钦定四库全书
　文选卷十九
　　　梁　昭　明　太　子　萧　统　编
　　　唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
赋


癸
　情(善曰易曰利贞者性情也性者本质也/情者外染也于是最末故居于癸也)
　　高唐赋(并序/)
　　　宋玉

昔者楚襄王与宋玉游于(五臣/无于)云梦之台望高唐之观
其上独有云气崒(慈/聿)兮直上忽兮改容须臾之间变化
无穷(善曰汉书音义张揖曰云梦楚薮也在南郡华容/县其中有台馆尔雅崒者厜㕒注谓山峰头巉岩)
(然言云气形似于山神济曰高唐观名怀王时游云梦/梦见神女自称巫山 女乃于山下置此观焉崒高举)
(貌言云之高/举变转容色)王问玉曰此何气也玉对曰所谓朝云者
也王曰何谓朝云玉曰昔者先王尝游高唐怠而昼寝
梦见一妇人曰妾巫山之女也(善曰襄阳耆旧傅曰赤/帝女姚姬未行而卒葬)
(于巫山之阳故曰巫山之女楚怀王游于高唐昼寝梦/见与神遇自称是巫山之女王因幸之遂为置观于巫)

(山之南号为朝云后至/襄王时复游于高唐)为高唐之客(善曰自言为/高唐之客)闻君
游高唐愿荐枕席(善曰荐进也欲亲进于/枕席求亲眤之意也)王因幸之去
而辞曰妾在巫山之阳高丘之岨(阻高善曰山南曰阳/土 曰丘汉书注曰)
(巫山南郡巫/县阻险也)旦为朝云暮为行雨朝朝暮暮阳台之下
(音户行善曰朝云行雨神女之美也之良曰朝行/云暮 雨皆神女自称阳台神自言 实无有也)旦朝
视之如言故为立庙号曰朝云(向曰至朝视之如见云/雨之象故为立庙号朝)
(云之/庙)王曰朝云始出状若何也玉对曰其始出也㬣(队/)
兮若松榯(音时茂善曰㬣茂貌榯直坚貌栽翰/曰榯 盛貌言朝云茂盛如松)其少进

也晢(折/)兮若姣(绞/)姬扬袂鄣日而望所思忽兮改容偈
(桀/)兮若驾驷马建羽旗(善曰晢昭晢谓有光明美色扬/袂举袖也如美人之举袖望所)
(思也韩诗曰偈桀侹也疾驱貌周礼曰析羽为旗谓破/五色鸟羽为之也言气变改或如驾马建旗也建立也)
(举铣曰晰白姣美袂袖也偈挺/ 也言云之势色变化如此)湫(子/小)兮如风凄兮如雨
风止雨霁(才/细)云无处所(善曰湫兮凉貌诗曰风雨凄凄/尔雅曰济谓之霁郭璞注曰今)
(南阳人呼雨止为霁之向曰湫凄皆/凉也言云气如风雨 凉也霁晴也)王曰寡人方今可
以游乎玉曰可(五臣有/也字)王曰其何如矣玉曰高矣显矣临
望远矣广矣普矣万物祖矣上属于天下见于渊(泉/)珍

怪奇伟不可称论王曰试为寡人赋之玉曰唯唯(善曰/方今)
(犹正今也广雅曰方正也广阆也普遍也祖始也言万/物皆祖宗生此土 良曰言神之所居高敞广远可为)
(万物之祖至于怪异/奇美不可具论说)惟高唐之大体兮殊无物类之可
仪比巫山赫其无畴兮道互折而曾累(善曰言殊异于/常无物可仪比)
(比类也赫然盛貌道路交互曲折曾重也谓横斜而/上 翰曰畴匹也言不可比匹也互曲也其道曲折)登
巉岩而下望兮临大阺(音池兮善本/作丁 切)之蓄(畜/)水(善曰巉/岩石势)
(不生草木说文曰秦谓陵阪曰阺周礼曰以潴畜水字/林曰蓄积也与畜同 翰曰登高下望临大陵蓄水之)
(上阺/陵也)遇天雨之新霁兮观百谷之俱集濞(普/秘)汹汹(许/拱)其

无声兮溃(胡/隗)淡淡而并入(善曰百谷者众谷杂水集至/山之下字林曰濞水暴至声)
(也说文曰汹汹涌也谓水波腾貌溃水相交过也淡以/冉切平满貌 向曰天雨初晴百谷之水皆腾涌淡淡)
(并入蓄/水之所)滂洋洋而四施兮蓊(邬/孔)湛湛而不(善本/作弗)止长风
至而波起兮若丽山之孤亩(善曰蓊然聚貌湛湛深貌/弗止谓不常静或行郭象)
(庄子注曰丽蓍也尔雅曰如亩亩丘郭璞注曰丘有陇/界如田亩素问歧伯对黄帝曰卒风暴雨风吹水势波)
(落而陇起言风吹水势/浪文如孤陇之附山)势薄岸而相击兮隘交引而却
会(善曰言水之势既薄岸而相激至迫隘之处其流交/引而却相会 济曰会合也言水触岸相击波涛自)
(相迫隘交/引而却会)崒(慈/聿)中怒而特高兮若浮海而望碣石(善曰/崒聚)

(也谓两浪相合聚而中高也言此水之怒浪如海边之/望碣石尚书曰夹石碣石入于河孔安国曰海畔山也)
(波良曰碣石海畔山半在水中言此水/ 涛崒然而起尔如望碣石以浮海也)砾(历/)碨(乌罪切/ 善作)
(磥/)磥(卢/罪)而相摩兮巆(音/轰)震天之磕磕(康盖反急善曰相/摩言水 石流自)
(相摩砺声动彻天说文曰砾小石也磥磥众石貌巆声/也字林曰磕大声也 翰曰巆磕皆砾石相摩之声震)
(天言声/大也)巨石溺溺之瀺(仕/咸)灂(仕/角)兮沫(末/)潼潼(同/)而高厉
(善曰巨石大石也溺溺没也瀺灂石在水中出没之貌/沫水高低貌潼潼高貌厉起也 向曰水触大石溺溺)
(而止瀺灂而下蹙沫潼/潼然聚于高厉之处)水澹澹(徒/滥)而盘(五臣作般/步干切)纡兮
洪波淫淫之溶㵝(音曳淫善曰说文曰澹澹水摇也纡/回也 淫去远貌溶㵝犹荡动也)

(铣曰水之回/屈缓流之貌)奔扬踊而相击兮云兴声之霈霈(普盖反/ 善曰)
(言水之奔扬踊起而相击其状若云又兴声霈霈然也/上林赋曰穹隆云桡义出于此纂文曰云若大波 济)
(曰水相击踊波如云/起也霈霈水声也)猛兽惊而跳(条/)骇兮妄奔走而驰
迈虎豹豺兕失气恐喙(许/秽)雕鹗鹰鹞飞扬伏窜(善曰妄/谓不觉)
(东西漫走窜走也说文曰鹞鸷鸟也与/照切 良曰禽兽闻水声皆惊骇奔窜)股战胁息安敢
妄摰(善曰股战犹股栗也胁息犹翕息也攫翰/曰鸷执也禽兽股战乌翕气皆不敢 执)于是水
虫尽暴乘渚之阳(善曰水虫鱼鳖之属惊而陆处方言/曰晒暴也蒲卜切巫山所临之渚阳)
(水北暖故鱼鳖游焉于铣曰水族/惊出陆处皆为日暴 渚之阳)鼋鼍鳣(张/连)鲔(干/美)交积

纵横(皇/)振鳞奋翼蜲蜲(于/危)蜿蜿(于/袁)中阪遥望(善曰谓张/其鳞甲翼)
(鱼腮边两鬣也蜲蜲蜿蜿龙蛇之貌上言水中虫尽暴/总包说之中阪之中犹未至山顶 铣曰皆失势去水)
(相望于中/阪之上)玄木冬荣煌煌荧荧夺人目精烂兮若列星
曾不可殚形榛(士/巾)林郁盛葩华(五臣/作叶)覆盖双椅(于/奇)垂房
朻(渠幽切/善作纠)　枝还会(善曰煌煌荧荧草木花光也榛林/栗林也葩花栗花长与叶间生自)
(相覆盖也双椅椅桐属也垂房花作房生也房椅实也/还会交相合也纠枝枝曲下垂也毛诗曰其桐其椅注)
(椅梧属尔雅曰下勾曰纠也济/曰双椅合枝也朻枝交枝)徙靡澹(徒/滥)淡随波闇蔼
(爱/)东西施翼猗狔(五臣作椅柅椅/音倚柅女倚切)丰沛(普盖切五臣作/霈 善曰徙靡)

(言枝往来靡靡然澹淡水波纹也闇蔼者言木荫水波/闇蔼然也东西施翼者谓枝四向施布如鸟翼然言东)
(西则南北可知其林木多也猗狔柔弱下垂貌猗于宜/切狔于危切 良曰言林木繁茂随风波而动如羽翼)
(之布椅柅柔弱/貌丰霈言多也)绿叶紫裹(去/)朱茎白蒂(音帝也善曰裹/犹房 翰曰)
(裹实皮也/蒂花根也)纤条悲鸣声似竽籁清浊相和五变四会(籁/音)
(赖也善曰左传晏子曰先王和五声也清浊小大以相/济 吹小枝则声清吹大枝则声浊五变五音皆变也)
(礼记曰声相应故生变变成方谓之音四会四悬俱会/也又云与四夷之乐声相会也 向曰纤细也风吹细)
(条似竽籁之声竽笙属籁箫也合铣/曰四会谓四方之声与之相会 也)感心动耳回肠伤
气孤子寡妇寒心酸鼻(善曰言上诸声能回转人肠伤/断人气礼记王制曰少而无父)

(谓之孤寒心谓战慄也酸鼻鼻辛酸泪欲出也将翰曰/音声感伤人之心使孤子寡妇增其悲怨酸鼻 泣貌)
长吏隳(许规切五/臣作堕)官贤士(五臣/作人)失志(善曰尚书曰股肱/隳哉孔安国曰隳)
(废也失其本志不知所为失向曰长/吏贤士闻此声皆废官而 其本志)愁思无已叹息垂
泪登高远望使人心瘁(秦醉反上善曰登高心瘁此下/谓至山 高处未至观也瘁病)
(也/)盘岸巑(在/官)岏(五/官)振陈硙硙(五哀反岏善曰王逸楚辞/注曰巑 锐山也振字当)
(作脤字音振振整也以盘石整渠岸也陈列也硙硙高/貌方言曰硙坚也 铣曰盘盘绕其岸也巑岏硙硙皆)
(山之峻大貌振陈/谓陈列于其傍)磐石险峻倾崎(欺/)崖隤(徒/回)岩岖(驱/)参
差纵横相追(善曰广雅曰隤坏也说文曰坠下也/势如相追 济曰皆山势腾秀之貌)陬(子/沟)

互(五臣/作牙)横牾(五臣作/梧去声)背冗偃蹠(音只偃善曰广雅曰陬/角也 蹠言山石之形)
(背穴偃蹇如有所蹈也许慎淮南子注曰蹠蹈也牾逆/也路有横石逆当其前背郤也穴孔也却又当山之孔)
(穴山良曰陬山角也牾逆穴深蹠径也/言 角横逆临厄背深偃塞人径也)交加累积重叠
增益状似砥(止/)柱在巫山下仰视山巅肃何芊芊(善/作)
(千/)炫(县/)耀(羊/照)虹蜺(善曰交加者言石相交加累其上别/有交加石之势在巑岏崖上重益其)
(高砥柱山名在水中如柱然此崖岸在巫山下者似砥/柱山然说文曰俗望山谷千千青也千与芊古字通言)
(山高如虹蜺炫耀其上山翰曰言山峻崄如/砥柱也芊芊山色也言 色可以照耀虹蜺)俯视峥(五/臣)
(作/峥)嵘窐(呼/交)寥(力/交)窈冥(善曰广雅曰峥嵘深直貌窐寥空/深貌峥士耕切嵘音宏窐苦交切)

(寥音/劳)不见其底虚闻松声(善曰言山下杳远不见但空/闻松声 向曰言谷之深远)
倾岸洋洋立而熊经(善曰言岸既将倾水流又迅故立/者恐惧而似熊经 铣曰洋洋流)
(声岸倾水急观者恐惧熊经/如熊攀树而立其身偻佝)久而不去足尽汗出(善曰/谓阻)
(险之处人所惧见心自战惧足下流汗而/出也 济曰久立其傍恐惧皆流汗至足)悠悠忽忽怊
(超/)怅自失(善曰悠悠远貌忽忽迷貌言人神悠悠然远/迷惑不知所断王逸楚辞注曰怊怅恨貌)
使人心动无故自恐贲(奔/)育之断不能为勇(善曰动惊/也言无有)
(故对此而惊恐孟贲夏育决断之士今见此崄阻亦不/能为勇也断丁乱切 良曰贲谓孟贲育谓夏育皆秦)
(武士对此皆惧/不能为其勇断)卒(措/骨)愕异物不知所出縰縰(史/倚)莘莘(所/巾)

若生于鬼若出于神(善曰卒七忽切尔雅曰遌见也午/故切愕与遌同言卒然复有惊愕)
(之异物从旁而出不知所从来也縰縰莘莘众多之貌/言不可测知 翰曰愕惊也言其异物卒然而出令人)
(惊怪不知从来縰縰/莘莘然如鬼神出入)状似走兽或象飞禽谲诡奇伟不
可究陈上至观侧地盖底(止/)平箕踵漫(莫/半)衍(以/战)芳草罗
生(善曰自此已前并述山势也左氏传注曰底平也箕/踵前阔后狭似箕衍平貌言山势如箕之踵也 向)
(曰异物之状不可尽陈说芳铣曰山之形/如簸箕之掌而宽大其上 草罗列而生)秋兰芷(善作/茝)
蕙江蓠(善作/离)载菁(音/精)青荃(七/全)射(夜/)干揭(起/竭)车(居/)苞并(善/曰)
(广雅曰菁华也载则也皆草名西京赋注曰兰香草也/张揖曰江蓠香草郭璞曰江篱似水荠射干乌莲草也)

(汉书音义曰揭车香草也苞/并丛生也 济曰皆香草名)薄草靡靡联延夭夭越香
掩掩(善曰靡靡相依倚貌夭夭少长也越香言气发越/掩掩言同时发也掩同也 良曰薄草丛也夭夭)
(美貌越香谓香气/迁越掩掩香气貌)众雀嗷嗷(敖/)雌雄相失哀鸣相号(善/曰)
(雀鸟之通称毛诗曰鸿雁于飞哀鸣/嗷嗷 良曰下欲论鸟故先言其声)王雎鹂(离/)黄正冥
楚鸠姊归思妇垂鸡高巢其鸣喈喈(皆/)当年遨游(善曰/尔雅)
(曰睢鸠王睢也郭璞曰睢雕类又曰鸧鹒鵹黄也郭璞/曰鹂黄黑也方言曰或谓□黄为楚雀广雅曰楚鸠一)
(名哔啁尔雅曰巂周郭璞曰子巂鸟出蜀中或曰即子/规一名姊归巂胡主切思妇亦鸟名也地理志云夷通)
(乡北过仁里有观山故老相传云昔有思妇登此山绝/望愁思而死因以为名垂鸡未详高巢巢高也一本云)

(子当千年万世遨游未详戏翰曰/皆鸟名也喈喈声也遨游 也)更唱迭和赴曲随流
(善曰赴曲者鸟之哀鸣有同歌曲故言赴曲随流者/随鸟类而成曲也 向曰言鸟之唱和与流水合度)有
方之士羡门高溪(善曰史记曰方士皆掩口左氏传注/曰方法术也史记云始皇使燕人卢)
(生求羡门高誓/溪疑是誓字)上成郁林公乐聚谷(善曰盖亦方士也/未详所见又郁然)
(仙人盛多如林木公共也人共在山上作巢/榖食也聚食于山阿 铣曰皆古之术士)进纯牺祷
琁室(善曰进谓祭也祷祭也尚书曰神祗之牺牷牲用/孔安国曰色纯曰牺淮南子曰昆崙之山有琼宫)
(琁室高诱曰琁宫以玉饰宫也以济曰纯牺/谓纯色牺牲也祷祈神也琁室 玉饰宫也)醮(子/肖)诸神
礼太一(善曰醮祭也史记曰宜立太乙而上亲郊之礼/良曰诸神百神也太一天神也天神尊敬称)

(也/)传祝已具言辞已毕王乃乘玉舆驷苍螭垂旒旌旆
合谐紬(抽/)大弦而雅声流洌风过而增悲哀(善曰传祝/已具神之)
(语已具言辞即祝所传辞也毕竟也旒旌谓建太常十/二旒雅声正不淫邪冽寒风也紬引也 翰曰祝告祭)
(辞也驷苍螭谓以螭龙为驷也合谐旌旆相和之貌冽/向曰祝告祭辞也紬抽也言抽大乐之弦雅声合清)
(冽风增/其悲哀)于是调讴令人惏(凛/)悷(𨽻/)憯(七/感)悽胁息增欷(善/曰)
(并悲伤貌胁息缩气也增益也/ 铣曰讴歌也馀皆哀惨貌)于是乃纵猎者基趾如
星传言羽猎衔枚(梅/)无声(善曰相传言语遍告众士七/略曰羽猎永始三年十二月)
(上校猎周礼衔枚氏下士郑玄曰止语嚣諠也枚状如/箸横衔之 济曰言布士卒如星之罗列也枚削竹箸)

(衔之止/语也)弓弩不发罘(伏/侯)䍐不倾涉漭漭(莫/朗)驰苹苹(音平/ 善)
(曰漭漭水广远貌说文曰苹苹草貌貌良/曰罘䍐网也倾犹施也苹苹草聚生)飞鸟未及起
走兽未及发弭(善作/何)节奄忽蹄足洒血(善曰何问辞也/言何节奄忽之)
(间而兽之蹄足已皆洒血节所执之节也蹄翰曰弭节/犹少时也言鸟兽未及远飞走少时之间 足之上皆)
(已洒/血)举功先得获车已实王将欲往见之必先斋戒差
时择日(善曰毛苌诗传曰差择也矣向曰获车载兽车/也举其先得者其车已满 铣曰言王将往)
(观必斋戒择其/时日而后往也)简舆玄服建云旆蜺为旌翠为盖(善曰/冬王)
(水水色黑故衣黑服简略也省也翠翡翠也翠济曰玄/服法服也简择舆车脩法服以云蜺为旌旆 羽为盖)

风起雨止千里而逝盖发蒙往自会(善曰素问黄帝曰/发蒙解惑未足以)
(论也会与神女相会蒙良曰言如风雨/之疾王至庙如发其 自暗与神会)思万方忧国害
开贤圣辅不逮(善曰开导贤圣令其进仕用其谋策辅/已不逮此又陈諌于王也 翰曰思万)
(方之事忧国之利害开贤/圣之路以补思虑之不及)九窍通郁精神察滞(五臣本/无滞字)
延年益寿千万岁(善曰文子曰九窍者精神之户牖吕/氏春秋曰凡人九窍五藏恶之精气)
(郁高诱曰郁滞不通也伺向曰言今与神/会九窍通畅精神得以 察故延年益寿)
　　神女赋(并序巫济曰神/女即 山神女)
　　　宋玉

楚襄王与宋玉游于云梦之浦使玉赋高唐之事其夜
王寝梦与神女遇其状甚丽王异之明日以白玉玉曰
其梦若何王对曰晡夕之后精神恍忽若有所喜纷纷
扰扰未知何意(善曰晡日昳时也恍忽不自觉知之意/所喜忽然喜悦 铣曰晡夕晚夕也纷)
(纷扰扰神/志陵乱貌)目色髣髴乍若有记见一妇人状甚奇异寐
而梦之寤不自识罔兮不乐怅尔失志于是抚心定气
复见所梦玉曰状如何也(善曰髣髴见不审也有记如/有可记识也罔忧也抚览也)
(见神/女也)王(善作/玉)曰茂矣美矣诸好备矣盛矣丽矣难测究

矣上古既无世所未见瑰姿玮态不可胜赞(善作赞美/济曰瑰)
(之态不可/尽举而赞)其始来也耀乎若白日初出照屋梁(善曰韩/诗曰东)
(方之日薛君曰诗人所说/者颜色美盛若东方之日)其少进也皎若明月舒其光
(善曰毛诗曰月出皎兮毛/苌曰喻妇人有美白晢也)须臾之间美貌横生晔兮如
花温乎如莹(音荣语善曰毛诗曰有女同车颜如蕣华/逸论 曰如玉之莹说文曰莹玉色也)
(盛貌色良曰言神女之/貌光 如花温润如玉)五色并驰不可殚(丹/)形详而视
之夺人目精其盛饰也则罗纨绮缋盛文章(善曰驰施/绮五色也)
(苍颉篇曰缋似纂色赤胡愦切彩翰/曰绮缋罗绣也言衣服盛多文 也)极服妙綵照万方

振绣衣被袿(圭/)裳襛(五臣/作秾)不短纤不长(善曰刘熙释名/曰妇人上服谓)
(之袿说文曰襛衣厚貌如恭切/向曰秾肥纤细也言长短合度)　步裔裔兮曜殿堂忽
兮改容婉若游龙乘云翔媠(唾/)被服侻(他/外)薄装(善曰裔/裔行貌)
(婉美貌方言曰媠美也说文曰侻好也与娧同又侻可/也言薄装正相堪可 铣曰婉若游龙乘云翔谓轻妙)
(婉弱也/侻宜也)沐兰泽含(五臣/作舍)若芳性和适宜侍旁顺序卑调
心肠(善曰沐洗也以兰浸油泽以涂头旁宜侍王旁卑/柔弱也 济曰言性灵和适心肠调顺宜侍君旁)
王曰若此盛矣试为寡人赋之玉曰唯唯
夫何神女之姣(五臣/作妖)丽兮含阴阳之渥饰(善曰言神女/得阴阳厚美)

(之饰地良曰渥饰谓/含天 渥厚之美饰)被华藻之可好兮若翡翠之奋翼
其象无双其美无极毛嫱(祥/)鄣袂不足程式西施掩面
比之无色(善曰慎子曰毛嫱先施则天下之美妓也衣/之以皮倛则见者皆走易之以玄锡则行者)
(皆止先施西施一也必良曰毛嫱西施皆古之美/妓也若对此神女则 鄣袖掩面不敢程比姿式)近之
既妖远之有望骨法多奇应君之相视之盈目孰者克
尚(善曰近看既美复宜远望也孰谁也克能也谁者能/尚言无有也 翰曰既妖美而有姿望骨法殊异正)
(合侍/君也)私心独悦乐之无量交希恩疏不可尽畅他人莫
睹王览其状其状峨峨何可极言貌丰盈以庄姝兮苞

温润之玉颜(善曰畅申也未可申畅已志也丰盈肥满/也庄严也毛苌诗传曰姝美色也礼记曰)
(玉温润而泽仁也颜向曰庄敬姝/美也言丰盈敬美 色温润如玉)眸子炯(古/回)其精朗兮
瞭(了/)多美而可观(善曰郑玄周礼注曰瞭明目也/ 铣曰眸子瞳子也炯朗也)眉联
娟似蛾扬兮朱唇的其若丹(济曰联娟/微曲貌)素质干之醲(女/龙)
实兮志解泰而体閒既姽(居/委)婳(获/)于幽静兮又婆娑乎
人间(善曰言志操解散奢泰多閒不急躁也谓在人中/最好无比也婆娑犹盘姗也说文曰姽靖好貌广)
(雅曰婳好也韩诗曰静贞也婆良曰姽閒婳/静也言习閒静于幽隐之处 娑放逸貌)宜高殿以
广意兮翼放纵而绰宽动雾縠以徐步兮拂墀声之珊

珊(善曰翼放纵貌如鸟之翼随意放纵縠今之轻纱薄/如雾也 翰曰宜置高殿之上翼然使放纵自宽也)
(珊珊/玉声)望余帷而延视兮若流波之将澜(善曰流波目视/貌言举目延视)
(精若水波将成澜也澜向/曰言如流水欲为波)奋长袖以正衽(而/审)兮立踯躅
而不安(善曰说文曰衽衣衿也自矜严也侧铣曰/言奋去长袖以正衣衿也踯躅反 貌)澹清静其愔(一/淫)嫕(一计切五/臣作悘)兮性沈详而不烦(善曰澹静貌/愔和也嫕淑)
(善也言志度静而和淑也不烦不躁也韩诗曰愔愔夜/饮薛君曰愔愔和悦之貌也洞箫赋曰其妙声则清静)
(厌悘注云善本作瘗列女传注曰瘗深䆳也也济/曰悘閒雅也言澹然閒雅沈默详审不烦辞)时容
与以微动兮志未可乎得原(五臣作/愿音元)意似近而既远兮

若将来而复旋(善曰原本也其意欲似近而心静不测/是复为远也将来可亲之意更远也谓)
(复更远也/旋回也)褰余帱(俦/)而请御兮愿尽心(五臣作/尽尽)之惓惓
(首权反良善曰郑玄毛诗笺曰帱床/帐也 曰帱帷也惓惓尽心貌)怀贞亮之絜清兮
卒与我乎相难(翰曰卒终也终与/我相难而不相近)陈嘉辞而云对兮吐
芬芳其若兰精交接以来往兮心凯康以乐欢神独亨
而未结兮魂茕茕(善作/焭)以无端含然诺其不分兮喟扬
音而哀叹(平/)頩(普/并)薄怒以自持兮曾不可乎犯干(善曰/精神)
(也未结犹未相著焭焭然无有端次不知何计分当也/言神女之意虽含诺犹不当其心广雅曰頩色也方言)

(曰頩怒色青貌敛容也苍颉篇曰薄微也捉颜色自矜/持也 向曰亨通也言神虽许通竟未结爱也 铣曰)
(頩色干求也言颜色薄怒自/守持则不可犯触而求之)于是摇佩饰鸣玉鸾整衣
服敛容颜顾女师命大傅(善曰古者皆有女师教以妇/德今神女亦有教也毛诗序)
(曰尊敬师傅又妇人年五十无子者为傅归翰/曰言神女摇鸾佩整容颜命女师女傅将 也)欢情未
接将辞而去迁延引身不可亲附似逝未行中若相首
(音狩向善曰迁延却行去也广雅曰首向/也 曰言将去未行之间又回顾相向)目略微眄精
彩(五臣/作采)相授志态横出不可胜记意离未绝神心怖覆
(副/)礼不遑讫辞不及究愿假须臾神女称遽(善曰目略/轻看精神)

(光彩相授与也犹未即绝怖覆谓恐怖而反覆也左氏/传竖头须曰沐则心覆心覆则图反遽急也言去不住)
(也皆铣曰讫/究 尽也)徊肠伤气颠倒失据闇(上/)然而冥忽不知
处情独私怀谁者可语惆怅垂涕求之至曙(善曰毛苌/诗传曰据)
(依也象济曰徊肠伤气惜离别也闇然冥忽失所/梦形 也言此怀抱谁人可言惆怅至明而求之)
　　登徒子好色赋(并序/)
　　　宋玉(翰曰宋玉假设登/徒子之词以为諌)
大夫登徒子侍于楚襄(善无/襄字)王短宋玉曰(善曰大夫官/也登徒姓也)
(子者男子之通称战国策孟尝君至楚楚献象床登徒/送之高诱淮南子注曰短说其罪阙也 良同善注)

玉为人体貌閒丽口多微辞(五臣/作词)又性好色(善曰閒静/也丽美也)
(微妙也公羊传曰定哀多微辞论语曰吾未见好德/如好色者也 翰曰言玉容貌美丽能为几微之词)愿
王勿与出入后宫王以登徒子之言问于宋玉玉曰体
貌閒丽所受于天也口多微辞所学于师也至于好色
臣无有也王曰子不好色亦有说乎(善曰遣自/解说也)有说则
止无说则退玉曰天下之佳人莫若楚国楚国之丽者
莫若臣里臣里之美者莫若臣东家之子臣(善无/臣字)东家
之子增之一分则太长减之一分则太短著粉则太白

施朱则太赤眉如翠羽肌如白雪(善曰庄子曰藐姑射/之山有神人居焉肌)
(肤若冰雪肌向曰眉色如/翡翠之羽 肤之白如雪)腰如束素齿如含贝(善曰庄/子孔子)
(谓盗蹠曰将军齿如齐贝贝海/螺其色白 铣曰素白贝玉也)嫣然一笑惑阳城迷下
蔡(善曰王逸楚辞注曰嫣笑貌阳城下蔡二县名盖楚/之贵介公子所封故取以喻焉 济曰阳城下蔡楚)
(之二郡名盖贵人/所居中多美人)然此女登墙窥臣三年至今未许也
(善曰字林曰窥倾头/门内视也又小视也)登徒子则不然其妻蓬头挛(力/全)耳
齞(牛/善)唇历齿(善曰庄子曰蓬头突鬓尔雅曰挛病也说/文曰齞张口见齿也历犹疏也 良曰齞)
(唇谓语而露齿也/历齿谓齿稀疏)旁行踽(夬/矩)偻(缕/)又疥且痔(音雉偻善/曰踽 伛)

(偻也广雅曰伛偻曲貌说文曰疥瘙也痔后病/也 翰曰旁行行不正也踽偻身曲也疥疮也)登徒子
悦之使有五子王熟(善作/孰)察之谁为好色者矣是时秦
章华大夫在侧因进而称曰今夫宋玉盛称邻之女以
为美色愚乱之邪臣自以为守德谓不如彼矣(善曰章/华楚地)
(名大夫楚人入仕于秦时使襄王愚钝也乱昏也邪僻/也言昏钝邪僻之臣章华大夫自谦不如彼之登徒所)
(说也言宋玉之所说邻女美色愚臣守德犹不如登徒/之说况宋玉乎臣章华大夫自谓 向曰章华大夫亦)
(假言之也大夫言玉称/此自谓守德不如此)且夫南楚穷巷之妾焉足为大
王言乎若臣之陋目所曾睹者未敢云也王曰试为寡

人说之大夫曰唯唯
臣少曾远游周览九土足历五都(善曰九土九州之土/五都五方之都 铣)
(同善/注)出咸阳熙邯(寒/)郸(丹/)从容郑卫溱(臻/)洧(子/美)之间(善/曰)
(熙戏也毛诗曰溱与洧方涣涣兮毛苌曰溱洧郑两水/名 济曰熙犹嬉游也溱洧二水名其中郑人游观之)
(地/)是时向春之末迎夏之阳鸧(仓/)鹒(庚/)喈喈(皆/)群女出
桑(善曰毛诗曰仓庚喈喈又曰十亩之间兮桑者闲闲/兮 良曰鸧鹒鸟名喈喈鸟声言群女出游于桑也)
此郊之姝华色含光体美容冶不待饰妆(翰曰姝/美女也)臣观
其丽者因称诗曰遵大路兮揽子袪(音墟大善曰毛诗/曰遵 路兮掺执)

(子之袪兮称此诗者此本郑诗故称以感动逢向曰大/夫自称观丽者称诗以赠大路诗篇名也言 美者揽)
(衣袖欲与同/归也袪袖也)赠以芳华(五臣/作花)辞甚妙(善曰折芳草之华/以赠之为辞甚妙)
(欲赠芳华恐不受故先与妙辞以进之/铣曰芳花芳草也折芳诵诗以赠此女)　于是处子恍
(况/往)若有望而不来忽若有来而不见意密体疏俯仰异
观含喜微笑窃视流眄(善曰处女未嫁者恍失意之貌/体疏相离殊远谓异于未赠花)
(前所视礼济曰处子女子也言若有相望/而又守 不来情意已密而形体疏也)复称诗曰寤
春风兮发鲜荣絜斋俟兮惠音声赠我如此兮不如无
生(善曰复报也寤觉也鲜荣华也喻少年之盛斋庄也/言自絜貌矜庄而待惠音声如此谓赠以芍药花欲)

(结恩情而女不受毛诗曰知我如此不如无生郑玄曰/则已之生不如不生无生恨之辞也 良曰处子称诗)
(以荅大夫也寤见也言见春发万物之荣乃絜斋戒以/待惠和之音而今赠我大路之诗我则不如无生也)
因迁延而辞避盖徒以微辞(五臣/作词)相感动精神相依凭
目欲其颜心顾其义扬诗守礼终不过差(楚/佳)故足称也
于是楚王称善宋玉遂不退(善曰微辞谓向所陈辞甚/妙者若即折登徒言多微)
(词宋玉虽不逮大夫之顾义而不同登徒之好色故不/退也 翰曰虽以微词精神相感而已执义守礼终不)
(差失如此故/足称于王)
　　洛神赋(并序羲善曰汉书音义如淳曰宓/妃宓 氏之女溺死洛水为神)

　　　曹子建(翰曰魏曹植字子建魏武帝第三子也/初封东阿王后改封雍丘王死谥曰陈)
　　　　(思王洛神谓溺于洛水为神也植有所感记/而赋焉 善曰记曰植初求甄逸女不遂后)
　　　　(太祖回与五官中郎将植殊不平昼思夜想/废寝与食黄初中入朝帝示植甄后玉镂金)
　　　　(带枕植见之不觉泣下时已为郭后谗死帝/意寻悟因留宴饮仍以枕赉植植还度轘辕)
　　　　(将息洛水上因思甄后忽若有见遂述其/事作感甄赋后明帝见之改为洛神赋)
黄初三年余朝京师还济洛川古人有言斯水之神名
曰宓妃(翰曰黄初文帝年号京师洛阳/也还还雍丘也斯水洛水也)感宋玉对楚王
说(善无/说字)神女之事遂作斯赋其词曰余从京师(善作/域)言

归东藩(善曰魏志曰黄初三年立植为鄄城王四年徙/封雍丘其年朝京师又文纪曰黄初三年行幸)
(许又曰四年三月还雒阳宫然京域谓雒阳东藩即鄄/城魏志及诸诗序并云四年朝此云三年误 铣曰京)
(师洛阳也东藩雍丘也/藩者犹为国之藩篱)背伊阙越轘(还/)辕(袁/)经通谷陵
景山(善曰史记吴起曰桀之居伊阙汉书沛公从轘辕/臣瓒曰在缑氏东南也华延洛阳记曰城南五十)
(里有大谷旧名通谷河南郡图经曰景山缑氏县南七/里 济曰背违也伊阙龙门山越踰也轘辕坂名景山)
(山名经谓/涉历也)日既西倾车殆马烦尔乃(五臣/作乃)税驾乎蘅(胡/庚)
皋秣驷乎芝田(善曰蘅杜蘅也皋泽也嵩高山记曰山/上有神芝十洲记曰钟山仙家耕田种)
(芝草皋良曰殆危烦疲也马疲故车殆也税舍/也蘅 香草之泽也秣驷饲马也芝田地名也)容与乎

杨(五臣/作阳)林流眄乎洛川于是精移神骇忽焉思散(善曰/杨林)
(地名生多杨因名之移变也情思消散如/有所悦 翰曰言精神思绪忽然移散)俯则未察仰
以殊观睹一丽人于岩之畔乃援御者而告之曰尔
有觌于彼者乎彼何人斯若此之(五臣作/之此)艳也(善曰未/察犹未)
(的审所观殊异也毛诗彼何/人斯 向曰觌见艳美也)御者对曰臣闻河洛之神
名曰宓妃然则君王之所见也无乃是乎其状若何臣愿
闻之余告之曰其形也翩若惊鸿婉若游龙(善曰边让/章华台赋)
(曰体迅轻鸿荣曜春华神女赋曰婉若游龙乘云翔翩/翩然若鸿雁之惊婉婉然如游龙之升 向曰神女之)

(体翩轻如惊鸿/婉媚如游龙也)荣曜秋菊华茂春松(善曰朱穆郁金赋/曰比光荣于秋菊)
(齐英茂于春松女铣曰秋菊/春松其盛而神 荣茂过之)髣髴兮若轻云之蔽月飘
飖兮若流风之回雪远而望之皎若太阳升朝霞(善曰/正历)
(曰太阳日也太济曰言轻/妙光彩似之 阳日也)迫而察之灼若芙渠出渌波
秾纤得中(善作/衷)脩短合度(善曰神女赋曰禯不短纤不/长 良曰迫近视之灼然如)
(莲花出渌波也短翰曰秾肥纤/细也言肥细长 正合体度)肩若削成腰如约(善作/束)
素延颈秀项皓质呈露(善曰魏都赋曰拟华山之削成/刘曰太华之山削成四方坚也)
(登徒子好色赋曰腰如束素束素约素谓圆也楚辞曰/小腰秀项若鲜卑说文曰项颈也司马相如美人赋皓)

(质呈露呈见也延秀皆长也皓向曰言肩膞如刻削而/成也约束素白也颈亦项也 白也言长项质白皆露)
(之/也)芳泽无加铅华不御(善曰楚辞曰粉白黛黑施芳泽/铅华粉也博物志曰烧铅成胡)
(粉张平子定情赋曰思在面为铅华兮患离尘而无/光 铣曰芳泽香油铅华粉也言不施于首面也)云
髻峨峨脩眉联娟(善曰毛诗曰鬒发如云神女赋曰眉/联娟以蛾扬峨峨高如云也脩长曲)
(而细也长济曰云髻美发如/云也脩 也联娟微曲貌)丹唇外朗皓齿内鲜明眸
善睐(赖/)靥(于/叶)辅承权(善曰神女赋曰眸子烱其精朗离/骚曰靥辅奇牙宜笑嘕王逸曰美)
(人颊有靥辅也权两颊睐旁视也辅良曰眸目/也善睐谓美瞻视也言靥文之生 承其颊)瑰姿艳
逸仪静体閒(善曰神女赋曰瑰姿玮态又曰志解泰而/体閒仪静安静也体閒谓肤体閒暇也)

(翰曰言姿态美逸威/仪体德皆閒雅也)柔情绰态媚于语言奇服旷世(善/作)
(代/)骨像应图(善曰柔弱也绰宽也神女赋曰骨法多奇/应君之相应画图也 向曰言情志宽和)
(善于言辞骨法/形像皆应图相)披罗衣之璀粲兮珥(二/)瑶碧之华琚(音/居)
(报善曰璀粲衣声山海经曰和山其上多瑶碧毛诗曰/ 之以琼琚毛苌曰琚佩玉名 铣曰璀粲明净貌珥)
(犹服也瑶/碧皆玉也)戴金翠之首饰缀明珠以耀躯(善曰司马彪/续汉书曰太)
(皇后花胜上为金凤以翡翠为毛羽步摇贯白珠入刘/騊駼玄根赋曰戴金翠珥珠玑刘熙释名曰皇后首饰)
(曰副其翰曰首饰谓钗冠之属言黄金翠/羽装 钗冠缀明珠于上以光耀其首也)践远游之文
履曳雾绡之轻裾(善曰繁钦定情诗曰何以消滞忧足/下双远游有此言未详其本神女赋)

(曰动雾縠以徐步者良曰俗传鲛人从水中出曾寄寓/人家积日卖绡绡 竹孚俞也 向曰远游履名文谓)
(文饰也雾绡薄/缣也裾裙裾也)微幽兰之芳蔼兮步踟蹰于山隅于是
忽焉纵体以遨以嬉左倚采旄右荫桂旗(善曰芳蔼芳/香晻蔼也楚)
(辞曰建雄虹之采旄又曰辛夷车兮结桂旗山铣曰微/犹映也踟蹰徘徊貌言映幽兰徐步徘徊于 之隅角)
(属济曰纵体轻举之貌嬉游也旄旌/ 举以号令桂旗谓以桂为旗竿也)攘皓腕于神浒(荒/古)
兮采湍濑之玄芝(善曰毛诗曰在河之浒毛苌曰浒水/涯也应劭曰濑水流沙上也傅瓒曰)
(濑湍也本草曰黑芝一名玄芝/ 良曰洛神游之故云神浒)余情悦其淑美兮心振
荡而不怡无良媒以接欢兮托微波而通辞(善曰毛诗/曰子无良)

(媒无翰曰悦其美恐不见眷故心振动不乐/既 良媒通接欢情故假托风波以达言辞)愿诚素之
先达解玉佩以要(平/)之嗟佳人之信脩羌习礼而明诗
抗琼珶(徒/帝)以和予兮指潜渊而为期(善曰要屈也佳人/信脩整习礼谓立)
(德明诗谓善言辞古人指水为信如有如白水之类也/珶玉也潜渊谓所居也 向曰愿达心素故解所佩玉)
(乃将要而与之叹神女脩信习礼抗举琼玉/以应和我指所居之川为期会水居曰潜)执眷眷之
款实兮惧斯灵之我欺感交甫之弃言兮怅犹豫而狐
疑(善曰韩诗内传曰/言曰愿请子之佩)　(交甫遵彼汉皋台下遇二女与/女与交甫交甫受而怀之超然)
(而去十步循探之即亡矣回顾二女亦即亡去尔雅曰/犹如麂善登木此兽性多疑虑常居山中忽闻有声则)

(恐人来害之每预上树久久无度后下须臾又上如此/非一故不决者称犹焉一曰陇西俗谓犬子随人行每)
(预前待人不得又来迎候故言犹豫也狐之为兽其性/多疑每渡水行且听且渡故疑者称狐疑 铣曰灵神)
(也言我持款诚于神恐此神诳我也郑/交甫同善注恐复如之故怅然狐疑)收和颜而静志
兮申礼防以自持于是洛灵感焉徙倚傍(五臣/作彷)徨(善曰/申展)
(也子建自防持也谢灵运山居赋注曰河灵河伯也东/阿所谓洛灵 济曰言收静容志以礼自持约也 良)
(曰洛灵洛神也感/谓其申礼自持)神光离合乍阴乍阳竦轻躯以鹤立
若将飞而未翔(善曰阴去阳来也边让章华台赋曰纵/轻躯以迅赴若离鹄之失群言如鹤鸟)
(之立望之翰曰言神之光彩或明或/闇如鹤 立似将飞矣而未翔举)践椒涂之郁烈步

蘅(衡/)薄而流芳(善曰椒涂蘅薄言芳香也郁烈香气之/甚 向曰椒涂以椒泥饰道也薄丛生)
(也言神步/践以流芳)超长吟以永慕兮声哀厉而弥长尔乃众灵
杂遝(徒/合)命俦啸侣或戏清流或翔神渚或采明珠或拾
翠羽从南湘之二妃携汉滨之游女叹匏瓜之无匹(善/有)
(兮/字)咏牵牛之独处(善曰厉急也杂遝众貌礼记曰舜葬/苍梧之野盖二妃未之从也郑玄曰)
(离骚所谓湘夫人也舜南巡狩死于苍梧二妃留江湘/之间韩诗曰汉有游女不可求思薛君曰游女汉神也)
(言汉神时见不可求而得之史记曰四星在危南匏瓜/牵牛为牺牲其北织女织女天女孙也天官星占曰匏)
(瓜一名天鸡在河鼓东牵牛一名天鼓不与织女值者/阴阳不和曹植九咏注曰牵牛为夫织女为妇织女牵)

(牛之星各处河鼓之旁七月七日乃得一会阮瑀止欲/赋伤匏瓜之无偶悲织女之独勤俱有此言然无匹之)
(义未详其始谓铣曰众灵众神也杂遝言多也南湘二/妃湘水神也 舜妻娥皇女英游女汉水神也皆携游)
(戏匏瓜星名独在河鼓东故云无匹牵牛星名在河之/旁与织女相隔故云独处此总无伉俪之耦故叹咏之)
(以感/陈王)扬轻袿(圭/)之绮靡翳脩袖以延伫体迅飞凫飘忽
若神陵(五臣/作淩)波微步罗袜(武/月)生尘(善曰陵波而袜生尘/言神人异也洛灵即)
(神而言若者夫神万灵之总称言若所以类彼非谓此/为非神也淮南子曰圣人行于水无迹也众生行于霜)
(有迹也说文曰袜足衣也微向曰袿妇人之上服也迅/疾也言疾如凫鸟之飞也 步轻步也步于水波之上)
(如尘/生也)动无常则若危若安进止难期若往若还转眄流

精光润玉颜(善曰神女赋曰苞温润之玉颜润良曰/观其顾眄精光颜色如玉之温 也)含
辞未吐气若幽兰(善曰神女赋曰吐芬芳其若兰如翰/曰谓含言辞未吐芳香之气皆 幽)
(兰/也)华容婀(乌/可)娜(奴/可)令我忘餐(善曰张衡七辨曰蝤蛴之/领婀娜宜顾杜笃禊祝曰)
(怀季女使不餐其良曰/思此之美遂忘 餐)于是屏(并/)翳收风川后静波(善/曰)
(王逸楚辞注曰屏翳雨师名虞喜志林曰韦昭云屏翳/雷师喜云雨师然说屏翳者虽多并无明据曹植诰洛)
(文曰河伯典泽屏翳司风植既指为风师不可引他说/以非之川后河伯也传曰河伯华阴潼乡人也姓冯氏)
(名夷浴于河中而溺死淮南子曰冯夷服夷石而水仙/ 向曰屏翳风师也川后河伯也言使收静其风波也)
冯夷鸣鼓女娲清歌(善曰礼记曰女娲之笙簧世本曰/女娲作簧暴辛为埙宋均曰女娲)

(黄帝臣也暴辛周平王时诸侯鼓铣曰冯/夷水神女娲造笙簧者使之击 唱歌)腾文鱼以警
乘鸣玉鸾以偕逝(善曰腾升也文鱼有翅能飞故使警/乘警戒也楚辞曰文鱼兮失濑又曰)
(将腾驾兮偕逝神女赋曰摇佩饰鸣玉鸾楚辞曰鸣玉/鸾之啾啾 济曰既是水神故文鱼为之警乘也偕俱)
(逝往/也)六龙俨其齐首载云车之容裔(善曰春秋命历序色/曰有神人右耳苍)
(大肩驾六龙出辅号曰神农俨矜庄貌春秋命历序曰/人皇乘云车出谷口博物志曰汉武帝好道西王母七)
(月七日漏七刻王母乘紫云车而来貌/良曰神以云为车而驭龙也容裔行)鲸鲵踊而夹毂
水禽翔而为卫于是越北沚(止/)过南冈纡素领回清扬
(善曰北海鱼非洛川所有然神仙之川亦有毛诗曰领/如蝤蛴又曰有美一人清扬婉兮 翰曰以鲸鲵水禽)

(为侍卫也沚小水也领颈也清阳/眉目之间也纡回言回首相视也)动朱唇以徐言陈交
接之大纲恨人神之道殊(善有/兮字)怨盛年之莫当抗罗袂
以掩涕兮泪流襟之浪浪(音郎能善曰盛年谓少壮之/时不 当君王之意此言微)
(感甄后之情楚辞曰揽茹蕙以掩涕兮沾予襟之浪浪/ 良曰神动唇陈交会之意言幽明道异深怨此盛年)
(不得与君相当因举袖掩/涕泪浪浪然流于衣襟)悼良会之永绝兮哀一逝而
异乡无微情以效爱兮(五臣无/兮字)献江南之明珰(善曰良/会夫妇)
(之道乡犹方也淮南子曰礼丰不足以效爱服虔通俗/文曰耳珠曰珰 铣曰悼伤也伤此会永绝各往异乡)
(空此微情不足效爱故/脱明珰献之珰耳珠也)虽潜处于太阴长寄心于君王

忽不悟其所舍怅神宵而蔽光(善曰太阴众神之所居/汉书音义孟康曰宵化)
(也忽济曰太阴鬼神道悟见也宵闇冥也/言 不见所舍止怅然闇冥隐其光彩)于是背下陵
高足往神留遗情想象顾望怀愁(善作怨故善曰楚辞/曰思旧 而想像傅)
(毅七激曰无物可乐顾望怀愁顾良曰足/虽往矣心留在神所想其形状 望生愁)冀灵体之复
形御轻舟而上溯(素溯善/作 同)浮长川而忘反思绵绵而增
慕夜耿耿而不寐沾繁霜而至曙(善曰溯逆流向上也/绵绵密意也毛诗曰)
(耿耿不寐又曰正月繁霜以翰曰灵体神也形见也言/冀望此神复见浮舟上水 候之既不能见思慕耿耿)
(沾霜不寐/而至明也)命仆夫而就驾吾将归乎东路揽騑辔以抗

策怅盘桓而不能去(向曰仆夫驭人东路东藩路也/ 铣曰抗举也盘桓不进也)
　诗甲
　　补亡诗六首(四言并序肄善曰补亡诗序曰晰与/同业畴人 修乡饮之礼然所咏之)
　　　(诗或有义无辞音乐取节阙而不备于是/遥想既往存思在昔补著其文以缀旧制)
　　　束广微(翰曰王隐晋书曰束晰字广微阳平人其/也贾谧请为著作郎尝览周成王诗有)
　　　　(义亡其辞惜其不/备故作辞以补之)
南陔(古/来)孝子相戒以养也(善曰毛诗序曰有其义而亡/其辞子夏序曰南陔废则孝)
(友缺矣陔陇也戒向曰言南者南方/养万物方此以 养故取之为名)循彼南陔言采其

兰(善曰言兰芬芳之物故必循陔以采之喻己当自身/尽心以养 铣曰循顺也兰以香孝子采之以养父)
(母/)眷恋庭闱心不遑安彼居之子罔或游盘(善曰庭闱/亲之所居)
(眷恋思慕也言我思归供养心不暇安居谓未仕者无/有游盘相戒之辞也尚书曰乃盘游无度 济曰彼居)
(之子谓未/仕之人也)馨尔夕膳絜尔晨餐(善曰言相戒尽心以养/ 良曰相戒馨絜其朝)
(夕之/供养)循彼南陔厥草油油(善曰草油油而从风喻己亦/当柔色以承亲史记微子歌)
(曰麦秀之渐渐禾黍之油油郑玄礼记注曰油/然物始生好貌 翰曰厥其也油油喻柔顺也)彼居之
子色思其柔眷恋庭闱心不遑留馨尔夕膳絜尔晨羞
(善曰言承父母颜色须其柔顺也论语子夏问孝子曰/色难谓承顺父母颜色乃为难也羞有滋味者 向曰)

(羞食/也)有獭有獭在河之涘(俟/)淩波赴汨(于/笔)噬(誓/)鲂(防/)捕
鲤(善曰礼记曰獭祭鱼然后虞人入泽梁字林曰汨深/水也 铣曰獭水兽捕鱼以祭先也喻孝子求珍异)
(以养也涘水涯也汨急流/也噬啮捕执鲂鲤美鱼名)嗷嗷(五/高)林乌受哺于子(善曰/尔雅)
(曰纯黑而反哺者乌也毛诗曰相彼反哺尚在翔禽/ 济曰嗷嗷声也言乌鸟之微亦声鸣受哺于子)养
隆敬薄惟禽之似(善曰孟子曰食而不爱豕交之爱而/不敬兽畜之刘熙曰爱而不敬若人)
(畜禽兽但爱而不能敬也言鸟亦能报恩但不知礼敬/耳今人虽有供养而无礼敬禽兽何异乎 济曰养厚)
(敬薄者与/乌相似也)勖增尔虔以介丕祉(善曰郑玄毛诗笺云介/助也毛苌诗传曰祉福)
(也言翰曰勖勉虔敬丕大/也 勉增尔敬以助大福)

白华孝子之絜白也(善曰言孝子养父母常自絜如白/华无点污也子夏序曰白华废则)
(廉耻缺矣父铣曰白华美廉耻也/言孝子事 母亦复絜己如白华)白华朱萼被于幽薄
(善曰毛诗曰萼不韡韡郑玄曰承华者萼纂要曰草丛/生曰薄此喻兄弟比于华萼在林薄之中若孝子之在)
(众杂方于华萼自然鲜絜幽济曰喻孝子事父/母絜白如朱萼承白花于 薄之中而鲜絜也)粲粲门
子如磨如错(善曰毛诗曰粲粲衣服周礼曰正室谓之/门子郑玄曰正室适子将代父当门者毛)
(诗曰如切如磋如琢如磨如良曰粲粲爽悟貌/门子谓嫡子代父当门者 磨如错自警励也)终晨三
省匪惰其恪(善曰论语曾子曰吾日三省吾身为人谋/而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎)
(陈思王魏德论曰位冠万国不惰厥恪恪翰曰尽一/日三度省察己之所行事非敢惰其勤 也匪非也)白

华绛趺在陵之陬(子沟反与善曰郑玄毛诗笺曰跗萼/足也跗 趺同陬山足也 向曰绛)
(红色也趺花/足陬陵角也)茜茜(所/练)士子涅而不渝(善曰茜茜鲜明之/貌论语不曰白乎)
(𣵀而不缁渝变也明铣曰涅染渝/变也言孝子之鲜 虽染不变也)竭诚尽敬亹亹忘劬
(善曰毛苌诗传曰亹亹勉勉也劬济曰/竭尽也言尽其诚敬勉勉忘其 劳)白华玄足在丘
之曲堂堂处子无营无欲(善曰论语曾子曰堂堂乎张/也处子处士也应劭风俗通)
(曰处士者隐居放言也梁鸿安丘严平颂曰无营无欲/澹尔渊清 良曰堂堂出众貌言孝子不得有所营欲)
鲜侔晨葩莫之点辱(善曰孝经钩命决曰名毁行废玷/辱先人王逸楚辞注曰点污也点)
(与玷古字通于良曰侔法点污/也言鲜絜法 晨葩无所污辱)

华黍时和岁丰宜黍稷也(善曰子夏序曰华黍废则畜/积缺矣 向曰华黍美时和)
(岁丰/也)黮黮(徒/感)重云习习(善作/辑辑)和风(善曰黮黮黑貌毛诗/曰习习谷风毛苌曰)
(习习和舒之貌辑与习/同 铣曰言风雨以时)黍华陵巅麦秀丘中(善曰毛诗/曰黍稷方)
(华微子有麦秀之歌郑玄曰高田宜黍稷下田宜稻/麦 济曰陵巅丘中各以地所宜也华秀皆茂盛也)靡
田不播九榖斯丰(善曰尚书曰播厥百榖周礼曰三农/生九榖稷黍秫稻麻大小豆大小麦)
(不良曰靡无也言无地/ 播种九榖从此丰稔)奕奕玄霄濛濛甘霤黍发稠(直/留)
华禾(善作/亦)挺其秀(善曰郑玄毛诗笺曰奕奕光也玄黑/也霄云也毛苌诗传曰濛濛雨貌凡)
(水下流曰霤广雅曰稠穊也穊居致切毛诗曰实/发实秀 翰曰玄霄和气也甘霤雨也挺出也)靡田

不殖九榖斯茂无高不播无下不殖芒芒其稼参参(所/今)
其穑(善曰芒芒多貌参参长貌种曰稼敛曰/穑 向曰芒芒宽广貌参参长盛貌)蓄(许/六)我王
委充我民食(善曰公羊传曰君子之为国也以有三年/之委尚书八政一曰食 铣曰委积也言)
(为王之蓄积/以充人食)玉烛阳明显猷翼翼(善曰尔雅曰四气和/谓之玉烛广雅曰翼)
(翼明貌猷道也盛/济曰言王道明)
由庚万物得由其道也(善曰由从也庚道也言物并得/从阴阳之道理而生也子夏序)
(曰由庚废则阴/阳失其道理矣)荡荡夷庚物则由之(善曰尚书曰王道/荡荡毛苌诗传曰)
(夷常也万物由之以生也喻王者之德群生仰之/以安 翰曰夷平也荡荡平道万物从之而生也)蠢蠢

庶类王亦柔之(善曰毛苌诗传曰蠢动也国语曰夏禹/能平水土以品处庶类者也孔安国尚)
(书传曰柔安也王向曰蠢蠢众多/也言庶物之类 者以道安之)道之既由化之既柔
木以秋零草以春抽兽在于(善作/在在)草鱼跃顺流四时递
谢八风代扇(善曰万物既由于道群黎又安于化故草/木遂性而零茂随四时也兽在草鱼跃顺)
(流言皆得其时也风铣曰言王从道而化万物各/得其所故时和八 不失节八风入方之风也)纤阿
案晷星变其躔(直连切五臣作星躔其变纂善曰淮南/子曰纤阿月御也颜延年 要曰景曰)
(晷吕氏春秋曰月躔二十八宿汉书曰日月初躔星之/纪音义曰躔舍也 翰曰躔星次也言星月各案其晷)
(次不失/常也)五纬(善作/是)不愆(善作/逆)六气无易(善曰尚书云曰雨/曰旸曰燠曰寒曰)

(风曰时五者来备各以其序庶草蕃庑左传医和谓晋/侯曰天有六气阴阳风雨晦明易改也谓不改其常行)
(也无良曰同善注/言 错逆变易)愔愔我王绍文之迹(善曰左氏传右/尹革曰祈招之)
(愔愔杜预曰愔愔安和貌我王成王也此诗/成王时也文周文王也言能继文王之迹也)
崇丘万物得极其高大也(善曰万物生长于高丘者皆/遂其性得极其高大也子夏)
(序曰崇丘废则万/物不遂其性矣)瞻彼崇丘其林蔼蔼(爱/)植物斯高动
类斯大(铣曰蔼蔼茂盛貌植物草木也动/类禽兽也言各得所宜而高大)周风既洽王
猷允泰(善曰周周室也毛诗曰王猷允塞通济曰/泰通也言周室风和既洽王道信 上下)漫漫
(莫/干)方舆回回洪覆(善曰淮南子曰以天为盖以地为舆/曾子曰天道曰员地道曰方 翰曰)

(方舆地也洪覆天/也漫漫回回大貌)何类不繁(五臣/作烦)何生不茂物极其性
人(五臣/作民)永其寿(善曰易乾凿度曰统者在上方物常在/五位应时群物遂性汉公孙弘对策曰)
(形和则无疾无疾则不天之翰/曰言生类茂盛各尽性命 寿)恢恢大圆茫茫九壤(善/曰)
(老子曰天网恢恢九壤九州也左传曰天芒/芒九土 向曰恢恢茫茫皆大也大圆 也)资生仰化于
何不养人无道夭物极则长(善曰资取也言取生者皆/仰德而化易曰至哉坤元)
(万物资生言物尽其性咸生长也庄子曰终天年而不/中道夭者是智之盛也年未三十而死曰夭言无夭折)
(之道也极铣曰言天地养/万物皆 其性而无夭伤)
由仪万物之生各得其仪也(善曰言万物之生各由其/道得其所仪也毛苌诗传)

(曰仪宜也苍颉篇曰宜得所也子夏/诗序白由仪废则万物失其道理矣)肃肃君子由仪率
性(善曰尔雅曰肃肃敬也郭璞曰容仪谨敬也礼记/曰率性之谓道 良曰君子敬其容仪以从道)明
明后辟仁以为政鱼游清沼鸟萃平(五臣/作于)林(善曰尔雅/曰明明察)
(也郭璞曰聪明鉴察也尔雅曰后辟君也毛诗曰依彼/平林有集维鷮 翰曰言明君以仁爱为政则鱼鸟各)
(得其/性)濯鳞鼓翼振振其音宾写尔诚主竭其心时之和
矣何思何脩(善曰宾谓群臣也时既和平矣何所思虑/何所修治易曰天下何思何虑王弼曰一)
(以贯之不虑而尽也庄子老曰至人之于德也若天/之自高地之自厚夫何修之为 向曰远宾皆写其诚)
(信明主尽/心抚之)文化内辑武功外悠(善曰辑和也言以文化/辑和于内用武德加于)

(外远也悠远也及向曰言/文化和内武功 外而远)
　述德
　　述祖德诗二首(五言徐善曰陈郡谢录曰玄字幼/度领 州牧苻坚倾国大出玄为)
　　　(前锋射伤苻坚阵杀苻融封康乐公灵运述祖/德诗序曰太元中王父龛定淮南负荷世业尊)
　　　(主隆人逮贤相徂谢君子道消拂衣蕃岳/考卜东山事同乐生之时志期范蠡之举)
　　　谢灵运(善曰沈约宋书曰谢灵运陈郡人也博/览群书文章之美江左莫逮初辟琅邪)
　　　　(王大司马行参军后为临川郡太守为有司/所纠徙封广州遂令赵钦等要合乡里健儿)
　　　　(于三江口篡取谢要不及有司奏依法收罚/诏于广州弃市 铣曰述其祖谢安谢玄之)

　　　　(德/)
达人贵自我高情属天云(善曰吕氏春秋曰阳朱贵己/高诱曰轻天下而重己也天)
(云言高也曹植七启曰独驰思乎天云之际言济曰达/人贤达之人谓祖玄也贵我谓轻物重身也 情之高)
(属及于/天云)兼抱济物性而不缨垢氛(善曰缨绕也垢滓也/氛气也谓世事皆恶)(不相缨绕不离尘雾嵇康书曰子文三登令尹是君子/思济物之意也 良曰言兼有济物之心不为尘垢所)
(缨/缠)段生藩魏国展季救鲁人(善曰魏都赋曰千乘为之/轼庐诸侯为之止戈则干)
(木之德自解纷也幽通赋曰木偃息以蕃魏兮展季柳/下惠也列女传曰柳下惠妻诔之曰蒙耻救人德弥大)
(兮遂谥曰惠魏翰曰段/干木不仕为 国藩屏)弦高犒晋师仲连却秦军(善曰/吕氏)

(春秋曰秦将兴师伐郑贾人弦高遇之曰此必袭郑乃/矫郑伯之命以劳之曰寡君使臣犒劳以璧膳以十二)
(牛秦三帅对曰寡君使丙也术也视也于边候㬐之道/也迷惑陷入大国之地再拜受之高诱曰㬐国名也音)
(晋今为晋字之误也汉书音义服虔曰以师枯槁故馈/之犹食劳苦谓之劳也广雅曰犒劳也史记曰鲁仲连)
(齐人也赵孝成王时秦使白起围赵魏王使将军新垣/衍说赵尊秦昭王为帝仲连责而归之新垣衍起再拜)
(请出秦将闻之/为却十五里)临组乍不緤(薛/)对圭宁肯分(善曰史记/曰平原君)
(欲封鲁连连不肯受左太冲咏史诗临组不肯緤对圭/不肯分说文曰组绶属王逸楚辞注曰緤系也据仲连)
(文虽不见分圭之事古者封爵皆随其爵之轻重而赐/之圭璧执以为瑞信今仲连不受齐赵之封爵明其不)
(肯分圭也/铣同善注)　惠物辞所赏励志故绝人(善曰恩惠及物/而不受赏言勉)

(其志不与众同故言绝人也/孔安国尚书传曰励勉也)苕苕(条/)历千载遥遥播清
尘清尘竟谁嗣明哲时经纶(善曰明哲谓祖玄也楚辞/曰闻赤松之清尘周易曰)
(君子以经纶也良曰苕苕遥遥皆远也谓高让之德清/尘远播千载 言我祖有明智经纶之材能继鲁仲连)
委讲缀道论改服康世屯(善曰汉书曰太史公习道论/于黄子左传齐侯谓韩厥曰)
(服改矣杜预曰朝戎异服周易曰屯难也稽翰曰康安/屯难也言玄委弃讲艺与王羲之隐于会 之山以缀)
(道论后出为将军破/苻坚故云安世难)屯难既云康尊主隆斯民(善曰庄/子曰语)
(大功立大名此朝廷之士尊主强国之人也魏志诏曰/翻然改节以隆斯民 向曰谓败苻坚以尊晋主能盛)
(于国/人)

中原昔丧乱丧乱岂解已(善曰晋中兴书曰中原乱中/宗初镇江东中原谓洛阳也)
(晋怀悯帝时有石勒刘聪等贼破洛阳怀帝没/于平阳 铣曰言中夏丧乱未解散也已止也)崩腾永
嘉末逼迫太元始(善曰王隐晋书曰怀帝即位年号永/嘉孝武即位年号太元 济曰永嘉)
(太元并西晋年号崩腾破坏/貌逼迫言为胡虏等奔逐)河外无反正江介有䠞(子/育)
圮(平鄙反好善曰河外谓之渑池史记曰秦王使使告/赵王为 会于西河外渑池公羊传曰拨乱反正莫)
(近于春秋楚辞曰长江介之遗风薛君韩诗章句曰介/界也毛诗曰今也日蹙国百里尔雅圮败覆也 良曰)
(河外洛阳也言为贼所破不得反洛阳之正介/间也迁于江间迫促狭小屡有毁败也圮毁也)万邦咸
振慑横流赖君子(善曰慑惧也谢灵运山居赋自注曰/余祖车骑建大功淮肥左右得免横)

(流之祸孟子曰洪水横流泛滥于天下之翰曰/言万国恐惧得免横流之祸者蒙君子 力)拯溺由
道情龛(戡/)暴资神理(善曰拯济也溺没也孟子天下溺/则援之以道庄子曰道有情有信)
(曹植武帝诔曰人事既关聪镜神理资向曰龛胜也/言拯横流之溺由怀道情胜暴静乱 神妙之理)秦
赵欣来苏燕魏迟(去/)文轨(善曰尚书曰徯予后后来其/苏礼记曰书同文车同轨)
(铣曰迟待也秦赵燕魏四国言/皆欣其苏息以待文轨同也)贤相谢世运远图因事
止(善曰贤相即太傅也山居赋注曰太傅既薨远图已/辍左传荣成伯曰远图者忠也曹大家上疏诸兄曰)
(上捐国家累世劬劳远图之功远济曰太傅谢安也/谢世运谓死也远图谓谋也深 之谋因此而止)高
揖七州外拂衣五湖里(善曰山居赋注曰便求解驾东/归以避君侧之乱舜分天下为)

(十二州时晋有其七故云七州史记曰太史公曰余登/姑苏望五湖张勃吴录曰五湖者太湖之别名也周行)
(五百馀里之良曰七州谓东晋之七州揖辞也/言辞七州 命隐于五湖湖有五道故云五湖)随山疏
浚潭傍岩艺枌梓(善曰山居赋注曰选神丽之所申高/栖之意疏开也浚深也楚人谓深水)
(为潭也翰曰疏凿浚深/艺种 枌榆梓木名)遗情舍尘物贞观丘壑美(善曰/贞正)
(也观视也言正见丘壑之美也向/曰遗其冠冕之情是舍尘物)
　劝励(善曰劝者进善之/名励者勖已之称)
　　讽谏诗(并序/四言)
　　　韦孟(善曰汉书曰韦贤鲁国邹人也其/先韦孟家本彭城为楚元王傅)

孟为元王傅(善本有/两傅字)子夷王及孙王戊戊荒淫不遵道
作诗讽諌(善本有曰字弟善曰汉书曰楚元王交字游/高祖同父少 也高祖即位交为楚王薨子)
(郢客嗣是为夷王薨子戊嗣号/济曰戊与七国同反故无谥)肃肃我祖国自豕韦(善/曰)
(应劭曰左传曰在商为豕韦氏杜预曰国名东郡白马/县南有韦城 良曰肃肃敬也我祖孟祖也在殷封东)
(郡韦城故/曰豕韦氏)黼衣朱黻四牡龙旂(善曰杜预曰白与黑谓/之黻朱黻上广一尺下)
(广二尺长三尺以皮为之古者上公服之毛诗曰朱黻/斯皇又曰四牡翼翼又曰龙旂承祀 翰曰谓封为诸)
(侯故得服黼/黻建龙旂)彤弓斯征抚宁遐荒(善曰毛诗曰彤弓弨/兮荒荒服也 向曰)
(古者诸侯锡彤弓则/得专征伐抚宁远方)总齐群邦以翼大商迭彼大彭勋

绩惟光(善曰应劭曰国语曰大彭豕韦为商伯言豕韦/与大彭互为伯于商也迭互也 铣曰言其总)
(齐诸侯以翼佐大商也迭更/也言更相于此其功光大)至于有周历世会同(善曰/周礼)
(曰时见曰会众頫曰同同济/曰言历世为诸侯预会 礼)王赧听谮寔绝我邦(善曰/应劭)
(曰王赧周末王听谗受谮润绝豕韦氏史记曰慎/靓王立崩子赧王立东西周分治王赧徙都西周)我邦
既绝厥政斯逸(善曰应劭曰自绝豕韦之后政教逸漏/不由王者臣瓒曰逸放也管子曰令不)
(行谓之放瓒说是也遂翰曰言绝/我国之后王政放逸 至微弱)赏罚之行非由(善作/繇)
王室(善曰繇与由古字通也向/曰言赏罚自诸侯出)庶尹群后靡扶靡卫(善/曰)
(尚书曰庶尹允谐又曰肆觐群后尹正也群后天/下诸侯也 铣曰言众正群后无有扶卫之者)五服

崩离宗周以坠(善曰应劭曰五服谓甸服侯服绥服要/服荒服论语曰邦分崩离析诗黍离闵)
(宗周也毛苌注宗周镐京也谓之西周/济曰言崩坏离散周之宗社从此而坠)　我祖斯微迁
于彭城(善曰汉书曰楚国有彭城县/良曰从此微弱始迁居彭城)　在子小子勤唉
(呼/来)厥生(善曰方言曰唉叹辞也生翰曰/予小子孟自称也叹其 之微)阨(五臣/作垝)此嫚(慢/)
秦耒(卢/会)耜(似/)斯耕(向曰因垝于秦家嫚/毒之法而耕于野)悠悠嫚秦上天
不宁乃眷南顾授汉于京(铣曰天不安秦/而授之于汉)于(乌/)赫有汉
四方是征靡适不怀万国攸平(善曰言汉之所往无不/归怀故万国所以皆平)
(往济曰汉征四方所/ 必来万国所以平)乃命厥弟建侯于楚(良曰厥弟元/王也建立也)

(谓立为侯/伯于楚)俾我小臣惟傅是辅矜矜元王恭俭静一(善/曰)
(孔安国尚书传曰矜矜戒慎恭敬静守一道也守翰曰/俾使也小臣韦孟也言元王戒慎恭俭有沈静 一之)
(德/)惠此黎民(五臣/作人)纳彼辅弼享国渐世垂烈于(善作/于)后
(善曰渐没也应劭曰即位且三十年渐世没世也上向/曰言能惠爱众姓纳用辅佐之言烈业也言已没 代)
(乃垂业/于夷王)乃及夷王剋奉厥次(五臣/作绪)咨命不永惟王统祀
左右陪臣斯惟皇士(善曰夷王立四年薨纂统宗祀也/毛诗曰思皇多士皇士美士也)
(铣曰惟王谓王戊也言夷王亦能奉其绪然命/不长而至王统祀也左右陪从之臣皆美士)如何我
王不思守保不惟履冰以继祖考(善曰守其富贵保其/社稷丁仪妻寡妇赋)

(曰恐施厚而德薄若履/薄冰 济曰言王不思)　(而临渊毛诗战战兢兢如履/保统绪不为履冰之戒以继)
(祖/考)邦事是废逸游是娱犬马悠悠是放(五臣本/作田猎)是驱务
此鸟兽忽此稼苗蒸民以匮我王以媮(俞/)所弘匪德所
亲匪俊唯囿是恢唯谀是信(善曰驰骋犬马悠悠然远/也媮与愉同乐也人失稼)
(穑以困乏而王反以为乐也媮良曰言王废政事以田/猎轻忽苗稼匮乏生人以自 乐所大所亲者皆非贤)
(德美俊但恢大苑/囿而信谗谀焉)睮睮(以朱/切)谄夫谔谔黄发如何我王
曾不是察既藐(邈/)下臣追欲纵(五臣/作乐)逸(善曰如淳曰睮/睮目媚貌史记)
(曰不如周舍之咢咢咢与谔同谔谔正直貌黄发老人/发落更生黄也应劭曰藐远也言疏远忠贤之辅追情)

(欲纵逸游也臣瓒曰藐陵藐也仪礼曰凡自称于君士/大夫则曰下臣 翰曰同善注言王不察谄媚之夫中)
(正之/老也)嫚(慢/)彼显祖轻此削黜(善曰尚书曰昭乃显祖德/向曰谓嫚先王之业无)
(而被/削黜)嗟嗟我王汉之睦亲曾不夙夜以休令闻(善曰尚/书曰九)
(族既睦尚书曰旧有令闻夜铣曰睦亦亲也/也令善也言王不能早起 卧以美善闻)穆穆天子临
照下土(善曰毛诗曰天子穆穆又曰明明上天照临/下土 济曰穆穆明王也下土犹天下之土)明
明群司执宪靡顾正遐由近殆其兹怙(五臣作怙兹此/善曰兹此谓)
(亲也言欲正远人先从近始而王怙恃汉戚以致危殆/ 良曰言王不顾群司之法正远之道必由于近也怙)
(亲也言危殆/亲近于此)嗟嗟我王曷不斯思匪思匪监嗣其罔则

弥弥其逸岌岌其国(善曰言王不思之不鉴镜之是令后/嗣无所法则也应劭曰弥弥犹稍稍)
(也罪过滋甚岌岌欲毁之意此翰曰曷何也弥弥稍益/也岌岌危也言我王何不思 危殆不自视己之事而)
(嗣位无法则稍益其/放逸国将危亡也)致冰匪霜致坠匪慢瞻惟我王时
靡不练(善曰应劭曰易曰履霜坚冰至言非一日之寒/也晋灼曰致冰无不先由微霜致坠无不先由)
(骄慢时是也练委也言王于上所言之事无不委练也/ 向曰谓积霜成冰积慢成败言我王亦不受教练前)
(事/也)兴国救颠孰违悔过追思黄发秦缪(五臣/作穆)以霸(善曰/言欲)
(兴其邦国救其颠坠谁能违于悔过乎尚书曰询于黄/发则罔所愆 铣曰能兴一国救颠危者谁肯违远悔)
(过之事追思老人言秦/穆公所以成霸业也)岁月其徂年其逮耇(苟/)于(乌/)赫

君子庶显于后(善曰徂往也言日月徂逝年将及老悔/过自新理宜在速尔雅曰耇老寿也叹)
(美昔之君子能庶几自悔故光显于后何翰曰逮及耇/老也于赫美也言岁月将迈以及于老 不美君子之)
(道庶光明/于后代)我王如何曾不斯览黄发不近胡不时鉴(向/曰)
(我王不览此美不近老/人何不以此时为鉴哉)
　　励志诗(四首/)
　　　张茂先(铣曰励勉也谓/勉志以脩德业)
大仪斡(乌/括)运天回地游(善曰大仪太极也以生天地谓/之大成形之始谓之仪郑玄曰)
(极中之道淳和未分之气也斡转也春秋元命苞曰天/左旋地右动河图曰地有四游冬至地上行北而西三)

(万里夏至地下行南而东三万里春秋二分是其中矣/地常动移而人不知譬如闭舟而行不觉舟之运也)
(济曰大仪大道也言大道回运/使天左旋地右旋旋犹转也)四气鳞次寒暑环周(善/曰)
(礼记曰四气之和以著万物之理李尤辟雍赋曰攒罗/鳞次差池杂遝范子曰度如环无有端周回如循环末)
(始有极相良曰四时寒暑如/鱼鳞之 次循环而无极)星火既夕忽焉素秋(善曰/星火)
(火星也尔雅曰秋为白藏故云素秋秋/翰曰星火流火也西方色白故曰素)凉风振落熠(以/入)
耀(羊/照)宵流(其一毛善曰月令孟秋凉风至毛诗曰熠耀/宵行 苌曰熠耀燐也燐萤火 向曰振落)
(也谓振其落叶熠耀/萤也宵流谓夜飞)吉士思秋寔感物化(善曰思悲也/谓鸿雁来宾)
(雀入大水为蛤之类毛诗曰有女怀春吉士诱之淮南/子曰春女悲秋士哀而知物化矣 铣曰吉士至秋而)

(哀思是感/物迁化也)日欤(善作与/下同)月欤荏苒代谢(善曰毛诗曰日/居月诸淮南子)
(曰二者代谢而舛驰颜延年曰来者为代去者为谢进/济曰夏尽秋来故曰代秋来夏退故曰谢荏苒犹渐)
(也言日月相推渐/进至此代谢也)逝者如斯曾无日夜(善曰论语曰子/在川上曰逝者)
(如斯夫不舍昼夜包曰逝往也言凡往者如/川之流也 向曰言性命之往日夜不息)嗟尔庶士
胡宁自舍(其二励善曰言逝川之流不息日夜亦当感/之以 志何得晏然自舍哉 翰曰何宁自)
(舍止不/脩德业)仁道不遐德輶(由/)如羽求焉斯至众鲜克举(善/曰)
(论语子曰仁远乎哉我欲仁斯仁至矣毛诗曰德輶如/毛人鲜克举之 向曰輶轻鲜少克能也言仁德之道)
(其求不远其轻如羽求之/则至然众人少能举之)大猷玄漠将抽厥绪(善曰毛/诗曰秩)

(秩大猷说文曰玄幽漠也又曰漠寂也广雅曰漠泊也/说文曰漠无为也言大道玄远幽漠知之犹从小引其)
(端绪而至于可知将铣曰猷道/也言大道玄漠犹 抽其端绪)先民(五臣/作人)有作贻我高
矩(其三曰善曰毛诗曰自古在昔先民有作矩/ 济 言先圣作法度遗我为高大之规)虽有淑
姿放心纵逸出般(五臣/作盘)于游居多暇日(善曰孙卿子曰/其为人也多暇)
(日者其出入不远有良曰言有淑美/之姿放心盘游居 閒暇不脩道业)如彼梓材弗勤丹
漆虽劳朴斲(卓/)终负素质(其四勤善曰尚书曰若作梓/材既 朴斲惟其涂丹雘)
(翰曰梓匠理材不勤以丹漆饰之虽/劳于理削终不成器也丹漆喻人学)养由矫矢兽号(平/)
于林蒲卢(五臣作/蒲芦)萦缴神感飞禽(善曰淮南子曰楚有/白猿王自射之则搏)

(矢而顾使养由基射之始调弓矫矢未发而猿抱树号/矣列子曰蒲且子之弋弱弓纤缴乘风振之连双鸧于)
(青云汲冢书曰蒲且子见双凫过之其不被弋者亦下/故言感也 向曰楚王游于林中猿缘木射之不中命)
(养由基射之矫矢猿抱木而号也蒲芦即蒲且也缴矫射/也蒲且射双凫中一而一不中者亦随之下言皆至妙)
(之/感)末伎之妙动物应心研精耽道安有幽深(其五兽善/曰物 与)
(禽也尚书序曰研精覃思答宾戏曰浮英华耽道德乐/铣曰末伎谓缴射也言末伎用心尚感如此况穷精)
(道岂有幽/深而不通)安心恬荡栖志浮云体之以质彪之以文(善/曰)
(庄子曰恬淡寂寞道德之笃也淮南子曰使神滔荡而/不失其充答宾戏曰仲尼抗浮云之志说文曰彪文貌)
(体济曰言清其思虑栖志于浮云之上/ 其质素以文德饰其身也彪文也)如彼南亩力耒

既勤藨(彼/苗)蓘(古/本)致功必有丰殷(其六传善曰以农喻也/左氏 赵文子谓祁午)
(曰譬如农夫是藨是蓘虽有饥馑必有丰年杜预曰耨/耘也壅苗为蓘 良曰言农夫勤耘草壅苗则殷丰喻)
(学者勤于道/德亦致光大)水积成川载澜(五臣/作润)载清土积成山歊(许/乔)
蒸郁(善曰荀卿子曰土积成山风雨兴焉水积成川/蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心循焉尸)
(子曰土积成岳则楩楠豫章出焉水积成川则吞舟之/鱼生焉夫学之积也亦有所出也傅毅显宗颂曰荡荡)
(川渎既澜且清张揖字诂曰歊气上出貌人翰曰川山/皆水土所成及其大也则生波涛起云雾 能积德业)
(至于广大亦贤智发/焉歊蒸云雾气貌)山不让尘川不辞盈勉志含弘以
隆德声(其七土善曰管子曰海不辞水故能成其大山/不辞 故能成其高士不厌学故能成其圣周)

(易曰含弘光大蔡邕袁乔碑曰于兹德声发闻遐迩弘/向曰言山川不辞让其尘盈故能高深言人亦当含)
(光大以/崇德声)高以下基洪由纤起(善曰老子曰高必以下为/基又曰合抱之木生于毫)
(末小铣曰言/从 至大)川广自(五臣/作其)源成人在始(善曰礼记曰王/者之祭川也皆)
(先河而后海或源也或委也郑玄曰始于一勺卒成不/测也论衡曰自源发流安得不广国语晋赵武冠见韩)
(献子献子曰戒之此谓成人在始与善初济/曰川之广大在于泉源人之成德在于 始)累(上/)微以
著乃物之理(善曰孙卿子曰尽小者大积微者著/良曰积微以至于著是物之通理也)　纆
(墨/)牵之长实累(去/)千里(其八故善曰凡言物之大必资/于小 此言若轻于小亦累于)
(大战国策段干越谓韩相新城君曰昔王良弟子驾千/里之马过京父之弟子京父之弟子曰马千里之马也)

(服千里之服也而不能取千里何也曰子纆牵长故纆/牵于事万分之一也而难千里之行今臣虽不肖于秦)
(亦万分之一也而相国见臣不怿者是纆牵长也千里/之马系以长索则为累矣人虽有容貌不脩德如千里)
(马也貌翰曰纆索也以御马也言/人体 虽美无才学亦纆牵之累)复礼终朝天下归仁
(善曰论语颜渊问仁子曰/克己复礼天下归仁焉)若金受砺若泥在钧(善曰大/戴礼君)
(子曰学不可以已是故金就砺则利汉书董仲舒曰上/之化下下之从上犹泥之在钧唯甄者之所为如淳曰)(陶家作器于钧上杜预左氏传注曰均平也谓陶家泥/轮以能成器也 铣曰金受磨砺以利泥从钧以成器)
(人亦因学以就其/德钧作瓦轮者)进德脩业晖光日新(善曰周易曰君/子进德脩业欲)
(及时也又曰君子之光其晖吉又曰日新/之谓盛德 济曰进德脩业则日新之道)隰(习/)朋仰慕

予亦何人(其九父善曰庄子曰管仲有病桓公往问之/曰仲 之病病矣寡人恶乎属国而可对曰)
(隰朋可其为人也愧不若黄帝而哀不已若者朋慕管/之德华言隰朋犹慕德我是何人而不慕乎 良同)　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文选卷十九