钦定四库全书
　文选卷十四
　　　梁　昭　明　太　子　萧　统　编
　　　唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
　鸟兽
　　赭白马赋(并序毛善曰刘芳毛诗义證曰彤/白杂 曰駮彤赤也即赭白也)
　　　颜延年(善曰沈约宋书曰颜延之字延年琅邪/人也好读书无所不览文章之美冠绝)
　　　　(当时吴国内史刘柳以为行军参军后为秘/书监卒官 向曰宋文帝为中郎将受武帝)

　　　　(赭白马之锡及文帝受禅其马乃死/帝命群臣赋之而延之同有此作)
骥不称力马以龙名(善曰论语曰骥不称其力而称其/德周礼曰凡马八尺已上为龙)
(翰注/同)岂不以国尚威容军(伏/)趫(去/妖)迅而已(善曰傅玄/乘舆马赋)
(曰用之军国则文武之功显又曰文荣其德武耀其威/庾中丞昭君辞曰联雪隐天山崩风荡河澳朔障裂寒)
(笳冰原嘶代以韵言之盖马名也颜庾同时未详所/见毛诗曰四牡有蹻毛苌曰蹻壮貌趫与蹻同并绮娇)
(切尚济曰马名趫壮迅疾也言国之/所 威仪容止军之所重壮疾而已)实有腾光吐图
畴德瑞圣之符焉(善曰尚书中候曰帝尧即政七十载/修坛河洛仲月辛日礼备至于日稷)
(荣光出河龙马衔甲赤文绿色临坛吐甲图宋均曰稷/侧也黄伯仁龙马赋曰或有奇貌绝足盖为圣德而生)

(畴昔也/良注同)　是以语崇其灵世荣其至(铣曰语谓人之语/端也尧有此神马)
(故人之所语崇美其/圣灵代代荣其至德)我高祖之造宋也五方率职四隩
入贡(善曰沈约宋书曰高祖武皇帝讳裕字德舆彭城/县人后封宋王受晋禅也礼记曰中国蛮夷戎狄)
(五方之人魏都赋曰乐率职贡尚书曰四隩既宅孔安/国曰四方之宅可居四隩四方之隐处也汉书曰古者)
(诸侯以时入/贡 向注同)秘宝盈于玉府文驷列乎华厩(善曰周礼/曰玉府掌)
(王之金玉玩好尚书曰王府则有周书曰犬戎文马赤/鬣白身左氏传曰宋人以马百驷赎华元汉旧仪有承)
(华厩同/翰注)乃有乘舆赭白特禀逸异之姿妙简帝心用锡
圣皂(善曰潘安仁夏侯湛诔曰妙简邦良论语曰简在/帝心崔骃武赋曰假皇天兮简帝心司马彪庄子)

(注曰皂枥也马济曰乘舆天子也逸骏简/当锡赐也皂 枥也言自天子枥而赐焉)服御顺志驰
骤合度(善曰韩子曰造父御驷马驰骤周旋而恣于马/者辔策制之 良曰服御乘驾也言乘驾顺心)
(志也合度/合节度也)齿历虽衰而艺美不忒袭养兼年恩隐周渥
(善曰谷梁传曰马齿加长矣尔雅曰历数也毛诗曰其/仪不忒贾逵国语注曰袭受也周书曰小人无兼年之)
(食国语注曰隐私也毛苌诗传曰渥厚也差铣曰齿历/年也袭受隐私也言年虽衰老而艺能不 忒受养兼)
(于暮年是帝之/恩私周厚也)岁老气殚毙于内栈(善曰说文曰殚尽/也栈枥也吕氏春)
(秋曰取之内皂而著之外皂庄子伯乐曰我善治马编/之以皂栈司马彪曰栈若棂床施之湿地也 向曰殚)
(尽毙死也栈以板/禦湿而承马足也)少尽其力有恻上仁(善曰韩诗外传/曰昔者田子方)

(出见老马于道问其御者此何马也曰公家畜也疲而/不用故出之子方喟然叹曰少尽其力老弃其身仁者)
(不为也束帛而赎之长/杨赋曰自上仁所不化)乃诏陪侍奉述中旨末臣庸蔽
敢同献赋(善曰崔瑗胡公碑曰惟我末臣顽蔽无闻自/济曰命陪侍之臣述天子之意末臣延之)
(谦也同献谓/同诸侍臣)其辞曰
维宋二十有二载(五臣本作/十有四载)盛烈光乎重叶(善曰宋文/帝十七年)
(也沈约宋书曰文帝讳义隆武帝第三子也烈业也自/武至文故曰重叶毛苌诗传曰叶世也 良曰烈业也)
(武帝文帝相承故曰重叶/言盛大之业光明于此)武义粤其肃陈文教迄已优
洽(善曰羽猎赋曰武义动于南邻尚书曰偃武修文孔/安国曰修文教也 铣曰言宋帝武义文教被于远)

(方粤于迄尽也武事肃/然陈列文化尽已优洽)泰阶之平可升兴王之轨可(五/臣)
(作/既)接(善曰汉书东方朔传愿陈泰阶六符孟康注泰阶/三台也应劭曰黄帝泰阶六符经曰太阶天之三)
(阶三阶平则风雨时国语曰兴王赏谏臣平向曰泰阶/三台星也上下皆平谓太平轨迹也言太 可升兴王)
(之迹可接/于古也)访国美于旧史考方载于往牒(善曰两都赋/序曰国家之)
(遗美西京赋曰学乎旧史氏方载四方之事汉书柱下/方书音义曰四方之文书说文札牒也 翰曰访古先)
(帝王为国之美者于书史之中考兴王之则于往昔图/牒之上良马之瑞者以比今也方常载则也牒亦书史)
(之/流)昔帝轩陟位飞黄服皂(善曰春秋命历序曰帝轩受/图雒受历尚书曰汝陟帝位)
(淮南子曰黄帝治天下于是飞黄服皂高诱曰飞/黄如狐背上有角乘之寿三千岁也 良注同)后唐

膺箓赤文候日(善曰后唐谓尧也春秋命历序曰五德/之运微符合应箓次相代赤文候日即)
(至于日稷也已具/序注 济注同)汉道亨而天骥呈才(善曰杜预左氏/传注曰亨通也)
(天马歌曰天马来从西极汉书曰武帝元鼎四年马生/渥洼水中李斐曰南阳新野有暴利长武帝时遭刑屯)
(田燉煌界数于水旁见群野马中有奇异者与凡马异/来饮此水利长先作土人持勒绊于水旁后马玩习久)
(之代土人持勒绊收得其马献之欲神异此马云从水/中出作天马歌 济曰亨通也言汉德通远方天马见)
魏德懋而泽马效质(善曰说文曰楙盛也魏志曰文帝/黄初中于上党得泽马魏都赋曰)
(泽马干阜/ 铣注同)伊逸伦之妙足自前代而间出并荣光于瑞
典登郊歌乎司律(善曰公孙弘赞曰异人间出瑞典吐/图也作天马歌歌之以郊祀合于司)

(律也得向曰伊惟也汉并有故言间出以光荣瑞应图/也汉 天马作歌云天马来龙之媒此皆入于律吕登)
(于郊/庙)所以崇卫威神扶护警跸(善曰鲁灵光殿赋曰又/似帝室之威神汉仪曰)
(皇帝辇动则左右侍帷幄者称警出则传跸止行人清/道也 翰曰威神谓天子也得神马可以扶卫天子警)
(跸也警跸出/入清道也)是用(善本无/此二字)精曜叶从灵物咸秩(善曰协/合也论)
(语撰考谶曰下学上达知我者其天乎通精曜也尚书/曰龟筮协从又曰咸秩无文秩序也 济曰精曜天驷)
(星也谓星叶从而为神马灵/物谓天马也言皆有次序)暨明命之初基罄九区而
率顺(善曰尔雅曰暨及也明命谓高祖也九区九服也/尚书伊尹曰先王顾諟天之明命刘騊駼郡太守)
(箴曰大汉遵周化洽九区尽良曰暨至罄尽也/九区九州也至明命之初 九州皆率而顺从)有肆险

以禀朔或踰远而纳赆(善曰肆险入慕化也长杨赋曰/故平不肆险魏都赋曰思禀正)
(朔孟子曰有远行者必以赆苍颉篇曰赆财货也说文/曰赆会礼也 铣日肆弃也言九区之人皆弃险踰远)
(禀正朔纳/赆货也)闻王会之阜昌知函(含/)夏之充牣(音仞盛善/曰阜 也)
(周书王会曰成周之会郑玄曰王城既成大会诸侯及/四夷也汉书郊祀歌曰敷华就实既阜既昌扬雄河东)
(赋曰函夏之大服虔曰函诸夏也汉书音义苏/林曰充牣喻多也如淳曰牣满也 翰注同)总六服
以收贤掩七戎而得骏(善曰收贤取贤善之马也周礼/曰王畿外侯服甸服男服采服)
(卫服蛮服斯为六服尔雅曰九夷八狄七戎/六蛮谓之四海郭璞曰七戎在西 向注同)盖乘风之
淑类实先景之洪胤(善曰崔骃七依曰服飞兔之中乘/骋华騠之骖轮蹠虚腾云乘风度)

(津汉书扬雄河东赋曰六先景之乘刘劭魏明帝诔曰/先皇嘉其诞授洪胤 济曰乘风先景言迅疾也淑美)
(洪大也种类美/大而迅疾也)故能代骖象舆历配钩陈(去声叶韵毛/善曰郑玄)
(诗笺曰在旁曰骖韩子曰黄帝合鬼神于泰山驾象车/张楫曰德流则山出象车山之精瑞也上林赋曰象舆)
(婉婵于西清晋天文志曰钩陈太帝之座故良曰象舆/象车也钩陈天子卫也此马武帝赐文帝 云代骖历)
(配/也)齿算延长声价隆振信圣祖之蕃锡(五臣/作赐)留皇情而骤
进(善曰郑玄仪礼注曰算数也风俗通曰张伯坐养声/价祖高祖也皇文帝也周易晋卦曰康侯用锡马蕃)
(庶蕃铣曰言长命而声价盛振此马帝/为 王高祖赐之故云留皇情而骤进)徒观其附筋树
骨垂梢(所/交)植发双瞳夹镜两权协月(善曰相马经曰良/马可以筋骨相也)

(梢尾之垂者发额上毛也尾欲梢而长张敞集曰苍绳/托骥之发也傅玄乘舆马赋曰头似削成尾如植发相)
(马经曰目成人者行千里注云成人者视童子中人头/足皆见言目中清明如镜或云两目中央旋毛为镜权)
(颊权也相马经曰颊欲圆如悬璧因谓之双璧其盈满/如月异相之表也黄伯仁龙马颂曰双璧似月 翰曰)
(兰筋劲骨毛/发长植也)异体峰生殊相逸发超摅绝夫尘辙驱骛
迅于灭没(善曰峰生若山而生峰也刘歆遂初赋曰马/龙腾以超摅列子秦穆公谓伯乐曰子之年)
(长矣子之姓有可使求马者乎伯乐对曰良马可以形/容筋骨相也天下之马者若灭若没若亡若失若此者)
(绝尘弭辙臣之子皆下才也可告以良马不可告天下/之马也李尤马鞍铭曰驱骛驰逐腾踊覆践 济曰峰)
(生言多异体与他马不同也超摅驱骛行走貌绝/夫尘辙谓尘不及马轮不蹠辙灭没皆言疾也)简伟

塞(去/)门献状绛阙旦刷幽燕昼秣荆越(善曰塞紫塞也/崔豹古今注曰)
(秦所筑长城土色皆紫汉塞亦然故称紫塞有关故曰/门塞或为寒非也傅玄北都赋曰巍巍绛阙也说文曰)
(刷刮也魏都赋曰刷马江州毛诗曰言秣其马杜预曰/以粟饭马曰秣幽燕荆越四地名也 良曰伟美也塞)
(门在北出马处也绛阙天子门也言简于塞门献于绛/阙刷刮也秣饲也幽燕北地名荆越南地名朝日未出)
(时昼日出后/言马疾也)教敬不易之典训人必书之举(去声叶韵/ 善曰孝)
(经曰圣人因严以教敬国语虢文公曰王其监农不易/左氏传曰训人事君又曹刿谏曰君举必书 铣曰教)
(习此马敬依不易之法也君之举动必书/以训人言此恐君游逸无度故发此端也)惟帝惟祖爰
游爰豫(善曰孟子曰一游一豫为诸侯度谓翰曰文帝/高祖皆经乘此马而游豫也游豫 天子巡幸)

飞輶轩以戒道环彀骑而清路勒五营使按部声八銮
以节步(善曰輶轻也吴都赋曰輶轩蓼扰彀骑炜煌杜/笃迎钟文曰必令河伯戒道道先也司马相如)
(上疏曰清道而后行汉书曰王寻敕诸营皆按部薛综/东京赋注曰马步齐则銮声和应劭汉官仪曰大驾卤)
(簿五营校尉在前名曰填卫毛诗曰四牡彭彭八銮锵/锵 向曰輶轩轻车也銮铃也彀骑弓骑也五营天子)
(卤簿也言戒道清路按部/伍则装八铃以节行步)具服金组兼饰丹雘(音污/叶韵)宝
铰星缠镂章霞布(善曰金组二甲也蔡邕女琰诗曰卓/众来东下金甲耀日光左氏传曰组)
(甲三千马融曰组甲以组为甲也丹雘二色也郭璞山/海经曰雘黝属倚瓠切铰装饰也章采文也袁宏酬宴)
(赋曰朱帷赫以霞布如济曰言以/金组丹青饰其装具 星霞之文)进迫遮迾(五臣/作列)


却属

辇辂(善曰服虔通俗文曰天子出虎贲伺非常谓之遮/迾汉书音义晋灼曰迾古列字也 良曰迫速也)
(遮犹卫也列行也言马进速于前行者则遮卫天子/以为行列也却后者则充属徒之车也辇辂车也)欻
耸擢以鸿惊时濩略而龙翥(善曰薛综西京赋注曰欻/忽也说文曰欻有所吹起)
(也傅玄乘舆马赋曰形便飞燕势越惊鸿甘泉赋曰乃/濩略绥蕤张景阳七命曰虬踊螭腾麟超龙翥 翰曰)
(皆奔惊/之貌)弭雄姿以奉引婉柔心而待御(善曰东京赋曰/奉引既毕先辂)
(乃发顺铣曰弭雄猛之姿奉引涂/路婉 其心待天子之驾御也)至于(五臣/作于)露滋月肃
霜戾秋登王于兴言阐肄(五臣/作肆)威棱(善曰礼记曰孟秋/之月天地始肃尔)
(雅曰戾至也又曰登成也毛诗曰王于兴师汉书武帝/报李广曰威棱憺乎邻国又曰兴言出宿声类曰阐大)

(开也贾逵国语注曰肄习也以济曰戾至/肆纵也言天子候秋时杀气 纵威棱也)临广望坐百
层料(平/)武艺品骁(古/尧)腾(善曰地理书洛阳故宫曰广望/观临金市刘梁七举曰鸿台百)
(层干云参差字林曰料量也夏侯淳驰射赋曰参武艺/以游遨说文曰骁良马也广雅曰腾奔也 良曰广望)
(百层皆台名料择也言简择/武艺之士类骁腾之马也)流藻周施和铃重设(善曰/流藻)
(周流藻画也应玚驰射赋曰藻节齐鸣左传臧孙达曰/钖銮和铃昭其声也 向曰藻画文言周匝画文重设)
(铃于/上)睨影高鸣将超中折(善曰相马经曰马有眄影而/视者 翰曰睨视也马有视)
(影高鸣者良马/也超走折往也)分驰迥场角壮永埒(善曰南都赋曰群/士放逐驰乎沙场)
(曹毗马射赋曰脩埒坦其平舒竞铣/曰分走竞壮于迥地长埒也角 也)别辈越群绚(火/县)练

夐绝捷趫夫之敏手促华鼓之繁节(善曰绚练疾貌也/夐绝迥绝也广雅)
(曰蹻健也孔安国尚书传曰敏疾也言射有常仪鼓有/常节今以马驰之疾故加捷促也应玚驰射赋曰旝动)
(鼓震赞声雷溃魏略司马景王与许允书曰震华鼓建/朱节 向曰绚练疾貌夐迥绝远也言越于群辈疾而)
(且远也射必击鼓以节马步今马/疾故使趫捷之人促手而击之)经玄蹄而雹散历素
支而冰裂(善曰玄蹄马蹄也素支月支也皆射帖名也/言马既良射者亦中故玄蹄雹散素支冰裂)
(也邯郸淳艺经曰马射左边为月支二枚马蹄三枚也/ 良曰此谓骑射也玄蹄素支皆射帖名经历着也雹)
(散冰裂皆/中帖之声)膺门沫赭汗沟走血(善曰相马经曰膺门欲/开汗沟欲深汉书天马)
(歌曰沾赤汗沫流赭应劭曰大宛马汗血沾濡也/流沫如赭也如淳曰沫或作颒音悔 向注同)踠迹

回唐畜怒未泄(五臣/作渫)乾心降而微怡都人仰而明(五臣/作朋)
悦(善曰方言曰泄歇也南都赋曰收欢命驾分背回唐/东都主人曰马踠馀足士怒未泄乾喻文帝也周易)
(曰乾为天毛诗曰彼都人士乾翰曰唐道也渫散也踠/迹畜怒谓驰骤之势未散也 天也言天子微悦都人)
(群聚而欢也/明犹群聚也)妍变之态既毕凌遽之气方属(五臣/作厉)局(忂/玉)
镳辔之牵制(五臣/作掣)隘通都之圈(求/逸)束眷西极而骧首望
朔云而蹀足(善曰羽猎赋曰虎豹之陵遽郑玄丧服注/曰属连也字林曰局蜷行不申也得通都)(驰骋犹为圈束司马迁书曰通邑大都说文曰圈养畜/闲也汉书天马歌曰天马来从西极又曰武帝得乌孙)
(马名天马后更名西极马郑阳上书曰蛟龙骧首曹颜/远感旧赋曰胡马仰朔云越鸟巢南树又围棋赋曰良)

(马蹀足轻车结轮嫌铣曰言变态既毕勇急之气增以/连属而牵掣衔辔 国都之隘窄故眷望西极朔云冀)
(申奔逸也凌遽勇貌骧举也西极天马所出/也朔云朔方云中二郡也蹀足谓疾行也)将使紫燕
骈衡绿蛇卫毂纤骊接趾秀骐(五臣/作骥)齐亍(丑录反曰善/曰尸子 我)
(得而民治则马有紫燕兰池刘劭赵都赋曰良马飞兔/奚斯常骊紫燕衡车衡也尚书中候曰龙马赤文绿色)
(郑玄曰赤文而绿蛇也李斯上书曰乘纤骊之马尸子/曰马有秀骐逢騩毛苌诗传曰骐綦文也音其騩京媚)
(切名向曰紫燕绿蛇纤骊秀骥皆骏/马 也骈并也衡车衡也亍衡貌)觐王母于昆崙墟
帝台于宣岳(善曰史记曰造父取骥之乘匹与桃林/盗骊骅骝騄駬献之缪王缪王使造父)
(为御西巡狩见王母乐之忘归列仙传曰西王母在昆/崙山山海经曰鼓钟之山帝台之所以觞百神也郭璞)

(曰帝台神人名山海经有宣山台济曰/觐见也言驾此马经过王母帝 所居)跨中州之辙迹
穷神行之轨躅(善曰司马相如大人赋曰世有大人在/乎中州列子曰黄帝梦游华胥氏之国)
(其国乘空如履实山谷不踬其步神行而已辙迹见下/文监武穆注前汉班嗣书伏孔氏之轨躅 良曰跨遍)
(也言车辙遍中州尽人神/所行之迹轨躅皆迹也)然而盘于游畋作镜前王肆
于人上取悔义方(善曰尚书曰文王弗敢盘于游畋孟/子曰诗云殷鉴不远在夏后之世赵)
(岐曰以前代善恶为明镜也左氏传师旷谏晋悼公曰/天之爱人甚矣岂使一人肆于人上杜预曰肆恣也庾)
(元规表曰为国取悔左氏传石碏曰臣闻爱子教之义/方 向曰前王太康也盘游丧国思太康之事可以作)
(镜于今日岂纵于人上/取悔责于道义之方)天子乃辍驾回虑息徒解装鉴

武穆(五臣作/穆武)宪文光(善曰孔丛子曰孔子歌曰喟然回/虑题彼泰山嵇康赠秀才诗曰息)
(徒兰圃王逸荔枝赋曰装不及解许慎淮南子注曰装/束也左氏传左尹子革曰周穆王欲肆其心周行天下)
(将皆有车辙马迹焉汉书武帝好大宛马使者相望于/道又贾捐之曰孝文皇帝时有献千里马者诏曰鸾旗)
(在前属车在后吉行日三十凶行日五十朕乘千里之/马独先安之于是乃还其马东观汉记光武记曰是时)
(名都王国有献名马驾鼓车汉翰曰辍止也天子止游/回虑解息徒节装具以穆王 武帝为鉴戒文帝光武)
(为宪/法也)振民隐脩国章戒出豕之败御惕飞鸟之跱衡(善/曰)
(小雅曰振救也国语祭公谋父曰勤恤民隐而除其害/韦昭曰隐痛也韩子曰王子期为赵简子御取道争千)
(里之表其始发也彘伏沟中王子期齐辔策而进之彘/突出于沟中马惊败驾古文周书曰穆王田有黑鸟若)

(鸠翩飞而跱于衡御者毙之以策马佚不克止之踬于/乘伤帝左股案汉明帝起居注云帝向太山至荥阳有)
(鸟鸣轭中郎将王吉引弓射杀之将以示帝曰鸟鸣轭/弯弓射洞胸腋陛下寿万岁臣受二千石乃赐帛二百)
(疋东观汉记朱勃上书理马援曰飞鸟跱衡马惊触虎/物类相生亦无不有 济曰人有隐痛不济者发仓禀)
(以济之国章谓国之礼仪也跱立也衡车/轭也言今戒惧此豕突鸟立恐惊马也)故祇慎乎所
常忽敬(五臣/作警)备乎所未防(善曰周书芮良夫曰惟祸发/于人之倏忽王弼周易注曰)
(敬慎防备可以不败入良曰祇敬忽轻也言敬慎常/日所轻之事谓省出 也备其所未防以为警戒)舆
有重轮之安马无泛(方/奉)驾之佚(音逸舆善曰蔡邕独断/曰乘 车毂外复有一)
(毂副辖其外乃复设辖然重轮即重毂也汉书曰夫泛/驾之马亦在御之而已应劭曰泛覆也如淳曰方肿切)

(取翰曰天子重轮/ 其安也佚过也)处以濯龙之奥委以红粟之秩(善曰/卢植)
(集曰诏给濯龙厩马二百匹郑玄尚书注曰奥内也广/雅曰委累也言累加之也郑玄周礼注曰秩禄廪也汉)
(书曰太仓之粟红腐而不可食/铣曰濯龙内厩名奥深委与也)　服养知仁从老得卒
加弊帷收仆质(善曰鹪鹩赋曰屈猛志以服养嵇康养/生论曰从白得老从老得终礼记孔子)
(曰弊帷不弃为埋/马也 济注同)天情周皇恩毕(善曰魏都赋/曰皇恩绰矣)
乱曰惟德动天神物仪兮(善曰尚书益赞于禹曰惟德/动天春秋合诚图曰黄帝先)
(致白狐白虎诸神物乃下容良/曰言德动天故神马呈其 仪)于时驵(子/朗)骏充阶街(佳/)
兮(善曰说文曰驵壮也言驵骏之马充于阶街也魏都/赋曰骥马填厩而驵骏王逸楚辞注曰驵骏马名也)

(注向/ 同)禀灵月驷祖云螭兮(善曰春秋考异记云地生月/精为马汉书曰汉中星为天)
(驷黄伯仁龙马赋曰资玄螭之表像似灵虬之/矩则郭璞游仙诗曰云螭非我驾 翰注同)雄志倜
(惕/)傥精权奇兮(善曰汉书天马歌曰志俶傥精权奇广/雅曰倜傥卓异也 铣曰言雄壮之志)
(倜傥绝群也/权奇善行貌)既刚且淑服鞿(机/)羁兮(善曰周礼曰师旷/见太子太子曰诗)
(云马之刚矣辔之柔矣楚辞曰余虽小子脩姱以鞿羁/兮王逸曰缰在口曰鞿络在头曰羁 济曰刚壮淑善)
(也鞿羁缰控也言壮/而善服于缰控也)效足中黄徇驱驰兮(善曰曹植与/陈琳书曰骥)
(騄不常步应良御而效足汉书旧仪曰中黄门驸马大/宛马汗血马乾河马天马曹植令曰今皇帝损乘舆之)
(副竭中黄之府效良曰中黄中营也以/身从物曰徇言 天子之营以从驱驰)愿终惠养荫本

支兮(善曰汉书疏广曰此金者圣主所以惠养老臣毛/诗曰本支百世 良曰愿终惠养以及后世覆荫)
(也/)竟先朝露长委离兮(善曰朝露至危而又先之言甚/速也汉书李陵谓苏武曰人生)
(如朝露曹子建自试表曰常恐先朝露楚辞曰遂萎绝/而离异礼记曰哲人其萎乎家语为委萎与委古字通)
(而翰曰竟终也言终先朝露/ 死委弃恩惠离别服御)
　　舞鹤赋
　　　鲍明远
散幽经以验物伟胎化之仙禽(善曰相鹤经者出自浮/丘公公以经授王子晋)
(崔文子者学仙于子晋得其文藏嵩高山石室及淮南/八公采药得之遂传于世鹤经曰鹤阳鸟也因金气依)

(火精火数七金数九故十六年小变六十年大变千六/百年形定而色白又云二年落子毛易黑点三年头赤)
(七年飞薄云汉又七年学舞复七年应节昼夜十二鸣/六十年大毛落茸毛生色雪白泥水不能污百六十年)
(雄雌相见目精不转孕千六百年饮而不食食于水故/啄长轩于前故后短栖于陆故足高而尾凋翔于云故)
(毛丰而肉疏行必依洲屿止必集林木盖羽族之宗长/仙人之骐骥也隆鼻短口则少眠露眼赤精则视远头)
(锐身短则喜鸣四领亚膺则体轻凤翼雀毛则善飞龟/背鳖腹则能产轩前垂后则善舞洪髀纤趾则能行)
(铣注/同)钟浮旷之藻质抱清迥之明心(善曰曹植九咏章/句曰钟当也 翰)
(曰钟美也美其轻浮放旷/文藻之质清远之心也)指蓬壶而翻翰望昆阆而扬
音(善曰东方朔十洲记昆崙山有三角一角正北名阆/风颠一角正东名昆崙宫 向曰蓬壶昆阆皆仙人)

(名/)匝日域以回骛穷天步而高寻(善曰相鹤经曰一举/千里不崇朝而遍四)
(海者也长杨赋曰东震日域毛诗曰天步艰难陆机拟/古诗曰粲粲光天步然文虽出彼而意并殊不以文害)
(意也能良曰日域天步言至远/也言 穷遍天下而为游焉)践神区其既远积灵祀
而方多精含丹而星曜顶凝紫而烟华(善曰一举千里/故云既远寿踰)
(千岁故云方多相鹤经曰露目赤精则视远目济曰神/区神明之区域祀年也践历既远年寿又多 赤如星)
(顶色如紫/烟之华)引员(五臣本/作圆)吭(何/朗)之纤婉顿脩趾之洪姱(苦/华)
(反好善曰相鹤经曰高脚疏节则多力王逸楚辞注曰/姱 也吭胡浲切 铣曰吭颈也姱美也引颈细而曲)
(足趾高疏大/多姱美也)叠霜毛而弄影振玉羽而临霞(善曰闵鸿/羽扇赋曰)

(同皦素于凝霜江逌扇赋曰琼泽冰鳞琼赤玉/也 翰曰霜毛玉羽言其色白而临于霞也)朝戏于
芝田夕饮乎瑶池(善曰十洲记曰钟山在北海之中地/仙家数千万耕田种芝草课计顷亩)
(也穆天子传曰天子觞王母于瑶池之/上 向曰言鹤朝夕游戏饮啄于中也)厌江海而游泽
掩云罗而见羁(善曰新序曰晋文公出田渔者曰鸿鹄/保河海之中厌而徙之小泽必有矰弋)
(之忧鹦鹉赋曰冠云霓而张罗云济曰厌弃江海游/山泽掩遭罗网故为人所羁束 罗言罗高及云)去
帝乡之岑寂归人寰之喧卑(善曰庄子曰乘彼白云至/于帝乡岑寂犹高静也)
(良曰帝乡天帝之乡也人/寰人之寰宇喧卑之处也)岁峥嵘而愁(五臣/作催)暮心惆怅
(五臣/作惕)而哀离(善曰广雅曰峥嵘高貌岁之将尽犹物之/高楚辞曰惆怅而私自怜 铣曰峥嵘零)

(悴貌惆惕/悲伤貌)于是穷阴杀节急景凋年凉沙振野箕风动
天(善曰礼记曰季冬之月日穷于次神农本草经曰秋/冬为阴礼记曰仲秋之月杀气浸盛易卦通验曰巽)
(气至则大风扬沙春秋纬曰月失其行离于箕者风易/纬曰箕风讽石折树 铣曰箕星名主风故云箕风)
严严苦雾皎皎悲泉冰塞长河雪满群山(善曰海赋曰/群山既略)
(翰曰严严惨烈貌寒/雾杀物故云苦也)既而氛昏夜歇景物澄廓星翻汉
回晓月将落感寒鸡之早晨怜霜雁之违漠(善曰广雅/曰廓空也)
(魏文帝杂诗曰天汉回西流漠向曰氛昏/阴气也歇止也违漠雁背沙 以就温也)临惊(五臣/作清)风
之萧条对流光之照灼唳(力/计)清响于丹墀舞飞容于金

阁(善曰傅休弈杂诗曰一纪如流光唳鹤声也八王故/事陆机叹曰欲闻华亭鹤唳不可复得汉典职仪曰)
(以丹漆地故称丹墀相鹤经云七年飞薄云汉复七年/学舞又七年舞应节 向曰萧条风声流光谓月光流)
(下也唳鹤鸣也丹墀天子/阶庭也金阁以金饰阁也)始连轩以凤跄(七/良)终宛转而
龙跃(善曰海赋曰翔雾连轩相鹤经曰凤翼则善飞尚/书曰鸟兽跄跄周易曰见龙在田或跃在渊 济)
(曰鹤舞/之貌)踯躅徘徊振迅腾催惊身蓬集矫翅雪(五臣/作云)飞
(善曰或飞腾或摧折如蓬之集如雪之飞相鹤经曰大/毛落茸毛生色雪白 良曰跳踯腾举如飘蓬飞云也)
离纲别赴合绪相依(善曰纲绪谓舞之行列也言或离/而别赴或合而相依 铣曰舞之)
(行列离/合貌)将兴中止若往而归飒沓矜顾迁延迟暮(善曰/飒沓)

(群飞貌矜顾矜庄相顾也迁延徐退也高唐赋曰迁延/引身楚辞曰恐美人之迟暮王逸曰暮晚也 翰曰将)
(起复止如去复还飒沓矜顾谓/自怜顾盼也迁延迟暮谓徐缓)逸翮后尘翱翥先路(善/曰)
(言飞之疾尘起居鹤之后鹤飞在路之先楚辞曰来吾/导夫先路 翰曰逸翮之急尘在鹤后翱翥飞也先路)
(高路/也)指会规翔临岐矩步(善曰会四会之道岐岐路也/路阳记曰铜驼二枚在四会)
(道头尔雅曰二达谓之岐郭璞曰岐道傍出规良/曰指会临岐皆舞之节临指其节翔步皆中 矩)态有
遗妍貌无停趣(济曰姿态馀言多也貌/之移转亦不停其趣向)奔机逗(徒/斗)节角
睐(力/代)分形(善曰机节舞之机节奔独赴也说文曰逗止/也角犹竞也广雅曰睐视也 良曰机会也)
(睐斜视也言奔会止节以/眼角斜视各分退一边也)长扬缓骛并翼连声轻迹淩

乱浮影交横(善曰相淩而交横声铣曰言长/举头缓行相并连 而鸣也)众变繁姿
参差荐(寂/见)密(善曰傅玄乘舆马赋曰繁姿屡发字书曰/荐仍也 翰曰荐重也言鹤变态羽翼参)
(差相重/而密也)烟交雾凝若无毛质风去雨还不可谈悉(善曰/毛羽)
(与烟雾同色故云若无风雨既除而色愈净故难悉也/ 向曰悉尽也言烟雾相交与鹤同色如不见毛质如)
(风雨之去来非/说可尽其美)既散魂而荡目迷不知其所之(善曰韩/诗曰聊)
(乐我魂薛君注曰魂神知铣曰/言观者魂散目荡迷不 所从)忽星离而云罢(五臣/作罗)整
神容而自持仰天居之崇绝更惆怅(五臣/作惕)以惊思(善曰/星离)
(分散也云罢止也韩子曰云罢雾济而龙与螾蚁同矣/自持自整持也神女赋曰頩薄怒而自持蔡邕述行赋)

(曰皇家赫赫而天居崇绝高而悬绝鹤铣曰星离云罗/谓鹤散立貌整神容鹤将飞貌天居 之旧居崇绝高)
(远言仰望旧居高远/惆惕然惊其所思)当是时也燕姬色沮巴童心耻巾
拂两停丸剑双止(善曰左氏传曰齐侯伐北燕人归燕/姬巴童巴渝之童也毛苌诗传曰沮)
(犹坏也沈约宋书曰晋初有公莫舞今之巾舞也相传/云项庄剑舞项伯以袖隔之今之用巾盖像项伯衣袖)
(之遗式又江左初有拂舞旧云拂舞吴舞西京赋曰跳/丸剑之挥霍 良曰巴童燕姬并善歌舞者沮败耻惭)
(也巾拂舞人所执者丸弄铃者剑弄刀/者言对此鹤舞皆色败心惭而停止也)虽邯郸其敢伦
岂阳阿之能拟(善曰汉书有邯郸鼓员古乐府曰黄金/为君门白璧为君堂上有双樽酒使作)
(邯郸倡淮南子曰夫歌采菱发阳阿伦铣曰邯/郸善为歌曲阳阿雅曲对此亦不敢 拟也)入卫国

而乘轩出吴都而倾市(善曰左氏传曰卫懿公好鹤鹤/有乘轩者注云轩大夫车也吴)
(越春秋曰吴王阖闾有小女王与夫人女会食蒸鱼王/尝半女怨曰王食鱼辱我不忍久生乃自杀阖闾痛之)
(葬于邦西闾门外凿池积土为山石为椁金鼎玉㮎银/樽珠襦之宝以送女乃舞白鹤于吴市万人随观遂使)
(男女与鹤俱入墓门因/塞之以送死 翰注同)守驯养于千龄结长悲于万里
(善曰养生要曰鹤寿有千百之数阮籍咏怀诗曰鸿鹄/相随飞随飞适荒裔双翮浸长风须臾万里逝 向曰)
(驯顺龄/年也)
　志上
　　幽通赋(善曰汉书曰班固作幽通赋以致命遂志/赋云觌幽人之髣髴然幽通谓与神遇也)

　　　班孟坚(铣曰是时多用不肖而贤良路塞而固/赋幽通述古者得失神明之理以为精)
　　　　(诚信惠是/所为政也)系高顼之玄胄兮(善曰曹大家曰系连也胄绪也高高/阳氏顼帝颛顼也言已与楚同祖俱)
(帝颛顼之子孙也水北方黑行故称玄也家语孔子曰/颛顼者黄帝之孙昌意之子也曰高阳配水也 济曰)
(玄水色高阳/氏水德故云)氏中叶之炳灵(善曰汉书班氏之先与楚/同姓令尹子文之后子文)
(初生弃于梦泽中虎乳之楚人谓虎班其子以为号秦/灭楚迁晋代之间因氏焉应劭曰中叶谓令尹子文也)
(乳虎故曰炳灵毛诗曰昔在中叶/良曰炳灵炳明也灵胄谓虎乳也)　飖颽(五臣/作凯)风而蝉
蜕(税/)兮雄朔野以飏声(善曰曹大家曰飖飘飖也南风/曰颽风朔北方也言已先人自)

(楚从北至朔方也如蝉蜕之剖后为雄桀扬其声淮南/子曰蝉饮而不食三十日而蜕汉书曰始皇之末班懿)
(避地于楼烦当孝惠高后时以财雄北边飘铣曰秦末/班氏凌迟懿自楚避难于地如沛如随风 去故云飖)
(也飏/振也)皇十纪而鸿渐兮有羽仪于上京(善曰晋灼曰皇/汉皇也应劭曰)
(纪世也鸿鸟也渐进也言先人至汉十世始进仕有羽/翼于京师也成帝之初班况女为婕妤父子并在长安)
(周易曰鸿渐于陆其羽可用为仪羽翰曰纪代也/鸿水鸟也言如鸿鸟之进有冠冕 仪于上京)巨滔
天而泯夏兮考遘悯以行谣(善曰应劭曰王莽字巨君/曹大家曰滔漫也泯灭也)
(夏诸夏也考父也言父遭乱犹行歌谣意欲救乱也诗/云我歌且谣尚书曰象恭滔天行谣言忧思也 向曰)
(莽为滔天之虐泯灭中夏也遘遇也言父遇/王莽乱悯于生人行为歌谣者救乱之志)终保已而

贻则兮里上仁之所庐(善曰终犹竟也言考能自保已/又遗我法则也庄子曰圣人其)
(于人也乐物之通而保已焉曹大家曰贻遗也里庐皆/居处名也言我父早终遗我善法则也何谓善法则乎)
(言为我择居处也孔子曰里仁为美择济曰贻遗则法/也言终保爱我父之所遗法则为我 仁者之里为庐)
(舍/)懿前烈之纯淑兮穷与达其必济(音跻叶韵懿善曰/曹大家曰 美也)
(前烈先祖也言已先祖穷遭王莽达则必富贵济渡民/人惠利之风有令名于后世也孟子曰穷则独善其身)
(达则兼善天下吕氏春秋曰古之得道者穷亦乐达亦/乐非穷达异也道得于此穷达一也 良曰懿美也前)
(烈先祖也美我先祖有纯淑文德身处穷厄/也亦有济时之志身德荣达必有经国之义)咨孤蒙之
眇眇兮将圮(平/鄙)绝而罔阶(善曰曹大家曰蒙童蒙也眇/微也圮毁也言已孤生童微)

(陋鄙薄将毁绝先祖之迹无阶路以自成也/圮皮义切 铣曰咨嗟蒙闇也嗟我闇微也)岂余身之
足殉兮违世业之可怀(善曰项岱曰殉营也曹大家曰/违恨也怀思也违或作愇亦恨)
(也孔丛子曰仲尼大圣自兹以降世业不替也绝翰曰/殉营也言我身不足营先人之事恨此代业毁 诚可)
(怀/也)靖潜处以永思兮经日月而弥远(善曰曹大家曰言/已安静长思不欲)
(毁绝先人之功迹日月不居忽复大远之/向曰言潜处长思先人之业欲以经继)匪党人之敢
拾(渠/业)兮庶斯言之不玷(善曰应劭曰拾更也自谦不敢/与乡人更进也曹大家曰庶此)
(异行不玷先人之道也毛诗曰斯言之玷不可为也与/济曰党乡拾更也言先人教我谦恭之道令我不敢)
(乡人更进自矜已善庶/奉先人谦道而无瑕玷)魂焭焭(求/营)与神交兮精诚发于

宵寐(五臣作寤乃善曰曹大家曰言人之昼所思想夜/为之发梦 与神灵接也 良曰焭焭孤貌言魂)
(魄孤飞若与神灵交游/发我精诚于夜梦之中)梦登山而迥眺兮觌幽人之髣
髴(善曰项岱曰觌见也张晏曰幽人神人也曹大家曰/登山远望见深谷之中有人髣髴欲来也 铣曰眺)
(望也髣髴/不分明貌)揽葛藟而授余兮眷峻谷曰勿坠(善曰曹大/家曰言梦)
(临深谷欲坠见神持葛来授我也草翰曰葛葛藟蔓草/也言梦临深峻之谷见神授我蔓 而谓我曰勿坠落)
(也曰/语辞)物(昧/)昕(欣/)寤而仰思兮心矇矇犹未察(善曰曹大/家曰昒昕)
(晨旦明也言已旦仰思此梦心中/矇矇未知其吉凶邓展曰昒音忽)黄神邈而靡质兮仪
遗谶以臆对(善曰应劭曰黄黄帝也作占梦书邈远也/言黄神邈远无所质问依其遗谶文以胸)

(臆为对也淮南子曰黄神啸吟遗谶谓梦书也/ 济曰黄神黄帝也质犹见也言邈远无见)曰乘高
而遌(五臣作/遌音迕)神兮道遐通而不迷(善曰曹大家曰遌遇/也言已缘高而遇神)
(道术将通不迷惑之象也不良曰/言乘高遇神微道远通渐 迷惑)葛绵绵于樛木兮咏
南风以为绥(善曰曹大家曰诗周南国风曰南有樛木/葛藟累之乐只君子福履绥之此是安乐)
(之象也风铣曰樛木高木也绵绵葛缘木之貌/南风国 之诗绥安也言咏此所以安于下也)盖惴惴
(之/瑞)之临深兮乃二雅之所祇(善曰曹大家曰祇敬也大/雅曰人亦有言进退惟谷)
(小雅曰惴惴小心如临于谷此皆敬慎之戒也诗翰曰/惴惴小心貌临深喻戒惧也二雅大雅小雅皆 篇名)
(所以美/敬慎也)既讯尔以吉象兮又申之以炯戒(善曰尔雅曰/讯告也曹大)

(家曰炯明也登高为吉象深谷为明戒/也 向曰谓前日梦登山为吉象也)盍孟晋以迨(徒/改)
群兮辰倏忽其不再(善曰应劭曰盍何不也曹大家曰/孟勉也晋进也迨及也倏过也言)
(何不勉进而及群时早得进用月日倏忽将复过去/楚辞曰时不可兮再得 济曰盍何不也辰时也)承
灵训其虚徐兮伫盘桓而且俟(善曰曹大家曰灵神灵/也虚徐狐疑也伫立也)
(盘桓不进也俟待也诗曰其虚其徐周易曰初九盘桓/利居贞 良曰俟待也言承神灵训戒故狐疑伫立盘)
(桓且待而/不进也)惟天地之无穷兮鲜生民之晦(武/杯)在(善曰曹/大家曰)
(鲜少也晦亡几也言天地无穷极民在其间上寿一百/二十年少者亡几耳庄子曰天与地无穷人死有时晦)
(之铣曰天地之运无极人生/ 时少无几何在于代也)纷屯邅(张/连)与蹇连兮何艰

多而知寡(善曰汉书音义曰世艰多知少故遇祸也曹/大家曰屯蹇皆难也周易曰屯如邅如又曰)
(往蹇来连难翰曰纷乱屯邅与/蹇连皆艰 之多而识知者寡)上圣迕(五臣/作寤)而后拔兮
岂群黎之所御(善曰曹大家曰迕触也禦止也言上圣/之人舜有焚廪填井汤囚夏台文王拘)
(羑里孔子畏匡在陈绝粮皆触艰难然后自拔张晏曰/岂众人之所能预自防止耶又曰曹大家以寤为迕也)
(毛诗曰群黎百姓也向/曰上圣谓汤文王)昔卫叔之御(讶/)昆兮昆为寇而
丧予(善曰公羊传曰叔武让国奈何文公逐卫侯而立/叔武叔武立治反卫侯卫侯得反曰叔武篡我终)
(杀叔武何休曰叔武讼治于晋文公令白王者反卫侯/使还国也韦昭曰御音讶讶迎也 济曰卫成公会盟)
(于楚成公弟卫叔守国有人谮叔于公云将欲自立成/公倍道而归国卫叔方沐握发迎之成公疑之令前驱)

(射而/杀之)管弯弧欲毙雠兮雠作后而成已(善曰雠谓桓公/也左氏传曰吕)
(却将杀晋侯寺人披请见公使让之对曰齐桓公置射/钩而使管仲相之 良曰管仲尝雠齐桓公射之中钩)
(桓公后立为君以管/仲为相是成已也)变化故而相诡兮孰云预其终始
(善曰曹大家曰诡反也事变如此谁能预知其始/终吉凶也 铣曰言变化之相反如此谁能预知)雍造
怨而先赏兮丁繇(五臣/作因)惠而被戮(善曰汉书曰六年春/正月上已日封功臣)
(二十馀人上居南宫从复道上见诸将往往偶语以问/张良良曰陛下与此属共取天下今已为天子所封皆)
(故人所爱所诛皆平生仇怨今军吏计功以天下为不/足遍封而恐以过失诛故相聚谋反上曰为之奈何良)
(曰取上素所不快群臣共知最甚者一人先封以示群/臣上曰雍齿与我有故数窘我张良曰今急先封雍齿)

(为什方侯什音十又丁公为顶羽将逐窘汉王汉王谓/丁公曰两贤岂相阨哉丁公引兵而还及项王灭丁公)
(谒见汉王汉王曰丁公为臣不忠遂斩之项翰曰雍齿/与高祖以怨天下既定先封之丁公尝为 王逐高祖)
(高祖谓曰两贤岂相阨哉丁公舍之是谓惠也天/下既定丁公谒之高祖以丁公为不忠遂斩之)栗取
吊于逌(五臣/作由)吉兮王膺(五臣/作应)庆于所蹙(善曰应劭曰孝/景栗姬也孝景)
(立栗姬男为太子栗姬妒而废太子为临江王栗姬愈/恚以忧死又曰孝宣王皇后初为婕妤许后薨上怜太)
(子蚤失母乃选后宫素谨慎而无子者立王婕妤为皇/后令母养太子孔安国尚书传曰逌所也 向曰栗谓)
(汉景帝栗皇后也吊伤也言初宠见爱骄淫无礼后遂/怨恚而死是由吉而致伤怨也王谓宣帝王皇后也初)
(为婕妤属许皇后薨上以太子早失母乃选后宫无子/者养之因立为皇后庆善蹙忧也王后初无子竟以无)

(子之善而/尊贵也)叛回穴其若兹兮北叟颇识其倚伏(善曰曹/大家曰)
(叛乱也回邪也穴僻也祸福相反韩诗曰谋犹回穴淮/南子曰塞上之人有善马者其马无故亡而入胡人皆)
(吊之其父曰此何遽不为福居数月其马将胡骏马而/归人皆贺之其父曰何遽不为祸乎家富马其子好骑)
(堕而折髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年/胡人大出丁壮者控弦而战塞上之人死者十九此独)
(以跛足故父子相保故福之为祸祸之为福变化不可/测鹖冠子曰祸乎福所倚福乎祸所伏 济曰言祸福)
(纷乱反侧如此北叟塞上翁也马亡入胡人吊之翁曰/安知非福乎后马将骏马而归人贺之翁曰安知非祸)
(乎后其子骑堕故折髀人吊之翁曰安知非福乎后胡/兵大出丁壮者战而死唯子以跛故得父子相保以此)
(叟知祸福相/因倚而生也)单(善/)治里而外凋兮张修襮(博/)而内逼(善/曰)

(曹大家曰治里谓导气也襮表也庄子曰田开谓周威/公曰鲁有单豹者岩居而水饮行年七十而犹有婴儿)
(之色不幸遇饿虎杀而食之有张毅者高门悬薄无不/趣义也行年四十而有内热之病以死豹养其内而虎)
(食其外毅养其外病攻其内外良曰单豹道气于内与/人无患而为饿虎所食故云 凋也张毅富而修表也)
(后以内热而死/故云内逼也)聿中和(五臣/作和)为庶几兮颜与冉又不得
(善曰曹大家曰聿惟也颜颜渊也冉冉伯牛也二子居/中履和庶几圣贤然渊早夭伯牛被疾俱不得其死也)
(论语孔子有颜回者好学不幸短命死矣又曰伯牛有/疾也 铣曰惟以履中和为庶几则颜回早夭冉伯牛)
(被疾俱不寿终凡死不/寿终而死曰不得也)溺招路以从已兮谓孔氏犹未
可(善曰曹大家曰溺桀溺也谓孔子为避人之士未可/与安身自谓避世者招子路从已隐也论语曰长沮)

(善曰应劭曰子路得免盗与乱闻道于仲尼也论语曰/子路行行如也子曰若由也不得其死然又子曰君子)
(有勇而无义为乱小人有勇而无义为盗义良曰行行/刚彊貌言子路用刚毅之德竟至凶残依 而免为盗)
(与乱赖闻仲/尼之道也)形气发于(五臣/作于)根柢(帝/)兮柯叶汇(谓/)而零
(五臣/作灵)茂(善曰韦昭曰柢本也应劭曰汇类也曹大家曰/零落也张晏曰言人禀气于父母吉凶夭寿非)(独在人譬诸草木华叶盛与零落由本根也皆铣曰言/物之生气皆发根柢也柯叶于类零落茂盛 由本根)
(言人吉凶衰盛/亦在于先祖)恐魍魉之责景(五臣/作影)兮羌未得其云已
(善曰应劭曰诸子以颜冉季路逢灾蹈害或疑其身或/非其师是由魍魉问景乃未得有已也言罔两责景之)
(无操不知景之行止而有待或非三子之行殊不知吉/凶之由命也故云恐罔两之责景羌未得其实言也庄)

(子曰罔两问景曰曩子行今子止曩子坐今子起何其/无特操与景曰吾有待而然者也郭象为罔两司马彪)
(为罔浪罔浪景外重阴也害翰曰责问也魍魉影外微/阴也言颜冉季路逢灾蹈 或疑其身或非其师亦由)
(魍魉问影/未得其已)黎淳耀于高辛兮芉(弭/)彊大于南汜(音似重/善曰)
(黎有大明之德于高辛之世而德流子孙故楚彊大于/南汜也国语曰史伯对郑桓公曰夫黎为高辛氏火正)
(以淳耀敦大光照四海夫成天地之大功者其子孙未/尝不章韦昭曰淳大也耀明也章显也史记曰楚之先)
(祖出自重黎毛诗曰江有汜曹大家曰芉楚姓汜涯也/ 向曰黎本居楚也言黎有淳和耀明之德以事于高)
(辛故楚得彊大/于江淮之涯也)嬴取威于百仪兮姜本支乎三趾(善曰/应劭)
(曰嬴秦姓伯益之后伯益在唐虞为有仪鸟兽百物之/功秦所由取威于六国也姜齐姓也趾礼也齐伯夷之)

(后伯夷为虞舜典天地人鬼之礼兴济曰秦其先伯益/为虞官典鸟兽尽得其义秦由是 齐其先伯夷典天)
(地人之三礼/齐由是兴)既仁得其信然兮仰天路而同轨(善曰刘/德曰人)
(道既然仰视天道又同法也仁谓求仁而得仁/也冯衍显志赋曰惟天路之同轨 良注同)东邻虐
而歼(子/廉)仁兮王合位乎三五(善曰曹大家曰东邻谓纣/也歼尽也仁谓三仁也周)
(易曰东邻杀牛国语曰伶周鸠对景王曰昔武王伐殷/岁在鹑火月在天驷日在析木之津辰在斗柄星在天)
(鼋星与日辰之位在北维颛顼之所建也帝喾受之我/姬氏出自天鼋及析木者有建星及牵牛焉则我皇妣)
(大姜之姓伯陵之后逢公所冯神也岁之所在则我有/周之分野月之所在辰马农祥也五位岁日月星辰也)
(三五逢公所冯周分野所在后稷所经纬也合翰曰东/邻纣也歼杀也言暴虐杀仁贤之士也武王 得天心)

(地义人事五行之/正运故曰王也)戎女烈(五臣本/作列)而丧孝兮伯徂归于龙虎(善曰曹大家曰戎女骊姬也烈酷也孝子申生也/左氏传曰晋献公娶骊姬为夫人生奚齐姬谓太)
(子曰君梦齐姜速祭之太子祭归胙于公姬寘毒公祭/之地地坟与犬犬毙姬泣曰贼由太子太子缢于新城)
(姬谮诸公子曰皆知之重耳奔蒲应劭曰伯文公也孟/康曰岁在卯出历十九年过一周岁在酉入卯东方为)
(龙酉西方为虎也国语晋侯问简子曰吾其济乎对曰/公以辰出而以参入皆晋祥也必伯诸侯也 铣曰言)
(骊姬为酷列之行以丧申生也伯文公也徂往也将/归于晋也辰星龙也往必应之参虎星也归则应之)发
还师以成命兮重醉行而自耦(善曰曹大家曰发武王/名也项岱曰重晋文公)
(重耳也应劭曰与天时耦会也成命以成天命也周书/武王观兵于孟津诸侯皆曰帝纣可伐也武王曰汝未)

(知天命未可也乃还师左氏传曰晋公子及齐桓公妻/之公子安之姜与子犯醉而遣之 向曰武王观兵孟)
(津乃还终成天命也重耳时在齐齐姜与/子犯醉而遣归卒与天时会而立为文公)震鳞漦(助/缁)于
夏庭兮匝三正而灭姬(善曰应劭曰震为龙鳞虫之长/漦沬也曹大家曰三正谓夏殷)
(周也史记曰夏后氏之衰也有二龙止于夏庭而言曰/余褒之二君也于是币而册告之龙亡而漦在椟而藏)
(之比三代莫敢发之至厉王发而观之漦流于庭化为/玄鼋童妾而遭之既笄而孕生子惧而弃之有收之奔)
(褒褒人有罪入弃子以赎罪谓之褒姒幽王废申后立/褒姒为后废后父申侯怒攻幽王遂杀幽王骊山下)
(良曰姬周姓也夏之衰二龙止于庭以策告之龙去而/漦在因藏之厉王发之漦流于庭化为鼋以触童女既)
(笄生一女弃之有人收之奔褒褒人有罪入所收子幽/王爱之而废申后后父怒攻幽王杀之自此宗周灭也)

巽羽化乎宣宫兮弥五辟而成灾(善曰曹大家曰易巽/卦为鸡鸡羽虫之属)
(故言羽也应劭曰宣帝时未央宫路軨中雌鸡化为雄/元后时始为太子妃至平帝历五叶而莽篡也五辟谓)
(王后元帝也成帝也哀帝也平帝也辟君也故云终五/辟而成灾也 济曰宣帝时雌鸡化为雄至平帝时历)
(五君而王/莽篡焉)道脩长而世短兮夐冥默而不周(善曰曹大/家曰夐远)
(邈也周至也言天道长远人世促短当时冥默不能见/徵应之所至也刘德曰冥默玄深不可通至 铣曰言)
(不能周备/知徵应也)胥仍物而鬼诹(子/侯)兮乃穷宙而达幽(善曰应/劭曰胥)
(须也仍因也诹谋也易曰人谋鬼谋百姓与能往古来/今曰宙圣人须因卜筮然后谋鬼神极古今通幽微也)
(因向曰胥相仍因诹谋也往古来今曰宙言相/ 之物使鬼神为谋乃可穷古今通幽微也)妫巢姜

于孺筮兮旦算祀于契龟(善曰应劭曰妫陈姓也巢居/也姜齐姓也旦周公名也孺)
(小也音义曰算数也祀年也左氏传曰陈公子完奔齐/又曰敬仲其少也周史有以周易见陈侯筮之遇观之)
(否曰是谓观国之光利用宾于王此其代陈有国乎不/在此其在异国非此其身在其子孙若异国必姜姓也)
(又曰懿氏卜妻敬仲其妻占之曰有妫之后将育于姜/杜预曰敬仲陈公子完也左氏传王孙满曰周卜世三)
(十卜年七百天所命也毛诗曰爰契我龟龟翰/曰筮卜也祀年也谓公卜年七百契合于 也)宣曹兴
败于下梦兮鲁卫名谥于铭谣(善曰曹大家曰宣周宣/王也毛诗曰牧人乃梦)
(众维鱼矣大人占之众维鱼矣实维丰年宣王竟中兴/左氏传曰初曹人或梦众君子立于社宫而谋亡曹曹)
(叔振铎请待公孙强许之及曹伯阳即位公孙强为政/背晋而奸宋宋人伐之执曹伯阳以归杀之又曰师已)

(曰吾闻文成之世童谣有之稠父丧劳宋父以骄杜预/曰稠父昭公宋父定公也应劭曰昭公死于野井定公)
(即位而骄也庄子曰卫灵公卜葬沙丘而吉掘之数仞/得石椁焉有铭曰不冯其子灵公夺而埋之灵之为灵)
(久矣夫注/向同善)妣聆呱(孤/)而劾(何/代)石兮许相理而鞠条(善曰/应劭)
(曰妣叔向母石叔向子字林曰呱子啼声也左氏传曰/叔向娶申公巫臣氏生伯石姑视之及堂闻其声而还)
(曰是豺狼之声非是莫丧羊舌氏杜预曰姑叔向母也/应劭曰刻其必灭羊舌氏本或为劾项岱曰举罪曰劾)
(汉书曰周亚夫为河内守许负相之曰纵理入口此饿/死法也后亚夫封条侯为丞相人上变告子事连亚夫)
(亚夫诣廷尉不食五日欧血而死毛苌诗传曰鞠告也/ 济曰妣母聆听劾刻也叔向生子石伯其母闻石伯)
(啼声劾之曰灭羊舌氏者必此子也亚夫封/条侯许负告云常饿死后果下狱不食而死)道混成而

自然兮术同原而分流(善曰曹大家曰大道神明混沌/而成言人生而心志在内声音)
(在外骨体有形事变有会更相为表里合成一体此自/然之道至于术学论其成败考其贫贱观其富贵各取)
(一概故或听音声或见骨体或占色理或视威仪或察/心志或省言行或考卜筮或本先祖如水同源而分流)
(也老子曰有物混成先天地生又曰道法自然也论良/曰言人骨肉四支声音五藏合成一体至于术学 其)
(得失颇同一原至于听察声色规度/骨体占视威仪考覈言行其流各异)神先心以定命兮
命随行以消息(善曰曹大家曰言人之行各随其命命/者神先定之故为徵兆在于前也虽然)
(亦在人消息而行之人翰曰言神之徵可见/先心定命然命亦在 随事消息而行也)斡流迁其
不济兮故遭罹而赢缩(善曰项岱曰斡转也迁徙也赢/过也缩不及也遭遇也罹忧也)

(言人受先祖善恶之迹转徙流行/故有遭遇福祸相及也 铣注同)三栾同于一体兮虽
移易而不忒(善曰应劭曰晋大夫栾书书子黡黡子盈/书贤而覆黡黡恶而害盈曹大家曰天命)
(佑善灾恶非有差也然其道广大虽父子百叶犹若一/体也左氏传秦伯问士鞅曰晋大夫谁先亡对曰其栾)
(氏乎黡忲虐已甚犹可以免其身祸在盈也栾黡死盈/之善未能及人武子之施没矣而黡之恶实彰将于是)
(乎在后晋果灭栾氏亡良曰栾氏父子/虽为一体相掩然灭 之道竟不差忒)洞参差其纷错
兮斯众兆之所惑(善曰曹大家曰众庶也兆人也报应/参差不齐纷乱错缪故迷惑不信天)
(道也楚辞曰众兆之所咍乱铣曰洞幽也/言天道幽微不齐纷错糺 使众人所惑)周贾荡而贡
愤兮齐死生与祸福(善曰曹大家曰周庄周贾贾谊也/贡溃也愤乱也荡荡不知所守也)

(庄周贾谊有好智之才而不以圣人为法溃乱于善恶/遂为放荡之辞庄周曰生为徭役死为休息贾谊曰忽)
(然为人何足控揣化为异物又何足患以向曰言庄周/贾谊皆溃乱不知所守故齐死生祸福 为放荡之辞)
抗爽言以矫情兮信畏牺(许/宜)而忌鵩(善曰项岱曰抗极/过差之言以矫枉)
(其情耳庄子曰或聘庄子庄子应其使曰子见牺牛乎/衣以文绣食以刍菽及其牵入于太庙虽欲为孤犊其)
(可得乎鵩鸟见贾谊赋信济曰爽差也言庄周贾谊极/爽差之言以矫其情者 畏为牺牲而忌鵩鸟之患)
所贵圣人(五臣有/之字)至论兮顺天性而断谊(善曰曹大家/曰至论谓五)
(经六艺所以贵之者顺天之性也亦当以/义断之不可贪苟生而失名 良注同)物有欲而不
居兮亦有恶而不避(善曰论语子曰富与贵是人之所/欲不以其道得之不处也贫与贱)

(是人之所恶不以其道得之不去也恶铣曰富贵人所/欲不以道而得仁者不居贫贱人所 不以道得仁者)
(不/避)守孔约而不贰兮乃輶德而无累(善曰曹大家曰孔/甚也輶轻也言圣)
(人所守甚约而无二端则平心立而思虑轻矣輶德德/轻而易行也毛诗曰德輶如毛民鲜克举曹大家曰以)
(乃为内晋灼曰与万物无害累也而翰曰言圣/守约而无二端乃轻用思虑之德 无累害也)　三仁
殊于一致兮夷惠舛(五臣/作异)而齐声(善曰项岱曰三人所/行各异俱至于仁也)
(曹大家曰柳下惠以不去辱身为善伯夷以高逝为贤/言去留适等也论语曰微子去之箕子为之奴比干谏)
(而死孔子曰殷有三仁焉又子曰不降其志不辱其身/伯夷叔齐与谓柳下惠降志辱身也 向曰三仁微子)
(箕子比干也言所趣各异俱至于仁也夷伯夷以高逝/为贤惠柳下惠以辱身为质去留各殊为贤齐等也)

木偃息以蕃魏兮申重茧(古/典)以存荆(善曰木段干木也/吕氏春秋曰田赞)
(说荆王曰若夫偃息之义则未之识也高诱曰段干木/偃息以安魏也淮南子曰申包胥重茧七日七夜至于)
(秦庭以见秦王曰使下臣告急秦王乃发军击吴果大/破之以存楚国高诱战国策注曰重茧累胝也竹迟切)
(注济/ 同)纪焚躬(五臣/作身)以卫上兮皓颐志而弗倾(善曰汉书/曰项羽围)
(汉荥阳将军纪信曰事急矣臣请诳楚可以间出信乃/乘王车曰食尽汉王降楚皆之城东观纪信王得与数)
(十骑出遁羽见信问汉王安在曰已去矣羽烧杀信项/岱曰皓四皓也颐养也汉书曰袁公绮里季夏黄公角)
(里先生当秦之世避而入商雒深山为良曰纪纪信也/项羽围汉王于荥阳纪信乘王车诈 汉王以降羽羽)
(怒焚之汉王因此得遁四皓当秦之/代避乱而入商洛山养志不见倾丧)侯草木之区别兮

苟能实其必荣(善曰曹大家曰侯候也项岱曰苟诚也/张晏曰苟能有仁义之道必有荣名也)
(论语子夏曰君子之道譬诸草木区以别矣哉铣/曰侯惟也惟此草木而犹区分人岂能一贯)要殁
世而不朽兮乃先民之所程(善曰论语子曰君子疾殁/世而名不称焉左氏传穆)
(叔曰鲁有先大夫臧文仲既殁其言立此之谓不朽毛/诗曰匪先人是程毛苌曰程法也 翰曰程法也要此)
(殁世不朽之名乃为/来世人所法式也)观天网之纮覆兮实棐(五臣/作匪)谌而
相训(善曰曹大家曰棐辅也忱诚也相助也训教也项/岱曰天网大覆人上非不信也诚欲有诚实于世)
(间亦当相辅助教也尚书曰天威棐忱谌/与忱古字通也训或为顺 向曰纮大也)谟先圣之大
猷兮亦邻德而助信(善曰曹大家曰谟谋也猷道也言/人常当谟先圣之道亦当为邻人)

(所助也孔子曰天所助顺也人所助信也孔子曰德不/孤必有邻毛诗曰匪大猷是经或作繇字误也 济曰)
(邻近谟谟也言谟先圣之大/道使人皆近我德而助信也)虞韶美而仪凤兮孔忘味
于千载(善曰尚书曰箫韶九成凤皇来仪论语曰子在/齐闻韶三月不知肉味 良曰虞舜也韶舜乐)
(名言乐之声美感凤皇来仪后孔子过齐闻韶乐/之声音忘其肉味思之深也千载言相去远也)素文
信而底麟兮汉宾祚于异代(善曰应劭曰底致也孔子/作春秋素王之文以明示)
(礼度之言而致麟封其后为绍嘉公系殷为二代之客/也春秋纬曰麟出周亡故亡春秋制素王授当兴也)
(翰曰宾祚谓礼其后/祚也异代谓汉也)精通灵而感物兮神动气而入微
(善曰曹大家曰言人参于天地有生之最神灵也诚能/致其精诚则通于神灵感物动气而入微矣 良曰言)

(人能致精诚则通于神灵而感于/物神之运动气志入于幽微也)养流睇而猿号兮李
虎发而石开(善曰曹大家曰睇盼也淮南子曰楚有白/猿王自射之则搏矢而顾使养由基射之)
(始调弓矫矢未发而猿抱树号矣流或为由非也汉书/曰李广居右北平猎见草中石以为虎而射之中石没)
(矢视之石也他日射之/终不能入 济注同)非精诚其焉通兮苟无实其孰
信(善曰曹大家曰非精诚所感谁能若斯肯良曰/非精诚所感焉能通达猿石且无实谁 信也)操末
伎犹必然兮矧耽躬于道真(善曰项岱曰矧况耽乐也/言由基李广奋精诚于末)
(伎感兽而开石而况乃能推至精耽身于大道之中乎/庄子曰道之真以持身也 铣曰言由广执此射之末)
(伎犹感猿号石开况能/以至诚耽身于道真哉)登孔昊而上下兮纬群龙之所

经(善曰应劭曰昊太昊也孔孔子也群龙喻群圣也自/伏羲下讫孔子经纬天道备矣孟康曰圣人作经贤)
(者纬之上翰曰孔子太昊以/来群圣 下经纬天道备矣)朝贞观而夕化兮犹諠已
而遗形(善曰应劭曰贞正也諠忘也易曰天地之道贞/观者也张晏曰言朝闻大道而夕死可也论语)
(曰朝闻道夕死可矣鵩鸟赋曰释智遗形已向曰贞正/諠忘也言朝闻正观之道夕则死矣犹忘 而遗形骸)
(也/)若胤彭而偕老兮诉来哲而通情(善曰言人若欲胤/彭祖之年偕老聃)
(之寿当诉之来哲与之通情非已所慕也列仙传曰彭/祖殷贤大夫历夏至商末号年七百刘向别录曰老莱)
(子古之寿者聃济曰胤续诉告也若得续彭/祖之年俱老 之寿当告之来智与之通情)乱曰天造
草昧立性命兮(善曰曹大家曰乱理也天道始造万物/草创于冥昧之中皆立其性命也周易)

(曰天造草昧以良曰言天始/造万物草创 立性命也)复心弘道惟圣贤(五臣作/贤圣)
兮(善曰曹大家曰明道在人身诚能复心而弘之达于/天地之性也周易曰复其见天地之心乎孔子曰人)
(能弘道非道弘人圣铣曰/复心弘道者惟贤 能也)浑元运物流不处兮(善曰曹/大家曰)
(浑大也元气运转也物万物也言元气周行终始无已/如水之流不得独处也 翰曰浑元天地也言天地运)
(物流转/无常也)保身遗名民之表兮(善曰曹大家曰言人生能/保其身死有遗名民之表)
(也庄子曰可以保身可以全生家语孔子曰凡上者民/之表 向曰言能保其身遗令名于后亦为人之师表)
舍生取谊亦道用兮(善曰应劭曰舍置也所济曰孟子/曰生我所欲义亦我 欲二者不)
(可得兼宁舍/生而取义也)忧伤夭物忝莫痛兮(善曰曹大家曰忝辱/也横夭于物忧辱伤)

(生耻辱不过于是辱铣曰言生为/忧伤身为物夭者 莫痛于是)皓尔太素曷渝色兮
(善曰曹大家曰皓白也素质也渝变也言人能笃信好/学守死善道不渐染于流俗是为白尔天质何有渝变)
(之色也人铣曰太素天也曷何也言天之白何/有变色 能原于信义不染邪流是与天同也)尚越其
几沦神域兮(善曰曹大家曰太素不染神色不变则庶/几于神道之几微而入于神明之域矣子)
(曰知几其神乎易翰曰尚庶几也越于也言人/能同太素不变 者乃庶几游于神明之域也)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文选卷十四