文臣注文选卷第三十三
　　　　　　梁昭明太子撰
　　　　　　唐李善并五臣注
　骚下
　　九歌二首
　　　屈平(王逸注)
秋兰兮蘪芜罗生兮堂下(闲而清净众香之草又环/户/逸曰言已供神之室)
(司命若所宜幸集也/其堂下罗列而生诚)绿叶兮素华(作枝/五臣本)芳菲菲兮袭
予(香菲菲上及我也/向曰菲菲香气皆喻怀忠㓗也/上声逸曰袭及也予我也言芳草茂盛吐叶垂华芳)夫(符)
人自有兮美子荪何以(作为/五臣本)兮愁苦(万民也荪谓/逸曰夫人谓)

(用思愁苦/翰曰夫凡也荪香草谓司命也言凡人各自有/司命也言天下万民人人自有子孙司命为主握其年命而)
(司命星名主知生死辅天行化诛恶护善也/美爱臣子司命何为愁苦而司主之盖自伤也)秋兰兮青
青绿叶兮紫茎(芳草茎叶五色香益畅也/逸曰言已事神崇敬重种)满堂兮美
人忽独与余兮目成(于堂而司命独与我睨而相视成/逸曰言万民众多美人并会盛满)
(独与我相目结成亲亲者为我脩道德尔谓初与已善时/为亲亲也/济曰满堂喻天下也谓天下亦有善人而司命)
入不言兮出不辞(诀辞其志难知也/良曰司命神初/逸曰言神往来奄忽入不语言出不)
(忽出入不言不辞/与已善后乃往来飘)乘回风兮载云旗(去乘风载云其/逸曰言司命之)
(以离于我喻君之心与我相背也/形儿不可得见/良曰乘风载云)悲莫悲兮生别离乐
莫乐兮新相知(人居世悲哀莫痛与妻子生别离伤/已/逸曰屈原思神略毕忧愁复出乃长叹曰)
(相知之乐而有生离之忧/铣曰喻已初近君而乐后去君/当之言天下之乐莫大于男女始相知之时也屈原言已无)

(也/而悲)荷衣兮蕙带倏而来兮忽而逝(被服香净往/逸曰言司命)
(香洁倏忽往来终不可逢以喻君/来奄忽难当值也/向曰言神被服)夕宿兮帝郊君谁
须兮云之际(郊谁待于云之际乎幸其有意而顾已/翰/逸曰帝谓天帝言司命之去暮宿于天帝之)
(之际将谁待乎冀君犹待已而命之/曰须待也谓神宿于天帝之郊青云)与汝游兮九河冲
飙起兮水扬波与汝沐兮咸池晞汝发兮阳之
阿(日所行也言已愿托司命俱沐咸池乾发阳阿斋戒洁已/逸曰咸池星名也盖天池晞乾也诗曰匪阳不睎阿曲阿)
(河也冲飙暴风也喻已与君俱行政教于国/冀蒙天祐也/济曰汝谓司命神也九河天)望美人兮未
来临风恍兮浩歌(已望司命而未肯来临疾风而大歌/逸曰美人谓司命也恍失意貌也言)
(望君之使未来临风恍然而大歌也浩大也/冀神闻之而来至也/良曰美人神也以喻)孔盖兮翠旌
登九天兮抚彗(岁/囚)星(翡翠之羽为旌旗言殊饰也九天/逸曰言司命以孔雀之翅为车盖)

(辅仁贤也/铣曰又欲以孔雀翡翠毛为车盖旌旗飞登于/八方中央也言司命乃升九天之上抚持彗星欲扫除邪恶)
(美行还于君前剪谗贼矣/天抚扫彗星也言愿将忠正)竦长剑兮拥幼艾荃(本作/五臣)
(荪)独宜兮为民正(持长剑以诛绝恶拥护万人长少使/逸曰竦执也幼少也艾长也言司命)
(故宜为万民之正/向曰竦执也艾长也荪香草谓神也言/各得其命言司命执心公方无所阿私善者佑之恶者诛之)
(神实宜为天下万人之正者矣皆喻其君焉/神若能执长剑诛邪臣拥护国之幼长如此则)
　　　少司命
若有人兮山之阿被薜荔兮带女萝(山鬼也阿曲/逸曰有人谓)
(以莬丝为带也薜荔菟丝皆无根缘物而生山鬼亦杳忽无/隅也女萝菟丝也言山鬼彷佛若人见山之阿被荔薜之衣)
(鬼若在于山曲被带美草以为饰/形故衣之以为饰也/翰曰言山)既含睇兮又宜笑子
慕予兮善窈窕(美目盼然又好口齿而宜笑子谓山鬼/逸曰睇微盻也言山鬼之状体含妙容)

(慕我有善行好姿是故来见其容/良曰喻君初与已忠诚/也窈窕好貌也诗云窈窕淑女言山鬼之貌既以姱丽亦复)
(同逸注/而用之馀)乘赤豹兮从文狸辛夷车兮结桂旗(曰/逸)
(车旗言有香洁也/济曰赤豹文狸皆奇兽也将以乘骑侍/辛夷香草也言山鬼出入乘赤豹从文狸结桂与辛夷以为)
(草木为车旗者弥以自饰也/从者明异于众也又以芳香)被石兰兮带杜衡折芳
馨兮遗所思(若屈原者也言山鬼脩饰众香以崇其神屈/逸曰石兰杜衡皆香草也所思谓清洁之士)
(也/铣曰所思谓君也喻已被带忠信又以嘉言而纳于君/原履行清洁以厉其身神人同好故折香馨相遗以同其志)
(也)余处幽篁兮终不见天路险难兮独后来(知/力)
(归有德也或曰幽篁竹深言所处既深其路阻险又难故来/切逸曰言山鬼所处乃在幽昧之内终不见天地所以来出)
(间上不见道路险阻欲与神游独在诸神之后喻已不得见/晚暮后诸神/向曰幽深也篁竹丛也言已处江山竹丛之)
(进所以索居于此/君谗邪填塞难以前)表独立兮山之上云容容兮而

在下(户/音)杳杳冥冥兮羌昼晦(到独立于山之上而自/逸曰表特也言山鬼后)
(明也虽明然自异立于山上终被云鄣蔽其下使不通也容/异也言山鬼所在至高云出其下虽白昼犹冥晦/翰曰表)
(词也言云气深厚冥冥使昼日昏暗/容云出貌济曰杳深也晦暗也羌语)东风飘兮神灵
雨(之而雨以言阴阳相感风雨相和屈原自伤独无和也/逸曰飘风貌也诗云匪风飘兮言东风飘然而起则灵应)
(信不能感君/济曰自伤诚)留灵脩兮憺(滥/徒)忘归岁既晏兮孰华
予(冀其还已心中憺然安而忘归年岁晚暮将欲疲老谁当/上声逸曰灵脩谓怀王也晏晚也孰谁也言已宿留怀王)
(我则可进留止于君所不然则岁晏衰老孰能荣华我乎/复使我荣华也良曰灵脩谓君也言君若能除去谗邪)采
三秀兮于山间石磊磊兮葛蔓蔓(逸曰三秀谓芝/莫盘反叶韵)
(得但见山石磊磊葛草蔓蔓或曰三秀秀才之士隐处者也/草也言已欲服芝草以延年命周旋山间采而求之终不能)
(蔓葛貌芝草仙药采不可得但见葛石尔亦犹贤哲难逢谄/言石葛者喻所在深也/铣曰芝草一岁三秀磊磊石貌蔓)

(众也/谀者)怨公子兮怅忘归(怨公子椒者以其知已忠信而/逸曰公子谓公子椒也言所以)
(子椒知已忠信而不肯达之于君馀同逸注/不肯达故我怅然失志而忘归也/向曰言)君思我兮不
得间(召已谋议/向曰君纵相思为小人在侧亦无暇召/音闲/逸曰言怀王时思念我顾不肯以闲暇之日)
(也/我)山中人兮芳杜若饮石泉兮荫松柏君思我
兮然疑作(之处犹取杜若以为芬芳饮石泉之水荫松柏/逸曰山中人屈原自谓也言已虽在山中无人)
(时然谗言妄作故令狐疑者也/翰曰自言居山中以杜若/之木饮食居处动以香洁自脩饰君思我兮言怀王有思我)
(我之时而谗邪在傍起其疑惑也作起也/为美饮清洁之水荫贞实之木君亦有思)雷填填(田)兮雨
冥冥猿啾啾兮狖夜鸣风飒飒(合/素)兮木萧萧(曰/逸)
(惧失其所也或曰雷为诸侯以兴于君云雨冥昧以兴佞臣/言已在深山之中遭雷电暴雨猿猴号呴风木摇动以言恐)
(也雨冥冥者群佞聚也猿啾啾者谗夫弄口也风飒飒者政/猿猴善鸣以兴谗言风以喻政木以喻人雷填填者君妄怒)

(雷声冥冥雨貌啾啾猿声皆喻谗言也/烦扰也木萧萧者民惊骇也/济曰填填)思公子兮徒离
忧(不能用贤使国若此但使我罗其忧愁也离罗也/逸曰言已恐子椒不见达故遂忧愁/良曰思子椒)
　　右山鬼
　　　九章(南之野故复作九章章著也明也言已所陈/逸曰序曰九章者屈原之所作也屈原放江)
(又作九章自述其志凡义与九歌同/忠信之道甚明著/翰曰原既放逐)
　　　屈平(王逸注)
余幼好此奇服兮年既老而不衰(曰奇服好服也/逸曰奇异也或)
(曰衰退也原言少好奇服异行虽年老而此心不退/衰懈也已少好奇玮之服履忠贞之行至老不懈/铣)带
长铗(颊)之陆离兮冠切云之崔巍(长铗剑名也其/五回反/逸曰)
(志外带长利之剑戴崔巍之冠其高切青云也/向曰陆离/所握长剑楚人名曰长铗也崔巍高貌也言已内备忠信之)

(切云冠名/剑低昂貌)被明月兮佩宝璐世溷(困/胡)浊而莫余知兮
(之珠腰佩美玉德宝兼备行度清白溷乱也浊贪也/翰曰/五臣本无兮字逸曰在背曰被宝璐美玉也言已背被明月)
(不盛美加之忠信贞洁而遭世溷浊无相知者/被犹服也明月珠名璐玉名言我冠带佩服莫)吾方高驰
而不顾(高行抗志终不回曲也/济曰顾世上如此故高/逸曰言时世贪乱遭君蔽闇无有知我之贤然犹)
(顾/驰不)驾青虬兮骖白螭(喻贤人清白宜可信任也/济/逸曰言虬螭神兽宜于驾乘以)
(去也虬螭皆龙类/曰愿骖驾虬螭而远)吾与重华游兮瑶之圃登昆崙
兮食(作飧/五臣本)玉英(言已想侍虞舜游玉圃犹言遇圣朝升/逸曰重华舜名也瑶石次玉也圃园也)
(言之言愿得及圣君游于平代升清朝而食其禄也/清朝也犹言坐明堂受爵位/良田瑶圃玉英皆美)与天
地兮比寿与日月兮齐光(名与日月同曜也/铣曰/逸曰言已年与天地相敌)
(我年德冀如是也/言若得值于此时而)哀南夷之莫吾知兮旦余济

乎(作于/五臣)江湘(夷之人无知我贤者也旦明也济渡也言已放/逸曰屈原怨毒楚俗嫉害忠贞乃曰可哀哉南)
(不明也/向曰南夷谓楚也莫吾知谓莫知我也言渡水而/弃以明旦之时始遂渡江湘之水言明旦之者纪时明刺君)
(之/去)乘鄂(各/五)渚而反顾兮款(哀)秋冬之绪风(乘登/逸曰)
(向秋冬比风愁而长叹之中忧思也/翰曰乘登也鄂渚地/也鄂渚地名也欸叹也绪馀也言已登鄂渚高岸还望楚国)
(之风摇落万物比之谗佞是以叹焉/名反顾楚都也欸叹也绪馀也秋冬)步余马兮山皋低
余车兮方林(无所驱驰我车坚牢舍于方林无所载任也/逸曰低舍也方林地名言我马壮强行山皋)
(低舍也方林地方言马壮车坚弃在山野喻才行方美不被/以言已才德方壮诚可任用弃在山野亦无所施也/济曰)
(也/任用)乘舲(零/音)船余上沅兮齐吴榜(切/普盂)以击汰(太/音)
(窗船西上沅湘之水士卒齐举大棹而击水波自伤去朝堂/逸曰舲船船有窗牖者也吴榜船棹也汰水也言已始去乘)
(也/良曰舲船名也吴榜船棹也汰波也/之上而入湖泽之中也或曰齐悲歌言愁思)船容与而不

进兮淹回水而疑滞(力引棹船犹不进随水流使已疑/逸曰疑惑也滞留也言士众虽同)
(淹留也回水回流也疑滞者恋楚国也/惑有意还之者也/铣曰容与徐动貌)朝发枉渚兮夕
宿辰阳(阳自伤去国日远也或曰枉曲也渚沚也辰时也/逸曰枉渚地名辰阳亦地名言已乃从枉渚宿辰)
(而处时明之乡/向同逸注/阳明也言已将去枉曲之俗)苟(作等/五臣本)余(有心/五臣本)其端直
兮虽僻远之何伤(之心虽在远僻之域犹有善称无害/逸曰苟诚也僻左也言我惟行正直)
(翰曰原自解之辞苟且也/病也故论语曰子欲居九夷也)入溆浦余儃(邅陟连切/五臣本作)佪
(作回/五臣本)兮迷不知吾之所如(也言已思念楚国虽循水涯/逸曰溆水名也迷惑也如之)
(转回旋也如往也至此迷惑思君之深也/意犹迷惑不知所之济曰溆亦浦类也邅)深林杳以冥
冥兮乃猿狖(救/余)之所居(径/良曰冥冥暗貌猿狖轻/逸曰草木茂盛非贤士之道)
(生焉非贤智所能处也/捷之兽喻国之昏乱邪巧)山峻高以蔽日兮(阻危倾也/逸曰言险)

(君山以喻臣/铣曰日以喻)下幽晦以多雨(言臣巧佞蔽于君德幽暗多/逸曰言暑湿泥泞也/铣曰)
(恩惠以自树也/雨喻臣下望施)霰雪纷其无垠(银/音)兮云霏霏而承
宇(君山以喻臣霰雪以喻残贼云以象佞人山峻高以蔽/逸曰涉冰冻之盛寒室屋沉没与天连也或曰日以喻)
(霰雪纷其无垠者残贼之政害仁贤也云霏霏而承宇者佞/日者谓臣掩君明也下幽晦以多雨者群下专擅施恩泽也)
(政云承于宇喻佞人满朝垠畔也霏霏雪貌/人并进满朝廷也/良曰霰雪无垠喻谗夫害)哀吾生之
无乐兮(佞失官禄也/逸曰遭遇谗)幽独处乎山中(戚而斥逐也/逸曰远离亲)吾
不能变心而从俗兮(志随枉曲也/逸曰终不易)固将愁苦而终
穷(聊身困极也/逸曰愁思无)接舆髡(坤)首兮桑扈裸(果/力)行(接舆/逸曰)
(也去衣裸袒效夷也言屈原不容于世引比隐者以自慰/楚狂接舆也髡剔也首头也自刑体避世不仕也桑扈隐士)
(二人者皆因乱世故以自喻/良曰言解裳羸裎以效夷狄比)忠不必用兮贤不必以

(亦用也/逸曰以)伍子逢殃兮(谏令伐越夫差不听遂赐剑而自杀/逸曰伍子伍子胥也为吴王夫差臣)
(殃也/济注同/后越竟灭吴故逢)比干𦵔(居/庄)醢(父也纣淫惑妲己作糟丘/呼改切逸曰比干纣之诸)
(之心有七孔于是乃杀比干剖其心而观之故言𦵔醢也/酒池长夜之饮斮朝涉剖孕妇比干正谏纣怒妲己曰圣人)
(同/济注)与前世而皆然兮(患害若比干子胥者/逸曰谓行忠直而遇)吾又何
(无何字/五臣本)怨乎今之人(不用忠信灭国亡身当何为复怨今/逸曰言自古有迷乱之君若纣夫差)
(胥比干则我亦何怨此自抑之辞也/之君乎/铣曰言观接舆桑扈伍子)余将董道而不豫
兮固将重昏而终身(先贤执忠被害犹正身直行志不/逸曰董正也豫犹豫也言已虽见)
(乱以终年命/向曰董正也豫犹豫也昏乱也言我但将守/犹豫而有狐疑也昏乱也言已不逢明君思虑交错心将重)
(使心错乱以终其年也/正道而不犹豫终思其君)
　　涉江

　　　卜居(往太卜之家卜已居俗何所宜行/翰曰原/逸曰序曰卜居者居原之所作也原放弃乃)
(何所居因述其辞/往太卜之家卜已宜)
　　　屈平(王逸注)
屈平既放三年(都处山林也/逸曰违去郢)不得复见(远所在深也/逸曰道路僻)
竭智尽忠(谋披胸心也/逸曰建造策)蔽鄣于谗(谄佞也/逸曰遇)心烦意乱
(愦闷也/逸曰意)不知所从(瞀眩也/逸曰迷)乃(无乃字/五臣本)往见太卜郑詹尹
(名也/济曰郑詹尹卜者姓名/逸曰稽神明也郑詹尹工师姓)曰余有所疑(惑遑也/逸曰意)愿因
先生决之(吉凶也/逸曰断)詹尹乃端策拂龟(良曰策蓍也立/逸曰整仪容也)
(展敬也/蓍拂龟以)曰君将何以教之(者詹尹辞也君谓原也何/逸曰愿闻其要/铣曰曰)
(其要也/以教者问)屈原曰(词请也/逸曰吐)吾宁悃悃(本/苦)款款(也/向曰/逸曰志纯)

(苦貌/悃款勤)朴以忠乎(向曰朴质也/逸曰竭诚信也)将送往劳(声/去)来(追俗/逸曰)
(也/人)斯无穷乎(高下也以此二事问其所宜以下类此/逸曰不困贫也/向曰送往劳来随俗)宁
诛锄草茅(蒿菅也/逸曰刈)以力耕乎(稼穑也/逸曰耕)将游大人(贵戚也/逸曰事)
以成名乎(大人谓君之贵幸者/逸曰荣誉立也/翰曰)宁正言不讳(君恶也/逸曰谏)
以危身乎(刑戮也/逸曰被)将从俗富贵(重禄也/逸曰食)以媮(俞)生乎
(济曰媮乐也/逸曰身安乐也)宁超然高举(官爵也/逸曰让)以保真乎(守玄/逸曰)
(也/默)将哫(足)訾(赀)慄(栗)斯(颜色也/逸曰承)喔(握)咿(伊/作嚅音/五臣本)
(儒)唲(强笑噱也/儿/逸曰)以事妇人乎(慄斯承颜色貌喔咿嚅唲彊/逸曰诎蜷局也/铣曰哫訾)
(谄君之所宠也/言笑也以事妇人)宁廉㓗正直(如玉也/逸曰志)以自清乎(脩洁/逸曰)
(也/白)将突(匆/吐)梯滑(骨)稽(随俗也/逸曰转)如脂如韦(弱曲也/逸曰柔)以絜

(结/若)楹乎(也如脂如韦能滑柔也絜楹谓同谄谀也/逸曰顺滑泽也向曰突梯滑稽委曲顺俗)宁昂
昂(行高也/逸曰志)若千里之驹乎(绝殊也/逸曰才)将汜汜(泛/逸曰普/五臣本作泛)
(也/爱众)若水中之凫乎(戏游也/逸曰群)与波上下(众高卑/逸曰随)偷以
全吾躯乎(才力也泛泛鸟浮貌水中凫与群游也与波上/逸曰身无忧患/翰曰昂昂马行貌千里䮀展)
(苟自免也/下偷以全躯)宁与骐骥抗轭乎(天驱也/逸曰冲)将随驽马之
迹乎(齐列也驽马喻不才之臣抗举也轭车轭也/逸曰安步徐也/济曰骐骥抗轭喻与贤才)宁与黄
鹄比翼乎(云隅也/逸曰飞)将与鸡鹜争食乎(良曰黄鹄喻逸/逸曰啄糠糟也)
(肩也争食争食禄也鹜鸭也/士也鸡鹜喻谗夫也比翼犹并)此孰吉孰凶(喜忧也/逸曰谁)何去
何从(问詹尹吉凶之所从也/逸曰安所由也/铣曰)世(作俗/五臣本)溷(困/胡)浊而不清(曰/逸)
(行也/货赂)蝉翼为重(谗佞也/逸曰近)千钧为轻(曰随俗颠倒重小人/逸曰远忠良也/向)

(十斤曰钧/轻君子也三)黄钟毁弃(隐藏也/逸曰贤)瓦釜雷鸣(也/翰曰黄/逸曰愚欢讼)
(庸下之人雷鸣者惊众也/钟乐器喻礼乐之士瓦釜喻)谗人高张(居朝堂也/去/逸曰)贤士
无名(曰高张居庙堂也/逸曰身穷困也/济)于嗟嘿嘿兮(莫论也/逸曰世)谁知吾
之廉贞(曰嘿嘿不言貌/逸曰不别贤也艮)詹尹乃释策而谢(不能明/逸曰愚)
(也谢辞也/铣曰释舍)曰夫尺有所短(不骤中庭/逸曰骐骥)寸有所长(鹤知时/逸曰鸡)
(鸣/而)物有所不足(东南角也/逸曰地亏)智有所不明(厄陈蔡也/逸曰孔子)数有
所不逮(也/向曰逮及也/逸曰天不可计量)神有所不通(能夜照也/逸曰日不)用君
之心(念虑也/逸曰所)行君之意(本操也/逸曰遂)龟策诚不能知此
(无此/五臣本)事(决君之志/逸曰不能)
　　　渔父(遇屈原怪而问之遂相应荅/翰曰渔父避/逸曰序曰渔父者屈原之所作渔父避俗时)

(也原因而叙焉/世而隐于渔者)
　　　屈平(王逸注)
屈原既放(斥逐也/逸曰身)游于江潭(水侧也/逸曰戏)行吟泽畔(履荆/逸曰)
(也/棘)颜色憔悴(古旱切黴力迟切/逸曰皯黴黑也皯)形容枯槁(瘦瘠也/考逸曰癯)渔
父见而问之(屈原也/逸曰怪)曰子非三闾大夫与(其故官/逸曰谓)何
故至于斯(良曰三闾大夫原故官/逸曰曷为遭此患也)屈原曰世人(无人/五臣本)
皆浊(贪鄙也/逸曰众)我独清(洁已也/逸曰忠)众人皆醉(财贿也/逸曰惑)我独
醒(自守也/逸曰廉)是以见放(逸曰弃草野也/五臣有耳字)渔父曰(士言也/逸曰隐)圣
人不凝滞于万物(曰不困辱其身也/五臣本无万字/逸)而能与世推
移(俗方圆/逸曰随)世皆浊(贪婪也/逸曰人)何不淈(骨/胡)其泥(其风也/逸曰同)而扬

其波(扬波稍随其流也淈浊也/逸曰与沉浮也/铣曰淈泥)众人皆醉(佞曲也/逸曰巧)何不
餔(脯)其糟(其俗也/逸曰从)而歠(悦/昌)其醨(向曰餔糟歠醨微同其/音离/逸曰食其禄也)
(也糟醨皆酒滓/事也餔食也歠饮)何故深思高举(行忠直/逸曰独)自令放为
(深思谓忧苦与民也/逸曰远在他域/翰曰)屈原曰吾闻之(圣制也/逸曰受)新沐者
必弹冠(土芥也/逸曰拂)新浴者必振衣(曰弹振去其尘也/逸曰去尘秽也/济)安
能以身之察察(清洁也/逸曰已)受物之汶汶(奔/莫)者乎(蒙垢/逸曰)
(白也汶汶尘垢也/尘也/向曰察察絜)宁赴湘流(沉渊也/逸曰自)葬于江鱼腹
中(消烂也/逸曰身)安能以皓皓之白(犹皎皎也/逸曰皓皓)蒙世俗之尘
埃乎(白喻贞洁尘埃喻点污也/逸曰被污点也/翰曰皓)渔父莞(胡板切/五臣作萖)尔(作尔/五臣)
而笑(济曰萖尔微笑也/逸曰笑离断也)鼓枻(枻弋例切/五臣本作)而去(也/济注同/逸曰叩船舷)

乃歌曰沧浪之水清兮(世昭明/逸曰喻)可以濯我缨(沐浴/逸曰)
(冠缨而仕也沧浪之水江水名也/升朝/良曰清喻明时可以脩饰)沧浪之水浊兮(世昏闇/逸曰喻)
可以濯我足(喻乱世可以抗足远去/逸曰宜隐遁也/铣曰浊)遂去不复与言
(道真也/逸曰合)
　　　九辩五首(作也辩者变也九者阳之数也道之/逸曰序曰九辩者楚大夫宋玉之所)
(子闵惜其师忠而放逐故作九辩以述其志也/纲纪也谓陈说道德以变说君也宋玉屈原弟)
　　　宋玉(辞以辩之皆代原之意九义亦与九歌同/向曰玉屈原弟子惜其师忠信见放故作此)
悲哉秋之为气也(戾岁将暮也/逸曰寒气聊)萧瑟兮(急风疾暴也/逸曰阴令促)
草木摇落(有兮字/五臣本)而变衰(体易色枝枯槁也自伤不遇/逸曰华叶陨零肥润去也形)
(放逐其情如秋节之悲故托言秋之为状而盛述之/将与草木俱衰老也/翰曰萧瑟秋风貌言屈原枉见)憭

(了)慄(栗)兮(济曰憭慄犹悽怆也/逸曰思念暴戾心自伤也)若在远行(出去之他/逸曰远客)
(也/方)登山临水兮(望视江河也/逸曰升高远)送将归(逝还故乡/逸曰族亲别)泬
(血)寥兮(或曰萧萧条条无云貌也/逸曰泬寥旷荡而虚静也)天高而气清(秋天/逸曰)
(见无形伤君昏乱不聪明也/高朗体清明也言天高朗照)寂漻(聊)兮(无声也/良曰寂/逸曰源渎顺流漠)
(静貌/漻虚)收潦(老)而水清(浊而秋清伤君无有清明之时也/逸曰沟无溢潦百川静也言川水夏)
(雨水/良曰潦)憯(坎/千)悽增欷(毅/虚)兮(铣曰𢡚悽悲痛貌欷泣叹/逸曰怆痛感动叹息也)薄
寒之中人(曰薄迫也有似迫寒之伤人/逸曰伤我饥肤变颜色也铣)怆恍懭(广/曰)悢(㓪)
兮(惘意不得也/逸曰中情怆)去故而就新(向曰怆恍懭悢皆悲伤也去/逸曰初会锄铻志未合也)
(别离也/故就新)坎壈(敢/力)兮(困穷也/翰注同/逸曰数遭患祸身)贫士失职(失财物/逸曰亡)
(失职亡其财物也/逢寇贼也/翰曰)而志不平(懑意未明也/逸曰心常愤)廓落兮(志失耦/逸曰丧)

悲忧穷蹙(六/子)兮(过愁惧惶也/逸曰脩德见)独处廓(一方也/良曰廓/逸曰孤立特止居)
(处于空泽者也/空也谓已穷蹙)有美一人兮(也/良曰美人谓君也/逸曰位尊服好谓怀王)心不
绎(绎解也言思君之心常不解也/逸曰常念弗解内结藏也良曰)去乡离家兮(邑里之他/逸曰背违)
(也/乡)来远客(铣曰远客谓放江南也/逸曰去郢南征济沅湘也)超逍遥兮(出游逝/逸曰远)
(曰无所依也/离州域也/铣)今焉薄(也/铣曰焉何薄止也/逸曰欲止无贤皆谗贼)专思君
兮(意在胸臆也/逸曰执心一)不可化(笃也/向曰化变也/逸曰同性亲联恩义)君不知兮(聪明/逸曰)
(迷惑/浅短志)可奈何(启长难息也/逸曰顽嚣难)蓄怨兮积思(心虑愤郁也/逸曰结恨在)
心烦憺(滥/徒)兮忘食事(憺忧也言思君烦忧忘其饮食/逸曰思君念主忽不食也/翰曰)
愿一见兮道余意(良曰愿一见君道忠信之意/逸曰舒写忠诚自陈列也)君之
心兮与余异(曰君心以是为非故与余异/逸曰方圆殊性犹白黑也/良)车驾兮朅

(烈/绮)而归不得见兮心悲(流离路隔塞也/济曰朅去也/逸曰回逝言迈欲反国也自伤)
(见察故悲心也/将去归国而君不)倚结軨(零)兮太息(泣也/铣曰軨车墙/逸曰伏车重軨而啼)
(木)涕潺湲兮沾轼(潺湲涕流貌轼车上所凭者/逸曰泣下交流濡茵席/铣曰)慷慨
绝兮不得(心剥切也/逸曰中心恨)中瞀(构/莫)乱兮迷惑(烦惑忘南/逸曰思念)
(见使中昏乱迷惑也瞀昏也/北也/铣曰叹与相绝而不)私自怜兮何极(命薄常念/逸曰哀禄)
(失志也极穷也/戚也翰曰自怜)心怦怦(萌/普)兮谅直(告也/翰曰然而心/逸曰志行忠正无所)
(也怦怦心不足貌/存谅直终日不足)
皇天平分四时兮(主而秋杀也/逸曰何宜春)窃独悲此凛秋(曰/逸)
(物摇落喻已为谗邪所害是以播迁故窃悲此也/逸曰微霜悽怆寒慄烈也/济曰言秋气凛然而万)白露
既下降百草兮(生将被害也/逸曰万物群)奄离披(作被/五臣本)此梧

楸(同离罗也既凋百草而梧楸同罹此患百草喻百姓材木/逸曰病伤茂木人芟刈也/良曰言秋气伤物之甚也奄)
(人/喻贤)去白日之昭昭兮(铣曰白日喻君言放逐去君/逸曰违离天明而湮没也)袭
长夜之悠悠(长夜谓因受覆蔽也悠悠无穷也/逸曰永处冥冥而覆蔽也/铣曰袭)离芳
蔼之方壮兮余委约而悲愁(身体疲病而忧穷/向/逸曰去已盛美之光容)
(之年使余委弃而悲愁也约弃也/曰芳蔼盛貌言离去芳盛之德方壮)秋既先戒以白露
兮(德而严令/逸曰君不弘)冬又申之以严霜(深也/翰曰喻暴虐/逸曰刑罚刻峻而重)
(也申重也/相济为害)收恢台之孟夏兮(天制四时春生夏长人君/逸曰上无仁恩以养民夫)
(政合大中则品庶安宁万物丰茂上闇下伪用法残虐则贞/则之以养万物秋杀冬藏亦顺其宜而行刑罚故君贤臣忠)
(于仁贤早遇霜露怀德君子忠而被害也/济曰夏以长物/良被害草木枯落故宋玉援引天时托譬草木以茂美树兴)
(养也/恢台长)然坎傺(例/敕)而沈藏(人谓住曰傺/济曰坎傺陷/逸曰民无住足窜岩薮也楚)

(但以秋气杀物矣皆喻楚之君臣也/止也言收敛长养之气使陷止沈藏)叶烟(于)邑(作䓃/五臣本)而
无色兮枝烦挐(拿匿居切/五臣本作)而交横(黑柯条糺错而崱嶷/逸曰颜容变易而苍)
(烟䓃伤坏也烦拿扰乱也/也/良曰言草木残瘁也)颜淫溢而将罢兮(羸瘦无润/逸曰形貌)
(淫溢积渐也罢毁也/泽也/铣曰颜容也)柯彷(冈/抚)佛(贵/抚)而委(𣨙于为切/五臣本作)黄(腹内/逸曰)
(曰柯枝也𣨙黄叶凋/空虚皮乾腊也/铣)梢(朔)櫹椮(森)之可哀兮形销铄
而瘀(预/央)伤(向曰梢櫹椮华叶既落瘀病也皆喻已离愁苦/逸曰华叶已落茎独立也身体樵枯被病久也)
(也)惟其纷糅(又/女)而将落兮(翰曰惟思也纷糅众杂也言/逸曰蓬茸颠仆根蠹朽也)
(杂将毁落/思奸邪众)恨其失时而无当(翰曰又恨失其明时不与/逸曰不值圣主而年老也)
(相当/贤君)览(作揽/五臣本)騑辔而下节兮(也/济曰为此揽辔按/逸曰安步徐马而勿驱)
(也下节按节也/节徐行游涉草泽)聊逍遥以相羊(且徐低徊以游戏也/五臣本作佯/逸曰)

(佯游涉貌/济曰逍遥相)岁忽忽而遒尽兮恐余寿之弗将(曰/逸)
(长也/良曰忽忽运行貌将长也/年岁逝往之若流惧我性命之不)悼余生之不时兮(曰/逸)
(曰悼伤也不时不遇明时/伤已幼少后三王也/铣)逢此世之俇(王/丘)攘(曰卒遇谮/如羊/逸)
(曰俇攘忧惧貌/谗而遽惶也/铣)澹(敢/徒)容与而独倚兮(无朋党也/向/逸曰焭焭独立)
(步也倚立也/曰澹容与徐)蟋蟀鸣此西堂(已与虫并也/逸曰自闵伤)心怵惕而
震荡(作荡/五臣本)兮(翰曰怵惕震荡自惊动也/逸曰思虑惕动沸若汤也)何所忧之多
方(弟也翰曰方犹端也/逸曰内念君父及兄)仰明月而太息兮(天愬神灵也/逸曰上告昊)
步列星而极明(卧寐乃至明也/济曰极至也/逸曰周览九天仰观星宿不能)
窃悲夫蕙华之曾敷兮纷旖(倚)旎(臣作猗柅/女绮反五)乎都
房(旖旎盛貌也诗云旖旎其华/良曰曾重敷布也旖旎/逸曰蕙草芬芳以兴在位之贤臣被服盛饰于宫殿也)

(初好善布德有如此也/盛貌都大房花房也喻君)何曾华(华字/逸无)之无实兮(外貌/逸曰)
(心佞也/若忠而)从风雨而飞飏(号令雨为德惠故风动而草木摇/逸曰随君嗜欲而回倾也夫风为)
(所由出之也/铣曰喻其后随佞人之言/雨降而万物植故以风雨喻君政言德惠)以为君独服
此蕙兮羌无以异于众芳(与佞臣同情也/向曰我/逸曰体受正气而高明乃)
(之心而受其佞也裂叹声也/谓君独好美行乃无异于人)闵奇思之不通兮(已忠策/逸曰伤)
(伤也奇思谓忠信也/无由入也/向曰闵自)将去君而高翔(之他域也/向/逸曰适彼乐土)
(远去也/曰高翔)心闵怜之惨悽兮(济曰心之忧伤愿见君而自/逸曰内自哀念心恻隐也)
(忧貌/明惨悽)愿一见而有明(心与伪惑也/逸曰分别忠)重无怨而生离
兮(念也自念无怨咎于君而生离隔/逸曰身无罪过而放逐也/良曰重)中结轸而增伤
(良曰心中结怨轸忧而增悲伤/逸曰肝胆破羌心剖腷也普逼切)岂不郁陶而思君兮

(积盈胸臆也/逸曰愤念蓄)君之门以九重(铣曰虽思见君而君门深/逸曰门闱扃闭道路塞也)
(至也/邃不可)猛犬狺狺(银)而迎吠(废/扶)兮(侧也/向曰猛犬狺/逸曰谗佞欢呼而在)
(贤人使不得进也/唁开口貌迎吠距)关梁闭而不通(急也/向曰闭关喻/逸曰阍人承指呵问)
(路也/塞贤)皇天淫溢而秋霖兮(厚也翰曰霖多雨也/逸曰久雨连日泽深)后土
何时兮得乾(茂也翰曰后土地也/逸曰山阜濡泽草木)块独守此无泽
兮仰浮云而永叹(神我何咎也/翰曰言众人皆蒙君/平声逸曰不蒙恩施独枯槁愬天语)
(望而长叹也块独也/泽而我独不沾故仰)何时俗之工巧兮(慧造诈伪也/逸曰世人辩)背
绳墨而改错(者工之法度也仁义者民之正路也绳墨用/七故反/逸曰违废圣典背仁义也夫绳墨)
(也/济曰喻信诈伪弃忠正易置礼法也错置也/则曲木截仁义进则谗佞灭二者殊义不可不察)却骐骥
而不乘兮(良曰骐骥良马喻贤才也/逸曰斥逐子胥与比干也)策驽骀(哀/徒)而取

路(贤才而亲不肖也驽骀喻不肖/逸曰言任竖刁与椒兰也/良曰喻)当世岂无骐骥
兮诚莫之能善御(桓文也/铣曰言岂无贤才但君不/逸曰家有稷契与管晏世无尧舜及)
(谓御马者/能用也御)见执辔者非其人兮故驹跳(条)而远去
(见君非好善之主贤人皆避而远去驹即骐骥也跳走貌/逸曰遭值桀纣之乱昏也被发为奴走横奔也/向曰言)凫
雁皆唼(反/所甲)夫梁藻兮凤愈飘翔而高举(小在位/逸曰群)
(则贤人高举而不留也唼鸟食也梁米藻水草也/食重禄贤者伏匿窜山谷也/翰曰喻不肖者食禄)圜(员)
凿而方枘(汭)兮吾固知其锄(举/床)铻而难入(邪枉行殊/逸曰正直)
(必参差不可入喻邪佞在前忠贤何由能进锄铻相距貌/则所务不同若粉墨也/济曰若凿圆穴斫方木内之而)众
鸟皆有所登栖兮凤独(无独字/五臣本)遑遑而无所集(曰/逸)
(邪皆有其位贤才窜逐独无所托遑遑不得所貌/群佞并进处官爵孔子栖栖而困厄也/良曰喻群)愿衔

枚而无言兮常(作尝/五臣本)被君之渥洽(而静默前蒙宠/逸曰意欲括囊)
(厚泽故复不能已衔枚所以止言者也渥厚也洽泽也/遇锡祉福也/铣曰我亦欲不言而自弃为昔者受君之)太
公九十乃显荣兮诚未遇其匹合(后贵遭值文王功/逸曰吕尚耆老然)
(未遇之时故无匹偶而与相合也言已所以弃逐者其行亦/冠世也/翰曰太公吕尚年九十而穷困遭西伯而用之当)
(意同也/不与君)谓骐骥兮安归(坂遇伯乐也/逸曰踌躇吴)谓凤皇兮安
栖(于良乐凤凰安栖在于圣明自喻时无知已也/逸曰集接梧桐食竹实也/向曰骐骥安归在)变古易
俗兮世衰(代衰之时则必变古之法改常之道/逸曰以贤为愚时闇惑也/济曰言)今之相
者兮举肥(用盖举肥美者不言其才行此疾时之深焉/逸曰不量才能视颜色也/济曰将相士而)骐
骥伏匿而不见兮(处而隐藏也/逸曰仁贤幽)凤皇高飞而不下
(逝之四方也/逸曰智者远)鸟兽犹知怀德兮(舜之明德/逸曰慕归尧)何云贤

士之不处(公归文王也/逸曰大老太)骥不骤进而求服兮(木阖门/逸曰干)
(相也/而辞)凤亦不贪喂(为/于)而妄食(坯而逃亡也/逸曰颜阖凿)君弃远而
不察兮(股而自放也/逸曰介推割)虽愿忠其焉得(而被谤也/良/逸曰申生至孝)
(御也喂食也/曰皆喻已也服)欲寂寞(作漠/五臣)而绝端兮(而不言/济曰/逸曰宁武佯愚)
(息也/寂寞止)窃不敢忘初之厚德(济曰言我将心不思于君/逸曰常受禄惠识旧恩也)
(之厚德耳/不能忘君昔)独悲愁其伤人兮(结摧肺肝也/逸曰思念缠)冯(作凭/五臣)
郁郁其何极(曰凭郁郁愁心满结也极穷也/逸曰愤懑盈胸终年岁也/向)
　　　招魂(屈原厥命将落作招魂欲以复其精神延其/逸曰序曰招魂者宋玉之所作也宋玉怜哀)
(其命将落故作招魂欲以复其精神延其年寿/年寿也/翰曰玉哀屈原忧愁山泽魂魄飞散)
(讽于君/冀其觉悟而还之/外陈四方之恶内崇楚国之美以)

　　　宋玉(王逸注)
朕幼清以廉洁兮(不受曰廉不污曰洁/逸曰朕我也不求曰清)身服义而
未沫(义未曾有懈已之时也/济曰皆代原为辞馀注同/音昧/逸曰沫已也言我少小脩清絜之行身服仁)主
此盛德兮牵于俗而芜秽(草曰秽言已施行常以道/逸曰牵引也不冶曰芜多)
(用也/良曰主守也言已主执仁义忠信之德为谗佞所牵/德为主以忠事君以信结交为俗人所推引德能芜秽无所)
(污而不得进/迫使荒芜秽)上无所考此盛德兮(校也/逸曰考)长离(作罹/五臣)
殃而愁苦(所考校已盛德长遭殃祸愁苦而已/铣曰上/逸曰殃祸也言已履行忠信而遇闇主上则无)
(罹罗也/君也考察)帝告巫阳(向曰玉假立天帝及巫阳以为辞/逸曰帝谓天也女曰巫阳其名也)
(端)曰有人在下我欲辅之(宋玉上设天意祐助贞良故/逸曰人谓贤人也则屈原也)
(其志以厉黎民也/翰曰人即原也辅祐也/曰帝告巫阳有贤人屈原在于下方我欲辅成)魂魄离散

汝筮予(作与/五臣)之(纬五脏保守形体也蓍曰筮尚书曰决之/逸曰魂者身之精魄者性之决也所以经)
(得而与之使反其身/翰曰著曰筮使筮其所宜而与招其/蓍龟言天帝哀闵屈原魂魄离散身将颠沛巫阳筮问求索)
(其精神/魂使复)巫阳对曰掌梦(者本掌梦之官所主职也/逸曰巫阳对天帝言招魂)上帝
其命难从(梦之官欲使巫阳也/逸曰言天帝难从掌)若必筮予之恐后谢
之(无之/五臣本)不能复用巫阳焉(欲先筮问求魂魄所在然/逸曰谢去也巫阳言如必)
(也/济曰阳对天帝云招魂者乃掌梦官之主也帝既难从/后与之恐后世怠懈心去卜筮之法不能复脩用但招之可)
(魂为事阳意不欲以筮与招相次而行以为不筮而招亦足/志欲使阳若必筮而招之恐后代懈怠去卜筮之法但以招)
(也/可)乃下招曰(因下招屈原之魂也/逸曰巫阳受天帝之命)魂兮来归(屈原之身/逸曰还归)
去君之恒干(易曰贞者事之干也/逸曰恒常也干体也)何为兮四方些
(之四方乎夫人须魂而生魂待人而荣二者别离命则霣零/苏贺反/逸曰言魂灵当扶人养命何为去君之常体而远)

(曰君谓原也言原魂何为去常体游四方些辞也/也或曰去君之恒闬里也楚人名里曰闬也/良)舍(作舍/五臣本)
君之乐处而离(作罹/五臣)彼不祥些(言何为舍君楚国饶/逸曰舍置也祥善也)
(众恶也/铣曰舍去也罹罗也/乐之处陆离走不善之乡以触)魂兮归来东方不可
以托些(东方之俗其人无义不可以托寄身也/逸曰托寄也论语曰可以托六尺之孤言)长人
千仞唯魂是索些(求人魂而食之也/向曰七尺曰仞/逸曰言东方有长人国其高千仞主)
(其恶而甚言之/索求也皆假立)十日代出流金铄石些(铄销也言东/逸曰代更也)
(势酷烈金石坚刚皆为销释/翰曰铄融也/方有扶桑之木十日并在其上以次更行其)彼皆习之魂
往必释些(身必解烂也/翰曰谓热也彼方人皆惯习之/逸曰释解也言彼十日之处自习其热魂行到)
(彼必见消释/而得不毁魂往)归来归来(归来二字/五臣本无下)不可以托些
(此诚不可托附而居/逸曰言魂宜急来归)魂兮归来南方不可以止些

(人无信不可久留也/逸曰言南方之俗其)雕题墨齿(也题额也/逸曰雕画)得人肉以祀
以其骨为醢(海)些(齿牙尽黑常食龟蚌得人之肉用祭/逸曰醢酱也言南极之人雕画其额)
(额墨齿祀祭也醢肉酱也雕镂也题额也/先祖复以其骨为醢酱/良曰南方人镂)蝮(福)蛇蓁蓁
(也蓁蓁积聚之貌/侧巾/逸曰蝮大蛇)封狐千里些(土之气多蝮虺积聚蓁/逸曰封狐大狐也言炎)
(向曰蝮蛇毒蛇名蓁蓁聚貌封狐大狐也其长千里/蓁争欲齧人又有大狐健走千里求食不可逢遇也)雄虺
九首往来倏忽吞人以益其心些(貌也言复有雄/逸曰倏忽疾急)
(害之心也/济曰虺亦蛇名益其心助其毒也/虺一身九头往来奄忽常喜吞人魂魄以益其贼)归来(臣/五)
(作魂兮/五臣本)归来不可(有以字/五臣本)久淫些(此不可久游必被害也/逸曰淫游也言其恶如)
(淹也/济曰淫)魂兮归来西方之害流沙千里些(沙流而行/逸曰流沙)
(昼夜流行从横千里又无舟航者也/也言西方之地厥土不毛流沙滑滑)旋入雷泉(也泉室也/逸曰旋转)

爢(作糜/五臣本)散而不可止些(入雷公之室运转而行身虽爢/逸曰爢碎也言欲涉流沙则回)
(得休止也/碎尚不可)幸而得脱其外旷宇些(言从雷泉得免脱其/逸曰旷大也宇野也)
(人之土也/翰注同/外复有旷远之野无)赤蚁若象(蚍蜉也/逸曰蚁)玄蜂(作蜂/五臣本)若
壶些(大飞蜂腹大如壶皆有虿毒能杀人/翰同逸注/逸曰壶乾瓠也言旷野之中有赤蚁其大如象又有)五
谷不生丛菅是食些(地不生五谷其人但食菅草若群/逸曰柴棘为丛菅茅也言西极之)
(济同/牛也)其土烂人求水无所得些(而热燋烂人身肉渴欲/逸曰言西方之土温暑)
(也/良曰烂人言热/求水无有源泉不可得)彷(忙/蒲)徉无所倚广大无所极
些(大行不可极也/铣曰彷徉游行貌极穷也/逸曰倚依也言欲彷徉东西无人可依其野广)归来归
来恐自遗贼些(自予贼害/向曰贼害也/逸曰贼害也魂魄欲往者)魂兮归来
北方不可以止些增冰峨峨飞雪千里些(北方常/逸曰言)

(行千里乃至地也/翰曰增积也峨峨高貌/寒其冰重累峨峨如山凉风急疾雪随之飞)归来归来(臣/五)
(来二字/本无下归)不可以久(有止字/五臣本)些(人不可久留也/逸曰言其寒杀)魂兮归来
君无上天些(可得上也/逸曰天不)虎豹九关啄害下人些(啄齧/逸曰)
(啄天下欲上之人而杀之向同逸注/也天门九重使神虎豹执其开闭言)一夫九首拔木九
千些(力从朝至暮拔大木九千枚也/逸曰言有夫一身九头强梁多)豺狼从(恭切/五臣子)目往
来侁侁(臻/所)些(兽其目皆从奔走往来其声侁侁争欲啖人/逸曰侁侁行声也诗曰侁侁征夫有豺狼之)
(侁侁众貌/铣曰从竖也)悬人以嬉投之深渊些(豺狼得人不即/逸曰投擿也言)
(已后乃擿于深渊之底而弃也/啖食先悬其头用之嬉戏疲倦)致命于帝然后得暝(臣/五)
(眠/本作)些(眠卧也/翰曰致送也送人之命于天帝然后得眠/逸曰暝卧也言投人已讫上致命于天帝然后乃得)
(也)归来归来往恐危身些(曰往则逢害身危殆也/五臣本无此二句/逸)魂

兮归来君无下此幽都些(也地下幽冥故曰幽都/逸曰幽都地下后土所治)
(同/济注)土伯九约其角觺觺些(也约屈也觺觺角利貌/逸曰土伯后土之侯伯)
(曰约屈也土伯后土之诸侯也其身九屈其角铦利而触害/也地有土伯执卫门户其身九屈有角觺觺触害人也/良)
(铦利貌/人觺觺)敦脢(妹)血拇(母)逐人駓駓(丕)些(背也拇手拇指/逸曰敦厚也脢)
(逐人駓駓其走捷疾以手中血漫污人/也駓駓走貌也言土伯之状广肩厚背)参目虎首其身
若牛些(三目身又肥大状如牛矣参三也/逸曰言土伯之头其貌如虎而有)此皆甘人归
来归来(归来二字/五臣本无下)恐自遗灾些(此物食人以为甘美/逸曰甘美也灾害也)
(翰曰遗与也翰同/往必自害不旋踵)魂兮归来入脩门些(门也宋玉设呼/逸曰脩门郢城)
(曰脩门郢城门使原之魂归楚都入郢门欲以感激于君/屈原之魂归楚都入郢门欲以感激怀王使还之也/济)工
祝招君背行先些(择名工巧办之巫使招呼君倍道先/逸曰工巧也男巫曰祝背倍也言选)

(君谓原言良巫背行在先君宜在后/行在前宜随也/良曰工祝良巫也)秦篝(侯/古)齐缕(篝落/逸曰)
(线也/也缕)郑绵络些(使秦人织其篝落齐人作綵缕郑国之/逸曰绵缠也络缚也言为君魂作衣乃)
(曰篝落缕线也绵缠系也/工缠而缚之坚而且好也铣)招具该备永啸呼些(曰/逸)
(招君也夫啸者阴也呼者阳也阴主魂阳主魄故必啸呼以/该亦备也言撰设甘美招魂之具靡不毕备故长啸大呼以)
(无不该备故长啸大呼以招君也/感之也/向曰言撰设招魂之具)魂兮归来反故居些
(宜急来归还古昔之处/逸曰反还也故古也言)天地四方多贼奸些(奸恶也言/逸曰贼害)
(南有雄虺北有增冰皆为奸恶以贼害也/天有虎豹地有土伯东有长人西有赤蚁)像设君(作居/五臣本)
室静閒(闲)安些(为君造设第室法像旧庐所在之处清/逸曰像法也无声曰静室宽曰閒言乃)
(安乐之/净宽閒可)高堂邃宇(也宇屋也/逸曰邃深)槛层轩些(从曰槛横曰/逸曰槛楯也)
(邃下有槛楯上有楼板形容异制且鲜明也/楯轩楼板也言所造之室其堂高显屋宇深)层台累榭

(谓之台无木谓之榭/逸曰层累皆重也有木)临高山些(累石之榭其颠眇眇上/逸曰言复作层重之台)
(临高山而作台榭也/乃临于高山也或曰)网户朱缀(也朱册也缀缘也/逸曰网户绮文缕)刻方
连些(文朱丹其椽雕镂绮木使方好也/铣曰织网于户/逸曰刻镂也横木关柱为连言门户之楣皆刻镂绮)
(为文章连于上使之方好/上以朱色缀之又刻镂横木)冬有突(吊/乌)夏(曰突复室也/胡雅切/逸)
(我乎夏屋渠渠也/夏大屋也诗云于)夏(切/胡驾)室寒些(有大屋复突盛夏暑/逸曰言隆冬冻寒则)
(月居之使以温也夏则居于深室之中使以寒凉/热则有洞达阴堂其内寒凉也/向曰突夏重屋冬)川(臣/五)
(溪/本作)谷径复(径过也复反也/翰同/逸曰流源为川注溪为谷)流潺湲些(言所/逸曰)
(其流急疾又絜净也/翰曰潺湲流貌/居之舍激导川水经过园庭回通反覆)光风转蕙(光风/逸曰)
(木有光色转摇也/谓雨已日出而风草)汜(汎)崇兰些(也言天霁日明微风奋/逸曰汎犹汎汎摇动貌)
(輰济曰言日光风气转汎薄于兰蕙之丛崇高也/发动摇草木皆令有光充实兰蕙使之芬芳而益)经堂入

奥(到/乌)朱尘筵些(设筵设机言升殿过堂入房至奥处上则/逸曰西南隅谓之奥朱丹也筵席也诗云)
(朱尘筵谓承尘薄壁㬅延相连接也/良注同/有朱画承尘下则筵簟好席可以休息也或曰)砥(旨)室翠
翘絓(才音卦/五臣本从)曲琼些(也曲琼玉钩也言内卧之室以砥/逸曰砥石名翠鸟名翘羽也絓悬)
(悬衣物也或曰儃室谓儃曲房也/铣注同/石为壁平而滑泽以翠鸟之羽雕饰玉钩以)翡翠珠被烂
齐光些(则饰以翡翠之羽及与珠玑刻画众华其文烂然/逸曰雄曰翡雌曰翠被衾也齐同也言床上之被)
(向注同/而同光明)蒻(弱)阿拂壁罗帱(俦)张些(阿曲隅也拂薄/逸曰蒻蒻席也)
(四壁及与曲隅施罗帱轻且凉也/翰注同/也罗绮属也张施也言房内则以蒻席薄床)纂组(祖)绮
缟(绶类也/逸曰纂组)结奇璜些(绮缟又以纂组结束璜玉为帐帷/逸曰璜玉名也言帷帐之细皆用)
(中用绮练以绶带结束玉璜为其饰也/者也/济曰纂组绶带也缟练也言帐)室中之观多珍
怪些(方珍琦玩好怪物无不毕具/良曰怪异也/逸曰金玉为珍诡异为怪言从观房室之中四)兰膏

明烛(膏也/铣注同/逸曰以兰香练)华容备些(香兰之膏张施明烛观其/逸曰容貌也日暮游晏然)
(定切/铣曰华容谓美人也/镫锭镂百兽华奇好备也锭都)二八侍宿射(亦)递代些
(八歌钟二肄也射厌也诗云服之无射递更也言使好女十/逸曰二八二列也言大夫二列之故晋悼公赐魏绛女乐二)
(代也或曰递代夕暮也/翰注同/六侍君宴宿意有厌倦则使更相)九侯淑女多迅众些
(女多才长意用心齐疾胜于众人也/翰注同/逸曰淑善也迅疾也言复有九国诸侯好善之)盛鬋(践/咨)不
同制实满宫些(宫谓之室言九使之女工巧妍雅装饰/逸曰鬋鬓也制法也宫犹室也尔雅曰)
(与众同皆来实满充后宫也/两结垂发下鬋形貌诡异不)容态好比顺弥代些(态姿/逸曰)
(比承顺上意久则相代/济曰比密也弥犹次也好相亲密/也比亲也弥久也言美女众多其貌齐同姿态好美自相亲)
(相代也/和顺次以)弱颜固植謇其有意些(謇正言貌也言美/逸曰固坚植志也)
(不可侵犯则謇然言中礼意者也/女内多廉耻弱颜易愧心志坚固)姱(瓜/苦)容脩态絙(亘)洞

房些(之女其貌姱好多意长智群聚罗列竟于洞达满房/逸曰姱好貌也脩长也絙竟也房室也言复有美好)
(也/室)蛾眉曼(万)睩(禄)目腾光些(腾驰也言美女之貌蛾/逸曰曼泽也睩视貌也)
(惊感人也/翰曰曼长睩视貌腾发也/眉玉貌好目曼泽时睩睩然视精光腾驰)靡颜腻(史/女)理
遗视𥌣(绵)些(颜容脂致身体夷滑中心𥌣脉时窃视安详/逸曰靡致也腻滑也遗窃也𥌣脉也言美女)
(目中朣子言目清澈烱然见其童子/谛志不可动也/济曰靡好腻滑也𥌣)离榭脩幕侍君
之閒些(女于离宫观长幕之中侍君閒静而宴游良注同/逸曰离别也脩长也幕大帐也閒静也言愿令美)
翡帷翠帱饰高堂些(帐之高堂以乐君也/铣注同/逸曰言复以翡翠之羽雕饰帱)红
壁沙版(也沙丹沙也/逸曰红赤白)玄玉之梁些(四壁皆垩色令之红/逸曰玄黑也言堂上)
(玉之梁五采分别也/向注同/白又以丹沙尽饰轩版承以黑)仰观刻桷(角)画龙蛇些
(龙蛇而有文章/翰曰桷椽也/逸曰言仰视屋之榱橑皆刻画)坐堂伏槛临曲池些(曰/逸)

(曲水清池可渔钓也/济注同/槛楯也言坐于堂上前伏楯下临)芙蓉始发杂芰荷些
(发芰菱杂错罗列而生俱盛茂也或曰倚荷立生特倚也薢/逸曰芙蓉莲华也芰菱也秦人谓之薢茩言池中有芙蓉始)
(芰水草也荷芙蓉之茎/古买切茩古后切/良曰)紫茎屏风文缘(作绿/五臣本)波些
(动波缘其叶而生文也或曰紫茎言荷叶紫色也屏风谓叶/逸曰屏风水葵也言复有水葵生于池中其茎紫色风起水)
(向注同/鄣风也)文异豹饰(虎豹也/逸曰豹犹)侍陂(波)陁(驰)些(长陛也言/逸曰陂陁)
(阶陛也或曰侍陂池侍从于君游陂池之中/侍从之人皆衣虎豹异采之饰侍君堂隅卫)轩辌(凉)既低
(车名也低屯也/逸曰轩辌皆轻)步骑罗些(列也言官属之车既已屯止/逸曰徒行为步乘马为骑罗)
(俟须君也/翰注同/步骑士众罗列之陈)兰薄户树(也树种也/逸曰薄附)琼木篱(臣/五)
(升/本作)些(木为其篱落守禦坚重又芬香也/济曰木丛生曰/逸曰外以柴落为篱言所造舍种树兰蕙附于门户)
(藩篱以自蔽琼者美言也/薄言夹户种丛兰又栽木为)魂兮归来何远为些(曰/逸)

(此足可安居何用远去为也/远为四方而不归也/良曰言)室家遂宗食多方些(曰/逸)
(盛人人晓味故饮食之和多方道也/宗众也方道也言君九族室家以众)稻粢(夷/子)穱(角/侧)麦拿
(居/尼)黄梁些(糅也言饭则以稻糅稷择新麦揉以黄梁和而/逸曰稻稌也粢稷也穱择也择麦中先熟者拿)
(滑向注同/柔濡且香)大苦咸酸辛甘行些(姜也甘谓饴密也言取/逸曰大苦䜴也辛谓椒)
(蜜则辛甘之味皆发而行也/䜴汁调和以椒姜咸酢和以饴)肥牛之腱(言/纪)臑(作胹/五臣本)若
芳些(腱熟之则𦠆美也𦠆苏本切臑仁珠切/逸曰腱筋头也臑若熟烂也言取肥牛之)和酸若
苦陈吴羹些(酸其味若苦而后甘者也/逸曰言吴人工作羹和调甘)濡鳖炮(交/蒲)
羔有柘(臣作蔗/之夜五)浆些(蜜濡鳖炮羔令之烂熟取诸蔗之汁/逸曰羔羊子也柘谓蔗也言复以饴)
(也铣注同/以为浆饮)鹄酸(子兖切/五臣本作)凫煎鸿鸧些(也鸿鸿鸬也/逸曰/小臛)
(臛凫煎熬鸿鸧令之肥美也/向注同/鸧鸧鹤也言复以酢酱烹鹄为羹小)露鸡𦞦(各/呼)蠵(臣/五)

(以规切/本作𧓈)厉而不爽些(曰臛𧓈大龟也厉烈也爽败也楚人/逸曰露鸡露栖鸡也有菜曰羔无菜)
(鸡臛𧓈龟之肉其清烈不败也/名羔曰爽言乃复烹露栖之肥)粔(举/奇)籹(女)蜜饵有餦(张)
餭些(黍作饵又有美饧众味甘具也/济注同/逸曰餦餭饧也以蜜和米面熬煎作粔籹捣)瑶浆蜜
勺(酌)实羽觞些(觚也言食已复有玉浆以蜜沾之满羽觞/逸曰瑶玉也勺沾也实满也羽翠羽也觞)
(也实满也觞酒器也插羽于上也/以漱口/良曰瑶浆玉浆也勺和)挫(卧/宗)糟冻饮酎(宥/直)清
凉些(酿捉去其糟但取清醇居之冰上然后饮之酒寒清/逸曰挫捉也冻冰也酎醇酒也言盛夏则为覆蹙乾)
(以冻饮酎醇酒也夏饮之可使清凉也/凉又长味也/铣曰挫捉糟酒滓也可)华酌既陈有琼
浆些(意所用者也/向曰华酌谓置华于酒中既陈此味/逸曰酌酒升也言酒/在前华酌陈列复有玉浆恣)
(玉之浆/又有琼)归来归来(归来二字/五臣本无下)反故室敬而无妨些
(居故室子孙承事恭敬长无祸害也/逸曰妨害也言君魂急来归还反所)肴羞未通女乐罗

些(在前宾主之礼慇勤未通则女乐列堂下/逸曰鱼肉为肴羞进也言肴膳已具进举)陈钟按鼓造
新歌些(为新曲之歌与众绝异/良曰按犹击也/逸曰按徐也言乃奏乐作音而撞钟徐鼓造)涉江
采菱发扬(作阳字/五臣本)荷些(南入湖池采取菱芰发扬荷叶喻/逸曰楚人歌曲也言已涉渡大江)
(曰涉江采菱阳阿皆楚歌曲名荷当为阿/屈原背去朝堂隐伏草泽失其所也/铣)美人既醉朱
颜𨠑(驮)些(则面著赤色而鲜好也/向曰𨠑醉也/逸曰朱赤也𨠑著也言美女饮啖醉饱)埃(本作/五臣)
光眇视目曾波些(醉乐顾望娭戏身有光文眺视曲眄/逸曰娭戏也眇眺也波华也言美人)
(水波而重华也/翰注同/目采盻然白黑分明精若)被文服纤丽而不奇些(曰/逸)
(显显也言美女被服绮绣曳罗縠其容靡丽诚独怪奇也/文谓绮绣也纤谓罗縠也丽美貌也不奇奇也犹诗云不)长
发曼(万)鬋(贱/咨)艳陆离些(曰宋华督见孔父之妻目逆而/逸曰曼泽也艳好貌也左氏传)
(滑泽其状艳美仪貌陆离而难形也/送之曰美而艳言美人长发工结鬓鬋)二八齐容起郑

舞些(被服同饰奋袂俱起而舞也或曰郑重折屈而舞也/逸曰齐同也郑舞郑国舞也言二八美女其仪容齐一)
(容仪起为郑国之舞/铣曰使美女十六齐为)衽(甚/而)若交竿抚案下些(也言舞者/逸曰抚抵)
(向曰衽衣襟也言舞人回转衣襟相交如竿也以手抚案其/便旋衣衽掉摇回转相拘状如交竹竿以抵案而徐行者也)
(行也/节而徐)竽瑟会搷(田)鸣鼓些(众乐并会吹竽弹瑟又搷/逸曰狂犹并也搷击也言)
(之节也/翰注同/击鼓以进八音为)宫庭震惊发激楚些(也言众乐并/逸曰激清声)
(也/济曰众乐并奏而庭宇震骇又作激楚之声/会宫庭之内莫不震动惊骇复作激楚声以发其音)吴歈
(俞)蔡讴奏(作秦/五臣本)大吕些(大吕律名也周官曰舞云门奏/逸曰吴蔡国名也歈讴皆歌也)
(乐奏大吕五音六律声和调也/铣注同/大吕言乃复使吴人歌谣蔡人讴吟进雅)士女杂坐乱而
不分些(比肩齐膝恣意调戏乱而不分别也/逸曰言醉饱酣乐合尊促席男女杂坐)放陈组
缨(绶也/逸曰组)班其相纷些(严放其冠缨舒陈印绶班然相乱/逸曰纷乱也言男女共坐除其威)

(也向注同/不可整理)郑卫妖玩来杂陈些(好女也杂厕也陈列也/逸曰郑卫国名也妖玩)
(杂厕俱坐而陈列之/翰注同/言郑卫二国复遣妖玩好女来)激楚之结(诣/吉)独秀先些
(结殊形能感楚人之心故秀异独前而先进也/良同逸注/逸曰激感也结头䯻也秀异也言郑卫之妖女工于服饰其)
菎(昆)蔽象棋有六(作博/五臣本)些(饰之也或言菎蕗今之/逸曰菎玉蔽著以玉)
(设六菎蕗作著象牙棋妙且好也/良注同/箭囊也投六著行棋故为六也言宴乐既毕乃)分曹并
进遒相迫些(巧投著行棋转相遒迫使不得择行也或曰/逸曰曹偶也遒亦迫也言分曹列耦并进校)
(铣曰曹耦遒急也言务以求胜/分曹并进者谓并用射礼进之)成枭(作凫/五臣本)而牟呼五
白些(张食棋下逃于窟故呼五白以助投著者也/向注同/逸曰倍胜为牟五白齿也言已棋已枭当成牟胜射)
晋制犀比(二/频)费白日些(者也费光貌也言晋国工作/逸曰晋国名也制作也比集)
(投之皓然如日光/翰注同/棋著此集犀角以为雕饰)铿(耕/若)钟(作钟/五臣本)摇虡(举/奇)揳

(反/古八)梓瑟些(乐堂下复鸣大钟左右歌吟鼓琴瑟/铣曰/逸曰铿撞摇动揳鼓也言众宾既集以相)
(动其格揳抚也以梓木为瑟也/铿击也虡悬钟格言击钟则摇)娱酒不废沈日夜些(曰/逸)
(曰娱酒不废旦也诗曰明发不寐言欢娱日夜湛乐也又曰/娱乐也言虽以酒相娱乐不废政事昼夜沉湎以忘忧也或)
(酒相乐也/向注同/和乐且耽言昼夜以)兰膏明烛华镫(登)错些(镫锭尽/逸曰言)
(渍膏取其香也华谓有光华又琢错镫使精好/雕琢错镂饰设以禽兽有英华/翰曰言以兰)结撰至思
兰芳假(额/古)些(以喻贤人君能结撰慱思至心以思贤人贤/逸曰撰犹博也假至也书曰假于上下兰芳)
(济注同/人即至也)人有所极同心赋些(人各欲尽情与已同心/逸曰赋诵也言众座之)
(也贤人尽至则冂心相聚君可还也/者独诵忠与道德/良曰极尽赋聚)酎饮既(无既/五臣本)尽欢
乐先故些(诚欲乐我先祖及与故旧人/铣注同/逸曰故旧也言饮酒作乐尽已欢欣者)魂兮
归来反故居些(居旧故之处安乐无忧也/逸曰言魂神宜急来归还楚国)乱曰

献岁发春兮汨(笔/于)吾南征些(始来进春气奋扬万物皆/逸曰献进也征行也言岁)
(独南行也/向注同/含气而生白伤放逐)菉(绿)薠(烦)齐叶兮白芷生些(曰/逸)
(欲生怀所见自伤哀也犹诗云昔我往矣杨柳依依也/翰/菉王刍也言屈原于时菉薠之草其叶适齐白芷萌芽方始)
(同/注)路贯庐江兮左长薄(也言屈原行先出庐江过历/逸曰贯出也庐江长薄地名)
(故言左者也/济同/长薄在江北时东行)倚沼畦(圭/胡)瀛兮遥望博(也畦犹区/逸曰沼池)
(而行遂入池泽其中区瀛远望平博无人也/良注同/也瀛池中也楚人名泽中曰瀛遥远也博平也言循江)青骊
(知/吕)结驷兮齐千乘(齐同也言屈原尝与君俱猎于此官/逸曰纯黑为骊结连也四马为驷也)
(连车千乘皆同服也/属驾驷马或青或黑)悬火延起兮玄颜烝(灯也玄天也/逸曰悬火悬)
(延起烧于野泽烟上蒸天使黑色也/言已时从君夜猎悬灯林木之中其火)步及骤处兮(曰/逸)
(处止也/骤走也)诱骋先(乘马走骤者有处止者分以围兽已独驰/逸曰诱导也骋驰也言猎时有步行者有)

(先导也/骋为君)抑骛若通兮引车右还(驰也若顺也还转也言/音旋/逸曰抑止也骛)
(引车右转以遮兽也/抑止驰骛者顺通其护)与王趋梦兮课后先(中也楚名/逸曰梦泽)
(子弃诸梦中言已与怀王俱猎于梦泽之中课第群臣先至/泽中为梦中左氏传曰楚大夫斗伯比与郧公之女淫而生)
(人名草中为梦/后至也良曰楚)君王亲发兮惮(达/丁)青兕(发射也惮惊也/徐姊反/逸曰)
(君田猎今乃放逐叹而自伤闵/铣曰惮惧也青兕兽名/言怀王是时亲自射兽惊青兕牛而不能制也言尝侍从)朱
明承夜兮时不可淹(言岁月逝往昼夜相续年命将老/逸曰朱明日也承续也淹淹久也)
(言日夜相承四时不得淹止/不可久处当急来归也/向曰)皋兰被径兮斯路渐
(茂盛覆被径路人无采取者水卒增益渐没其道将弃捐也/子廉反/逸曰皋泽也被覆也径路也渐没也言泽中香草)
(不事用亦将陨颠也/以言贤人久处山野君)湛湛江水兮上有枫(曰湛湛水/音风/逸)
(惠而身放弃曾不如树木而得其所也或曰水旁林中鸟兽/貌枫木名也言湛湛江水浸润枫木使之茂盛伤已不蒙君)

(也/济注同/所聚不可居)目极千里兮伤春心(时草短望见千里令/逸曰言湖泽博平春)
(时平望远可以涤荡愁思之心/良同逸注/人愁思而伤心也或曰荡春心荡涤也言春)魂兮归来哀
江南(可哀伤不足处也/铣曰欲使原复归于郢故言江南/逸曰言魂魄当急来以归江南土地僻远山林崄阻诚)
(皆讽君之辞/之地可哀如此)
　　招隐士(山之徒闵伤屈原身虽沈没名德显闻与隐/逸曰序曰招隐士者淮南小山之所作也小)
(士之赋以彰其志也/处山泽无异故作招隐)
　　　刘安(数千人后谋反自杀招隐士者淮南小山之/向曰汉书云淮南王安为人好书招致宾客)
(智著述篇章分其辞赋以类相次或称大山小/所作也初安好士八公之徒咸慕其德各竭材)
(雅也/逸同向注/山犹诗有大雅小)
桂树丛生兮(兴屈原之忠也/逸曰桂树芬香以)山之幽(隐藏也/翰曰桂/逸曰远去朝廷而)

(良而窜在草泽/香木喻屈原忠)偃蹇连卷(权)兮(好德茂盛也/逸曰容貌美)枝相缭
(辅贤君桢干也/济曰皆桂树之美貌言喻原之美行/居休反/逸曰信义枝结条理成也以言才德高明宜)山气
陇(巃力孔切/五臣本作)嵷(孔/则)兮(乌孔切/良曰巃嵷云气貌/逸曰岑崟㠁嵯云塕郁也塕)石嵯峨
(日也良曰嵯峨高貌/逸曰嵯峨巀㠔峻蔽)溪谷崭(咸/仕)岩兮(也闻呼雅切为于/逸曰崎岖閜寪险阻)
(铣曰崭岩险峻貌/轨切/苦滑切)水增(作增/五臣本)波(沛流迅疾也/逸曰涌跃澧)猿狖(救/余)群
啸兮(居志乐佚也/逸曰禽兽所)虎豹嘷(龁也以言山谷之中幽深崄阻/胡高反/逸曰猛兽争食欲相)
(没切/铣曰啸嘷皆声也叹原于山中与此为隅/非君子之所处也猿狖虎豹非贤者之偶也龁下)攀援桂
枝兮(木远望愁也/逸曰登引山)聊淹留(曰援持也言原引持美待淹留/逸曰便旋中野立踟蹰也/翰)
(待明君/于此以)王孙游兮(世在山隅也/逸曰隐士避)不归(家也/济曰原与楚/逸曰违背旧土弃室)
(云王孙/同姓故)春草生兮(动抽萌芽也/逸曰万物蠢)萋萋(华也/济曰萋萋草/逸曰垂条吐叶纷荣)

(色)岁暮兮(也/良曰岁暮喻老也/逸曰年齿巳老寿命衰)不自聊(乱常含忧也/逸曰心中烦)
(心烦忧也/良曰不自聊)蟪(惠)蛄(姑)鸣兮(也/良曰蟪蛄夏蝉也/逸曰蜩蝉得夏喜呼号)啾啾
(乐极则忧不宜久隐失盛时也/良曰啾啾声也/子由反/逸曰秋节将至悲嘹噍也以言物盛则衰)坱(郎/乌)兮
轧(气昧也/鸟黠反/翰注同/逸曰雾)山曲𡶒(屈也/铣注同/佛/逸曰盘诘)心淹留兮(曰/逸)
(向注同/志望绝也)洞荒(上)忽(曰洞荒忽忧思深也/逸曰亡妃匹也/向)罔兮沕(逸曰精/音勿)
(曰失志貌/气失也/济)憭(聊)兮慄(也/良曰伤切貌/音栗逸曰心剥切)虎豹穴(作穴/五臣本)
(铣曰既危苦又进虎豹之穴/逸曰嵺穿穴也嵺音料穴音血)丛薄深林兮(荆棘也/逸曰攒)人
上慄(向曰慄战也/逸曰恐变色也)嵚(钦)崟(吟)埼(绮)礒(蚁)兮硱(冰/欺)磈(鬼/于)
磳(𣲙/在)硊(阜/嵎也崔巍嵼嵼翰曰山崄峻貌/鱼委五臣本作硱磳磈硊/逸曰山)树轮(横枝也/济曰轮)相
糺(作紏/五臣本)兮(错扶疏/逸曰交)林木(林木二字/五臣本无)茇(茷蒲末切/五臣本作)骪(逸曰枝/音委)

中兮不可以久留(害难隐处也/逸曰诚多患)
六臣注文选卷第三十三