声济曰/缶乐器陶土为之呜呜 也)其诗曰田彼南山芜秽

不治种一顷豆落而为萁(善曰张晏汉书注曰山高在/阳人君之象也芜秽不治朝)
(廷荒乱也一顷百亩以喻百官也言豆者贞直之物零/落在野喻己见放弃也萁曲而不直言朝臣皆谄谀也)
(臣瓒按田彼南山芜秽不治言于王朝而遇民乱也种/一顷豆落而为萁虽尽忠效节徒劳而无获也 向曰)
(田作也南山阳地而膏腴以喻其君豆良曰喻朝政乱/也 铣曰一顷百亩也喻百官也萁 茎也言百官无)
(才若豆零落不实空有/茎而无益于时用也)人生行乐耳须富贵何时(向曰/须待)
(也言国既无道但当行乐欲待富/贵职位亦何时也言不可求之)是日也拂衣而喜奋
袖低昂(五臣本/作卬)顿足起舞(向曰奋举也/低卬高下也)诚淫荒无(五臣/本有)
(一/)度不知其不可也(铣曰乐之极也不知此/事不可为但适性而已)恽幸有馀

禄(五臣本/作力)方(五臣本/无方)籴贱贩贵逐什一之利(善曰什一/谓十中之)
(一也尚书大传曰王者十一而税分良曰籴其时/之贱者乘贵而出之十分中取一 利也贩易也)此贾
竖之事污(乌/卧)辱之处恽亲行之(济曰贾贾卖也竖小人/也求利则为污辱之处)
下流之人众毁所归不寒而慄(善曰言处下流为众恶/毁所举 翰曰我在下)
(流之中众人毁声所归集/不寒而怀战慄言惧也)虽雅知恽者犹随风而靡尚
何称誉之有(善曰楚辞曰世从容而变化随风靡而成/行 向曰雅知者谓会宗也言会宗犹复)
(随口如风之靡草亦何求称善之誉/哉谓会宗书教其求誉之故乃答之)董生不云乎明明
求仁义常恐不能化民(五臣本/作人)者卿(五臣本/无卿)大夫之意

也明明求财利常恐之(五臣本/无之)困乏者庶人之事也(善/曰)
(汉书董仲舒对策曰夫皇皇求财利常恐匮乏者庶人/之意也皇皇求仁义常恐不能化人者大夫之意也)
(铣曰董仲舒对策文也求仁义之人以/居位常恐不堪化理天下此大夫之意)故道不同不相
为谋(翰曰大夫庶人道不/同也我亦与子殊矣)今子尚安得以卿大夫之制
而责仆哉(善曰论语曰道不同不相为谋言今我亲行/贾竖之事安得责我卿大夫之制乎 济曰)
(谓复为/庶人也)夫西河魏土文侯所兴有段干木田子方之遗
风凛然皆有节槩知去就之分(善曰史记李克谓翟璜/曰魏成子东得子夏田)
(子方段干木此三人者君皆师之皆良曰西河会宗居/处也魏文侯所兴段干木田子方 清素节槩之人言)

(会宗当得其遗风知去就/之分理凛然高远貌也)顷者足下离旧土(善曰谓/去西河)临
安定安定山谷之间昆夷(五臣/作戎)旧壤子弟贪鄙岂习俗
之移人哉(善曰毛诗曰文王西有昆夷之患北有猃狁/之难郑玄曰昆夷西戎也言岂随怀安贪鄙)
(之俗而移人之本性哉槩向曰昆戎西戎也其人子弟/多贪鄙之性如子有节 清素之风岂能使鄙俗习子)
(之风而移其人心乎/言我志亦不可迁也)于今乃睹(五臣本作/睹丁古切)子之志矣方
当盛汉之隆愿勉旃无多谈(翰曰勉彊旃之也言愿子/彊为国家之事无多谈以)
(忧及/我也)
　　论盛孝章书

　　　孔文举(善曰与魏太祖虞预会稽典录曰盛宪/字孝章器量雅伟举孝廉补尚书郎迁)
　　　　(吴郡太守以疾去官孙策平定吴会诛其英/豪宪素有名策深忌之初宪与少府孔融善)
　　　　(忧其不免祸乃与曹公书由是徵为都尉诏/命未至果为权所害子匡奔魏位至征东司)
　　　　(马盛翰曰是书与魏太祖曹操也会稽典录/云 宪字孝章会稽人也汉末为吴郡太守)
　　　　(孙策定江东以宪江东首望恐人归之囚禁/欲杀之故融作书论之欲使曹公致书于吴)
　　　　(以救之书未致已诛矣初盛宪为台郎路逢/童子容貌非常宪怪而问之答曰鲁国孔融)
　　　　(时年十馀岁宪以为异乃载归与之言/知其奇才便结为兄弟升堂见亲也)
岁月不居时节如流(善曰国语文姜曰日月不居人谁/不安傅毅诗曰徂年如流鲜兹暇)

(日/)五十之年忽焉已至公为始满融又过二(善曰公谓/曹操言公)
(年始满五十融过于二岁也十向曰/公曹也始满五十过二谓五 二)海内知识零落殆
尽(铣曰零落死/也殆近也)惟(善本/有有)会稽盛孝章尚存(五臣本/作在)其人
困于孙氏妻孥湮没(善曰毛诗曰乐尔妻孥孔安国尚/书大传曰孥子也 良曰孙氏谓)
(策也孥子也湮/没谓丧亡也)单孑独立(济曰无右臂曰孑言/无援助如无右臂)孤危愁
苦若使忧能伤人此子不得复(善本/无复)永年矣春秋传曰
诸侯有相灭亡者桓公不能救则桓公耻之(善曰公羊/传曰邢亡)
(孰亡之盖狄灭也曷为不言狄灭之为桓公讳也曷为/为桓公讳上无天子下无方伯天下诸侯有相灭亡者)

(桓公不能救则桓公耻之救翰曰齐桓公也时桓公为/诸侯长故有相灭亡者必 之不救则耻弱也言曹公)
(雄霸比于桓公欲使/救盛宪于吴故云此)今孝章实丈夫之雄也天下谈士
依以扬声(向曰孝章好士故天下谈文史/之士皆依倚孝章以发扬美声)而身不免于
幽执(善本/作絷)命不期于旦夕(铣曰幽执囚也不期/朝夕言欲将见杀也)是(善本/无是)
吾祖不当复论损益之友而朱穆所以绝交也(善曰论/语子曰)
(益者三友损者三友汉书曰朱穆感世浇薄莫尚敦厚/著绝交论以矫之 良曰吾祖谓孔子融是二十一代)
(孙朱穆著绝交论讥时人浇薄于交道也言今孝章/有此困厄若不救之是无损益之友而有浇薄之讥)公
诚能驰一介之使加咫尺之书(善曰左氏传晋行人子/员对郑王子伯骈曰君)

(有楚命不使一介行李告于寡君汉书广武君曰发一/乘之使奉咫尺之书 济曰一介谓单使也长八寸曰)
(咫言加短书以言/之则可不假多)则孝章可致友道可弘矣(五臣本作/也 向曰)
(可致可/至弘大)今之少年喜谤前辈或能讥平(皮柄切善/本从言)孝章
(翰曰平议也言讥/议孝章得失也)孝章要(一/召)为有天下大名九牧之人
所共称叹(善曰九牧犹九州也左氏传王孙满曰贡金/九牧孙卿子曰文王鉴于殷纣此其所以伐)
(殷王而受九牧下铣曰要盛也孝章虽为少年谤/议然盛为有天 大贤之名九州牧伯皆共称叹)燕君
市骏马之骨非欲以骋道里乃当以招绝足也(善曰战/国策郭)
(隗谓燕昭王曰臣闻古之人君有市千里马者三年而/不得于是遣使者赍千金之货将市于他国未至而千)

(里之马已死使者乃以五百金买死马之骨以归其君/大怒曰所求者本不市死马何故损金市死马乎将诛)
(之使者对曰死马尚市之况生者乎天下必知君之好/也马将至矣于是期年而千里马至者三焉 良曰此)
(则非欲骋道里盖欲以招远近之骏足也言孝章纵非/贤良可收天下名望以救之必知公好贤贤人必至而)
(用之馀/同善注)惟公匡复汉室宗社将绝又能正之正之之(善/本)
(无一/之)术实须得贤(向曰正犹继也言汉室危乱宗社将/绝公能匡正复其帝位而继之继之)
(之术实须得贤/人而共佐成之)珠玉无胫(胡/定)而自至者以人好之也况
贤者之有足乎(善曰韩诗外传曰盖胥谓晋平公曰珠/出于海玉出于山无足而至者好之也)
(士有足而不至者君不好也君铣曰胫足也珠玉远在/深山广海且无足而至者时 好之故也况贤人者有)

(足而君王好之/而不来者乎)昭王筑台以尊郭隗隗虽小才而逢大
遇竟能发明主之至心故乐毅自魏往剧辛自赵往邹
衍自齐往(善曰史记曰燕昭王于破燕之后卑身厚币/以礼贤者谓郭隗曰齐因孤之国乱而袭破)
(燕孤知国小力少不足以报然诚得贤士与共图以雪/先王之雠也愿先生视可者得身事之隗曰王必欲致)
(士先从隗始况贤于隗者岂远千里哉于是昭王为隗/改筑宫而师事之乐毅自魏往邹衍自齐往剧辛自赵)
(往齐翰曰同善注乃/破 国威震诸侯)向(善本作/向字)使郭隗倒悬而王不解
(居/蟹)临溺(善本/作难)而王不拯则士亦将高翔远引(以/刃)莫有北
首(音/兽)燕路者矣(善曰孟子曰当今之时万乘之国行仁/政民悦而归之犹解倒悬也又曰今燕)

(虐其人而王征之人以为将拯己于水火之中也汉书/广武君曰牛酒以享士大夫北首燕路 济曰向若郭)
(隗勤诚虽如倒悬之急而王不为解急临在沈溺又不/拯济则贤士亦将以远去无有北向燕路者赖王贤明)
(好贤之至乃得群/贤也引去首向也)凡所称引自公所知而复(五臣本/无复)有
云者欲公崇笃斯义也(善本无也公铣曰称引谓称引/古义自曹 所知而我复云欲)
(公崇厚招贤之义也笃/厚也斯义招贤之义)因表不悉(良曰言因孝章以表/见志不尽所怀也悉)
(尽/也)
　　为幽州牧与彭宠书
　　　朱叔元(善曰范后汉书曰朱浮字叔元沛国/萧人也初从世祖为大司马主簿迁偏)

　　　　(将军从破邯郸后乃为大将军幽州牧守蓟/城浮少有才能颇欲励正风迹收士心辟召)
　　　　(州中涿郡王岑之属以为从军事及王莽时/故吏二千石皆引置幕府乃多发诸郡仓榖)
　　　　(赡其妻子渔阳太守以为天下未定不宜多/置官属以费军实不从其令浮密奏宠遣吏)
　　　　(迎妻而不迎其母又受货贿杀害友人多聚/兵榖意计难量宠既积怨闻遂大怒举兵攻)
　　　　(浮浮以书责之坐翰曰同善/注后为大司空 事赐死也)
盖闻智者顺(五臣本/作慎)时而谋愚者逆理而动常窃悲京
城太叔以不知足而无贤辅卒自弃于郑也(善曰左氏/传曰郑武)
(公生庄公及共叔段姜氏爱共叔段欲立之亟请于武/公公弗许及庄公即位为之请制公曰制岩邑也虢叔)

(死焉佗邑唯命请京使居之谓之京城太叔既而太叔/令西鄙北鄙贰于己公子吕曰国不堪贰君将若之何)
(公曰不义不昵厚将崩太叔完聚缮甲兵具卒乘将袭/郑公闻其期曰可矣命子封帅车二百乘以伐京京叛)
(太叔段段入于鄢公伐诸鄢五月辛丑太叔出奔共书/曰郑伯克段于鄢 向曰同善注太叔出奔是自弃于)
(郑/也)伯通以名字典郡有佐命之功临民(五臣本/作人)亲职爱
惜仓库(善曰名字谓声誉远闻也汉书曰陈遵刘竦俱/著名字李陵报苏武书曰其馀佐命立功之士)
(也铣曰伯通彭宠字名字谓声誉/ 典郡谓太守也佐命天子命也)而浮秉征伐之任欲
权时救急二者皆为国耳(善曰言朱浮所以招致宾客/者此亦权时救急也 翰曰)
(秉执/也)即疑浮相谮何不诣阙自陈而为族灭(善本作/灭族)之

计乎(良曰言宠疑浮以引置王莽故吏而有异心欲以/此相谮于主上何不诣天子阙下自陈说所由起)
(兵作逆为/诛夷之事)朝廷之于伯通恩亦厚矣委以大郡任以威
武事有柱石之寄情同子孙之亲(善曰蔡邕独断云朝/廷者不敢指斥君故)
(言朝廷汉书大司农田延年谓霍光曰将军为国柱石/ 翰曰朝廷天子也柱石如屋下柱石然受重寄之义)
匹夫媵(以/證)母尚能致命一餐(善曰左氏宣公二年传曰/初赵宣子畋于首山见灵)
(辄饿问其病对曰不食三日矣食之舍其半问之曰宦/三年矣未知母之存否今近焉请以遗使尽之而为之)
(箪食与肉既而与为公介灵公比以赵盾骤谏伏甲将/攻杀之灵辄乃倒戟以禦之又战国策曰楚王伐中山)
(中山君亡有二人荷戈而从之中山君顾二人曰子何/为者对曰昔臣之父尝饿且死君舍餐以餔臣父臣之)

(父且死曰中山君有事汝必赴之是以今来死君之难/中山君曰以一杯羹而亡国以一餐而获二死士媵母)
(未详人向曰匹夫媵母皆卑贱无识之人言此无/识之 有感一餐之惠尚能致死命以报惠也)岂有
身带三绶职典大邦而不顾恩义生心外叛者乎(善曰/三绶)
(者古人兼官者一官一绶也范后汉书曰更始使谒/者韩鸿持节徇北州承制得专拜二千石以下鸿至蓟)
(以宠乡闾故人相见大喜拜宠偏将军行渔阳太守世/祖又以书招宠宠乃发步骑三千人归世祖世祖承制)
(封建忠侯赐号大将军曰铣曰言宠身带三官绂绶服/饰也大邦渔阳也 良 言匹夫之类尚感恩惠而宠)
(受天子厚恩深/义心生背叛也)伯通与吏民语何以为颜行步拜起何
以为容(济曰言其不顾恩义而为背叛/朝夕与人言辞拜起岂不厚颜)坐卧念之何以

为心(翰曰言岂/不内愧也)引镜窥影(善本/作景)何以(五臣本/无以)施眉目(向/曰)
(窥见影也言其引/镜见影岂不耻哉)举厝(五臣本/作措)建功何以为人(铣曰举/措犹进)
(退也建立也言进退自思受主厚恩乃/欲立功自建何以为人生于天地间也)惜乎弃休令之
嘉名造枭(古/尧)鸱(昌/夷)之逆谋(良曰休美令善嘉顺也枭鸱/不孝鸟也先食母而后飞以)
(喻逆臣/子也)捐传叶之庆祚(良曰言光武封宠为建忠侯/可传后叶子孙庆善福祚也)招
破败之重灾(翰曰谓谋逆/必见破败也)高论尧舜之道不忍桀纣之
性生为世笑死为愚鬼不亦哀乎(向曰言宠为叛逆常/高论尧舜之美道而)
(不弃桀纣之恶/性故生死可哀)伯通与耿侠游俱起佐命同被(皮/义)国恩

(善曰范后汉书曰吴汉说宠从世祖会上谷太守耿/况亦使功曹寇恂诣宠结谋共归世祖又曰况字侠游)
(与铣曰上谷太守耿况字侠游/ 宠俱起义心佐光武之命)侠游谦让(五臣本/作议)屡有
降挹之言而伯通自伐以为功高天下(善曰仓颉篇曰/挹损也孔安国)
(尚书传曰自功曰伐以良曰降挹臣伏也而伯通心/怀不义自矜恃其功 为高于天下也自矜功曰伐)往
时辽东有豕生子白头异而献之行至河东见群豕皆
白怀惭而还若以子之功(善本/有高)论于朝廷则为辽东豕
也(善曰白头豕未详言向曰辽东人以白头豕为奇异/献之天子 翰曰 宠自矜伐其功以为天下第一)
(朝廷之人如宠功者不少/异如辽东之豕自以为异)今乃愚妄自比六国(善曰张/晏汉书)

(注曰齐燕楚韩赵魏昔向曰时伯通自/号国为燕故自比于 者六国之时)六国之时其势
各盛廓土数千里胜兵将百万(铣曰廓开也胜彊/也将犹近有也)故能
据国相持多历年所(良曰所/数也)今天下几里列郡几城(济/曰)
(几者假设问辞言今天下/广于六国时而为一家)奈何以区区渔阳而结怨天
子(善曰区区言小也公羊传曰司马子反谓楚王曰以/区区之宋犹有不欺之臣 翰曰区区小貌结怨天)
(子谓怨光武不以故旧礼接之/而以群臣礼待故怨此而反)此犹河滨之人(善本/作民)捧
土以塞孟津多见其不知量也(善曰论语曰叔孙武叔/毁仲尼子贡曰仲尼日)
(月也无得而踰焉人虽欲自绝其何伤于日月乎多见/其不知量也 向曰孟津河流也以一捧之土塞之难)

(矣而人多见此人不知事宜不量其力亦/如宠以一小郡欲结怨以敌天下之心也)方今天下适
定海内愿安士无贤不肖皆乐(力/各)立名于世(铣曰不肖/愚也皆欢)
(乐而立忠义之名于/时也世谓时世也)而伯通独中风狂走自捐盛时(良/曰)
(言宠之叛逆如病者中风而徒狂走/无所成事终自弃死不见汉之盛时)内听娇妇之失计
外信谗邪之谀言(善曰东观汉记曰浮密奏宠上徵之/宠既自疑其妻劝宠无应徵今渔阳)
(大郡兵马众多奈何为人所奏而弃此去宠与所亲信/吏计议吏皆怨浮劝宠止不应徵 济曰宠常与妻度)
(计军国事/谀虚也)长为群后恶法永为功臣鉴戒岂不误哉(善/曰)
(或本云永为群后恶法今检范晔后汉书有此一句然/东观汉记亦载此书大意虽同辞旨全别盖录事者取)

(舍有详略矣以翰曰宠为叛逆必见诛戮则为同时立/功之臣指之 为见恶而戒身也实为误我鉴见也)
定海内者无私雠勿以前事自疑(向曰言光武不计私/雠宠勿以前事有过)
(惧诛疑而不/改逆归顺也)愿留意顾老母少(五臣/作幼)弟(铣曰若叛逆见/诛必害老母幼)
(弟愿留意改/节以顾母弟)凡举事无为亲厚者所痛(良曰不义而死/于亲厚故痛之)
而为见雠者所快(善曰范后汉书曰宠斋独在便室/苍头子密等三人因宠卧寐共缚著)
(床又以宠命呼其妻妻入大惊昏夜后解宠手令作记/告城门将军云今遣子密等至子后兰卿所速开门出)
(勿稽留之书成即斩宠及妻头置囊中便持记驰出城/因以诣阙封为不义侯 济曰后见诛斩为雠者所快)
(也/)

　　为曹洪与魏文帝书(善曰魏志曰曹洪字/子廉太祖从弟也)
　　　陈孔璋(善曰陈琳集曰琳为曹洪与文帝笺文/帝集序曰上平定汉中族父都护还书)
　　　　(与余盛称彼方土地形势观其辞如陈琳所/叙为也 向曰曹洪字子廉文帝从父琳为)
　　　　(之作书报文帝文帝/观其辞知琳所为)
十一月五日洪白前初破贼情侈(善本/作奓)意奢说事颇过
(古/卧)其实(翰曰破贼情喜放奢侈说事/过实贼谓破蜀将张鲁也)得九月二十日书
(善曰得/文帝书)读之喜笑把玩无厌亦欲令陈琳作报琳顷多
事不能得为(良曰言琳/公事多)念欲远以为欢故自竭老夫之

思(善曰左氏传赵孟曰老夫罪戾是惧其铣曰曹洪不/工为文辞多令人所欢弄故云自竭 思念使文帝)
(为欢/也)辞多不可一二粗(徂/古)举大纲以当谈笑(济曰一二/委曲也)
汉中地形实有险固四岳三涂皆不及也(善曰左氏传/司马侯曰四)
(岳三涂九州之险也杜预曰东岳岱南岳衡西岳华北/岳恒三涂在河南陆浑县南 向曰汉中谓蜀也四岳)
(四方之岳/三涂山名)彼有精甲数万临高守要一夫(善本/作人)挥戟万
人(善本/作夫)不得进(善曰汉书朱买臣曰一人守险/千人不得上 翰曰彼谓蜀山)而我军
过之若骇鲸之决细网奔兕之触鲁缟(古/老)未足以喻其易(善曰汉书韩安国曰彊弩之末力不能入鲁缟音义/曰缟曲阜之地俗善作之尤为轻细故以喻之尔雅)

(曰缯之细者曰缟缯铣曰骇惊也鲸大鱼也长千里细/网鱼网也鲁缟细 也言我军过彼险固若大鱼之破)
(密网奔兕之触细缯其破甚易犹/未足为喻言更易也兕猛兽也)虽云王者之师有征
无战(善曰汉书淮南王安上书曰臣闻天/子之兵有征伐而罪者不敢拒战也)不义而彊(其/良)
古人(五臣本/作今)常有(善曰左氏传叔向谓赵孟曰不义而/彊其毙必速 良曰不义谓逆也言)
(逆臣/常有)故唐虞之世蛮夷猾夏(善曰尚书舜典曰咎繇蛮/夷猾夏寇贼奸宄 翰曰)
(猾乱也夏/谓中国)周宣之盛亦雠大邦诗书叹载言其难也(善/注)
(同雠翰曰言夷狄大国之雠敌也诗云蠢尔蛮荆大邦/为 书云蛮夷猾夏寇贼奸宄此为诗书所叹载也皆)
(谓其难/敌也)斯皆凭阻恃远故使其然是以察兹地势谓为

中才处之殆难仓卒(善曰司马迁报任少卿书曰夫中/才之人事有关于宦竖者莫不伤)
(气以铣曰察蜀之地势言中庸处之/难 急取也殆近也仓卒谓急速也)来命陈彼妖惑之
罪序王师旷荡之德岂不信然(善曰文帝答洪书曰今/鲁包凶邪之心肆蛊惑)
(之政天兵神拊师徒无暴樵牧不临岂向曰来命谓文/帝书陈彼贼妖惑之罪旷荡威大也 不信然谓岂不)
(如此/也)是夏殷所以丧苗扈所以毙(婢袂反禹善曰尚书/帝曰咨 惟时有苗)
(弗率汝徂征又曰启与有扈战于甘之野命良曰夏殷/桀纣也无道所以丧亡苗有苗不归舜舜 禹讨之扈)
(氏威侮五行并为暴/乱故以见毙毙死也)我之所以克彼之所以败也(翰曰/有道)
(则胜无道则/败克胜也)不然商周何以不敌哉(善曰左氏传斗廉/曰师克在和不在)

(众商周之不敌君之所闻也纣济曰商纣也周武王也/言若非有道伐无道不然则 与武王何以不敌也盖)
(为纣无/道故然)昔鬼方聋昧崇虎(五臣本/作虐)谗凶殷辛暴虐三者
皆下科也然高宗有三年之征文王有退修之军盟(音/孟)
津有再驾之役(善曰三科之中此等为下科周易曰高/宗伐鬼方三年克之左氏传曰子鱼言)
(于宋公曰文王闻崇德乱伐之军三旬而不降退而修/德复伐之因垒而降尚书曰惟十有三年武王克殷又)
(曰一月戊午师渡孟津虎向曰鬼方匈奴也聋昧言其/自不分别是非也崇侯 纣之臣好谗邪也殷辛纣也)
(此三者皆下等也武王伐纣至/于孟津而还归是再驾役难也)然后殪(音/翳)戎胜殷有此
武功焉(善本无焉字命善曰尚书曰天乃大命文王殪/戎殷诞受厥 铣曰殪一也武王既退盟津)

(之师然后一服戎衣而/胜殷纣成此武功也)未(善本/作焉)有星流景集飙奋(善本/作夺)
霆击长驱山河朝至暮捷若今者也(五臣本作焉乐善/曰战国策曰 毅)
(轻卒锐兵长驱至齐贤良曰焉何也星流景集飙举霆/击言疾速也古之圣 皆积年岁以克敌何有疾速长)
(驱山河之间朝至暮胜若今日之/盛威也景日影飙风奋举捷胜也)由此观之彼固不逮
下愚则中才之守不然明矣(善曰彼张鲁也下愚指鬼/方等 翰曰彼谓张鲁也)
(逮及也有德则全无道则灭由此见之则张鲁固不及/下愚之人则又知中才守险不如此则明矣不然犹不)
(如此/也)在中才则谓不然(善曰若中才守/之则不可得也)而来示乃以为
彼之恶稔虽有孙田墨氂(力/而)犹无所救窃又疑焉(善曰/文帝)

(答曹洪书曰今鲁罪兼苗桀恶稔厉莽纵使宋翟妙机/械之巧田单骋奔牛之诳孙吴勒八阵之变犹无益也)
(氂向曰来示谓来书也稔积也孙孙武田田单墨墨翟/ 禽滑氂言来书乃至以为张鲁恶积虽有田单奔牛)
(之智墨翟妙巧之道禽滑氂之辩/无所救之又将疑此理为不然也)何者(济曰自发问上/文所疑将述其)
(理/)古之用兵敌国虽乱尚有贤人则不伐也是故三仁
未去武王还师(善曰论语曰微子去之箕子为之奴比/干谏而死孔子曰殷有三仁焉史记曰)
(周武王东观兵于盟津诸侯皆曰纣可伐矣武王曰未/知天命未可也乃还师闻杀王子比干囚箕子于是曰)
(殷有重罪不可不伐纣铣曰三仁谓殷三人微子箕子/比干是也武王欲伐 闻此三人在朝武王乃还兵也)
宫奇在虞晋不加戎(善曰左氏传曰晋侯假道于虞以/伐虢宫之奇諌曰虢虞之表也虢)

(亡虞必从之谚所谓辅车相依唇亡齿寒其虞虢之谓/乎弗听宫之奇以其族行曰虞不腊矣在此行也不再)
(举矣虞铣曰宫之奇虞之贤臣晋/欲伐 以宫之奇在朝而不加兵)季梁(五臣本/作良)犹在彊
楚挫谋(善曰左氏传曰楚王侵随随使少师董成斗伯/比言于楚子曰吾不得志于汉东也我则使然)
(我张吾三军而被吾甲兵以武临之汉东之国随为大/随张必弃小国小国离楚之利也请羸师以张之熊率)
(且比曰季梁在何益注曰季梁随贤臣也伐铣曰季/梁随贤臣也楚将伐随知季梁在而不为 挫止也)暨
至众贤奔绌(敕/律)三国为墟明其无道有人犹可救也(翰/曰)
(暨至也众贤谓上三仁及宫之奇季梁也三国谓殷虞/随也及至此三国不用此众贤之谋奔绌于外而三国)
(已亡故无道有贤人可/救也墟谓丘墟无人矣)且夫墨子之守萦带为垣高不

可登折箸为械坚不可入(善曰墨子曰公输为云梯必/取宋于是见公输九设攻城)
(之机变墨子九距之公输般之攻城械尽子墨子之守/圉有馀公输般出而曰吾知所以距子矣吾不言子墨)
(子亦曰吾知子之所以距我者吾不言之王问其故子/墨子曰公输子之意不过欲杀臣杀臣宋莫能守乃可)
(攻也然臣之弟子禽滑氂三百人已持守圉之器在宋/城上而待楚寇矣虽杀臣不能绝也楚王曰善吾请无)
(攻带向曰公输子为云梯将以攻宋墨翟闻之乃往解/衣 绕以为城以箸为械公输之攻械已尽矣而墨子)
(之守不可入言其有道而妙/也萦绕垣城也械战军器名)若乃距阳平据石门(善曰/周地)
(图记曰褒谷西有古阳平关刘渊林蜀都赋注曰石门/在汉中之西 向曰阳平古关名石门古镇名并在蜀)
摅八阵之列(善曰杂兵书曰八阵一曰方阵二曰圆阵/三曰牡阵四曰牝阵五曰冲阵六曰轮阵)

(七曰浮沮阵八曰雁行阵兵向曰/摅布骋驰也八阵谓孙吴 法)骋奔牛之权(善曰史/记曰田)
(单为将军破燕城时以千馀牛为绛缯衣画以五綵龙/文束兵刃于角灌脂束苇于尾烧之凿城数十穴夜纵)
(牛壮士五千人随其后牛尾爇怒而奔燕军夜大惊牛/尾炬火光明炫耀燕军视之皆龙文所触尽死伤五千)
(人因衔枚击之而城中鼓噪从之老弱皆击铜器为声/声动天地燕军大骇败走齐人遂夷杀其将骑劫燕军)
(大乱奔走齐人追亡逐北所过城邑叛燕归田单而齐/七十馀城皆复为齐乃迎襄王于莒 向曰田单守即)
(墨城为燕军所攻单乃率城牛千馀头画以五色为龙/文横致刃于角束苇草灌油括于牛尾火烧之凿城为)
(穴夜纵牛出壮士五千人随其后牛惊/痛而怒奔突燕军燕人惊乱死伤无数)焉(一/乾)肯土崩鱼
烂哉(善曰汉书徐乐上书曰臣闻天下之患在于土崩/公羊传曰其言梁亡何自亡也鱼烂而亡何休注)

(曰鱼烂自内发用向曰言张鲁若距关镇复用孙吴之/法以布行列又 田单之权智何肯溃败也土崩鱼烂)
(谓溃/败也)设令守无巧拙皆可攀附则公输已陵宋城乐毅
已拔即墨矣(济曰设令据守之人无有巧拙不由贤愚/则其攻城者皆可攀附而上之则公输已)
(上于宋城乐毅已拔齐/于即墨矣即墨城名)墨翟之术何称田单之智何贵
老夫不敏未之前闻(善曰左氏传赵孟曰老夫罪戾是/惧礼记檀弓曰我未之前闻 向)
(曰不敏犹不达也文帝言用贤智不/救无道之国我未之闻于前古也)盖闻过高唐者效
王豹之讴(一侯切善善曰孟子淳于髡曰昔王豹处淇/而西河 讴绵驹处高唐而齐右善歌按此)
(文当过高唐者效绵驹之歌但文人用之误皆翰曰高/唐齐邑也善歌者绵驹居是焉而齐右之人 善为歌)

(者言风俗染人王豹亦善歌者居淇/今云过故高唐效王豹之讴歌也)游睢(息/惟)涣者学藻
缋之綵(善曰陈留记曰襄邑涣水出其南睢水经其北/传云睢涣之间出文章故其黼黻絺绣日月华)
(虫以奉于宗庙御服焉此翰曰睢涣二水名其处人/能织藻缋綵绮有游于 者亦将学其风土所为也)间
自入益部仰司马扬王之(善本/无之)遗风有子胜斐然之志
(善曰司马相如扬雄王褒也墨子曰二三子复于子墨/子曰告子胜仁子墨子曰未必然也告子为仁犹跂以)
(为长偃以为广不可久也论语曰吾党之小子狂简斐/然成章 翰曰我近自入益部乃亦仰司马长卿扬雄)
(王褒之遗风将述文辞也间犹近/也子胜犹小子也斐然彊进之貌)故颇奋文辞异于他
日怪乃轻其家丘谓为倩(七/靖)人是何言欤(善曰邴原别/传曰原游学)

(诣孙菘菘曰君以郑君而舍之以郑君为东家丘也原/曰君以郑君为东家丘以仆为西家愚夫邪 铣曰颇)
(少奋发也他日谓旧日也乃汝也鲁人不识孔丘圣人/乃云我东家丘者吾知之矣言轻孔丘也言汝轻我如)
(东家丘谓我文辞皆倩人/所作是何言欤怪辞也)夫騄(绿/)骥垂耳于(善本/有林)坰牧
(善本/无牧)鸿雀戢翼于污(音/乌)池(善曰吊屈原曰骥垂两耳服/盐车尔雅曰野外谓之林林)
(外谓之坰周礼有牧田鸿雀鸟之通称也毛诗曰鸳鸯/在梁戢其左翼列子杨朱谓梁王曰鸿雁高飞不集污)
(池坰良曰騄骥良马也垂耳谓未效用其力故耳垂/也 牧野外也鸿雀大鸟也戢敛也污池小水也)亵
之者固以为园囿之凡鸟外厩之下乘也(善曰谷梁传/晋荀息曰君)
(何不以屈产之乘借道乎公曰此晋国之宝也荀息/曰取之中厩置之外厩 济曰亵轻也厩育马所)及

其(善本/无其)整兰筋挥劲翮(善曰相马经云一筋从玄中出/谓之兰筋玄中者目上陷如井)
(字兰筋竖者千里里向曰兰/筋马筋节坚者千 足也)陵厉清浮顾眄(善本/作盼)千里
岂可谓其借翰于晨风假足于六驳(补/角)哉(善曰尔雅曰/晨风鹯也毛)
(诗曰隰有六驳毛苌曰駮如马锯牙食虎豹可向曰厉/高也陵高清浮鸿也顾眄千里马也言此亦 谓高飞)
(远逝岂可借翰于六驳之/骏乎晨风鹯也六驳马名)恐犹未信丘言必大噱(其/略)也
洪白(善曰孟康汉书注曰丘空也此虽假孔子名而实/以空为戏也或无丘言二字汉书曰赵季诸侍中)
(皆谈笑大噱说文曰噱大/笑也 翰曰丘虚噱笑也)
　文选卷四十一