六臣注文选卷第十九
　　　　　　梁昭明太子撰
　　　　　　唐李善并五臣注
　赋癸
　　情(情者外染也于是最末故居于癸也/善曰易曰利贞者性情也性者本质也)
　　　高唐赋(并序)
　　　　宋玉
昔者楚襄王与宋玉游于(无于字/五臣本)云梦之台望
高唐之观其上独有云气崒(聿/慈)兮直上忽兮攺
容须臾之閒变化无穷(楚薮也在南郡华容县其中/善曰汉书音义张揖曰云梦)

(于山/济曰高唐观名怀王时游云梦梦见神女自称巫山/有台馆尔雅曰崒者厜㕒注谓山峰头巉岩然言云气形似)
(举貌言云之高举变转容色/神女乃于山下置此观焉崒高)王问玉曰此何气也玉
对曰所谓朝云者也王曰何谓朝云玉曰昔者
先王尝游高唐怠而昼寝梦见一妇人曰妾巫
山之女也(于巫山之阳故曰巫山之女楚怀王游于高唐/善曰襄阳耆旧傅曰赤帝女姚姬未行而卒葬)
(观于巫山之南号为朝云后至襄王时复游于高唐/昼寝梦见与神遇自称是巫山之女王因幸之遂为置)为
高唐之客(高唐之客/善曰自言为)闻君游高唐愿荐枕席(曰/善)
(席求亲昵之意也/荐进也欲亲于枕)王因幸之去而辞曰妾在巫山
之阳高丘之岨(书注曰巫山南郡巫县阻险也/阻善曰山南曰阳土高曰丘汉)旦为
朝云暮为行雨朝朝暮暮阳台之下(朝云行雨神/音户/善曰)

(神女星称阳台神自言之实无有也/女之美也/良曰朝行云暮行雨皆)旦朝视之如言故
为立庙号曰朝云(象故为立庙号朝云之庙/向曰至朝视之如见云雨之)王曰
朝云始出状若何也玉对曰其始出也㬣(队)兮
若松榯(曰榯茂盛貌言朝云茂盛如松栽也/音时/善曰㬣茂貌榯直竖貌/翰)其少进也
晢(折)兮若姣(绞)姬扬袂鄣日而望所思忽兮攺
容偈(桀)兮若驾驷马建羽旗(美色扬袂举袖也如美/善曰晢昭晢谓有光明)
(为旗谓破五色鸟羽为之也言气变攺或如驾马建旗也言/人之举袖望所思也韩诗曰偈桀侹也疾驱貌周礼云析羽)
(挺举也言云之势色变化如此/立也/铣曰晰白姣美袂袖也偈)湫(小/子)兮如风凄兮如
雨风止雨霁(细/才)云无处所(凄凄郭璞尔雅注曰今南/善曰湫兮凉貌诗曰风雨)
(湫凄皆凉也言云气如风雨之凉也霁晴也/阳人呼雨止为霁尔雅曰济谓之霁/济曰)王曰寡人方

今可以游乎玉曰可(也字/五臣有)王曰其何如矣玉曰
高矣显矣临望远矣广矣普矣万物祖矣上属
于天下见于渊(泉)珍怪奇伟不可称论王曰试
为寡人赋之玉曰唯唯(方正也广阆也普遍也祖始/善曰方今犹正今也广雅曰)
(广远可为万物之祖至于怪异奇美不可具论说也/也言万物皆祖宗生此土/良曰言神之所居高敞)惟高
唐之大体兮殊无物类之可仪比巫山赫其无
畴兮道互折而曾累(类也赫然盛貌道路交互曲折曾/善曰言殊异于常无物可仪比比)
(言不可比匹也互曲也其道曲折/重也谓横斜而上/翰曰畴匹也)登巉岩而下望兮临
大阺(作丁兮切/音池善本)之蓄(畜)水(文曰秦谓陵阪曰阺周礼曰/善曰巉岩石势不生草木说)
(曰登高下望临太陵蓄水之上阺陵也/以潴畜水也字书曰蓄积也与畜同/翰)遇天雨之新霁

兮观百谷之俱集濞(必/普)汹汹(拱/许)其无声兮溃(隗/胡)
淡淡而并入(濞水暴至声也说文曰汹汹涌也谓水波腾/善曰百谷者众谷杂水集至山之下字林曰)
(雨初晴百谷之水皆腾涌淡淡并入蓄水之所/貌溃水相交过也淡以冉切平满貌/向曰天)滂洋洋而
四施兮蓊(孔/邬)湛湛而不(弗字/善本作)止长风至而波
起兮若丽山之孤亩(不常静或行郭象庄子曰丽著也/善曰蓊然聚貌湛湛深貌弗止谓)
(风吹水势波落而陇起言风吹水势浪文如孤龙之附山/郭璞尔雅注曰有陇界如亩素问岐伯对黄帝曰卒风暴雨)
(善注/铣同)势薄岸而相击兮隘交引而却会(之势既薄/善曰言水)
(会合也言水触岸相击波涛自相迫隘交引而却会/岸而相激至迫隘之处其流交引而却相会/济曰)崒(聿/慈)
中怒而特高兮若浮海而望碣石(两浪相合聚而/善曰崒聚也谓)
(河孔安国曰海畔山也/良曰碣石海畔山半在水中言此/中高也言水怒浪如海边之望碣石尚书曰夹右碣石入于)

(如望碣石以浮海也/水波涛崒然而起尔)砾(历)碨(本作磥字/乌罪切善)磥(罪/卢)而相摩兮
巆(轰/音)震天之磕磕(摩砺声动彻天说文曰砾小石也乐/康盖/善曰相摩言水急石流自相)
(曰巆磕皆砾石相摩之声震天言声大也/磥磥众石貌巆声也字林曰磕大声也/翰)巨石溺溺之
瀺(咸/仕)灂(角/仕)兮沫(末)潼潼(同)而高厉(溺溺没也瀺灂石/善曰巨石大石也)
(触大石溺溺而止瀺灂而下蹙沫潼潼然聚于高厉之处/在水中出没之貌沫水高低貌潼潼高皃厉起也/向曰水)
水澹澹(滥/徒)而盘(步干切/五臣作般)纡兮洪波淫淫之溶㵝
(远皃溶㵝犹荡动也/铣曰水之回屈缓流之皃/音曳/善曰说文曰澹澹水摇也纡回也淫淫去)奔扬踊
而相击兮云兴声之霈霈(扬踊起而相击其若若云/普盖反/善曰言水之奔)
(云若大波/济曰水相击踊波如云起也霈霈水声也/又兴声霈霈而然上林赋曰穹隆云桡义出于此纂文曰)猛
兽惊而跳(条)骇兮妄奔走而驰迈虎豹豺兕失

气恐喙(秽/许)雕鹗鹰鹞飞扬伏窜(西漫走窜走也说/善曰妄谓不觉东)
(曰禽兽闻水声皆惊骇奔窜/文曰鹞鸷鸟也与照切/良)股战胁息安敢妄摰(曰/善)
(鸷执也禽兽股战乌翕气皆不敢攫执/股战犹股栗也胁息犹翕息也/翰曰)于是水虫尽暴
乘渚之阳(蒲卜切巫山所临之渚阳水北暖言鱼鳖游焉/善曰水虫鱼鳖之属惊而陆处方言曰晒暴也)
(皆为日暴于渚之阳/铣曰水族惊出陆处)鼋鼍鳣(连/张)鲔(美/于)交积纵横(皇)
振鳞奋翼蜲蜲(危/于)蜿蜿(袁/于)中阪遥望(鳞甲翼鱼腮/善曰谓张其)
(中阪之中犹未至山顶/铣曰皆失势去水相望于中阪之/边两鬣也蜲蜲蜿蜿龙蛇之皃上言水中虫尽暴揔色说之)
(上)玄木冬荣煌煌荧荧夺人目精烂兮若列星
曾不可殚形榛(巾/士)林郁盛葩华(作叶/五臣)覆盖双椅
(奇/于)垂房朻(本作纠字/渠幽切善)枝还会(也榛林栗林也葩花栗花/善曰煌煌荧荧草木花光)

(房椅实也还会交相也纠枝枝曲下垂也/济曰双椅合枝/长与叶间生自相覆盖也双椅椅相属也垂房花作房生也)
(交枝也/也朻枝)徒靡澹(滥/徒)淡随波闇蔼(爱)东西施翼猗狔
(音倚柅女倚切/五臣本作椅柅椅)丰沛(言枝往来靡靡然澹淡水波水纹/普盖切五臣本作霈/善曰徒靡)
(布如鸟翼然言东西南北可知其林木多也猗狔柔弱皃猗/也闇蔼者言木荫水波闇蔼然也东西施翼者谓枝四向施)
(而动如羽翼之布椅柅柔弱皃丰霈言多也/于宜切狔于危切/良曰言林木繁茂随风波)绿叶紫裹
(去)朱茎白蒂(翰曰裹实皮也蒂花根也/音帝/善曰裹犹房也)纤条悲鸣声
似竽籁清浊相和五变四会(晏子曰先王和五声也/籁音赖/善曰左氏传)
(音皆变也礼记曰声相应故生变变成方谓之音四会四县/清浊小大以相济也吹小枝则声清吹大枝则声浊五变五)
(条似竽籁之声竽笙属籁箫也/铣曰四会谓四方之声与/俱会也又云与四夷之乐声相会也/向曰纤细也风吹细)
(台也/之相会)感心动耳回肠伤气孤子寡妇寒心酸鼻

(父谓之孤寒心谓战慄也酸鼻鼻辛酸泪欲出也/翰曰音/善曰言上诸声能回转人肠伤断人气礼记王制曰少而无)
(妇增其悲怨酸鼻将泣皃/声感伤人之心使孤子寡)长吏隳(臣作堕/许规切五)官贤士(臣/五)
(人/作)失志(志不知所为/向曰长吏贤士闻此声皆废官而/善曰尚书曰股肱隳哉孔安国曰隳废也失其本)
(本志/失其)愁思无巳叹息垂泪豋高远望使人心瘁
(至山上高处未至观也瘁病也/秦醉反/善曰登高心瘁此下谓)盘岸巑(官/在)岏(官/五)振陈
硙硙(作脤字音振振整也以盘石整渠岸也陈列也硙硙/五哀反/善曰王逸楚辞注曰巑岏锐山也振字当)
(皆山之峻大皃振陈谓陈列于其傍/高皃/铣曰盘盘绕其岸也巑玩硙硙)磐石险峻倾崎
(欺)崖隤(回/徒)岩岖(驱)参差纵横相追(坏也说文曰坠/善曰广雅曰隤)
(曰皆山势腾秀之皃/下也势如相追/济)陬(沟/子)互(作牙/五臣)横牾(梧去声/五臣作)背冗偃
蹠(如有所蹈也许慎淮南子注曰蹠蹈也牾逆也攻有横石/音只/善曰广雅曰陬角也偃蹠言山石之形背穴偃蹇)

(也梧逆穴深蹠径也言山角横逆临危背深偃塞人径也/逆当其前背郤也穴孔也却又当山之孔穴/良曰陬山角)
交加累积重叠增益状似砥(止)柱在巫山之下
仰视山巅肃何芊芊(千字/善本作)炫(县)耀(照/羊)虹蜺(交加/善曰)
(其高砥柱山名在水中如柱然此崖岸在巫山下者似砥柱/者言石相交加累其上别有交加石之势在巑岏崖上重益)
(虹蜺炫耀其上/翰曰言山峻崄如砥柱也芊芊山色也言/山然说文曰俗望山谷千千青也千与芊古字通言山高如)
(耀虹蜺也/山色可以照)俯视峥(作峥/五臣)嵘窐(交/呼)寥(交/力)窈冥(雅曰峥/善曰广)
(切嵘音宏窐苦交切寥音劳/嵘深直皃窐寥空深皃峥士耕)不见其底虚闻松声(曰/善)
(松声/向曰言谷之深邃/言山下杳远不见但空闻)倾岸洋洋立而熊经(岸既将/善曰言)
(岸倾水急观者恐惧皃熊经如熊攀树而立其身偻佝/倾水流又迅故立者恐惧而似熊经/铣曰洋洋流声)久而
不去足尽汗出(其下流汗而出也/济曰久立其傍恐/善曰谓阻险之处人所惧见心自战惧)

(汗至足/惧皆流)悠悠忽忽怊(超)怅自失(貌言人神悠悠然远迷/善曰悠悠远貌忽忽迷)
(辞注曰怊怅恨貌/惑不知所断王逸楚)使人心动无故自恐贲(奔)育之
断不能为勇(夏育决断之士今见此崄阻亦不能为勇/善曰动惊也言无有故对此而惊恐孟贲)
(育皆秦武士对此皆惧不能为其勇断/也断丁乱切/良曰贲谓孟贲育谓夏)卒(骨/措)愕异物不
知所岛縰縰(倚/史)莘莘(巾/所)若生于鬼若出于神(曰/善)
(愕之异物从旁而出不知所从来也縰縰莘莘众多之貌言/卒七忽切尔雅曰遌见也午故切愕与遌同言卒然复有惊)
(人惊怪不知从来縰縰莘莘然如鬼神出入矣/不可测知/翰曰愕惊也言其异物卒然而出令)状似走
兽或象飞禽谲诡奇伟不可究陈上至观侧地
盖底(止)平箕踵漫(半/莫)衍(战/以)芳草罗生(前并述山势/善曰自此已)
(山势如箕之踵也/向曰异物之状不可尽陈说也/铣曰/也杜预左氏传注曰底平也箕踵前阔后狭似箕衍平貌言)

(大其上芳草罗列而生/山之形如簸箕之掌而宽)秋兰芷(茝字/善本作)蕙江蓠(作离/善本)
(字)载菁(精/音)青荃(全/七)射(夜)干揭(竭/起)车(居)苞并(雅曰菁/善曰广)
(蓠香草也郭璞曰江篱似水荠射干鸟莲草也苞开丛生它/华也载则也皆草名薛综西京赋注曰兰香草也张揖曰江)
(香草名/济曰皆)薄草靡靡联延夭夭越香掩掩(相依倚貌/善曰靡靡)
(良曰薄草丛也夭夭美皃越香谓香气迁越掩掩香气貌/夭夭少长也越香言气发越掩掩言同时发也掩同也)众
雀嗷嗷(敖)雌雄相失哀鸣相号(诗曰鸟雁于飞哀鸣/善曰雀鸟之通称毛)
(鸟故先言其声也/嗷嗷/良曰下欲论)王雎鹂(离)黄正冥楚鸠姊归思
妇垂鸡高巢其鸣喈喈(皆)当年遨游(睢鸠王睢也/善曰尔雅曰)
(曰或谓/黄为楚雀广雅曰楚鸠一名哔啁尔雅曰巂周郭/郭璞曰睢鴅类也又曰鸧鹒鵹黄也郭璞曰鹂黄黑也方言)
(亦鸟名也地理志云夷通乡北过仁里有观山故老相传云/璞曰子巂也出蜀中或曰即子规一名姊归巂胡主切思妇)

(巢高也一本云子当千年万世遨游未详/翰曰皆鸟名也/昔有思妇登此山绝望愁思而死因以为名垂鸡未详高巢)
(遨游戏也/喈喈声也)更唱迭和赴曲随流(有同歌曲故言赴曲随/善曰赴曲者鸟之哀鸣)
(曰言鸟之唱和与流水合度/流者随鸟类而成曲也/向)有方之士羡门高溪(曰/善)
(记曰始皇使燕人卢生求羡门高誓溪疑是誓字/史记曰方士皆掩口杜预左氏传注曰方法术也史)上成
郁林公乐聚谷(人盛多如林木公共也人共在山上作/善曰盖亦方士也未详所见又郁然仙)
(铣曰皆古之名术士/巢榖食也聚食于山阿)进纯牺祷琁室(祷祭也尚书曰/善曰进谓祭也)
(有琼宫琁室高诱曰琁宫以玉饰宫也/济曰纯牺谓纯色/神祗之牺牷牲用孔安国曰色纯曰牺淮南子曰昆崙之山)
(琁室以玉饰室也/牺牲也祷祈神也)醮诸神礼太一(史记曰宜立太一而/善曰醮祭也子肖切)
(太一天神也天神尊敬称礼也/上亲郊之/良曰诸神百神也)传祝巳具言辞巳毕王
乃乘玉舆驷苍螭垂旒旌旆合谐紬(抽)大弦而

雅声流洌风过而增悲哀(具言辞即祝所传辞也毕/善曰传祝巳具神之语巳)
(也/翰曰祝告祭辞也驷苍螭谓以螭龙为驷也合谐旌旆/竟也旒旌谓建太常十二旒雅声正不淫邪冽寒风也紬引)
(大乐之弦雅声合清洌冽风增其悲哀也/相和之貌/向曰祝告祭辞也紬抽也言抽)于是调讴令
人惏(凛)悷(隶)憯(感/七)悽胁息增欷(缩气也增益也/铣/善曰并悲伤貌胁息)
(皆哀惨貌/曰讴歌也馀)于是乃纵猎者基趾如星传言羽猎
衔枚(梅)无声(三年十二月上校猎周礼衔枚氏下士郑玄/善曰相传言语遍告众士七略曰羽猎永始)
(士卒如星之罗列也枚削竹箸衔之止语也/曰止语嚣諠也枚大如箸横衔之/济曰言布)弓弩不发
罘(侯/伏)䍐不倾涉漭漭(朗/莫)驰苹苹(广远貌说文曰苹苹/音平/善曰漭漭水)
(犹施也苹苹草聚生貌/草貌/良曰罘䍐网也倾)飞鸟未及起走兽未及发
弭(何字/善本作)节奄忽蹄足洒血(之间而兽之蹄足已皆洒/善曰何问辞也言节奄忽)

(兽未及远飞走少时之间蹄足之上皆以洒血/血节所执之节也/翰曰弭节犹少时也言鸟)举功先得
获车巳实王将欲往见之必先斋戒差时择日
(者其车巳满矣/铣曰言王将往观必斋戒择其时日而后/善曰毛苌诗传曰差择也/向曰获车载兽车也举其先得)
(也/往)简舆玄服建云旆蜺为旌翠为盖(水色黑故衣/善曰冬王水)
(也简择舆车脩法服以云蜺为旌旆翠羽为盖/黑服简略也省也翠翡翠也/济曰玄服法服)风起雨止
千里而逝盖发蒙往自会(惑未足以论也会与神女/善曰素问黄帝曰发蒙解)
(至庙如发其蒙自暗与神会/相会/良曰言如风雨之疾王)思万方忧国害开贤圣
辅不逮(又陈諌于王也/翰曰思万方之事忧国之利害/善曰开导贤圣令其进仕用其谋策辅已不逮此)
(补思虑之不及/开贤圣之路以)九窍通郁精神察滞(无滞字/五臣本)延年益
寿千万岁(凡人九窍五藏恶之精气郁高诱曰郁滞不通/善曰文子曰九窍者精神之户牖吕氏春秋曰)

(畅精神得以伺察故延年益寿/也/向曰言今与神会九窍通)
　　　神女赋(即巫山神女也/并序/济曰神女)
　　　　宋玉
楚襄王与宋玉游于云梦之浦使玉赋高唐之
事其夜王寝梦与神女遇其状甚丽王异之明
日以白玉玉曰其梦若何王对曰晡夕之后精
神恍忽若有所喜纷纷扰扰未知何意(跌时也恍/善曰晡日)
(曰晡夕晚夕也纷纷扰扰神志陵乱皃/忽不自觉知之意所喜忽然喜悦/铣)目色髣髴乍若
有记见一妇人状甚奇异寐而梦之寤不自识
罔兮不乐怅尔失志于是抚心定气复见所梦

玉曰状如何也(忧也抚览也见神女也/善曰如有可寄识也罔)王(玉字/善本作)曰茂
矣美矣诸好备矣盛矣丽矣难测究矣上古既
无世所未见瑰姿玮态不可胜赞(济曰瑰美之态/善本作赞字)
(而赞也/不可尽举)其始来也耀乎若白日初岛照屋梁(曰/善)
(所说者颜色美盛若东方之日/韩诗曰东方之日薛君曰诗人)其少进也皎若明月舒
其光(苌曰喻妇人有美白晢也/善曰毛诗曰月出皎兮毛)须臾之间美貌横生
㷸乎如花温乎如莹(如蕣华逸论语曰如玉之莹说文/音荣/善曰毛诗曰有女同车颜)
(神女之貌光色如花温润如玉/曰莹玉色也晔盛貌/良曰言)五色并驰不可殚(丹)形
详而视之夺人目精其盛饰也则罗纨绮缋盛
文章(愦切/翰曰绮缋罗绣也言衣服盛多文彩也/善曰驰施绮五色也苍颉篇曰缋似纂色赤胡)极服

妙綵照万方振绣衣被袿(圭)裳禯(作秾/五臣)不短纤
不长(厚貌如恭切/向曰秾肥纤细也言长短合度/善曰刘熙释名曰妇人上服谓之袿说文曰禯衣)步
裔裔兮曜殿堂忽兮攺容婉若游龙乘云翔媠
(唾)被服侻(外/他)薄装(也说文曰侻好也与娧同又侻可也/善曰裔裔行貌婉美貌方言曰媠美)
(龙乘云翔谓轻妙婉弱也侻宜也/言薄装正相堪可/铣曰婉若游)沐兰泽含(作舍/五臣)若芳
性和适宜侍旁顺序卑调心肠(也以兰浸油泽以涂/善曰宜侍王旁沐洗)
(言性灵和适心肠调顺宜侍君旁/头旁宜侍王旁卑柔弱也/济曰)王曰若此盛矣试为
寡人赋之玉曰唯唯
夫何神女之姣(作妖/五臣)丽兮含阴阳之渥饰(神女得/善曰言)
(谓含天地渥厚之美饰也/阴阳厚美之饰/良曰渥饰)被华藻之可好若翡翠

之奋翼其象无双其美无极毛嫱(墙)鄣袂不足
程式西施掩面比之无色(天下之美妓也衣之以皮/善曰慎子曰毛嫱先施则)
(良曰毛嫱西施皆古之美妓也若对此神女则必鄣袖掩面/倛则见者皆走易之以玄锡则行者皆止先施西施一也)
(比姿式/不敢程)近之既妖远之有望骨法多奇应君之相
视之盈目孰者克尚(也克能也谁者能尚言无有也/善曰近看既美复宜远望也孰谁)
(骨法殊异正合侍君也/翰曰既妖美又有姿望)私心独悦乐之无量交希恩
疏不可尽畅他人莫睹王览其状其状峨峨何
可极言貌丰盈以庄姝兮苞温润之玉颜(畅申/善曰)
(色也礼记曰玉温润而泽仁也/向曰庄敬姝美也言丰盈/也未可申畅已志也丰盈肥满也庄严也毛苌诗传曰姝美)
(温润如玉/敬美颜色)眸子炯(迥/古)其精朗兮瞭(了)多美而可观

(铣曰眸子瞳子也炯朗也/善曰郑玄周礼注曰瞭明目也)眉联娟似蛾扬兮朱唇
的其若丹(微曲貌/济曰联娟)素质干之醲(龙/女)实兮志解泰
而体闲既姽(委/居)婳(获)于幽静兮又婆娑乎人间
(也婆娑犹盘姗也说文曰姽闲体行也五累切婳静好也/善曰言志操解散奢泰多闲不急躁也谓在人中最好无比)
(于幽隐之处婆娑放逸貌/良曰姽闲婳静也言习闲静)宜高殿以广意兮翼放
纵而绰宽动雾縠以徐步兮拂墀声之珊珊(曰/善)
(翰曰宜置高殿之上翼然使放纵自宽也珊珊玉声也/翼放纵貌如鸟之翼随意放纵縠今之轻纱薄如雾也)望
余帷而延视兮若流波之将澜(言举目延视精若/善曰流波目视貌)
(言如流水欲为波澜/水波将成澜也/向曰)奋长袖以正祍(审/而)兮立踯躅
而不安(言奋去长袖以正衣衿也踯躅反侧皃/善曰说文曰祍衣衿也自矜严也/铣曰)澹清

静其愔(淫/一)嫕(臣作悘/一计切五)兮性沈详而不烦(貌愔和也/善曰澹静)
(饮薛君曰愔愔和悦之貌也洞箫赋曰其妙声则清静厌悘/嫕淑善也言志度静而和淑也不烦不躁也韩诗曰愔愔夜)
(济曰悘闲雅也言澹然闲雅沈默详审不烦乱也/注云善本作瘗曹大家列女传注曰瘗深䆳也)时容与
以微动兮志未可乎得原(愿音元/五臣作)意似近而既远
兮若将来而复旋(测是复为远也将来可亲之意更远/善曰原本也其息欲似近而心静不)
(更远也/也谓复)褰余帱(俦)而请御兮愿尽心(尽尽/五臣作)之惓
惓(帐也/良曰帱帷也惓惓尽心貌/首权/善曰郑玄毛诗笺曰帱床)怀贞亮之絜清兮
卒与我乎相难(我相难而不相近/翰曰卒终也终与)陈嘉辞而云对
兮吐芬芳其若兰精交接以来往兮心凯康以
乐欢神独亨而未结兮魂茕茕(焭字/善本作)以无端

含然诺其不分兮喟扬音而哀叹(平)頩(并/普)薄怒
以自持兮曾不可乎犯干(著焭焭然无有端次不知/善曰精神也未结犹未相)
(也音匹零切敛容也苍颉篇曰薄微也拟颜色自矜持也/何计分当也言神女之意虽含诺犹不当其心广雅曰頩色)
(干求也言颜色薄怒自守持则不可犯触而求之/向曰亨通也言神虽许通竟未结爱也/铣曰頩色)于是
摇佩饰鸣玉鸾整衣服敛容颜顾女师命太傅
(尊敬师传可以归宁父母汉书音义曰妇人年五十无子者/善曰古者皆有女师教以妇德今神女亦有教也毛诗序曰)
(整容颜命女师女傅将归也/为传/翰曰言神女摇鸾佩)欢情未接将辞而去迁
延引身不可亲附似逝未行中若相首(曰迁延却/音狩/善)
(言将去未行之间又回顾相向/行夫也广雅曰首向也/向曰)目略微眄精彩(作采/五臣本)相
授志态横出不可胜记意离未绝神心怖覆(副)

礼不遑讫辞不及究愿假须臾神女称遽(目略/善曰)
(左氏传竖头须曰沭则心覆心覆则图反遽急也言去不住/轻看精神光彩相授与也犹未即绝怖覆谓恐怖而反覆也)
(究皆尽也/也/铣曰讫)𤞑肠伤气颠倒失据闇(上)然而冥忽
不知处情独私怀谁者可语惆怅垂涕求之至
曙(然冥忽失所梦形象也言此怀抱谁人可言惆怅至明而/善曰毛苌诗传曰据依也/济曰徊肠伤气惜离别也闇)
(也/求之)
　　　豋徒子好色赋(并序)
　　　　宋玉(子之词以为諌也/翰曰宋玉假设登徒)
大夫豋徒子侍于楚襄(襄字/善本无)王短宋玉曰(大夫/善曰)
(象床豋徒送之高诱淮南子注曰短说其罪阙也/良同善/官也豋徒姓也子者男子之称战国策曰孟尝君至楚楚献)

(注)玉为人体貌闲丽口多微辞(作词/五臣)又性好色
(曰吾未见好德如好色者也/翰曰言玉容貌美丽能为几/善曰闲静也丽美也微妙也公羊传曰定哀多微辞论语子)
(词/微之)愿王勿与出入后宫王以豋徒子之言问
于宋玉玉曰体貌闲丽所受于天也口多微辞
所学于师也至于好色臣无有也王曰子不好
色亦有说乎(解说也/善曰遣自)有说则止无说则退玉曰
天下之佳人莫若楚国楚国之丽者莫若臣里
臣里之美者莫若臣东家之子臣(臣字/善本无)东家
之子增之一分则太长减之一分则太短著粉
则太白施朱则太赤眉如翠羽肌如白雪(子曰藐/善曰庄)

(曰眉色如翡翠之羽肌肤之白如雪也/姑射之山有神人居焉肌肤若冰雪/向)腰如束素齿
如含贝(贝贝海螺其色白/铣曰素白贝玉也/善曰庄子孔子谓盗蹠曰将军齿如齐)嫣然一笑
惑阳城迷下蔡(二县名盖楚之贵介公子所封故取以/善曰王逸楚辞注曰嫣笑貌阳城下蔡)
(郡名盖贵人所居中多美人/喻焉/济曰阳城下蔡楚之二)然此女豋墙窥臣三年
至今未许也(门内视也又小视也/善曰字林曰窥倾头)豋徒子则不然其
妻蓬头挛(全/力)耳齞(善/牛)唇历齿(尔雅曰挛病也说文曰/善曰庄子曰蓬头突鬓)
(唇谓语而露齿也历齿谓齿稀疏/齞张口见齿也历犹疏/良曰齞)旁行蝺(矩/央)偻(缕)又疥
且痔(疥瘙也痔后病也/翰曰旁行行不正也蝺偻身曲/音雉/善曰踽偻伛偻也广雅曰伛偻曲貌说文曰)
(疮也/也疥)豋徒子悦之使有五子王熟(孰字/善本作)察之谁
为好色者矣是时秦章华大夫在侧因进而称

曰今夫宋玉盛称邻之女以为美色愚乱之邪
臣自以为守德谓不如彼矣(楚人入仕于秦时使襄/善曰章华楚地名大夫)
(不如彼之登徒所说也言宋玉之所说邻女美色愚臣守德/王愚钝也乱昏也邪僻也言昏钝邪僻之臣章华大夫自谦)
(华大夫亦假言之也大夫言玉称此自谓守德不如此/犹不如登徒之说况宋玉乎臣章华大夫自谓/向曰章)且
夫南楚穷巷之妾焉足为大王言乎若臣之陋
目所曾睹者未敢云也王曰试为寡人说之大
夫曰唯唯
臣少曾远游周览九土足历五都(之土五都五方/善曰九土九州)
(同善注/之都/铣)出咸阳熙邯(寒)郸(丹)从容郑卫溱(臻)洧
(美/于)之间(洧郑两水也/济曰熙犹嬉游也溱洧二水名其/善曰熙戏也毛诗曰溱与洧方涣涣兮毛苌曰溱)

(观之地/中郑人游)是时向春之末迎夏之阳鸧(仓)鹒(庚)喈
喈(皆)群女出桑(兮桑者闭闲兮/良曰鸧鹒鸟名喈喈/善曰毛诗曰仓庚喈喈又曰十亩之间)
(出游于桑也/鸟声言群女)此郊之姝华色含光体美容冶不待
饰妆(美女也/翰曰姝)臣观其丽者因称诗曰遵大路兮揽
子祛(诗者此本郑诗故称以感动/向曰大夫自称观丽/音墟/善曰毛诗曰遵大路兮掺执子之袪兮称此)
(美者揽衣袖欲与同归也袪袖也/者称诗以赠大路诗篇名也言逢)赠以芳华(作花/五臣)辞甚
妙(铣曰芳花芳草也折芳诵诗以赠游女/善曰折芳草之华以赠之为辞甚妙)于是处子恍(往/况)
若有望而不来忽若有来而不见意密体疏俯
仰异观含喜微笑窃视流眄(赠之欲赠芳华恐不受/善曰谓折芳草之花以)
(远谓毕于未赠花前所视/济曰处子女子也言若有相望/故先与妙辞以进之处芰未嫁者恍失意之貌体疏相离殊)

(巳密而形体疏也/而又守礼不来情意)复称诗曰寤春风兮发鲜荣絜
斋俟兮惠音声赠我如此兮不如无生(也寤觉也/善曰复报)
(如此谓赠以芍药花欲结恩情而女不受毛诗曰知我如此/鲜荣华也喻少年之盛斋庄也言自絜貌矜庄而待惠音声)
(处子称诗以荅大夫也寤见也言见春发万物之荣乃絜斋/不如无生郑玄曰则已之生不如不生无生恨之辞良曰)
(大路之诗我则不如无赠/戒以待惠和之音而今赠我)因迁延而辞避盖徒以
微辞(作词/五臣)相感动精神相依凭目欲其颜心顾
其义扬诗守礼终不过差(佳/楚)故足称也于是楚
王称善宋玉遂不退(即折登徒言多微词宋玉虽不逮/善曰微辞谓向所陈辞甚妙者若)
(词精神相感而已执义守礼终不差失如此故足称于王也/大夫之顾义而不同登徒之好色故不退也/翰曰虽以微)
　　　洛神赋(宓妃宓羲氏之女溺洛水为神/并序/善曰汉书音义如淳曰)

　　　　曹子建(也初封东阿王后攺封雍丘王死谥/翰曰魏曹植字子建魏武帝第三子)
(为也植有所感托而赋焉/曰陈思王洛神谓溺于洛水)
黄初三年余朝京师还济洛川古人有言斯水
之神名曰宓妃(也还还雍丘也斯水洛水也/翰曰黄初文帝年号京师洛阳)感宋
玉对楚王说(说字/善本无)神女之事遂作斯赋其词曰
余从京师(作域/善本)言归东藩(植为鄄城王四年徙封雍/善曰魏志曰黄初三年立)
(还雒阳宫然京域谓雒阳东藩即鄄城魏志及诸诗序并云/丘其年朝京师又文纪曰黄初三年行幸许又曰四年三月)
(也东藩雍丘也藩者犹为国之藩篱/四年朝此云三年误/铣曰京师洛阳)背伊阙越轘(还)
辕(袁)经通谷陵景山(书沛公从轘辕臣瓒曰在缑氏东/善曰史记吴起曰桀之居伊阙汉)
(图经曰景山缑氏县南七里/济曰背违也伊阙龙门山越/南也华延洛阳记曰城南五十里有大谷旧名通谷河南郡)

(山名经谓陟历也/踰也轘辕坂名景山)日既西倾车殆马烦尔乃(作乃/五臣)
税驾乎蘅(庚/胡)皋秣驷乎芝田(嵩高山记曰山上有神/善曰蘅杜蘅也皋泽也)
(疲故车殆也税舍也蘅皋香草之泽也秣驷饲马也芝田地/芝十洲记曰钟山仙家耕田种芝草/良曰殆危烦疲也马)
(也/名)容与乎杨(作阳/五臣)林流眄乎洛川于是精移神
骇忽焉思散(思消散如有所悦/翰曰言精神思绪忽/善曰杨林地名生多扬因名之移变也情)
(散/然移)俯则未察仰以殊观睹一丽人于岩之畔
尔乃援御者而告之曰尔有觌于彼者乎彼何
人斯若此之(之此/五臣作)艳也(异毛诗曰彼何人斯/向曰/善曰未察犹未的审所观殊)
(美也/觌见艳)御者对曰臣闻河洛之神名曰宓妃则君
王之所见也无乃是乎其状若何臣愿闻之余

告之曰其形也翩若惊鸿婉若游龙(华台赋曰体/善曰边让章)
(雁之惊婉婉然如游龙之升/向曰神女之体翩轻如惊鸿/迅轻鸿荣曜春华神女赋曰婉若游龙乘云翔翩翩然若鸿)
(游龙也/婉媚如)荣曜秋菊华茂春松(荣于秋菊齐英茂于春松/善曰朱穆郁金赋曰比光)
(盛而神女荣茂过之/铣曰秋菊春松甚)髣髴兮若轻云之蔽月飘飖兮
若流风之回雪远而望之皎若太阳升朝霞(曰/善)
(轻妙光彩似之太阳日也/正历曰太阳日也/济曰言)迫而察之灼若芙蕖出
渌波秾纤得中(衷字/善本作)脩短合度(不短纤不长/良/善曰神女赋曰禯)
(曰秾肥纤细也言肥细长短正合体度/曰迫近视之灼然如莲花出渌波也/翰)肩若削成腰
如约(束字/善本作)素延颈秀项皓质呈露(拟华山之削成/善曰魏都赋曰)
(束素约素谓圆也楚辞曰小腰秀项若鲜卑说文曰项颈也/刘曰太华之山削成四方坚也豋徒子好色赋曰腰如束素)

(言肩膞如刻削而成也约束素白也颈亦项也皓白也言长/司马相如美人赋曰皓质呈露呈见也延秀皆长也/向曰)
(露之也/项质白皆)芳泽无加铅华不御(施芳泽铅华粉也博物/善曰楚辞曰粉白黛黑)
(尘而无光/铣曰芳泽香油铅华粉也言不施于首面也/志曰烧铅成胡粉张平子定情赋曰思在面为铅华兮患离)
云髻峨峨脩眉联娟(曰眉联娟以蛾扬峨峨高如云/善曰毛诗曰鬒发如云神女赋)
(也诗云鬒发如云脩长也联娟微曲貌/也脩长曲而细也/济曰云髻美发如云)丹唇外朗皓
齿内鲜明眸善睐(赖)靥(叶/于)辅承权(眸子烱其精朗/善曰神女赋曰)
(睐旁视也/良曰眸目也善睐谓美瞻视也言靥文之生辅/离骚曰靥辅奇牙宜笑嘕王逸曰美人颊有靥辅也权两颊)
(颊/承其)瑰姿艳逸仪静体闲(又曰志解泰而体闲仪静/善曰神女赋曰瑰姿玮态)
(言姿态美逸威仪体德皆闲雅也/安静也体闲谓肤体闲暇也/翰曰)柔情绰态媚于语
言奇服旷世(代字/善本作)骨像应图(神女赋曰骨法多奇/善曰柔弱也绰宽也)

(宽和然于言辞骨法人像皆应图相/应君之相应画图也/向曰言情志)披罗衣之璀粲兮
珥(二/音)瑶碧之华琚(山其上多瑶碧毛诗曰报之以琼瑶/音居/善曰璀粲衣声山海经曰和)
(明净貌珥犹服也瑶碧皆玉也/毛苌曰琚佩玉名/铣曰璀粲)戴金翠之首饰缀明珠
以耀躯(翡翠为毛羽步摇贯白珠入刘騊駼玄根赋曰戴/善曰司马彪续汉书曰太皇后花胜上为金凤以)
(冠之属言黄金翠羽装其钗冠缀明珠于上以光耀其首也/金翠珥珠玑刘熙释名曰皇后首饰曰副/翰曰首饰谓钗)
践远游之文履曳雾绡之轻𥚑(曰何以消滞忧足/善曰繁钦定情诗)
(俗传鲛人从水中出曾寄寓人家积日卖绡绡者竹孚俞也/下双远游有此言未详其本神女赋曰动雾縠以徐步刘曰)
(也雾绡薄缣也𥚑裙𥚑也/向曰远游履名文谓文饰)微幽兰之芳蔼兮(芳香腌蔼/善曰芳蔼)
(也)步踟蹰于山隅于是忽焉纵体以遨以嬉左
倚采旄右荫桂旗(夷车兮结桂旗/铣曰微犹映也踟/善曰楚辞曰建雄虹之采旄又曰辛)

(举之貌嬉游也旄旌属举以号令桂旗谓以桂为旗竿也/蹰徘徊貌言映幽兰徐步徘徊于山之隅角/济曰纵体轻)
攘皓腕于神浒(古/荒)兮采湍濑之玄芝(在河之浒毛/善曰毛诗曰)
(玄芝/良曰洛神游之故云神浒/苌曰浒水涯也本草曰黑芝一名)余情悦其淑美兮心
振荡而不怡无良媒以接欢兮托微波而通辞
(振动不乐既无良媒通接欢情故假托风波以达言辞/善曰毛诗曰子无良媒/翰曰悦其美恐不见眷故心)愿
诚素之先达解玉佩以要(平)之嗟佳人之信脩
羌习礼而明诗抗琼珶(帝/徒)以和予兮指潜川而
为期(辞古人为信指水为信如有如白水之类也珶玉也/善曰要屈也佳人信脩整习礼谓立德明诗谓善言)
(之叹神女脩信习礼抗举琼玉以应和我指所居之川为期/潜渊谓所居也/向曰愿达心素故解所佩玉乃将要而与)
(曰潜/会水居)执眷眷之款实兮惧斯灵之我欺感交甫

之弃言兮怅犹豫而狐疑(遵彼汉皋台下遇二女与/善曰韩诗内传曰郑交甫)
(步循探之即亡矣回顾二女亦即亡矣尔雅曰犹如麂善登/言曰愿请子之佩二女与交甫交甫受而怀之超然而去十)
(上树久久无度后下须臾又上如此非一故不决者称犹焉/木此兽情多疑虑常居山中忽闻有声则恐人来害之每预)
(言犹豫也狐之为兽其性多疑每渡水行且听且渡故疑者/一曰陇西俗谓犬子随人行每预前待人不得又来迎候故)
(诳我也郑交甫同善注恐复如之故怅然狐疑/称狐疑/铣曰灵神也言我持款诚于神恐此神)收和颜
而静志兮申礼防以自持于是洛灵感焉徙倚
傍(作彷/五臣)徨(河灵河伯也东阿所谓洛灵/济曰言收静容志/善曰申展也子建自防持也谢灵运山居赋注曰)
(洛神也感谓其申礼自持/以礼自持约也/良曰洛灵)神光离合乍阴乍阳竦
轻躯以鹤立若将飞而未翔(章台赋曰纵轻躯以迅/善曰阴去阳来也边让)
(之光彩或明或闇如鹤之立似将飞矣而未翔举/赴若离鹄之失群言如鹤鸟之立望/翰曰言神)践椒涂

之郁烈步蘅(衡)薄而流芳(郁烈香气之甚/向曰椒/善曰椒涂蘅薄言芳香也)
(也言神步践以流芳也/涂以椒泥饰道也薄聚生)超长吟以永慕兮声哀厉
而弥长尔乃众灵杂遝(合/徒)命俦啸侣或戏清流
或翔神渚或采明珠或拾翠羽从南湘之二妃
携汉滨之游女叹匏瓜之无匹(兮字/善本有)咏牵牛之
独处(妃未之从也郑玄曰离骚所谓湘夫人也舜南巡狩/善曰厉急也杂遝众貌礼记曰舜葬苍梧之野盖二)
(君曰游女汉神也言汉神时见不可求而得之史记曰四星/死于苍梧二妃留江湘之间韩诗曰汉有游女不可求思薛)
(占曰匏瓜一名天鸡在河鼓东牵牛一名天鼓不与织女值/在危南匏瓜牵牛为牺牲其北织女织女天女孙也天官星)
(之星各处河之傍七月七日乃得一会阮瑀止欲赋曰伤匏/者阴阳不和曹植九咏注曰牵牛为夫织女为妇织女牵牛)
(铣曰众灵众神也杂遝言多也南湘二妃湘水神也谓舜/瓜之无偶悲织女之独勤俱有此言然无匹之义未详其始)

(东故云无匹牵牛星名在河之傍其织女相隔故云独处此/妻娥皇女英游女汉水神也皆携游戏匏瓜星名独在河鼓)
(叹咏之以感陈王/揔无伉俪之耦故)扬轻袿(圭)之绮靡翳脩袖以延
伫体迅飞凫飘忽若神陵(作淩/五臣)波微步罗袜(月/武)
生尘(者夫神万灵之揔称言若所以类彼非谓此为非神/善曰陵波而袜生尘言神人异也洛灵即神而言若)
(曰袜足衣也/向曰袿妇人之上服也迅疾也言疾如凫鸟/也淮南子曰圣人行于水无迹也众生行于霜有迹也说文)
(于水波之上如尘生也/之飞也微步轻步也步)动无常则若危若安进止难
期若往若还转眄流精光润玉颜(苞温润之玉颜/善曰神女赋曰)
(颜色如玉之温润也/良曰观其顾眄精光)含辞未吐气若幽兰(赋曰吐芬/善曰神女)
(辞未吐芳香之气皆如幽兰也/芳其若兰是也/翰曰谓含言)华容婀(可/乌)娜(可/奴)令我忘
餐(曰怀季女使不飧/良曰思此之美遂忘其餐/善曰张衡七辨曰蝤蛴之领婀娜宜顾杜笃禊祝)于是

屏(并)翳收风川后静波(名虞喜志林曰韦昭云屏翳雷/善曰王逸楚辞注曰屏翳雨师)
(伯典泽屏翳司风植既皆为风师不可引他说以非之川后/师喜云雨师然说屏翳者虽多并无明据曹植诰洛文曰河)
(溺死淮南子曰冯夷服夷石而水仙/向曰屏翳风师也川/河伯也传曰河伯华阴潼乡人也姓冯氏名夷浴于河中而)
(收静其风波也/后河伯也言使)冯夷鸣鼓女娲清歌(句礼记曰女娲之/善曰冯夷己见上)
(辛周平王时诸侯/铣曰冯夷水神女娲造笙簧者使之击/笙簧世本曰女娲作簧暴辛为埙宋均曰女娲黄帝臣也暴)
(歌/鼓唱)腾文鱼以警乘鸣玉鸾以偕逝(文鱼有翅能/善曰腾升也)
(逝神女赋曰摇佩饰鸣玉鸾楚辞曰鸣玉鸾之啾啾/济曰/飞故使警乘警戒也楚辞曰文鱼兮失赖又曰将腾驾兮偕)
(警乘也偕俱逝往也/既是水神故文鱼为之)六龙俨其齐首载云车之容
裔(号曰神农俨矜庄貌春秋命历序曰人皇乘云车出谷口/善曰春秋命历序曰有神人右耳苍色大肩驾六龙出辅)
(紫云车而来/良曰神以云为车而驭龙也容裔行貌/博物志曰汉武帝好道西王母七月七日漏七刻王母乘)鲸

鲵踊而夹毂水禽翔而为卫于是越北沚(止)过
南冈纡素领回清阳(之川亦有毛诗曰领如蝤蛴又曰/善曰北海鱼非洛川所有然神仙)
(小水也领颈也清阳眉目之间也纡回言回首相视也/有美一人清扬婉兮/翰曰以鲸鲵水禽为侍卫也沚)动朱
唇以徐言陈交接之大纲恨人神之道殊(兮字/善本有)
怨盛年之莫当抗罗袂以掩涕兮泪流襟之浪
浪(感甄后之情楚辞曰揽茹蕙以掩涕兮沾予襟之浪浪/音郎/善曰盛年谓少壮之时不能当君王之意此言微)
(不得与君相当因举袖掩涕泪浪浪然流于衣襟/良曰神动唇陈交会之意言幽明道深怨此盛年)悼良会
之永绝兮哀一逝而异乡无微情以效爱兮(臣/五)
(兮字/本无)献江南之明珰(南子曰礼丰不足以效爱服虔通/善曰良会夫妇之道乡犹方也淮)
(异乡空此微情不足效爱故脱明珰献之珰耳珠也/俗文曰耳珠曰珰/铣曰悼伤也伤此会永绝各往)虽潜

处于太阴长寄心于君王忽不悟其所舍怅神
宵而蔽光(也/济曰太阴鬼神道悟见也宵闇宜也言忽/善曰太阴众神之所居汉书音义孟康曰宵化)
(暗冥隐其光彩/不见所舍止怅然)于是背下陵高足往心留遗情想
象顾望怀愁(像传毅七激曰无物可乐顾望怀愁/良/善本作怨字/善曰楚辞曰思旧故而想)
(想其形状顾望生愁焉/曰足虽往矣心留在神所)冀灵体之复形御轻舟而
上溯(作愬字/素/善本)浮长川而忘反思绵绵而增慕夜
耿耿而不寐沾繁霜而至曙(绵密意也毛诗曰耿耿/善曰溯逆流向上也绵)
(复见浮舟上水以候之既不能见思慕耿耿沾霜不寐而至/不寐又曰正月繁霜/翰曰灵体神也形见也言冀望此神)
(也/明)命仆夫而就驾吾将归乎东路揽騑辔以抗
策怅盘桓而不能去(铣曰抗举也盘桓不进也/向曰仆夫驭人东路东藩路)

　　诗甲
　　　补亡诗六首(与同业畴人肄脩乡饮之礼然所/四言并序/善曰补亡诗序曰晰)
(是遥想既往存思在昔补著其文以缀旧制/咏之诗或有义无辞音乐取节阙而不备于)
　　　　束广微(人也贾谧请为著作尝览周成王诗/翰曰王隐晋书曰束晰字广微阳平)
(不备故作辞以补之/有其义亡其辞惜其)
南陔(来/古)孝子相戒以养也(亡其辞子夏序曰南陔废/善曰毛诗序曰有其义而)
(方养万物方此以戒养故取之为名也/则孝友缺矣陔陇也/向曰言南者南)循彼南陔言采
其兰(尽心以养也/铣曰循顺也兰以香孝子采之以养/善曰言兰芬芳以之故巳循陔以采之喻己当自身)
(也)眷恋庭闱心不遑安彼居之子罔或游盘(曰/善)
(未仕者无有游盘相戒之辞也尚书曰乃盘游无度/济曰/庭闱亲之所居眷恋思慕也言我思归供养心不暇安居谓)

(仕之兄弟也/彼居之子谓未)馨尔夕膳絜尔晨餐(心以养也/良/善曰言相戒尽)
(朝夕之食也/曰相戒馨絜其)循彼南陔厥草油油(从风喻巳亦当/善曰草油油而)
(玄礼记注曰油然物始生好貌/翰曰厥其也油油喻柔顺/柔色以承亲史记微子之歌曰麦秀之渐渐禾黍之油油郑)
(也)彼居之子色思其柔眷恋庭闱心不遑留馨
尔夕膳絜尔晨羞(语子夏问孝子曰色难为承顺父母/善曰言承父母颜色须其柔顺也论)
(味者/向曰羞食也/颜色乃为难也羞有滋)有獭有獭在河之涘(俟)淩波
赴汨(笔/于)噬(誓)鲂(防)捕鲤(入泽梁字林曰汨深水也/铣/善曰礼记曰獭祭鱼然后虞人)
(也涘水涯也汨急流也噬啮捕执鲂鲤美鱼名/曰獭水兽捕鱼以祭先也喻孝子求珍异以养)嗷嗷(高/五)林
乌受哺于子(彼反哺尚在翔禽/济曰嗷嗷声也言乌鸟/善曰尔雅曰纯黑而反哺者乌也毛诗曰相)
(受哺于子/之微亦声鸣)养隆敬薄惟禽之似(爱豕交之爱而不敬/善曰孟子曰食而不)

(鸟亦能报恩但不知礼敬耳今人虽有供养而无礼敬禽兽/兽畜之刘熙曰爱而不敬若人畜禽兽但爱而不能敬也言)
(敬薄者与乌相似也/何异乎/济曰养厚)勖增尔虔以介丕祉(诗笺云介助/善曰郑玄毛)
(虔敬丕大也言勉增尔敬以助大福/也毛苌诗传曰祉福也/翰曰勖勉)
白华孝子之絜白也(华无点污也子夏序曰白华废则/善曰言孝子养父母常自絜如白)
(言孝子事父母亦复絜己如白华/廉耻缺矣/铣曰白华美廉耻也)白华朱萼被于幽薄
(薄此喻兄弟比于华萼在林薄之中若孝子之在众杂方于/善曰毛诗曰萼不韡韡郑玄曰承华者萼纂要曰草丛生曰)
(白如朱萼承白花于幽薄之中而鲜絜也/华萼自然鲜絜/济曰喻孝子事父母絜)粲粲门子如
磨如错(玄曰正室适子将代父当门者也毛诗曰如切如/善曰毛诗曰粲粲衣服周礼曰正室谓之门子郑)
(嫡子代父当门者如磨如错自警励也/瑳如琢如磨/良曰粲粲爽悟貌门子谓)终晨三省匪
惰其恪(乎与朋友交而不信乎传不习乎陈思王魏德论/善曰论语曾子曰吾日三省吾身为人谋而不忠)

(省察己之所行事非敢惰其勤恪也匪非也/曰位冠万国不惰厥恪/翰曰尽一日三度)白华绛趺在
陵之陬(陬山足也/向曰绛赤色也趺花足也陬陵角也/子沟/善曰郑玄毛诗笺曰跗萼足也跗与趺同)
茜茜(练/千)士子涅而不渝(不曰白乎涅而不缁渝变也/善曰茜茜鲜明之貌论语不曰)
(子之鲜明虽染不变也/铣曰涅染渝变也言孝)竭诚尽敬亹亹忘劬(诗传曰亹/善曰毛苌)
(尽其诚敬勉勉忘其劬劳/亹勉勉也/济曰竭尽也言)白华玄足在丘之曲堂
堂处子无营无欲(处士也应劭风俗通曰处士者隐居/善曰论语曾子曰堂堂乎张也处子)
(清/良曰堂堂出众貌言孝子不得有所营欲/放言也梁鸿安丘严平颂曰无营无欲澹尔渊)鲜侔晨葩
莫之点辱(楚辞注曰点污也点与玷同古字通/良曰侔/善曰孝经钩命决曰名毁行废玷辱先人王逸)
(于晨葩无所污辱/法点污也言鲜絜法)
华黍时和岁丰宜黍稷也(畜积缺矣/向曰华黍美/善曰子夏序曰华黍废则)

(丰也/时和岁)黮黮(感/徒)重云习习(揖揖字/善本作)和风(毛诗曰习习谷/善曰黮黮黑貌)
(与习同/铣曰言风雨以时/风毛苌曰习习和舒之貌揖)黍华陵巅麦秀丘中(曰/善)
(田宜稻麦/济曰陵巅丘中各以地所宜也华秀皆茂盛也/毛诗曰黍稷方华微子有麦秀之歌郑玄曰高田宜黍稷下)
靡田不播九榖斯丰(农生九榖稷黍秫稻麻大小豆大/善曰尚书曰播厥百榖周礼曰三)
(地不播种九榖从此丰稔也/小麦也/良曰靡无也言无)奕奕玄霄濛濛甘霤黍
发稠华禾(亦字/善本作)挺其秀(光也玄黑也霄云也毛苌诗/善曰郑玄毛诗笺文曰奕奕)
(致切毛诗曰实发实秀/翰曰玄霄和气也甘霤雨也挺出/传曰濛濛雨貌凡水下流曰霤广雅曰稠穊也直留切穊居)
(也)靡田不殖九榖斯茂无高不播无下不植芒
芒其稼参参(今/所)其穑(敛曰穑/向曰芒芒宽广貌参参/善曰芒芒多貌参参长貌种曰稼)
(貌/长盛)蓄(六/许)我王委充我民食(国也以有三年之委尚书/善曰公羊传曰君子之为)

(言为王之蓄积以充人食/八政一曰食/铣曰委积也)玉烛阳明显猷翼翼(曰/善)
(翼明貌猷道也/济曰言王道明盛/尔雅曰四气和谓之玉烛广雅曰翼)
由庚万物得由其道也(得从阴阳之道理而生也子/善曰由从也庚道也言物并)
(失其道理矣/良注同/夏序曰由庚废则阴阳)荡荡夷庚物则由之(曰王道荡/善曰尚书)
(仰之以安也/翰曰夷平也荡荡平道万物从之而生也/荡毛苌诗传曰夷常也万物由之以生也喻王者之德群生)
蠢蠢庶类王亦柔之(夏禹能平水土以品处庶类者也/善曰毛苌诗传曰蠢动也国语曰)
(众多也言庶物之类王者以道安之/孔安国尚书传曰柔安也/向曰蠢蠢)道之既由化之
既柔木以秋零草以春抽兽在于(在在字/善本作)草鱼跃
顺流四时递谢八风代扇(又安于化故草木遂性而/善曰万物既由于道群黎)
(王从道而化万物各得其所故时和八风不失节八风八方/零茂随四时也兽在草鱼跃顺流言皆得其时也/铣曰言)

(也/之风)纤阿案晷星变其躔(变/善曰淮南子曰纤阿/直连切五臣本作星躔其)
(汉书曰日月初躔星之纪音义曰躔舍也/翰曰躔星次也/月御也颜延年纂要曰景曰晷吕氏春秋曰月躔二十八宿)
(晷次不失常也/言星月各案其)五纬(是字/善本作)不愆(逆字/善本作)六气无易(曰/善)
(蕃庑左氏传医和谓晋侯曰天有六气阴阳风雨晦明易攺/尚书云曰雨曰旸曰燠曰寒曰时五者来备各以其序庶莫)
(曰同善注言无错逆变易/也谓不攺其常行也/良)愔愔我王绍文之迹(氏传右/善曰左)
(诗成王时也文周文王也言能继文王之迹也/翰注同/尹革曰祈招之愔愔杜预曰愔愔安和貌我王成王也此)
崇丘万物得极其高大也(皆遂其性得极其高大也/善曰万物生长于高丘者)
(不遂其性矣/向注同/子夏序曰崇丘废则万物)瞻彼崇丘其林蔼蔼(密)植
物斯高动类斯大(类禽兽也言各得所宜而高大/铣曰蔼蔼茂盛貌植物草木也动)周
风既洽王猷允泰(济曰泰通也言周室风和既洽王道/善曰周周室也毛诗曰王猷允塞)

(上下/信通)漫漫(干/莫)方舆回回洪覆(盖以地为舆曾子曰天/善曰淮南子曰以天为)
(地也洪覆天也漫漫回回大貌/道曰员地道曰方/翰曰方舆)何类不繁(作烦/五臣)何生不
茂物极其性人(民字/五臣作)永其寿(在上方物常在五位应/善曰易乾凿度曰统者)
(疾则不天也/翰曰言生类茂盛各尽性命之寿/时群物遂性汉书公孙洪对策曰故形和则无疾无)恢恢
大圆茫茫九壤(氏传曰芒芒九土/向曰恢恢茫茫皆/善曰老子曰天网恢恢九壤九州也左)
(圆天也/大也大)资生仰化于何不养人无道夭物极则长
(资生言物尽其性咸生长也庄子曰终天年而不中道夭者/善曰资取也言取生者皆仰德而化也易曰至哉坤元万物)
(也/铣曰言天地养万物皆极其性而无夭伤/是智之盛也年未三十而死曰夭言无夭折之道)
由仪万物之生各得其仪也(其道得其所仪也毛苌/善曰言万物之生各由)
(曰由仪废则万物失其道理矣/济同善注/诗传曰仪宜也苍颉篇曰宜得所也子夏诗序)肃肃君子

由仪率性(记曰率性之谓道/良曰君子敬其容仪以从/善曰尔雅曰肃肃敬也郭璞曰容仪谨敬也礼)
(道)明明后辟仁以为政鱼游清沼鸟萃平(作于/五臣)
林(君也毛诗曰依彼平林有集维鷮/翰曰后辟皆君也言/善曰尔雅曰明明察也郭璞曰聪明鉴察也尔雅曰后辟)
(则鱼鸟各得其性/明君以仁爱为政)濯鳞鼓翼振振其音宾写尔诚
主竭其心时之和矣何思何脩(既和平矣何所思虑/善曰宾谓群臣也时)
(也庄子老𥅆曰至人之于德也若天之自高地之自厚夫何/何所脩治易曰天下何思何虑王弼曰一以贯之不虑而尽)
(其诚信明主尽心抚之/脩之为/向曰远宾皆写)文化内辑武功外悠(和也言/善曰辑)
(也/向曰言文化和内武功及外而远也/以文化辑和于内用武德加于外远也悠远)
　　述德
　　　述祖德诗二首(字幼度领徐州牧符坚倾国/五言/善曰陈群谢录曰玄)

(乐公灵运述祖德诗序曰太元中王父龛定/大出玄为前锋射伤符坚临阵杀符融封康)
(道消拂衣蕃岳考卜东山事同乐生之时志/淮南负荷世业尊主隆人逮贤相徂谢君子)
(之举/期范蠡)
　　　　谢灵运(博览群书文章之美江左莫逮初辟/善曰沈约宋书曰谢灵运陈郡人也)
(有司所纠徙封广州遂令赵钦等要合乡里/琅邪王大司马行参军后为临川郡太守为)
(收罚诏于广州弃市/铣曰同善注述其祖/健儿于三江口篡取谢要不及有司奏依法)
(玄之德/谢安谢)
达人贵自我高情属天云(己高诱曰轻天下而重己/善曰吕氏春秋曰阳朱贵)
(人贤达之人谓祖玄也贵我谓轻物重身也言情之高属及/也天云言高也曹植七启曰独驰思乎天云之际/济曰达)
(云/于天)兼抱济物性而不缨垢氛(氛气也谓世事皆恶/善曰缨绕也垢滓也)

(济物之意也/良曰言兼有济物之心不为尘垢所缨缠/不相缨绕不离尘雾嵇康书曰子文三登令尹是君子思)段
生藩魏国展季救鲁人(庐诸侯为之止戈则干木之/善曰魏都赋曰千乘为之轼)
(向列女传曰柳下惠妻诔之曰蒙耻救人德弥大兮遂谥曰/德自解纷也幽通赋曰木偃息以蕃魏兮展季柳下惠也刘)
(为魏国藩屏馀同善曰/惠/翰曰段干木不仕)弦高犒晋师仲连却秦军(曰/善)
(矫郑伯之命以劳之曰寡君使臣犒劳以璧膳以十二牛秦/吕氏春秋曰秦将兴师伐郑贾人弦高遇之曰此必袭郑乃)
(入大国之地再拜受之高诱曰㬐国名也音晋今为晋字之/三帅对曰寡君使丙也术也视也于边候㬐之道也迷惑陷)
(也广雅曰犒劳也史记曰鲁仲连齐人也赵孝成王时秦使/误也汉书音义服虔曰以师枯槁故馈之犹食劳苦谓之劳)
(而归之新垣衍起再拜请出秦将闻之为却十五里/向同/白起围赵魏王使将军新垣衍说赵尊秦昭王为帝仲连责)
(注/善)临组乍不緤(薛)对圭宁肯分(封鲁连连不肯受左太/善曰史记曰平原君欲)
(逸楚辞注曰緤系也据仲连文虽不见分圭之事古者封爵/冲咏史诗曰临组不肯緤对圭不肯分说文曰组绶属也王)

(不受齐赵之封爵明其不肯分圭也/铣同善注/皆随其爵之轻重而赐之圭璧执以为瑞信今仲连)惠物
辞所赏励志故绝人(志不与众同故言绝人也孔安国/善曰恩惠及物而不受赏言勉其)
(也/济注同/尚书传曰励勉)苕苕(条)历千载遥遥播清尘清尘
竟谁嗣明哲时经纶(松之清尘周易曰君子以经纶/善曰明哲谓祖玄也楚辞曰闻赤)
(千载也言我祖有明智经纶之才能继鲁仲连/良曰苕苕遥遥皆远也谓高让之德清尘远播)委讲缀道
论攺服康世屯(氏传齐侯谓韩厥曰服攺矣杜预曰朝/善曰汉书曰太史公习道论于黄子左)
(与王羲之隐于会稽之山以缀道论后出为将军破符坚故/戎异服周易曰屯难也/翰曰康安屯难也言玄委弃讲艺)
(难也/云安世)屯难既云康尊主隆斯民(立大名此朝廷之士/善曰庄子曰语大功)
(民/向曰谓败符坚以尊晋主能盛于国人也/尊主强国之人也魏志诏曰翻然攺节以隆斯)
中原昔丧乱丧乱岂解已(中宗初镇江东中原谓洛/善曰晋中兴书曰中原乱)

(没于平阳/铣曰言中夏丧乱未解散也巳止也/阳也晋怀悯帝时有石勒刘聪等贼破洛阳怀帝)崩腾永
嘉末逼迫太元始(嘉孝武即位年号太元/济曰永嘉/善曰王隐晋书曰怀帝即位年号永)
(貌逼迫言为胡虏等奔逐也/太元并西晋年号崩腾破坏)河外无反正江介有䠞(育/子)
圮(为好会于西河外渑池公羊传曰拨乱反正莫近于春秋/平鄙反/善曰河外谓之渑池史记曰秦王使使告赵王)
(也日蹙国百里尔雅曰圮败覆也/良曰河外洛阳也言为/楚辞曰长江介之遗风薛君韩诗章句曰介界也毛诗曰今)
(江间迫促狭小屡有毁败也圮毁也/贼所破不得反洛阳之正介间也迁于)万邦咸振慑横
流赖君子(建大功淮肥左右得免横流之祸孟子曰洪水/善曰慑惧也谢灵运山居赋自注曰余祖车骑)
(惧得免横流之祸者蒙君子之力/横流泛滥于天下/翰曰言万国恐)拯溺由道情龛暴
资神理(庄子曰夫道有情有信曹植武帝诔曰人事既关/善曰拯济也溺没也孟子曰天下溺则援之以道)
(溺由怀道情胜暴静乱资神妙之理/聪镜神理/向曰龛胜也言拯横流之)秦赵欣来苏燕

　　劝励(名励者勖已之称/善曰劝者进善之)
　　　讽谏诗(并序四言/善本无诗字)
　　　　韦孟(孟本彭城为楚元王传/铣同善注/善曰汉书曰韦贤鲁国邹人也其先韦)
孟为元王傅(两傅字/善本有)子夷王及孙王戊戊荒淫不
遵道作诗讽諌(字游高祖同父少弟也高祖即位交为/善本有曰字/善曰汉书曰楚元王交)
(嗣/济曰戊与七国同反故无谥号/楚王薨子郢客嗣是为夷王薨子戊)
肃肃我祖国自豕韦(韦氏杜预曰国名东郡白马县南/善曰应劭曰左氏传曰在商为豕)
(也在殷封东郡韦城故曰豕韦氏也/有韦城/良曰肃肃敬也我祖孟祖)黼衣朱黻四牡龙
旂(三尺以皮为之古者上公服之毛诗曰朱黻斯皇又曰四/善曰杜预曰白与黑谓之黻朱黻上广一尺下广二尺长)
(封为诸侯故得服黼黻建龙旂/牡翼翼又曰龙旂承祀/翰曰谓)彤弓斯征抚宁遐荒

(古者诸侯锡彤弓则得专征伐抚宁远方/善曰毛诗曰彤弓弨兮荒荒服也/向曰)揔齐群邦以
翼大商迭彼大彭勋绩惟光(彭豕韦为商伯言豕韦/善曰应劭曰国语曰大)
(侯以翼佐大殷也迭更也言更至于此其功光大也/与大彭互为伯于商也迭互也/铣曰言其揔齐诸)至于
有周历世会同(济曰言历世为诸侯预会同礼/善曰周礼曰时见曰会殷頫曰同)王赧
听谮寔绝我邦(绝豕韦氏史记曰慎靓王立崩子赧王/善曰应劭曰王赧周末王听谗受谮润)
(徙都西周/良注同/立东西周分治王赧)我邦既绝厥政斯逸(自绝豕韦之/善曰应劭曰)
(放瓒说是也/翰曰言绝我国之后王政放逸遂至微弱/后政教逸漏不由王者臣瓒曰逸放也管子曰令不行谓之)
赏罚之行非由(作繇/善本)王室(曰言赏罚自诸侯出也/善曰繇与由古字通/向)庶
尹群后靡扶靡卫(后尹正也群后天下诸侯也/铣曰/善曰尚书曰庶尹允谐又曰肆觐群)
(有扶卫之者/言众正群后无)五服崩离宗周以坠(谓甸服侯服绥服/善曰应劭曰五服)

(宗周镐京也谓之西周/济曰言崩坏离散周之宗社从此/要服荒服论语子曰邦分崩离析诗黍离闵宗周也毛苌注)
(坠/而)我祖斯微迁于彭城(良曰从此微弱始迁居彭城/善曰汉书曰楚国有彭城县)在
予小子勤唉(来/呼)厥生(翰曰予小子孟自称也叹其生之/善曰方言曰唉叹辞也许其切)
(也/微)阨(作垝/五臣)此嫚(慢)秦耒(会/卢)耜(似/音)斯耕(家嫚毒之法而/向曰因垝于秦)
(野/耕于)悠悠嫚秦上天不宁乃眷南顾授汉于京
(而授之于汉也/铣曰天不安秦)于(乌)赫有汉四方是征靡适不怀
万国攸平(济曰汉征四方所往必来万国所以平也/善曰言汉之所往无不归怀故万国所以皆平)
乃命厥弟建侯于楚(也谓立为侯伯于楚/良曰厥弟元王也建立)俾我小
臣惟傅是辅矜矜元王恭俭静一(传曰矜矜戒慎恭/善曰孔安国尚书)
(也言元王戒慎恭俭有沈静守一之德/敬静守一道也/翰曰俾使也小臣韦孟)惠此黎民(作人/五臣)

纳彼辅弼享国渐世垂烈于(于字/善本作)后(应劭曰即位/善曰渐没也)
(辅佐之言烈业也言已没上代乃垂业于夷王也/且三十年渐世没世也/向曰言能惠爱众姓纳用)乃及
夷王剋奉厥次(作绪/五臣)咨命不永惟王统祀左右陪
臣斯惟皇士(皇多士皇士美士也/铣曰惟王谓王戊也/善曰夷王立四年薨纂统宗祀也毛诗曰思)
(王统祀也左右陪从之臣皆美士也/言夷王亦能奉其绪然命不长而至)如何我王不思守保
不惟履冰以继祖考(寡妇赋曰恐施厚而德薄若履冰/善曰守其富贵保其社稷丁仪妻)
(王不思守保统绪不为履冰之戒以继祖考/而临渊毛诗曰战战兢兢如履薄冰/济曰言)邦事是废
逸游是娱犬马悠悠是放(作田猎/五臣本)是驱务此鸟兽
忽此稼苗蒸民以匮我王以媮(俞)所弘匪德所
亲匪俊唯囿是恢唯谀是信(远也媮与愉同乐也人/善曰驰骋犬马悠悠然)

(猎轻忽苗稼匮乏生人以自媮乐所大所亲者皆非贤德美/失稼穑以困乏而王反以为乐也/良曰言王废政事以田)
(而信谗谀焉/俊但恢大苑囿)睮睮谄夫谔谔黄发如何我王曾
不是察既藐(邈)下臣追欲纵(作乐/五臣)逸(睮目媚貌史记/善曰如淳曰睮)
(老人发落更生黄也应劭曰藐远也言疏远忠贤之辅追情/曰不如周舍之咢咢咢与谔同睮以朱切谔谔正直貌黄发)
(则曰下臣/翰曰同善注言王不察謟媚之夫中正之老也/欲纵逸游也臣瓒曰藐陵藐也仪礼曰凡自称于君士大夫)
嫚(慢)彼显祖轻此削黜(谓嫚先王之业无德而被削黜/善曰尚书曰昭乃显祖/向曰)
(也)嗟嗟我王汉之睦亲曾不夙夜以休令闻(尚书/善曰)
(也令善也言王不能早起夜卧以美善闻也/曰九族既睦尚书曰旧有令闻/铣曰睦亦亲)穆穆天子
临照下土(下土/济曰穆穆明王也下土犹天下之土/善曰毛诗曰天子穆穆又曰明明上天照临)明
明群司执宪靡顾正遐由近殆其兹怙(怙兹字/五臣本作)

(以致危殆/良曰言王不顾群司之法正远之道必由于近/善曰兹此谓此亲也言欲正远人先从近始而王怙恃汉戚)
(殆亲近于此也/也怙亲也言危)嗟嗟我王曷不斯思匪思匪监嗣
其罔则弥弥其逸岌岌其国(镜之是令后嗣无所法/善曰言王不思之不鉴)
(曰曷何也弥弥稍益也岌岌危也言我王何不思此危殆不/则也应劭曰弥弥犹稍稍也罪过滋甚岌岌欲毁之意/翰)
(稍益其放逸国将危亡也/自视己之事而嗣位无法则)致冰匪霜致坠匪慢瞻
惟我王时靡不练(一日之寒也晋灼曰致冰无不先由/善曰应劭曰易曰履霜坚冰至言非)
(事无不委练也/向曰谓积霜成冰积慢成败言我王亦不/微霜致坠无不先由骄慢时是也练委也言王于上所言之)
(前事也/受教练)兴国救颠孰违悔过追思黄发秦缪(作穆/五臣)
以霸(书秦穆公曰询于黄发则罔所愆/铣曰能兴一国/善曰言欲兴其邦国救其颠坠谁能违于悔过乎尚)
(思老人言秦穆公所以成霸业也/救颠危者谁肯违远悔过之事追)岁月其徂年其逮耇

(苟)于(乌)赫君子庶显于后(将及老悔过自新理宜在速/善曰徂往也言日月徂逝年)
(翰曰逮及耇老也于赫美也言岁月将迈以及于老何不美/尔雅曰耇老寿也叹美昔之君子能庶几自悔故光显于后)
(光明于后代/君子之道庶)我王如何曾不斯览黄发不近胡不
时鉴(老人何不以此时为鉴戒/向曰我王不览此美不近)
　　　励志诗(四首)
　　　　张茂先(勉志以修德业/铣曰励勉也谓)
大仪斡(括/乌)运天回地游(谓之大成形之始谓之仪郑/善曰大仪太极也以生天地)
(左旋地右动河图曰地有四游冬至地上行北而西三万里/玄曰极中之道淳和未分之气也斡转也春秋元命苞曰天)
(而人不知譬如闲舟而行不觉舟之运也/济曰大仪大道/夏至地中行南而东三万里春秋二分是其中矣地常动移)
(旋地右旋旋犹转也/也言大道回运使天左)四气鳞次寒暑环周(曰四气之/善曰礼记)

(曰度如环无有端周回如循环未始有极/良曰四时寒暑/和以著万物之理李尤辟雍赋曰攒罗鳞次差池杂遝范子)
(循环而无极/如鱼鳞之相次)星火既夕忽焉素秋(尔雅曰秋为白藏/善曰星火火星也)
(火也西方色白故曰素秋/故云素秋/翰曰星火流)凉风振落熠(入/以)耀(照/羊)宵流(一/其)
(䗲萤火也/向曰振落也谓振其落叶熠耀萤也宵流谓夜/善曰月令孟秋凉风至毛诗曰熠耀宵行毛苌曰熠耀䗲也)
(飞)吉士思秋寔感物化(大水为蛤之类毛诗曰有女怀/善曰思悲也谓鸿雁来宾雀入)
(化矣/铣曰吉士至秋而哀思是感物迁化也/春吉士诱之淮南子曰春女悲秋士哀而知物)日欤(作与/善本)
(同/字下)月欤荏苒代谢(者代谢而舛驰颜延年曰来者为代/善曰毛诗曰日居月诸淮南子曰二)
(谢荏苒犹渐进也言日月相推渐进至此代谢也/去者为谢/济曰夏尽秋来故曰代秋来夏退故曰)逝者
如斯曾无日夜(不舍昼夜包曰逝往也言凡往者如川/善曰论语曰子在川上曰逝者如斯夫)
(命之往日夜不息/之流也/向曰言性)嗟尔庶士胡宁自舍(言逝川之流/其二/善曰)

(自舍哉/翰曰何宁自舍止不修德业/不息日夜亦当感之以励志何得晏然)仁道不遐德輶
(由)如羽求焉斯至众鲜克举(哉我欲仁斯仁至矣毛/善曰论语子曰仁远乎)
(德之道其求不远其轻如羽求之则至然众人少能举之/诗曰德輶如毛人鲜克举之/向曰輶轻鲜少克能也言仁)
大猷玄漠将抽厥绪(幽远也又曰漠寂也广雅曰漠泊/善曰毛诗曰秩秩大猷说文曰玄)
(绪而至于可知/铣曰猷道也言大道玄漠犹将抽其端绪/也说文曰漠无为也言大道玄远幽漠知之犹从小引其端)
先民(作人/五臣)有作贻我高矩(在昔先民有作/济曰言/其三/善曰毛诗曰自古)
(为高大之规矩/先圣作法度遗我)虽有淑姿放心纵逸出般(作盘/五臣)于
游居多暇日(入不远/良曰言有淑美之姿放心盘游/善曰孙卿子曰其为人也多暇日者其出)
(不脩道业/居有闲暇)如彼梓材弗勤丹漆虽劳朴斲(卓)终负
素质(雘/翰曰梓匠理材不勤以丹漆饰之虽劳于理削/其四/善曰尚书曰若作梓材既勤朴斲惟其涂丹)

(漆喻人学也/终不成器也丹)养由矫矢兽号(平)于林蒱卢(蒲芦/五臣作)
萦缴神感飞禽(搏矢而顾使养由基射之始调弓矫矢/善曰淮南子曰楚有白猿王自射之则)
(之连双鸧于青云也汲冢书曰蒲且子见双凫过之其不被/未发而猿抱树号矣列子曰蒲且子之弋弱弓纤缴乘风振)
(中命养由射之矫矢猿抱木而号也蒲芦即蒲且也缴矫射/弋者亦下故言感也/向曰楚王游于林中猿缘木射之不)
(者亦随之下言皆至妙之感/也蒲且射双凫中一而一不中)末伎之妙动物应心研
精耽道安有幽深(研精覃思荅宾戏曰浮英华耽道德/其五/善曰物兽与禽也尚书序曰)
(如此况穷精乐道岂有幽深而不通焉/铣曰末伎谓缴射也言末伎用心尚感)安心恬荡栖志
浮云体之以质彪之以文(德之笃也淮南子曰使神/善曰庄子曰恬淡寂寞道)
(貌/济曰言清其思虑栖志于浮云之上体其质素以文德/蹈荡而不失其充荅宾戏曰仲尼抗浮云之志说文曰彪文)
(彪文也/饰其身也)如彼南亩力耒既勤藨(苗/彼)蓘(本/古)致功必

有丰殷(譬如农夫是藨是蓘虽有饥馑必有丰年杜预曰/其六/善曰以农喻也左氏传赵文子谓祁午曰)
(壅苗则殷丰喻学者勤于道德亦致光大/耨耘也壅苗为蓘/良曰言农夫勤耘草)水积成川载
澜(作润/五臣)载清土积成山歊(乔/许)蒸郁冥(曰土积成山/善曰荀卿子)
(循焉尸子曰土积成岳则楩楠豫章出焉水积成川则吞舟/风雨兴焉水积成川蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心)
(渎既澜且清张揖字诂曰敲气上出貌/翰曰川山皆水土/之鱼生焉夫学之积也亦有所出也傅毅显宗颂曰荡荡川)
(业至于广大亦贤智发焉敲蒸云雾气貌/所成及其大也则生波涛起云雾人能积德)山不让尘川
不辞盈勉志含弘以隆德声(不辞水故能成其大山/其七/善曰管子曰海)
(大蔡邕袁乔碑曰于兹德声发闻遐迩/向曰言山川不辞/不辞土故能成其高士不厌学故能成其圣周易曰含弘光)
(亦当含弘光大以崇德声/让其尘盈故能高深言人)高以下基洪由纤起(子曰高/善曰老)
(于毫末/铣曰言从小至大/必以下为基又曰合抱之木生)川广自(作其/五臣)源成人在

始(也郑玄曰始于一勺卒成不测也论衡曰自源发流安得/善曰礼记曰王者之祭川也皆先河而后海或源也或委)
(始与善/济曰川之广大在于泉源人之成德在于初始/不广国语晋赵武冠见韩献子献子曰戒之此谓成人在)累
(上)微以著乃物之理(著/良曰积微以至于著是物之/善曰孙卿子曰尽小者大积微者)
(也/通理)纆(墨/音)牵之长实累(去)千里(之大必资于小故此/其八/善曰凡言物)
(王良弟子驾千里之马过京父之弟子京父之弟子曰马千/言若轻于小亦累于大战国策段干越谓韩相新城君曰昔)
(故纆牵于事万分之一也而难千里之行今臣虽不肖于秦/里之马也服千里之服也而不能取千里何也曰子纆牵长)
(系以长索则为累矣人虽有容貌不修德如千里马也/翰/亦万分之一也而相国见臣不怿者是纆牵长也千里之马)
(貌虽美无才学亦纆牵之累/曰纆索也以御马也言人体)复礼终朝天下归仁(曰/善)
(能复于礼教以终一日则天下之人皆归于已/论语子曰一日克己复礼天下归仁焉/向曰言)若金受
砺若泥在钧(就砺则利汉书董仲舒曰上之化下下之/善曰大戴礼君子曰学不可以已是故金)

(杜预左氏传注曰均平也谓陶家泥轮以能成器也/铣曰/从上犹泥之在钧唯甄者之所为如淳曰陶家作器于钧上)
(亦因学以就其德钧作瓦轮者/金受磨砺以利泥从钧以成器人)进德脩业晖光日新
(晖吉又曰日新之谓盛德/济曰进德脩业则日新之道/善曰周易曰君子进德脩业欲及时也又曰君子之光其)隰
(习)朋仰慕予亦何人(公往问之仲父之病病矣寡人恶/其九/善曰庄子曰管仲有病桓)
(已若者朋慕管之德华言隰朋犹慕德我是何人人而不慕/乎属国而可对曰则隰朋可其为人也愧不若黄帝而哀不)
(同善注/乎/良)
六臣注文选卷十九