钦定四库全书
　文选卷三十三
　　　梁　昭　明　太　子　萧　统　编
　　　唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
　骚下
　　九歌二首
　　　屈平
秋兰兮蘪芜罗生兮堂下(户清逸曰言已供神之室閒/而 净众香之草又环其堂)

(下罗列而生诚司/命君所宜幸集也)绿叶兮素华(五臣本/作枝)芳菲菲兮袭予
(上声逸曰袭及也予我也言芳草茂盛吐叶垂华芳/香菲菲上及我也 向曰菲菲香气皆喻怀忠洁也)夫
(符/)人自有兮美子荪何以(五臣本/作为)兮愁苦(逸曰夫人谓/万民也荪谓)
(司命也言天下万民人人自有子孙司命何为主握其/年命而用思愁苦 翰曰夫凡也荪香草谓司命也言)
(凡人各自有美爱臣子司命何为愁苦而司主之盖/自伤也司命星名主知生死辅天行化诛恶护善也)秋
兰兮青青绿叶兮紫茎(逸曰言已事神崇敬重种/芳草茎叶五色香益畅也)满堂
兮美人忽独与余兮目成(逸曰言万民众多美人并会/盛满于堂而司命独与我睨)
(而相视成为亲亲也我济曰满堂喻天下也谓天下亦/有善人而司命独与 相目结成亲亲者为我脩道德)

(尔谓初与/已善时)入不言兮出不辞(逸曰言神往来奄忽入不/语言出不诀辞其志难知)
(也往良曰司命神初与已善后/乃 来飘忽出入不言不辞)乘回风兮载云旗(逸曰/言司)
(命之去乘风载云其形儿不可得见相良曰/乘风载云以离于我喻君之心与我 背也)悲莫悲兮
生别离乐莫乐兮新相知(逸曰屈原思神略毕忧愁复/出乃长叹曰人居世悲哀莫)
(痛与妻子生别离伤也已当之言天下之乐莫大于男/女始相知之时也屈原言已无所相知之乐而有生离)
(之忧乐铣曰喻已初近/君而 后去君而悲也)荷衣兮蕙带倏而来兮忽而逝
(逸曰言司命被服香净往来奄忽难当值也君向/曰言神被服香洁倏忽往来终不可逢以喻)夕宿
兮帝郊君谁须兮云之际(逸曰帝谓天帝言司命之去/暮宿于天帝之郊谁待于云)

(之际乎幸其有意而顾已待翰曰须待也谓神宿于/天帝之郊青云之际将谁 乎冀君犹待已而命之)与
汝游兮九河冲飙起兮水扬波与汝沐兮咸池晞汝发
兮阳之阿(逸曰咸池星名也盖天池晞乾也诗云匪阳/不睎阿曲阿日所行也言已愿托司命俱沐)
(咸池乾发阳阿斋戒洁已冀蒙天祐也与济曰汝谓司/命神也九河天河也冲飙暴风也喻已 君俱行政教)
(于/国)望美人兮未来临风恍兮浩歌(逸曰美人谓司命也/恍失意皃也言已望)
(司命而未肯来临疾风而大歌冀神闻之而来至也歌/良曰美人神也以喻望君之使未来临风恍然而大)
(也浩/大也)孔盖兮翠旌登九天兮抚彗(囚/岁)星(逸曰言司命以/孔雀之翅为车)
(盖翡翠之羽为旌旗言殊饰也九天八方中央也言司/命乃升九天之上抚持彗星欲扫除邪恶辅仁贤也)

(铣曰又欲以孔雀翡翠毛为车盖旌旗飞登于天抚/扫彗星也言愿将忠正美行还于君前剪谗贼矣)竦
长剑兮拥幼艾荃(五臣本/作荪)独宜兮为民正(逸曰竦执也/幼少也艾长)
(也言司命持长剑以诛绝恶拥护万人长少使各得其/命言司命执心公方无所阿私善者佑之恶者诛之故)
(宜为万民之正剑向曰竦执也艾长也荪香草谓神也/言神若能执长 诛邪臣拥护国之幼长若如此则神)
(实宜为天下万人之/正者矣皆喻其君焉)
　　右少司命
若有人兮山之阿被薜荔兮带女萝(逸曰有人谓山鬼/也阿曲隅也女萝)
(菟丝也言山鬼彷佛若人见山之阿被薜荔之衣以兔/丝为带也薜荔菟丝皆无根缘物而生山鬼亦奄匆无)

(形故衣之以为饰也美翰曰言山/鬼若在于山曲被带 草以为饰)既含睇兮又宜笑子
慕予兮善窈窕(逸曰睇微盼也言山鬼之状体含妙容/美目盼然又好口齿而宜笑子谓山鬼)
(也窈窕好貌也诗云窈窕淑女言山鬼之貌既以姱丽/亦复慕我有善行好姿是故来见其容 良曰喻君初)
(与已忠诚而用/之馀同逸注)乘赤豹兮从文狸辛夷车兮结桂旗(逸/曰)
(辛夷香草也言山鬼出入乘赤豹从文狸结桂与辛夷/以为车旗言有香洁也 济曰赤豹文狸皆奇兽也将)
(以乘骑侍从者明异于众也又以/芳香草木为车旗者弥以自饰也)被石兰兮带杜衡折
芳馨兮遗所思(逸曰石兰杜衡皆香草也所思谓清洁/之士若屈原者也言山鬼脩饰众香以)
(崇其神屈原履行清洁以厉其身神人同好故折香馨/相遗以同其志也 铣曰所思谓君也喻已被带忠信)

(又以嘉言而/纳于君也)余处幽篁兮终不见天路险难兮独后来
(力知切逸曰言山鬼所处乃在幽昧之内终不见天地/所以来出归有德也或曰幽篁竹深言所处既深其路)
(阻险又难故来晚暮后诸神见向曰幽深也篁竹丛也/言已处江山竹丛之间上不 道路险阻欲与神游独)
(在诸神之后喻已不得见君谗邪/填塞难以前进所以索居于此)表独立兮山之上云
容容兮而在下(音/户)杳杳冥冥兮羌昼晦(逸曰表特也言/山鬼后到独立)
(于山之上而自异也言山鬼所在至高云出其下虽白/昼犹冥晦 翰曰表明也虽明然自异立于山上终被)
(云鄣蔽其下使不通也容容云出貌使济曰杳深也/晦暗也羌语词也言云气深厚冥冥 昼日昏暗)东
风飘兮神灵雨(逸曰飘风貌也诗云匪风飘兮言东风/飘然而起则灵应之而雨以言阴阳相)

(感风雨相和屈原自伤独无和也注/济曰自伤诚信不能感君馀同逸)留灵脩兮憺(徒/滥)忘
归岁既晏兮孰华予(上声谁逸曰灵脩谓怀王也晏晚/也孰 也言已宿留怀王冀其还)
(已心中憺然安而忘归年岁晚暮将欲疲老谁当复使/我荣华也 良曰灵脩谓君也言君若能除去谗邪我)
(则可进留止于君所不然则/岁晏衰老孰能荣华我乎)采山秀兮于山间石磊磊
兮葛蔓蔓(莫盘反叶韵年逸曰三秀谓芝草也言已欲/服芝草以延 命周旋山问采而求之终不)
(能得但见山石磊磊葛草蔓蔓或曰三秀秀才之士隐/处者也言石葛者喻所在深也 铣曰芝草一岁三秀)
(磊磊石貌蔓蔓葛貌芝草仙药采不可得/但见葛石尔亦犹贤哲难逢谄谀者众也)怨公子兮怅
忘归(逸曰公子谓公子椒也言所以怨公子椒者以其/知已忠信而不肯达故我怅然失志而忘归也)

(向曰言子椒知已忠信而/不肯达之于君馀注同)君思我兮不得閒(音闲怀逸/曰言 王)
(时思念我顾不肯以閒暇之日召已谋议也/向曰君纵相思为小人在侧亦无暇召我)山中人兮
芳杜若饮石泉兮荫松柏君思我兮然疑作(逸曰山中/人屈原自)
(谓也言已虽在山中无人之处犹取杜若以为芬芳饮/石泉之水荫松柏之木饮食居处动以香洁自脩饰君)
(思我兮言怀王有思我时然谗言妄作故令狐疑者也/ 翰曰自言居山中以杜若为美饮清洁之水荫贞实)
(之木君亦有思我之时而谗/邪在傍起其疑惑也作起也)雷填填(田/)兮雨冥冥猿啾
啾兮狖夜鸣风飒飒(素/合)兮木萧萧(逸曰言已在深山之/中遭雷电暴雨猿猴)
(号呴风木摇动以言恐惧失其所也或曰雷为诸侯以/兴于君云雨冥昧以兴佞臣猿猴善鸣以兴谗言风以)

(喻政木以喻人雷填填者君妄怒也雨冥冥者群佞聚/也猿啾啾者谗夫弄口也风飒飒者政烦扰也木萧萧)
(者民惊骇也皆济曰填填雷声冥冥雨/貌啾啾猿声 喻谗言也 良注同)思公子兮徒离
忧(逸曰言已恐子椒不见达故遂忧愁愁良曰思子椒/不能用贤使国若此但使我罗其忧 也离罗也)
　　右山鬼
　　九章一首(逸曰序曰九章者屈原之所作也屈原/放江南之野故复作九章章著也明也)
　　　　(言已所陈忠信之道甚明著义翰曰原既/放逐又作九章自述其志九 与九歌同)
　　　屈平
余幼好此奇服兮年既老而不衰(逸曰奇异也或曰奇/服好服也哀懈也已)

(少好奇玮之服履忠贞之行至老不懈心铣曰衰/退也原言少好奇服异行虽年老而此 不退)带长
铗(颊/)之陆离兮冠切云之崔巍(五回反所逸曰长铗剑/名也其 握长剑楚人)
(名曰长铗也崔巍高皃也言已内备忠信之志外带长/利之剑戴崔巍之冠其高切青云也 向曰陆离剑低)
(昂儿切/云冠名)被明月兮佩宝璐世溷(胡/困)浊而莫余知兮(五臣/本无)
(兮字逸曰在背曰被宝璐美玉也言已背被明月之珠/腰佩美玉德宝兼备行度清白溷乱也浊贪也 翰曰)
(被犹服也明月珠名璐玉名言我冠带佩服莫/不盛美加之忠信贞洁而遭世溷浊无相知者)吾方高
驰而不顾(逸曰言时世贪乱遭君蔽闇无有知我之贤/然犹高行抗志终不回曲也 济曰顾世上)
(如此故高/驰不顾)驾青虬兮骖白螭(逸曰言虬螭神兽宜于驾/乘以喻贤人清白宜可信)

(任也去济曰愿骖驾虬螭/而远 也虬螭皆龙类)吾与重华游兮瑶之圃登昆
崙兮食(五臣本/作飧)玉英(逸曰重华舜名也瑶石次玉也圃/园也言已想侍虞舜游玉圃犹言)
(遇圣朝升清朝也犹言坐明堂受爵位升良田瑶圃玉/英皆美言之言愿得及圣君游于平代 清朝而食其)
(禄/也)与天地兮比寿与日月兮齐光(逸曰言已年与天地/相敌名与日月同曜)
(也而铣曰言若得值于此/时 我年德冀如是也)哀南夷之莫吾知兮旦余济乎(五臣/作于)江湘(逸曰屈原怨毒楚俗嫉害忠贞乃曰可哀/哉南夷之人无知我贤者也旦明也济渡)
(也言已放弃以明旦时始去遂渡江湘之水言明旦者纪/时明刺君不明也 向曰南夷谓楚也莫吾知谓莫知)
(我也言渡/水而去之)乘鄂(五/各)渚而反顾兮欸(哀/)秋冬之绪风(逸/曰)

(乘登也鄂渚地名也欸叹也绪馀也言已登鄂渚高岸/还望楚国向秋冬比风愁而长叹之中忧思也 翰曰)
(乘登也鄂渚地名反顾楚都也欸叹也绪馀/也秋冬之风摇落万物比之谗佞是以叹焉)步余马兮
山皋邸余车兮方林(逸曰邸舍也方林地名言我马壮/强行山皋无所驱驰我车坚牢舍)
(于方林无所载任也以言已才德方壮诚可任用弃在/山野亦无所施也 济曰邸舍也方林地方言马壮车)
(坚弃在山野喻才行/方美不被任用也)乘舲(音/零)船余上沅兮齐吴榜(普盂/切)
以击汰(音太也逸曰舲船船有窗牖者也吴榜船棹也/汰水 言已始去乘窗船西上沅湘之水士卒)
(齐举大棹而击水波自伤去朝堂之上而入湖泽之中/也或曰齐悲歌言愁思也 良曰舲船名也吴榜船棹)
(也汰/波也)船容与而不进兮淹回水而疑滞(逸曰疑惑也滞/留也言士众虽)

(同力引棹船犹不进随水流使已疑惑有意还之者也/ 铣曰容与徐动儿淹留也回水回流也疑滞者恋楚)
(国/也)朝发枉渚兮夕宿辰阳(逸曰枉渚地名辰阳亦地名/言已乃从枉渚宿辰阳自伤)
(去国日远也或曰枉曲也渚沚也辰时也阳明也/言已将去枉曲之俗而处时明之乡 向同注)苟(五/臣)
(本作/等)余(五臣本/有心)其端直兮虽僻远之何伤(逸曰苟诚也/僻左也言我)
(惟行正直之心虽在远僻之域犹有善称无害病也故/论语曰子欲居九夷也 翰曰原自解之辞苟且也)
入溆浦余儃(五臣本作/邅陟连切)佪(五臣本/作回)兮迷不知吾之所如
(逸曰溆水名也迷惑也如之也言已思念楚国虽循水/涯意犹迷惑不知所之 济曰溆亦浦类也邅转回旋)
(也如往也至此迷/惑思君之深也)深林杳以冥冥兮乃猿狖(余/救)之所居

(草木茂盛非贤士之道径生良曰冥冥暗皃猿狖轻/捷之兽喻国之昏乱邪巧 焉非贤智所能处也)山
峻高以蔽日兮(逸曰言险阻危倾也臣铣/曰日以喻君山以喻)下幽晦以多
雨(逸曰言暑湿泥泞也下铣曰言臣巧佞蔽于/君德幽暗多雨喻臣 望施恩惠以自树也)霰雪纷
其无垠(音/银)兮云霏霏而承宇(逸曰涉冰冻之盛寒室屋/沉没与天连也或曰日以)
(喻君山以喻臣霰雪以喻残贼云以象佞人山峻高以/蔽日者谓臣掩君明也下幽晦以多雨者群下专擅施)
(恩泽也霰雪纷其无垠者残贼之政害仁贤也云霏霏/而承宇者佞人并进满朝廷也 良曰霰雪无垠喻谗)
(夫害政云承于宇喻佞人/满朝垠畔也霏霏雪皃)哀吾生之无乐兮(逸曰遭遇/谗佞失官)
(禄/也)幽独处乎山中(逸曰远离亲/戚而斥逐也)吾不能变心而从俗兮

(逸曰终不易/志随枉曲也)固将愁苦而终穷(逸曰愁思无/聊身困极也)接舆髡(坤/)
首兮桑扈裸(力/果)行(逸曰接舆楚狂接舆也髡剔也首头/也自刑体避世不仕也桑扈隐士也)
(去衣羸袒效夷也言屈原不容于世引此隐者以自慰/ 良曰言解裳羸裎以效夷狄比一人者皆因乱世故)
(以自/喻)忠不必用兮贤不必以(逸曰以/亦用也)伍子逢殃兮(逸曰/伍子)
(伍子胥也为吴王夫差臣谏令伐越夫差不听遂/赐剑而自杀后越竟灭吴故逢殃也 济注同)比干
菹(庄/居)醢(呼改切酒逸曰比干纣之诸父也纣淫惑妲己/作糟丘 池长夜之饮斮朝涉剖孕妇比干正)
(谏纣怒妲己曰圣人之心有七孔于是乃杀/比干剖其心而观之故言菹醢也 济注同)与前世而
皆然兮(逸曰谓行忠直而遇/患害若比干子胥者)吾又何(五臣本/无何字)怨乎今之

人(逸曰言自古有迷乱之君若纣夫差不用忠信灭国/亡身当何为复怨今之君乎 铣曰言观接舆桑扈)
(伍子胥比干则我亦/何怨此自抑之辞也)余将董道而不豫兮固将重昏而
终身(逸曰董正也豫犹豫也言已虽见先贤执忠被害/犹正身直行志不犹豫而有狐疑也昏乱也言已)
(不逢明君思虑交错心将重乱以终年命不向曰董正/也豫犹豫也昏乱也言我但将守正道而 犹豫终思)
(其君使心错乱/以终其年也)
　　右涉江　　卜居(逸曰序曰卜居者屈原之所作也原放弃乃/往太卜之家卜已居俗何所宜行 翰曰原)
　　　　(往太卜之家卜已宜/何所居因述其辞)

　　　屈平
屈平既放三年(逸曰违去郢/都处山林也)不得复见(逸曰道路僻/远所在深也)竭
智尽忠(逸曰建造策/谋披胸心也)蔽鄣于谗(逸曰遇/谄佞也)心烦意乱(逸曰/意愦)
(闷/也)不知所从(逸曰迷/瞀昡也)乃(五臣本/无乃字)往见太卜郑詹尹(逸曰/稽神)
(明也郑詹尹工师姓名也/ 济曰郑詹尹卜者姓名)曰余有所疑(逸曰意/惑遑也)愿因先
生决之(逸曰断/吉凶也)詹尹乃端策拂龟(逸曰整仪容也拂良/曰策蓍也立蓍 龟)
(以展/敬也)曰君将何以教之(逸曰愿闻其要何铣曰曰者詹尹/辞也君谓原也 以教者问其)
(要/也)屈原曰(逸曰吐/词请也)吾宁悃悃(苦/本)款款(逸曰志纯也皃向/曰悃款勤苦)

朴以忠乎(逸曰竭诚信也/ 向曰朴质也)将送往劳(去/声)来(逸曰追/俗人也)斯无
穷乎(逸曰不困贫也事向曰送往劳来随俗/高下也以此二 问其所宜以下类此)宁诛锄草
茅(逸曰刈/蒿菅也)以力耕乎(逸曰耕/稼穑也)将游大人(逸曰事/贵戚也)以成名
乎(逸曰荣誉立也幸翰曰/大人谓君之贵 者)宁正言不讳(逸曰谏/君恶也)以危身
乎(逸曰被/刑戮也)将从俗富贵(逸曰食/重禄也)以媮(俞/)生乎(逸曰身安/乐也 济)
(曰媮/乐也)宁超然高举(逸曰让/官爵也)以保真乎(逸曰守/玄默也)将哫(足/)訾
(赀/)慄(栗/)斯(逸曰承/颜色也)喔(握/)咿(伊/)(五臣本作/嚅音儒)唲(儿笑逸曰/强 噱也)
以事妇人乎(逸曰诎蜷局也言铣曰哫訾慄斯承颜色/皃喔咿嚅唲彊 笑也以事妇人谄君之)

(所宠/也)宁廉洁正直(逸曰志/如玉也)以自清乎(逸曰脩/絜白也)将突(吐/匆)梯
滑(骨/)稽(逸曰转/随俗也)如脂如韦(逸曰柔/弱曲也)以絜(苦/结)楹乎(逸曰顺/滑泽也)
(如向曰突梯滑稽委曲顺俗也如脂/ 韦能滑柔也絜楹谓同谄谀也)宁昂昂(逸曰志/行高也)若
千里之驹乎(逸曰才/绝殊也)将汜汜(五臣本作泛泛/逸曰普爱众也)若水中之
凫乎(逸曰群/戏游也)与波上下(逸曰随/众高卑)偷以全吾躯乎(逸曰身/无忧患)
(水翰曰昂昂马行儿千里车展才力也泛泛鸟浮儿/ 中凫与群游也与波上下偷以全躯苟自免也)宁
与骐骥抗轭乎(逸曰冲/天驱也)将随驽马之迹乎(逸曰安步徐/也 济曰骐)
(骥抗轭喻与贤才齐列也驽马/喻不才之臣抗举也轭车轭也)宁与黄鹄比翼乎(逸曰/飞云)

(隅/也)将与鸡鹜争食乎(逸曰啄糠糟也夫良曰黄鹄喻逸/士也鸡鹜喻谗 也比翼犹并肩)
(也争食争食/禄也鹜鸭也)此孰吉孰凶(逸曰谁/喜忧也)何去何从(逸曰安所/由也 铣)
(曰问詹尹吉/凶之所从也)世(五臣本/作俗)溷(胡/困)浊而不清(逸曰货/赂行也)蝉翼为
重(逸曰近/谗佞也)千钧为轻(逸曰远忠良也也向曰随俗颠倒/重小人轻君子 三十斤曰钧)
黄钟毁弃(逸曰贤/隐藏也)瓦釜雷鸣(逸曰愚欢讼也之翰曰黄/钟乐器喻礼乐 士瓦釜)
(喻庸下之人雷/鸣者惊众也)谗人高张(去朝逸曰/居 堂也)贤士无名(逸曰身/穷困也)
(居济曰高张/ 庙堂也)于嗟嘿嘿兮(逸曰世/莫论也)谁知吾之廉贞(逸曰/不别)
(贤也不良曰/嘿嘿 言皃)詹尹乃释策而谢(逸曰愚不能明也铣/曰释舍也谢辞)曰

夫尺有所短(逸曰骐骥/不骤中庭)寸有所长(逸曰鸡鹤/知时而鸣)物有所不
足(逸曰地亏/东南角也)智有所不明(逸曰孔子/厄陈蔡也)数有所不逮(逸曰/天不)
(可计量也也/向曰逮及)神有所不通(逸曰日不/能夜照也)用君之心(逸曰所/念虑也)
行君之意(逸曰遂/本操也)龟策诚不能知此(五臣本/无此)事(逸曰不/能决君)
(之/志)
　　渔父(逸曰序曰渔父者屈原之所作渔父避俗时/遇屈原怪而问之遂相应荅 翰曰渔父避)
　　　　(世而隐于渔者/也原因而叙焉)
　　　屈平

屈原既放(逸曰身/斥逐也)游于江潭(逸曰戏/水侧也)行吟泽畔(逸曰履/荆棘也)
颜色憔悴(逸曰皯黴黑也皯/古旱切黴力迟切)形容枯槁(老也逸曰/癯瘦瘠也)渔父
见而问之(逸曰怪/屈原也)曰子非三闾大夫与(逸曰谓/其故官)何故至
于斯(逸曰曷为遭此患也官/良曰三闾大夫原故)屈原曰世人(五臣本/无人)皆浊
(逸曰众/贪鄙也)我独清(逸曰忠/絜已也)众人皆醉(逸曰惑/财贿也)我独醒(逸曰/廉自)
(守/也)是以见放(五臣有耳字也/逸曰弃草野)渔父曰(逸曰隐/士言也)圣人不凝
滞于万物(五臣本无万字也逸/曰不困辱其身)而能与世推移(逸曰随/俗方圆)
世人皆浊(逸曰人/贪婪也)何不淈(胡/骨)其泥(逸曰同/其风也)而扬其波(逸曰/与沉)

(浮也其铣曰淈泥扬波/稍随 流也淈浊也)众人皆醉(逸曰巧/佞曲也)何不餔(脯/)其
糟(逸曰从/其俗也)而歠(昌/悦)其醨(音离逸曰食其禄也餔向曰餔/糟歠醨微同其事也 食也歠)
(饮也糟醨/皆酒滓)何故深思高举(逸曰独/行忠直)自令放为(逸曰远在/他域 翰)
(曰深思谓忧/君与民也)屈原曰吾闻之(逸曰受/圣制也)新沐者必弹冠(逸/曰)
(拂士/芥也)新浴者必振衣(逸曰去尘秽也也济/曰弹振去其尘)安能以身之
察察(逸曰已/清絜也)受物之汶汶(莫/奔)者乎(逸曰蒙垢尘也汶向/曰察察絜白也 汶)
(尘垢/也)宁赴湘流(逸曰自/沉渊也)葬于江鱼腹中(逸曰身/消烂也)安能以
皓皓之白(逸曰皓皓/犹皎皎也)蒙世俗之尘埃乎(逸曰被污点也/ 翰曰皓白喻)

(贞絜尘埃/喻点污也)渔父莞(五臣作/胡板切)(五臣/作尔)而笑(逸曰笑离断/也 济曰莞)
(尔微/笑也)鼓枻(五臣本作/枻弋例切)而去(逸曰叩船舷/也 济注同)乃歌曰沧浪之
水清兮(逸曰喻/世昭明)可以濯我缨(逸曰沐浴升朝饰良曰清/喻明时可以脩 冠缨而)
(仕也沧浪之/水江水名也)沧浪之水浊兮(逸曰喻/世昏闇)可以濯我足(逸曰/宜隐)
(遁也以铣曰浊喻乱/世可 抗足远去)遂去不复与言(逸曰合/道真也)
　　九辩五首(逸曰序曰九辩者楚大夫宋玉之所作/也辩者变也九者阳之数也道之纲纪)
　　　　(也谓陈说道德以变说君也宋玉屈原弟子/闵惜其师忠而放逐故作九辩以述其志也)
　　　宋玉(向曰玉屈原弟子惜其师忠信见放故作/此辞以辩之皆代原之意九义亦与九歌)

　　　　(同/)
悲哉秋之为气也(逸曰寒气聊/戾岁将暮也)萧瑟兮(逸曰阴令促/急风疾暴也)草
木摇落(五臣本/有兮字)而变衰(逸曰华叶陨零肥润去也形体/易色枝枯槁也自伤不遇将与)
(草木俱衰老也之翰曰萧瑟秋风皃言屈原枉见放/逐其情如秋节 悲故托言秋之为状而盛述之)憭　慄(栗/)兮(逸曰思念暴戾心自伤也/ 济曰憭慄犹悽怆也)若在远行(逸曰远/客出去)
(之他/方也)登山临水兮(逸曰升高远/望视江河也)送将归(逸曰族亲别/逝还故乡)泬
(血/)寥兮(逸曰泬寥旷荡而虚静也或/曰萧萧条条无云皃也)天高而气清(逸曰/秋天)
(高朗体清明也言天高朗照/见无形伤君昏乱不聪明也)寂漻(聊/)兮(逸曰源渎顺流/漠无声也 良)

(曰寂漻/虚静皃)收潦(老/)而水清(逸曰沟无溢潦百川静也言川/水夏浊而秋清伤君无有清明)
(之时也水良/曰潦雨)憯(千/坎)悽增郗(虚/毅)兮(逸曰怆痛感动叹息也/ 铣曰憯悽悲痛皃欷)
(泣/叹)薄寒之中人(逸曰伤我饥肤变颜色也人铣/曰薄迫也有似迫寒之伤)怆恍懭
(曰/广)悢(朗/)兮(逸曰中情怆/惘意不得也)去故而就新(逸曰初会锄铻志/未合也 向曰怆)
(恍懭悢皆悲伤也/去故就新别离也)坎𡒄(力/敢)兮(逸曰数遭患祸身/困穷也 翰注同)贫士失
职(逸曰亡失财物逢寇贼也/ 翰曰失职亡其财物也)而志不平(逸曰心常愤/懑意未明也)廓
落兮(逸曰丧志失耦块独立/也 济曰廓落空寂也)羁旅而无友生(逸曰远容/寄居孤单)
(特/也)惆怅兮(逸曰后党失辈惘愁毒/也 良曰惆怅悲哀也)而私自怜(逸曰窃内/念已自闵)

(伤/也)燕翩翩其辞归兮(逸曰将入大/海飞徊翔也)蝉寂寞而无声(逸曰/螗蜩)
(敛翅而复藏也寞铣曰言秋深逸注/也翩翩飞皃寂 无声也馀同)雁噰噰(邕/)而南游兮(逸/曰)
(雄雌和乐/群戏行也)鹍鸡啁(竹/交)唽(陟/辖)而悲鸣(逸曰奋翼呼而低昂/也夫燕蝉遇秋寒将)
(穴处而怀惧候雁鹍鸡喜乐而逸豫言无有候雁鹍/鸡之喜而有蝉燕之忧也 向曰噰噰啁唽皆声也)独
申旦而不寐兮(逸曰夜坐视/瞻而终明也)哀蟋蟀之宵征(逸曰见蜻/𧊿之夜行)
(自伤放弃与昆虫为双也或曰宵征谓七月在野八月/在宇九月在户十月蟋蟀入我床下是其宵征行也)
(翰曰申至宵/夜征行也)时亹亹(尾/)而过中兮(逸曰年已遇半日进/往也亹亹进皃也诗)
(曰亹亹/文王也)蹇淹留而无成(逸曰虽久寿者无成功也暮济/曰亹亹行皃过中谓渐衰 也)

(蹇语辞也念已将老淹/留草泽无所成者也)


悲忧穷蹙(子/六)兮(逸曰脩德见/过愁惧惶也)独处廓(逸曰孤立特止居/一方也 良曰廓)
(空也谓已穷蹙/处于空泽者也)有美一人兮(逸曰位尊服好谓怀王/也 良曰美人谓君也)心
不绎(逸曰常念弗解内结藏也解良曰/绎解也言思君之心常不 也)去乡离家兮(逸/曰)
(背违邑里/之他乡也)来远客(逸曰去郢南征济沅湘也/ 铣曰远客谓放江南也)超逍遥兮
(逸曰远出游逝离州域/也 铣曰无所依也)今焉薄(逸曰欲止无贤皆谗贼/也 铣曰焉何薄止也)
专思君兮(逸曰执心一/意在胸臆也)不可化(逸曰同性亲联恩义/笃也 向曰化变也)君
不知兮(逸曰聪明浅/短志迷惑也)可奈何(逸曰顽嚣难/启长叹息也)蓄怨兮积思

(逸曰结恨在/心虑愤郁也)心烦憺(徒/滥)兮忘食事(逸曰思君念主忽不/食也 翰曰憺忧也)
(言思君烦忧/忘其饮食)愿一见兮道余意(逸曰舒写忠诚自陈列/也 良曰愿一见君道)
(忠信/之意)君之心兮与余异(逸曰方圆殊性犹白黑也异良/曰君心以是为非故与余)
车驾兮朅(绮/烈)而归不得见兮心悲(逸曰回逝言还欲反/国也自伤流离路隔)
(塞也君济曰朅去也将去归/国而 不见察故悲心也)倚结軨(零/)兮太息(逸曰伏/车重軨)
(而啼泣也木铣/曰軨车墙)涕潺湲兮沾轼(逸曰泣下交流濡茵席/ 铣曰潺湲涕流皃轼)
(车上所/凭者)慷慨绝兮不得(逸曰中心志/恨心剥切也)中瞀(莫/构)乱兮迷惑
(逸曰思念烦惑忘南北也惑铣曰叹与/相绝而不见使中昏乱迷 也瞀昏也)私自怜兮何极

(逸曰哀乐命薄常念戚也/翰曰自怜失志也极穷也)心怦怦(普/萌)兮谅直(逸曰志行/忠正无所)
(告也不翰曰然而心存谅直/终日 足也怦怦心不足貌)
皇天平分四时兮(逸曰何宜春/生而秋杀也)窃独悲此凛秋(逸曰微/霜悽怆)
(寒慄烈也邪济曰言秋气凛然而万物摇落/喻已为谗 所害是以播迁故窃悲此也)白露既下
降百草兮(逸曰万物群/生将被害也)奄离披(五臣本/作被)此梧楸(逸曰痛/伤茂木)
(人芟刈也梧良曰言秋气伤物之甚也奄同离罗也既/凋百草而 楸同罹此患百草喻百姓林木喻贤人)
去白日之昭昭兮(逸曰违离天明而湮没也君/铣曰白日喻君言放逐去)袭长夜
之悠悠(逸曰永处冥冥而覆蔽也无铣曰袭/长夜谓因受覆蔽也悠悠 穷也)离芳蔼之

方壮兮余委约而悲愁(逸曰去已盛美之光容身体疲/病而忧穷 向曰芳蔼盛皃言)
(离去芳盛之德方壮之年使/余委弃而悲愁也约弃也)秋既先戒以白露兮(逸曰/君不)
(弘德而/严令)冬又申之以严霜(逸曰刑罚刻峻而重深也申/翰曰喻暴虐相济为害也)
(重/也)收恢台之孟夏兮(逸曰上无仁恩以养民夫天制四/时春生夏长人君则之以养万物)
(秋收冬藏亦顺其宜而行刑罚故君贤臣忠政合大中/则品庶安宁万物丰茂上闇下伪用法残虐则贞良被)
(害草木枯落故宋玉援引天时托譬草木以茂美树兴/于仁贤早遇霜露怀德君子忠而被害也 济曰夏以)
(长物恢台/长养也)然坎傺(敕/例)而沈藏(逸曰民无住足窜岩薮也/楚人谓住曰傺 济曰坎)
(傺陷止也言收敛长养之气使陷止沈/藏但以秋气杀物矣皆喻楚之君臣也)叶烟(于/)邑(五臣/本作)

(䓃/)而无色兮枝烦挐(五臣本作/拿匿居切)而交横(逸曰颜容变易/而苍黑柯条糺)
(错而崱嶷也坏良曰言草木残/瘁也烟䓃伤 也烦挐扰乱也)颜淫溢而将罢兮(逸曰/形貌)
(羸瘦无润泽也也铣曰颜/容也淫溢䅪渐 罢毁也)柯彷(抚/冈)佛(抚/贵)而委(五臣本作/𣨙于为切)
黄(逸曰腹内空虚皮朝腊也/ 铣曰柯枝也𣨙黄叶凋)梢(朔/)櫹椮(森/)之可哀兮形
销铄而瘀(央/预)伤(逸曰华叶已落茎独立也身体焦枯被/病久也 向曰梢櫹椮华叶既落瘀病)
(也皆喻已/离愁苦也)惟其纷糅(女/又)而将落兮(逸曰蓬茸颠仆根蠹/朽也 翰曰帷思也)
(纷糅众杂也言思/奸邪众杂或毁落)恨其失时而无当(逸曰不值圣主而/年老也 翰曰又)
(恨失其明时不/与贤君相当)览(五臣本/作揽)騑辔而下节兮(逸曰安步徐/马而勿驱也)

(游济曰为此揽辔按节徐行/ 涉草泽也下节按节也)聊逍遥以相羊(五臣本作/佯 逸曰)
(且徐低徊以游戏也济/曰逍遥和佯游涉貌)岁忽忽而遒尽兮恐余寿之弗
将(逸曰年岁逝往之若流惧我性命之/不长也 良曰匆忽运行貌将长也)悼余生之不时
兮(逸曰伤已幼少后三王也时/铣曰悼伤也不时不遇明)逢此世之俇(丘/王)攘(如羊/ 逸)
(曰卒遇谮谗而遽惶也/ 铣曰俇攘忧惧貌)澹(徙/敢)容与而独倚兮(逸曰茕茕/独立无朋)
(党也步向曰澹容/与徐 也倚立也)蟋蟀鸣此西堂(逸曰自闵伤/已与虫并也)心怵惕
而震荡(五臣本/作荡)兮(逸曰思虑惕动沸若汤也/翰曰怵惕震荡自惊动也)何所忧之
多方(逸曰内念君父及兄弟/也 翰曰方犹为也)仰明月而太息兮(逸曰上/告昊天)

(愬神/灵也)步列星而极明(逸曰周览九天仰观星宿不能/卧寐乃至明也 济曰极至也)
窃悲夫蕙华之曾敷兮纷旖(奇/)旎(女绮反五/臣作猗柅)乎都房(逸/曰)
(蕙草芬芳以兴在位之贤臣被服盛饰于宫殿也旖旎/盛貌也诗云旖旎其华 良曰曾重敷布也旖旎盛貌)
(都大房花房也喻君初/好善布德有如此也)何曾华(逸无/华字)之无实兮(逸曰外/貌若忠)
(而心/佞也)从风雨而飞飏(逸曰随君嗜欲而回倾也夫风为/号令雨为德惠故风动而草木摇)
(雨降而万物植故以风雨喻君政言德惠/所由出之也 铣曰喻其后随佞人之言)以为君独服
此蕙兮嗟无以异于众芳(逸曰体受正气而高明乃与/问佞臣同情也 向曰我谓)
(君独好美行乃无异于人之/心而受其佞也嗟叹声也)闵奇思之不通兮(逸曰伤/已忠策)

(无由入也思向曰闵也/自伤也奇 谓忠信)将去君而高翔(逸曰适彼乐土之/他越也 向曰高)
(翔远/去也)心闵怜之惨悽兮(逸曰内自哀念心恻隐也明济/曰心之忧伤愿见君而自 惨)
(悽忧/貌)愿一见而有明(逸曰分别忠/心与伪惑也)重无怨而生离兮(逸/曰)
(身无罪过而放逐也而良曰重念/也自念无怨咎于君 生离隔)中结轸而增伤(逸曰/肝胆)
(破裂心剖腷也普逼切悲良/曰心中结轸怨忧而增 伤)岂不郁陶而思君兮(逸曰/愤念)
(蓄积盈/胸臆也)君之门以九重(逸曰门闱扃闭道路塞也不铣/曰虽思见君而君门深邃 可)
(至/也)猛犬狺狺(银/)而迎吠(扶/废)兮(逸曰谗佞欢呼而在侧也/ 向曰猛犬狺狺开口貌)
(迎吠距贤人/使不得进也)关梁闭而不通(逸曰阍人承指呵问急也/ 向曰闭关喻塞贤路也)

皇天淫溢而秋霖兮(逸曰久雨连日泽深/厚也翰曰霖多雨也)后土何时兮
得乾(逸曰山阜濡泽草木茂/也 翰曰后土地也)块独守此无泽兮仰浮云
而永叹(平声逸曰不蒙恩施独枯槁愬天语神我何咎/也 翰曰言众人皆蒙君泽而我独不沾故仰)
(望而长叹/也块独也)
何时俗之工巧兮(逸曰世人辩/慧造诈伪也)背绳墨而改错(七故反/ 逸曰)
(违废圣典背仁义也夫绳墨者工之法度也仁义者民/之正路也绳墨用则曲木截仁义进则谗佞灭二者殊)
(义不可不察也礼济曰喻信诈/伪弃忠正易置 法也错置也)却骐骥而不乘兮(逸曰/斥逐)
(子胥与比干也才良曰/骐骥良马喻贤 也)策驽骀(徒/哀)而取路(逸曰言任竖/刁与椒兰也)

(不良曰喻疏贤才而亲/ 肖也驽骀喻不肖)当世岂无骐骥兮诚莫之能善
御(逸曰家有稷契与管晏世无尧舜及桓文也者/铣曰言岂无贤才但君不能用也御谓御马)见执
辔者非其人兮故驹跳(条/)而远去(逸曰遭值桀纣之乱/昏也被发为奴走横)
(奔也避向曰言见君非好善之主贤/人皆 而远去驹即骥骥也跳走貌)凫雁皆唼(所申/反)夫
梁藻兮凤愈飘翔而高举(逸曰群小在位食重禄贤者/伏匿窜山谷也 翰曰喻不)
(肖者食禄则贤人高举而不留/也唼鸟食也梁米藻水草也)圜(员/)凿而方枘(汭/)兮吾
固知其锄(床/举)铻而难入(逸曰正直邪枉行殊则也所务不/同若粉墨也 济曰若凿圆穴斫)
(方木内之而必参差不可入喻邪佞/在前忠贤何由能进钜铻相距貌)众鸟皆有所登栖

兮凤独(五臣本/无独字)遑遑而无所集(逸曰群佞并进处官爵/孔子栖栖而困厄也)
(良曰喻群邪皆有其位贤才窜/逐独无所托遑遑不得所貌)愿衔枚而无言兮常(五/臣)
(本作/尝)被君之渥洽(逸曰意欲括囊而静默前蒙宠遇锡/祉福也 铣曰我亦欲不言而自弃)
(为昔者尝受君之厚泽故复不能已/衔枚所以止言者也渥厚也洽泽也)太公九十乃显荣
兮诚未遇其匹合(逸曰吕尚耆老然后贵遭值文王功/冠世也 翰曰太公吕尚年九十而)
(穷困遭西伯而用之当未遇之时故无匹偶而与/相合也言已所以弃逐者其行亦不与君意同也)谓骐
骥兮安归(逸曰踌躇吴/坂遇伯乐也)谓凤凰兮安栖(逸曰集栖梧桐/食竹实也 向)
(曰骐骥安归在于良乐凤凰安/栖在于圣明自喻时无知已也)变古易俗兮世衰(逸曰/以贤)

(为愚时闇惑也之济曰言代衰/之时则必变古 法改常之道)今之相者兮举肥(逸曰/不量)
(才能视颜色也其济曰将相士而用盖/举肥美者不言 才行此疾时之深焉)骐骥伏匿而不
见兮(逸曰仁贤幽/处而隐藏也)凤凰高飞而不下(逸曰智者远/逝之四方也)鸟兽
犹知怀德兮(逸曰慕归尧/舜之明德)何云贤士之不处(逸曰大老/太公归文)
(王/也)骥不骤进而求服兮(逸曰干木阖/门而辞相也)凤亦不贪喂(于/为)而
妄食(逸曰颜阖凿/坯而逃亡也)君弃远而不察兮(逸曰介推割/股而自放也)虽愿
忠其焉得(逸曰申生至孝而被谤也也良/曰皆喻已也服御也喂食)欲寂寞(五臣/作漠)
而绝端兮(逸曰宁武佯愚而不言/ 济曰寂寞止息也)窃不敢忘初之厚德

(逸曰常受禄惠识旧恩也昔济曰言我/将心不思于君不能忘君 之厚德耳)独悲愁其伤人
兮(逸曰思念缠/结摧肺肝也)冯(五臣/作凭)郁郁其何极(逸曰愤懑盈胸终/年岁也 向曰凭)
(郁郁愁心满/结也极穷也)
　　招魂(逸曰序曰招魂者宋玉之所作也宋玉怜哀/屈原厥命将落作招魂欲以复其精神延其)
　　　　(年寿也将翰曰玉哀屈原忧愁山泽魂魄飞/散其命 落故作招魂欲以复其精神延其)
　　　　(年寿外陈四方之恶内崇楚国之/美以讽于君冀其觉悟而还之)
　　　宋玉
朕幼清以廉絜兮(逸曰朕我也不求曰清/不受曰廉不汗曰絜)身服义而未

沫(音昧曾逸曰沫已也言我少小脩清絜之行身服仁/义未 有懈已之时也 济曰皆代原为辞馀注同)
主此盛德兮牵于俗而芜秽(逸曰牵引也不冶曰芜多/草曰秽言已施行常以道)
(德为主以忠事君以信结交为俗人所推引德能芜秽/无所用也 良曰主守也言已主执仁义忠信之德为)
(谗佞所牵迫使荒/芜秽污而不得进)上无所考此盛德兮(逸曰考/校也)长离(五/臣)
(作/罹)殃而愁苦(逸曰殃祸也言已履行忠信而遇闇主上/则无所考校已盛德长遭殃祸愁苦而已)
(考铣曰上君也/ 察罹罗也)帝告巫阳(逸曰帝谓天也女曰巫阳其/名也 向曰玉假立天帝及)
(巫阳以/为辞端)曰有人在下我欲辅之(逸曰人谓贤人也则屈/原也宋玉上设天意祐)
(助贞良故曰帝告巫阳有贤人屈原在于下方我欲/辅成其志以厉黎民也 翰曰人即原也辅祐也)魂

魄离散汝筮予(五臣/作与)之(逸曰魂者身之精魄者性之决/也所以经纬五脏保守形体也)
(蓍曰筮尚书曰决之蓍龟言天帝哀闵屈原魂魄离散/身将颠沛巫阳筮问求索得而与之使反其身 翰曰)
(著曰筮使筮其所宜而/与招其魂使复其精神)巫阳对曰掌梦(逸曰巫阳对天/帝言招魂者本)
(掌梦之官/所主职也)上帝其命难从(逸曰言天帝难从掌梦/之官欲使巫阳招之也)若必
筮予之恐后谢之(五臣本/无之)不能复用巫阳焉(逸曰谢去/也巫阳言)
(如必欲先筮问求魂魄所在然后与之恐后世怠懈必/去卜筮之法不能复脩用但招之可也 济曰阳对天)
(帝云招魂者乃掌梦官之职也帝既难从志欲使阳若/必筮而招之恐后代懈怠去卜筮之法但以招魂为事)
(阳意不欲以筮与招相次而/行以为不筮而招亦足可也)乃下招曰(逸曰巫阳受天/帝之命因下招)

(屈原之/魂也)魂兮来归(逸曰还归/屈原之身)去君之恒干(逸曰恒常也/干体也易曰)
(贞者事/之干也)何为兮四方些(苏贺反为逸曰言魂灵当扶人/养命何 去君之常体而远之)
(四方乎夫人须魂而生魂待人而荣二者别离命则霣/零也或曰去君之恒闬里也楚人名里曰闬也 良曰)
(君谓原也言原魂何为/去常体游四方些辞也)舍(五臣本/作楚)君之乐处而离(五臣/作罹)
彼不祥些(逸曰舍置也祥善也言何为舍君楚国饶乐/之处陆离走不善之乡以触众恶也 铣曰)
(舍去也/罹罗也)魂兮归来东方不可以托些(逸曰托寄也论语/曰可以托六尺之)
(孤言东方之俗其人无/义不可以托寄身也)长人千仞唯魂是索些(逸曰言/东方有)
(长人国其高千仞主求人魂而食之也言向/曰七尺曰仞索求也皆假立其恶而甚 之)十日代出

流金铄石些(逸曰代更也铄销也言东方有扶桑之木/十日并在其上以次更行其势酷烈金石)
(坚刚皆为销释/ 翰曰铄融也)彼皆习之魂往必释些(逸曰释解也言/彼十日之处自)
(习其热魂行到身必解烂也翰曰谓热也彼方/人皆惯习之而得不毁魂往彼必见消释)归来归来
(五臣本无下/归来二字)不可以托些(逸曰言魂宜急来归/此诚不可托附而居)魂兮归
来南方不可以止些(逸曰言南方之俗其/人无信不可久留也)雕题墨齿(逸/曰)
(雕画也/题额也)得人肉以祀以其骨为醢(海/)些(逸曰醢酱也言/南极之人雕画)
(其额齿牙尽黑常食龟蛇得人之肉用祭先祖复以其/骨为醢酱 良曰南方人镂额墨齿祀祭也醢肉酱也)
(雕镂也/题额也)蝮(福/)蛇蓁蓁(侧巾蓁逸曰蝮大蛇/也蓁 积聚之貌)封狐千里些

(逸曰封狐大狐也言炎土之气多蝮虺积聚蓁蓁争欲/齧人又有大狐健走千里求食不可逢遇也 向曰蝮)
(蛇毒蛇名蓁蓁聚貌封/狐大狐也其长千里)雄虺九首往来倏忽吞人以益
其心些(逸曰倏忽疾急貌也言复有雄虺一身九头往/来奄忽常喜吞人魂魄以益其贼害之心也)
(济曰虺亦蛇名益/其心助其毒也)归来(五臣本/作魂兮)归来不可(五臣本/有以字)久淫
些(逸曰淫游也言其恶如此不可/久游必被害也 济曰淫淹也)魂兮归来西方之害
流沙千里些(逸曰流沙沙流而行也言西方之地厥土/不毛流沙滑滑昼夜流行从横千里又无)
(舟航/者也)旋入雷渊(逸曰旋转/也渊室也)爢(五臣本/作麋)散而不可止些(逸/曰)
(爢碎也言欲涉流沙则回入雷公之室运转而/行身虽爢碎尚不可得休止也 铣同逸注)幸而得

脱其外旷宇些(逸曰旷大也宇野也言从雷渊虽得免/脱其外复有旷远之野无人之土也)
(翰同/逸注)赤蚁若象(逸曰蚁/蚍蜉也)玄蜂(五臣本/作蜂)若壶些(逸曰壶乾/瓠也言旷)
(野之中有赤蚁其大如象又有大飞蜂腹/大如壶皆有虿毒能杀人 翰同逸注)五谷不生丛
菅是食些(逸曰柴棘为丛菅茅也言西极之地不生五/谷其人但食菅草若群牛也 济同逸注)
其土烂人求水无所得些(逸曰言西方之土温暑而热/焦烂人身肉渴欲求水无有)
(源泉不可得也/良曰烂人言热)　彷(蒲/忙)徉无所倚广大无所极些(逸曰/倚依)
(也言欲彷徉东西无人可依其野广大行/不可极也 铣曰彷徉游行貌极穷也)归来归来恐
自遗贼些(逸曰贼害也魂魄欲往者/自予贼害 向曰贼害也)魂兮归来北方不

可以止些增冰峨峨飞雪千里些(逸曰言北方常寒其/水重累峨峨如山凉)
(风急疾雪随之飞行千里乃至/地也 翰曰增积也峨峨高貌)归来归来(五臣本无下/归来二字)
不可以久(五臣本/有止字)些(逸曰言其寒杀/人不可久留也)魂兮归来君无上
天些(逸曰天不/可得上也)虎豹九关啄害下人些(逸曰啄齧也天/门九重使神虎)
(豹执其开闭言啄天下欲上/之人而杀之 向同逸注)一夫九首拔木九千些(逸/曰)
(言有丈夫身九头强梁多力从朝至/暮拔大木九千枚也 良同逸注)豺狼从(五臣子/恭切)目
往来侁侁(所/臻)些(逸曰侁侁行声也诗曰侁侁征夫有豺/狼之兽其日皆从奔走往来其声侁侁)
(争欲啖人侁铣曰/从竖也侁 众貌)悬人以嬉投之深渊些(逸曰投擿也/言豺狼得人)

(不即啖食先悬其头用之嬉戏疲倦已后/乃擿于深渊之底而弃也 向同逸注)致命于帝然
后得暝(五臣本/作眠)些(逸曰暝卧也言投人已讫上致命于/天帝然后乃得眠卧也 翰曰致送)
(也送人之命于天/帝然后得眠也)归来归来往恐危身些(五臣本无此/二句 逸曰)
(往则逢害/身危殆也)魂兮归来君无下此幽都些(逸曰幽都地下/后土所治也地)
(下幽冥故曰幽/都 济注同)土伯九约其角觺觺些(逸曰土伯后土/之侯伯也约屈)
(也觺觺角利貌也地有土伯执卫门户其身九屈有角/觺觺触害人也 良曰约屈也上伯后土之诸侯也其)
(身九屈其角铦利而/触害人觺觺铦利貌)敦脢(妹/)血拇(母/)逐人駓駓(丕/)些(逸/曰)
(敦厚也脢背也拇手拇指也駓駓走貌也言土伯之状/广肩厚背逐人駓駓其走捷疾以手中血漫污人 铣)

(同逸/注)参目虎首其身若牛些(逸曰言土伯之头其貌如/虎而有三目身又肥大状)
(如牛矣/参三也)此皆甘人归来归来(五臣本无下/归来二字)恐自遗灾些
(逸曰甘美也灾害也此物食人以为甘美往/必自害不旋踵 翰曰遗与也 翰同逸注)魂兮归来
入脩门些(逸曰脩门郢城门也宋王设呼屈原之魂归/楚都入郢门欲以感激怀王使还之也 济)
(曰脩门郢城门使原之魂归/楚都入郢门欲以感激于君)工祝招君背行先些(逸曰/工巧)
(也男巫曰祝背倍也言选择名工巧辩之巫使招呼君/倍道先行在前宜随也 良曰工祝良巫也君谓原言)
(良巫背行在/先君宜在后)秦篝(古/侯)齐缕(逸曰篝落/也缕线也)郑绵络些(逸曰绵/缠也络)
(缚也言为君魂作衣乃使秦人织其篝落齐人作綵缕/郑国之工缠而缚之坚而且好也 铣曰篝落缕线也)

(绵缠系也/铣同逸注)　招具该备永啸呼些(逸曰该亦备也言撰/设甘美招魂之具靡)
(不毕备故长啸大呼以招君也夫啸者阴也呼者阳也/阴主魂阳主魄故必啸呼以感之也 向曰言撰设招)
(魂之具无不该备故/长啸大呼以招君也)魂兮归来反故居些(逸曰反还也/故古也言宜)
(急来归还/古昔之处)天地四方多贼奸些(逸曰贼害奸恶也言天/有虎豹地有土伯东有)
(长人西有赤蚁南有雄虺北有增冰/皆为奸恶以贼害也 翰同逸注)像设君(五臣本/作居)室
静閒(闲/)安些(逸曰像法也无声曰静室宽曰閒言乃为/君造设第室法像旧庐所在之处清净宽)
(閒可安之/翰同逸注)　高堂邃宇(逸曰邃深/也宇屋也)槛层轩些(逸曰槛楯/也从曰槛)
(横曰楯轩楼板也言所造之室其堂高显屋宇深邃下/有槛楯上有楼板形容异制且鲜明也 翰同逸注)

层台累榭(逸曰层累皆重也有木/谓之台无木谓之榭)临高山些(逸曰言复/作层重之)
(台累石之榭其颠𦕈𦕈上乃临于高山也/或曰临高山而作台榭也 良同逸注)网户朱缀(逸/曰)
(网户绮文缕也/朱册也缀缘也)刻方连些(逸曰刻镂也横木关柱为连/言门户之楣皆刻镂绮文朱)
(丹其缘雕镂绮木使方好也章铣曰织绸于户上以/朱色缀之又刻镂横木为文 连于上使之方好)冬
有突(乌/吊)夏(胡雅切云逸曰突复室也夏大/屋也诗 于我乎夏屋渠渠也)夏(胡驾/切)室寒
些(逸曰言隆冬冻寒则有大屋复突温室盛夏暑热则/有洞达阴堂其内寒凉也 向曰突夏重屋冬月居)
(之使以温也夏则居于/深室之中使以寒凉)川(五臣本/作溪)谷径复(逸曰流源为/川注溪为谷)
(径过也复反也/ 翰同逸注)流潺湲些(逸曰言所居之舍激导川水/经过园庭回通反覆其流急)

(疾又絜净也貌/翰曰潺湲流)光风转蕙(逸曰光风谓而已日出而/风草木有光色转摇也)汜
(汎/)崇兰些(逸曰汎犹汎汎摇动貌也言天霁日明微风/奋发动摇草木皆令有光充实兰蕙使之芬)
(芳而益畅兰济曰言日光风气/转汎薄于 蕙之丛崇高也)经堂入奥(乌/到)朱尘筵些
(逸曰西南隅谓之奥朱丹也筵席也诗云肆筵设席言/升殿过堂入房至奥处上则有朱画承尘下则筵簟好)
(席可以休息也或曰朱尘筵谓承/尘薄壁㬅延相连接也 良注同)砥(旨/)室翠翘絓(五臣/本从)
(才音/卦)曲琼些(逸曰砥石名翠鸟名翘羽也絓悬也曲琼/玉钩也言内卧之室以砥石为壁平而滑)
(泽以翠鸟之羽雕饰玉钩以悬衣物也/或曰儃室谓儃佪曲房也 铣注同)翡翠珠被烂齐
光些(逸曰雄曰翡雌曰翠被衾也齐同也言床上之被/则饰以翡翠之羽及与珠玑刻画众华其文烂然)

(而同光明/ 向注同)蒻(弱/)阿拂壁罗帱(俦/)张些(逸曰蒻蒻席也阿/曲隅也拂薄也罗)
(绮属也张施也言房内则以蒻席薄床四/壁及与曲隅施罗帱轻且凉也 翰注同)纂组(祖/)绮缟
(逸曰纂组/绶类也)结琦璜些(逸曰璜玉名也言帷帐之细皆用/绮缟又以纂组结束璜玉为帐帷)
(者也绮济曰纂组绶带也缟练也言帐/中用 练以绶带结束玉璜为其饰也)室中之观多珍
怪些(逸曰金玉为珍诡异为怪言从观房室之中四方/珍奇玩好怪物 无不毕具 良曰怪异也)
兰膏明烛(逸曰以兰香练/膏也 铣注同)华容备些(逸曰容貌也日暮/游晏然香兰之膏)
(张施明烛观其镫锭镂百兽华奇好备/也锭都定切 铣曰华容谓美人也)二八侍宿射(亦/)
递代些(逸曰二八二列也言大夫有二列之乐晋悼公/赐魏绛女乐二八歌钟二肆也射厌也诗云服)

(之无射递更也言使好女十六侍君宴宿意有厌/倦则使更相代也或曰递代夕暮也 翰注同)九侯
淑女多迅众些(逸曰淑善也迅疾也言复有九国诸侯/好善之女多才长意用心齐疾胜于众)
(人也注/翰同)盛鬋(咨/践)不同制实满宫些(逸曰鬋鬓也制法也/宫犹室也尔雅曰宫)
(谓之室言九侯之女工巧妍雅装饰两结垂发下鬋/形貌诡异不与众同皆来实满充后宫也 良注同)容
态好比顺弥代些(逸曰态姿也比亲也弥久也言美女/众多其貌齐同姿态好美自相亲比)
(承顺上意久则相代顺济曰比密也弥/犹次也好相亲密和 次以相代也)弱颜固植謇其
有意些(逸曰固坚植志也謇正言貌也言美女内多廉/耻弱颜易愧心志坚固不可侵犯则謇然言中)
(礼意者也/ 铣注同)姱(苦/瓜)容脩态絙(亘/)洞房些(逸曰姱好貌也脩/长也絙竟也房室)

(也言复有美好之女其貌姱好多意长智/群聚罗列竟于洞达满房室也 良注同)蛾眉曼(万/)睩
(禄/)目腾光些(逸曰曼泽也睩视貌也腾驰也言美女之/貌蛾眉玉貌好目曼泽时睩睩然视精光)
(腾驰惊感人也发翰曰/曼长睩视貌腾 也)靡颜腻(女/吏)理遗视𥌣(绵/)些(逸曰/靡致)
(也腻滑也遗窃也𥌣脉也言美女颜容脂致身体夷滑/中心𥌣脉时窃视安详谛志不可动也 济曰靡好腻)
(滑也𥌣目中朣子言自/清澈炯然见其童子)离榭脩幕侍君之閒些(逸曰离/别也脩)
(长也幕大帐也閒静也言愿令美女于离宫/别观帐幕之中侍君閒静而宴游 良注同)　翡帷翠帱
饰高堂些(逸曰言复以翡翠之羽雕饰帱/帐之高堂以乐君也 铣注同)红壁沙版(逸/曰)
(红赤貌也/沙丹沙也)玄玉之梁些(逸曰玄黑也言堂上四壁皆琧/色令之红白又以丹沙尽饰轩)

(版承以黑玉之梁五/采分别也 向注同)仰观刻桷(角/)画龙蛇些(逸曰言仰/视屋之榱)
(橑皆刻画龙蛇而有/文章 翰曰桷椽也)坐堂伏槛临曲池些(逸曰槛桷也/言坐于堂上)
(前伏楯下临曲水清/可渔钓也 济注同)芙蓉始发杂芰荷些(逸曰芙蓉莲/华也芰菱也)
(秦人谓之薢茩言池中有芙蓉始发其芰菱杂错罗列/而生俱盛茂也或曰倚荷立生特倚也薢古买切茩去)
(后切荷良曰芰水/草也 芙蓉之茎)紫茎屏风文缘(五臣本/作绿)波些(逸曰屏/风水葵)
(也言复有水葵生于池中其茎紫色风起水动波缘其/叶而生文也或曰紫茎言荷叶紫色也屏风谓叶鄣风)
(也同向/注)文异豹饰(逸曰豹犹/虎豹也)侍陂(波/)陁(驰/)些(逸曰陂陁/长陛也言)
(侍从之人皆衣虎豹之皮异采之饰侍君堂隅卫阶/陛也或曰侍陂池侍从容于君游陂池之中向注同)轩

辌(凉/)既低(逸曰轩凉皆轻/车名也低屯也)步骑罗些(逸曰徒行为步乘/马为骑罗列也言)
(官属之车既已屯止步骑士众/罗列之陈俟须君命 翰注同)兰薄户树(逸曰薄附/也树种也)琼
木篱(五臣本/从艹)些(逸曰外以柴落为篱言所造舍种树兰/蕙附于门户玉木为其篱落守禦坚重)
(又芬香也木济曰木丛生曰薄言夹户种/丛兰又裁 为藩篱以自蔽琼者美言也)魂兮归来何
远为些(逸曰远为四方而不归也为良曰/言此足可安居何用远去 也)室家遂宗食
多方些(逸曰宗众也方道也言君九族室家以众盛/人人晓味故饮食之和多方道也 铣注同)稻
粢(子/夷)穱(侧/角)麦拿(尼/居)黄粱些(逸曰稻梁也粢稷也穱择也/择麦中先熟者拿糅也言饭)
(则以稻糅稷择新麦糅以黄粱/和而柔濡且香滑 向注同)大苦咸酸辛甘行些(逸/曰)

(大苦䜴也辛谓椒姜也甘谓饴密也言取䜴汁调和以/椒姜咸酢和以饴蜜则辛廿之味皆发而行也馀注同)
肥牛之腱(纪/言)臑(五臣本/作胹)若芳些(逸曰腱筋头也臑若熟/烂也言取肥牛之腱熟)
(之则𦠆美也𦠆苏本切/臑仁珠切 济注同)和酸若苦陈吴羹些(逸曰言吴/人工作羹)
(和调廿酸其味若苦而/后廿者也 良注同)濡鳖炮(蒲/交)羔有柘(之夜五/臣作蔗)浆些
(逸曰羔羊子也柘谓蔗也言复以饴蜜濡鳖炮羔/令之烂熟取诸蔗之汁以为浆饮也 铣注同)鹄酸
(五臣本作/□子兖切)凫煎鸿鸧些(逸曰小曤也鸿鸿鸧也鸧/鸧鸹也言复以酢酱烹鹄为)
(羹小臛凫煎熬鸿鸧/令肥美也 向注同)露鸡臛(呼/各)蠵(五臣本作/𧓈以规切)厉而不
爽些(逸曰露鸡露栖鸡也有菜曰羹无菜曰臛𧓈大龟/也厉烈也爽败也楚人名羹曰爽言乃复烹露栖)

(之肥鸡臛𧓈龟之肉其味/清烈不败也 翰注同)粔(奇/举)籹(女/)蜜饵有餦(张/)餭些
(逸曰餦餭𩛿也以蜜和米面熬煎作粔籹捣/黍作饵又有羹𩛿众味廿具也 济注同)瑶浆蜜勺
(酌/)实羽觞些(逸曰瑶玉也勺沾也实满也羽翠羽也觞/觚也言食已复有玉浆以蜜沾之满羽觞)
(以漱口也良曰瑶浆玉浆也勺和/也实满 觞酒器也插羽于上也)挫(宗/卧)糟冻饮酎(直/宥)清
凉些(逸曰挫捉也冻𣲙也酎醇酒也言盛夏则为覆蹙/乾酿捉去其糟但取清醇居之𣲙上然后饮之酒)
(寒清凉又长味也也铣曰挫捉糟酒滓也/可以冻饮酎醇酒 夏饮之可使清凉也)华酌既陈有
琼浆些(逸曰酌酒升也言酒尊在前华酌陈列复有玉/浆恣意所用者也 向曰华酌谓置华于酒中)
(既陈此味又/有琼玉之浆)归来归来(五臣本无下/归来二字)反故室敬而无妨

些(逸曰妨害也言君魂急来归还反所居故/室子孙承事恭敬长无祸害也 翰注同)肴羞未通
女乐罗些(逸曰鱼肉为肴羞进也言肴膳已具进举在/前宾主之礼慇勤未通则女乐立堂下 济)
(注/同)陈钟按鼓造新歌些(逸曰按徐也言乃奏乐作音而/撞钟徐鼓造为新曲之歌与众)
(绝异击良曰/按犹 也)涉江采菱发扬(五臣本/作阳字)荷些(逸曰楚人歌/曲也言已涉)
(彼大江南入湖池采取菱芰发扬荷叶喻屈原背去朝/堂隐伏草泽失其所也 铣曰涉江采菱阳阿皆楚歌)
(曲名荷/当为阿)美人既醉朱颜酡些(逸曰朱赤也𨠑著也言/美女饮啖醉饱则面著)
(赤色而鲜好也/ 向曰𨠑醉也)娭(五臣本/作嬉)光𦕈视目曾波些(逸曰娭戏/也𦕈眺也)
(波华也言美人醉乐顾望娭戏身有光文眺视曲眄/日采𦕈然白黑分明精若水波而重华也 翰注同)被

文服纤丽而不奇些(逸曰文谓绮绣也纤谓罗縠也丽/美貌也不奇奇也犹诗云不显显)
(也言美女被服绮绣曳罗縠其/容靡丽诚独怪奇也 济注同)长发曼(万/)鬋(咨/贱)艳陆离
些(逸曰曼泽也艳好貌也左氏传曰宋华督见孔父之/妻目逆而送之曰美而艳言美人长发工结鬓鬋滑)
(泽其状艳美仪貌陆离/而难形也 良注同)二八齐容起郑舞些(逸曰齐同/也郑舞郑)
(国舞也言二八美女其仪容齐一被服同饰奋袂俱起/而舞也或曰郑重折屈而舞也 铣曰使美女十六齐)
(为容仪起为/郑国之舞)衽(而/甚)若交竿抚案下些(逸曰抚抵也言舞/者便旋衣衽掉摇)
(回转相拘状如交竹竿以抵案而徐行者也抚向曰衽/衣襟也言舞人回转衣襟相交如竿也以手 案其节)
(而徐/行也)竽瑟狂会搷(田/)鸣鼓些(逸曰狂犹并也搷击也言/众乐并会吹竽弹瑟又搷)

(击鼓以进八音为/之节也 翰注同)宫庭震惊发激楚些(逸曰激清声也/言众人并会宫)
(庭之内莫不震动惊骇复作激楚之声以发其音/也 济曰众乐并奏而庭宇震骇又作激楚之声)吴歈
(俞/)蔡讴奏(五臣本/作秦)大吕些(逸曰吴蔡国名也饮讴皆歌/也大吕律名也周官曰舞云)
(门奏大吕言乃复使吴人歌谣蔡人讴吟进/雅乐奏大吕五音六律声和调也 铣注同)士女杂坐
乱而不分些(逸曰言醉饱酣乐合尊促席男女杂坐/比肩齐膝恣意调戏乱而不分别也)放
陈组缨(逸曰组/绶也)班其相纷些(逸曰纷乱也言男女共坐/除其威严放其冠缨舒陈)
(印绶班然相乱不可/整理也 向注同)郑卫妖玩来杂陈些(逸曰郑卫国/名也妖玩好)
(也杂厕也陈列也言郑卫二国复遣妖玩/好女来杂厕俱坐而陈列之 翰注同)激楚之结(吉/诣)

独秀先些(逸曰激感也结头髻也秀异也言郑卫之妖/女工于服饰其结殊形能感楚人之心故秀)
(异独前而先进/也 良注同)菎(昆/)蔽象棋有六(五臣本/作博)些(逸曰菎/玉蔽簙)
(箸以玉饰之也或言菎蕗今之箭囊也投六箸行棋故/为六簙也言宴乐既毕乃设六簙菎蕗作箸象牙为棋)
(妙且好也/ 良注同)分曹并进遒相迫些(逸曰曹偶也遒亦迫也/言分曹列耦并进校巧)
(投箸行棋转相遒迫使不得择行也或曰分曹并进者/谓并行射礼进之 铣曰曹耦遒急也言务以求胜)
成枭(五臣本/作䲷)而牟呼五白些(逸曰倍胜为牟五白簙齿/也言已棋已枭当成牟胜)
(射张食棋下逃于窟故呼五/白以助投著者也 向注同)晋制犀比(频/二)费白日些(逸/曰)
(晋国名也制作也比集者也费光貌也言晋国工作簙/棋著比集犀角以为雕饰投之皓然如日光 翰注同)

铿(苦/耕)钟(五臣本/作钟)摇虡(奇/举)揳(古八/反)梓瑟些(逸曰铿撞摇动/揳鼓也言众宾)
(既集簙以相乐堂下复鸣大钟左右歌吟鼓琴瑟以铣/曰铿击也虡悬钟格言击钟则摇动其格揳抚也 梓)
(木为/瑟也)娱酒不废沈日夜些(逸曰娱乐也言虽以酒相娱/乐不废政事昼夜沉湎以忘)
(忧也或曰娱酒不废旦也诗曰明发不寐言欢娱日夜/湛乐也又曰和乐且耽言昼夜以酒相乐也 向注同)
兰膏明烛华镫(登/)错些(逸曰言镫锭尽雕琢错镂饰设/以禽兽有英华 翰曰言以兰)
(渍膏取其香也华谓有/光华又琢错镫使精好)结撰至思兰芳假(古/额)些(逸曰撰/犹博也)
(假至也书曰假于上下兰芳以喻贤人君能结/撰博思至心以思贤人贤人即至也 济注同)人有所
极同心赋些(逸曰赋诵也言众座之人各欲尽情与已/同心者独诵忠与道德 良曰极尽赋聚)

(也贤人尽至则冂/心相聚君可还也)酎饮既(五臣本/无既)尽欢乐先故些(逸曰/故旧)
(也言饮酒作乐尽已欢欣者诚欲/乐我先祖及与故旧人 铣注同)魂兮归来反故居些
(逸曰言魂神宜急来归还楚国/居旧故之处安乐无忧也)乱曰献岁发春兮汨(于/笔)吾南征些(逸曰献进也征行也言岁/始来进春气奋扬万物皆)
(含气而生自伤放逐/独南行也 向注同)菉(绿/)薠(烦/)齐叶兮白芷生些(逸曰/菉三)
(刍也言屈原于时菉薠之草其叶适齐白芷萌芽方始/欲生怀所见自伤哀也犹诗云音我往矣杨柳依依也)
(注翰/ 同)路贯庐江兮左长薄(逸曰贯出也庐江长薄地名/也言屈原行先出庐江过历)
(长薄在江北时东行故/言左者也 济注同)倚沼畦(胡/圭)瀛兮遥望博(逸曰沼/池也畦)

(犹区也瀛池中也楚人名泽中曰瀛遥远也博平也言/循江而行遂入池泽其中区瀛远望平博无人也 良)
(注/同)青骊(吕/知)结驷兮齐千乘(逸曰纯黑为骊结连也四马/为驷也齐同也言屈原尝与)
(君俱猎于此官属驾驷马或青或/黑连车千乘皆同服也 铣注同)悬火延起兮玄颜烝
(逸曰悬火悬灯也玄天也言已时从君夜猎悬灯林木/之中其火延起烧于野泽烟上蒸天使黑色也 向注)
(同/)步及骤处兮(逸曰骤走/也处止也)诱骋先(逸曰诱导也骋驰也/言猎时有步行者有)
(乘马走骤者有处止者分以围兽/已独驰骋为君先导也 翰注同)抑骛若通兮引车右
还(音旋者逸曰抑止也骛驰也若顺也还转也言抑止/驰骛 顺通共护引车右转以遮兽也 济注同)
与王趋梦兮课后先(逸曰梦泽中也楚名泽中为梦中/左氏传曰楚大夫斗伯比与郧公)

(之女淫而生子弃诸梦中言已与怀王俱猎趋于梦泽/之中课第群臣先至后至也 良曰楚人名草中为梦)
(馀注/同)君王亲发兮惮(丁/达)青兕(徐姊反怀逸曰发射也惮/惊也言 王是时亲自射)
(兽惊青兕牛而不能制也言尝侍从君田猎今改放/逐叹而自伤闵 铣曰惮惧也青兕兽名馀注同)朱
明承夜兮时不可淹(逸曰朱明日也承续也淹淹久也/言岁月逝往昼夜相续年命将老)
(不可久处当急来归也馀向曰言/日夜相承四时不得淹 注同)皋兰被径兮斯路渐
(子廉反盛逸曰皋泽也被覆也径路也渐没也言泽中/香草茂 覆被径路人无采取者水卒增溢渐没其道)
(将弃捐也以言贤人久处山野君不/事用亦将陨颠也 翰注同)湛湛江水兮上有枫(音/风)
(之逸曰湛湛水貌枫木名也言湛湛江水浸润枫木使/ 茂盛伤已不蒙君惠而身放弃曾不如树木而得其)

(所也或曰水旁林中鸟兽/所聚不可居也 济注同)目极千里兮伤春心(逸曰言/湖泽博)
(平春时草短望见千里令人愁思而伤心也或曰荡春/心荡涤也言春时平望远可以涤荡愁思之心 良注)
(同/)魂兮归来哀江南(逸曰言魂魄当急来以归江南土/地僻远山林崄岨诚可哀伤不足)
(处也之铣曰欲使原复归于郢故言/江南 地可哀如此皆讽君之辞)
　　招隐士(逸曰序曰招隐士者淮南小山之所作也/小山之徒闵伤屈原身虽沈没名德显闻)
　　　　(与隐处山泽无异故作招/隐士之赋以彰其志也)
　　　刘安(向曰汉书云淮南王安为人好书招致宾/客数千人后谋反自杀招隐士者淮南小)
　　　　(山之所作也初安好士八公之徒咸慕其德/各竭材智著述篇章分其辞赋以类相次或)

　　　　(称大山小山犹诗有大/雅小雅也 逸同向注)
桂树丛生兮(逸曰桂树芬香以/兴屈原之忠也)山之幽(逸曰远去朝廷/而隐藏也 翰)
(曰桂香木喻屈原/忠良而窜在草泽)偃蹇连卷(权/)兮(逸曰容貌美/好德茂盛也)枝相缭
(居休反桢逸曰信义枝结条理成也以言才德高明宜/辅贤君 干也 济曰皆桂树之美貌亦喻原之美行)
山气陇(五臣本作/巃力孔切)嵷(则/孔)兮(逸曰岑崟㠁嵯云塕郁也塕/乌孔切 良曰巃嵷云气貌)
石嵯峨(逸曰嵯峨巀㠔峻蔽日/也 良曰嵯峨高貌)溪谷崭(仕/咸)岩兮(逸曰崎/岖闻寪)
(险阻也闻呼雅切为于轨切/苦滑切 铣曰崭岩险峻貌)水增(五臣本/作增)波(逸曰涌/跃澧沛)
(流迅/疾也)猿狖(余/救)群啸兮(逸曰禽兽所/居志乐佚也)虎豹嘷(胡高反争逸/曰猛兽 食)

(欲相龁也以言山谷之中幽深崄阻非君子之所处也/猿狖虎豹非贤者之偶也龁下没切 铣曰啸嘷皆声)
(也叹原于山/中与此为隅)攀援桂枝兮(逸曰登引山/木远望愁也)聊淹留(逸曰便/旋中野)
(立踟蹰也淹翰曰援持也言原/引持美行 留于此以侍明君)王孙游兮(逸曰隐士避/世在山隅也)
不归(逸曰违背旧土弃室家也孙/济曰原与楚同姓故云王)春草生兮(逸曰万物/蠢动抽萌)
(芽/也)萋萋(逸曰垂条吐叶纷荣华/也 济曰萋萋草色)岁暮兮(逸曰年齿已老/寿命衰也 良)
(曰岁暮/喻老也)不自聊(逸曰心中烦乱常含忧也/ 良曰不自聊心烦忧也)蟪(惠/)蛄(姑/)鸣
兮(逸曰蜩蝉得夏喜呼号/也 良曰蟪姑夏蝉也)啾啾(子由反噍逸曰秋节将/至悲嘹 也以言物盛)
(则哀乐极则忧不宜久隐失/盛时也 良曰啾啾声也)坱(乌/郎)兮轧(鸟黠反也逸曰/雾气昧 翰)

(注/同)山曲𡶒(佛也逸曰盘诘/屈 铣注同)心淹留兮(逸曰志望绝/也 向注同)洞荒
(上/)忽(逸曰亡妃匹也深向/曰洞荒忽忧思 也)罔兮沕(音勿济逸曰精气失/也 曰失志貌)
憭(聊/)兮慄(音栗良逸曰心剥切/也 曰伤切貌)虎豹穴(五臣本作穴也/逸曰嵺穿穴)
(嵺音料穴音血豹铣曰/既危苦又进虎 之穴)丛薄深林兮(逸曰攒/荆棘也)人上慄(逸/曰)
(恐变色也也/向曰慄战)嵚(钦/)崟(吟/)埼(绮/)礒(蚁/)兮硱(欺/冰)磈(于/鬼)磳(在/𣲙)硊
(鱼委五臣本作䂩磳磈硊山逸曰山/阜嵎也崔巍嵼嵼翰曰 崄峻貌)树轮(济曰轮/横枝也)相糺
(五臣本/作料)兮(逸曰交/错扶疏)林木(五臣本无/林木二字)茇(五臣本作/茷蒲末切)骪(音委/ 逸)
(曰枝叶盘红茇/音跋 济注同)青莎杂(五臣本/作新)树兮薠(烦/)草靃(髓/)靡(逸/曰)

(草木列居随风披敷注良/曰莎薠皆草名 馀 同)白鹿麇(居/筠)麚(五臣本作/麚音加)兮或
腾或倚(逸曰众禽并游走住殊异走铣/曰鹿麇麚皆兽名腾倚犹 住)状貌崟崟(吟/)兮
峨峨(逸曰头角甚殊高向曰/崟崟峨峨头角 貌)凄凄兮漇漇(疏绮反漇逸/口凄凄 漇)
(毛衣若濡/ 向注同)猕猴兮熊罴(逸曰百兽/皆具也)慕类兮以悲(逸曰哀/已不遇)
(也从此已上皆陈山林倾危草木茂盛麋鹿所居虎兕/所聚不宜育道德养情性欲屈原还归郢也 翰曰言)
(山中之兽犹慕俦类而悲哀放/弃独处实难为心也馀同逸注)攀援桂枝兮(逸曰配托/香木誓同)
(志/也)聊淹留(逸曰踟蹰徘/徊待明时也)虎豹斗兮(逸曰残贼之/兽忽急怒也)熊罴咆
(蒲交反也逸曰贪杀之兽/跳梁吼 济曰咆声也)禽兽骇兮(逸曰雉免之群惊/奔走也 良曰骇)

(惊/也)亡其曹(逸曰违离乡党失群偶也原良曰曹耦/也务述山中不可居而使 归也)王孙
兮归来(逸曰旋反旧/邑入故宇也)山中兮不可以久留(逸曰诚多患/害难隐处也)
　
　
　
　
　
　文选卷三十三