钦定全唐文卷九百四十七

* 卢硕

** 画谏

汉文帝时。未央宫永明殿画古者五物。(两汉故事文帝三
年于永明殿画屈轶草进善旌诽谤木敢谏鼓獬豸凡有
五色物也)成帝阳朔中。尝坐偫臣于下。指之曰。予慕尧舜理。
故目是以自况。大司马阳平侯王凤拜舞而贺曰。陛下法
古为治。上稽唐虞。仁远乎哉。行之斯至。旌鼓之属。在陛下
建之而已矣。至于神草灵兽。臣知不日当产于明庭。以彰

上天之允答也。微臣不胜凫藻之忭。御史大夫张忠出次
而言曰。斯无用之物也。臣请即日圬之。且是画肇于太宗
之时。凡八圣矣。开眼而睹之者。背面而违之。未闻有裨于
治也。臣敢为陛下条举。臣尝闻文帝时。雒阳人贾谊为博
士。能诵诗属书。尝为上陈古先帝王之道。汉朝正朔之法。
上以公卿之任。无以易谊。俄绛灌冯敬之伍。害其贤而毁
之。遂疏而不信。傅卑湿之国。后虽徵还。卒不得大用。丧志
而死。至今负才藏器之徒。犹以为愤。此则善虽进而不能
用也。帝又。降诏除诽谤之令。许人言事。迨中宗朝。大臣杨
恽盖宽饶。以讥刺辞语。皆坐大辟。先帝

在东宫。言其法太深刻。中宗竟不悔。此则木虽旁午。人不
敢书上也。初元帝时。宏恭石显专权乱政。前将军望之嫉
其奸邪。讽上除之。不从。望之反罹其[:#AS-8FBB:●]。迫以自杀。此又邪
不可触之验也。前日安昌侯禹居陛下师傅之尊。不能率
已以俭。而乃决泾引渭。广开田畴。便身娱耳。多置侈乐。平
陵朱云上书请斩其首。陛下怒不可忍。遽将诛之。云仓卒
无据。乃至丧胆失魂。臣意列圣用此。乃类是乎。臣之狂瞽。
欲陛下言而必行。丹雘之设。不足以留连圣念也。且大司
马亲勋之望。朝野所倚。不能因事而谏。反以为贺。佞孰甚

焉。臣谨以指之。若斧锧将及。是陛下误屈轶也。臣不敢就
僇。

** 上洪范图章(并序)


予以尚书洪范篇。书于缣素。施于屋壁。有客睹之而言曰。
此其所谓君人之大法。武王所以继三为明。盖能尽心于
是也。苟将诸吾君。列乎凤扆之右。足以兴三代之理。予乃
条其事。为章以奏之。

臣闻下言上贡。各以其职。儒家之流。请以儒言。夫彝伦九
畴不可废。叙之斁之。自微而彰。持之一得。阴阳咸赖。行之

一失。细大被咎。夫始之以五行。盖明五行所主之宜也。继
之以五事。为事在诸身。顺之则乎道。故貌恭作肃。言从作
乂。视明作哲。听聪作谋。思睿作圣。夫行不敬则貌不恭。正
不理则言不从。明不察则视不皦。心丧识则听不达。性不
通则思不睿。次之以八政。教之勤。以足食也。教之求。以积
货也。教之以敬鬼神。以成化也。设司空。主土居人也。司徒。
教众礼义也。司寇。考淫盗而原过滥也。宾师。以往来而防
奸贼也。又次之以五纪。所以占日月星辰历数之变度。君
理内则五纪和叶。一岁之功成焉。又次之以皇极。所以用

五福锡庶人。亦天子作民父母。为天下王也。又次之以三
德。谓人君之德有三也。能以正正人之曲。能以刚强立已
之事。能用和气以理于物。皆随义而伸道也。次之以稽疑。
谓先占谋于龟策。与人事叶吉。而后归之于正也。又次之
以庶徵。谓风雨旸燠寒也。风以动。雨以润。旸以乾。燠以长。
寒以成。君尚敬则雨润。尚理则旸舒。至明则燠畅。能虑则
寒顺。去察则风调。(疑)习狂妄。行过差。专逸豫。纵剽急。肆昏
暗。则咸反。次以五福六极。谓君善茂育。则人蒙寿富康宁
好德终命之福。死免凶疾忧贫恶弱之极也。九者具于天。

蟠于地。格于人。

** 喻古之治

轩昊之代君为心。兆民为百骸。尧舜之代君为目。兆民为
物。三代之时君为医。兆民为疾。五伯之治君为工。兆民为
材。二汉之时君为堤。兆民为水。夫心治则百骸从。视明则
众物露。医善诊则疾不弥渐。工善度则木无弃材。故委心
乃无为。轩昊之治自治也。任目必有待。尧舜之治求治也。
医不全则生死危。三代之治存乎仁。工不审则曲直乖。五

伯之治资于智。迨斯已降。民为水矣。政为堤矣。堤之不完。
水漂邑矣。寖乎曹马。乃成坏衰焉。嚱。民不可使为水。水而
堤之。困矣。然则轩昊诚。尧舜明。三代仁。五伯智。二汉法。禁
人之叛也。禁之以致君为敌。兆民有寇雠焉。

* 卢绰

** 真元先生箴天论

有真元先生者。深粹虚寂。冲凝简素。故其动也。则局四海
而隘九垓。其静也。则栖一枝而夐环堵。履真守朴。与物无
竞。虽质居岩穴之间。神王烟尘之表。以首月元日。乃荫云
盖。濯飞流。涉西岑。面东陆。操白简。染朱翰。俯而屏息。仰而

起曰。天荡荡乎。苍苍乎。固无得而称也。余有疑焉。请杜其
惑。夫亏盈益谦。天之道也。祸淫福善。天之察也。春荣秋落。
天之时也。昼明夜晦。天之运也。击电鼓雷。天之怒也。蒸云
施雨。天之泽也。因斯以言。则庶类万物。非天无以成。受形
育气。非天无以立。大哉博哉。乾之化也。故书云。唯天为大。
唯尧则之。诗云。谓天盖高。不敢不局。易云。先天而天弗违。
后天而奉天时。是祯祥之来不诬也。至于报施。何乃爽与。
或恶均而异罚。或善同而殊效。唐虞慎让。祚不及子。汤武
逆代。福垂累世。应物无亲者。其若是哉。谄谀饕餮。非贵则

富。廉洁贞素。不贱必贫。谲诈反道者。曜蝉鸣佩。直言顺常
者。倳刃伏锧。悲夫。何蓬荜草莱之人。遇时而为卿相。膏腴
缙绅之士。失势而作舆台。岂穷达之有数乎。何否泰之无
定也。至于积德致败。侥险成功。立信受尤。行仁招咎者。岂
胜数哉。或一餐莫给。或万钱顿废。或绮纨斯弊。或短褐不
完。或黄发未终。或襁褓先毙。其于平施。不亦谬乎。夫德合
天地。道济生民。而有削伐之累。贞贯古今。廉称百代。而有
馁绝之忧。其于与善。不亦过乎。然负异才。蕴奇调。洞识幽
显。智周动植。而不免绳枢瓮牖。粝食布衣。何所累若此之

斥也。夫鹗隼以挚击为恒理。不可食之以粒。豺虎以搏噬
为常性。不可啖之以草。非其故尔。固性分然。然则既授之
以距角。而责之以触蹶。既任之以爪牙。而罚之以获杀者。
不亦近于谄乎。苟正其味。则一改两全矣。化恶不知变形。
教善若易嗜也。鸩毒害吻而裂腹。虺蝮触手而解腕。然则
欲其勿害也。曷若勿生乎。如力不能易。则不可称圣。能而
不改。则不得谓仁。匪圣匪仁。将何以为万物主也。扛鼎投
石者。不得云不举鸿毛。竭河饮泽者。不得云不尽坳水。是
知大既任。小何以辞乎。必为治其若是。将恐乱之未息。于

是少选之间。肃然若有自天而降者。襜霞衣。控风辔。飞凤
驾。拖蜺旌。如影如响。若虚若灭。乃谓余曰。帝有命焉。子其
清耳。曰一气既分。万象云备。随感斯化。生而无记。故大者
自大。不可移之于小。短者自短。不可易之以长。多者不觉
有馀。少者不知不足。减之斯伤。各守其贞。任之自是。岂较
工拙于其间哉。是以百足一蹠。其行一也。六眸一目。其视
一也。火鼠夏游而不知其热。水草冬茂而莫辨厥寒。各安
所安。不可易位。必非其位。则西施与嫫母同姿。苟当所甘。
则竹实将腐鼠齐味。各禀其性。余何预焉。若美则留之。丑

则去之。其于简也。不亦劳乎。若善则与之。恶则夺之。其于
虑也。不亦繁乎。故任之则理息。放之则无累。余以无告。故
能成万物。余以无心。故能安偫有。是知善恶共域。吉凶同
贯。唯尔所召。谁其制之。今子诮余以不治。何乃爽也。故不
治而谓之至治。夫生不余谢。死则余尤。荣不余善。辱则余
雠。多不余获。少则余求。不与余共乐。而责余同忧乎。乃悯
而训之曰。若物皆然。则为恶招祸。修善致福。徒虚言耳。又
复余曰。何言之容易也。论者多元。命有定数。运有常期。非
补养所能延。非备习所能益。此皆非通识。不可与言道也。

是以不昵不义。因此而行。无赖无取。自斯而作。以之为家
则家败。以之为国而国亡。故桀纣志之于前。而莽卓踵之
于后。所以覆宗绝嗣。事至而不寤者。良此之由也。悲夫。请
以近小。喻之远大。夫广厦崇基。人之居也。褒衣博带。士之
服也。故栱蹉柱跌。则废而正之。所以无坏倾之处。领决襟
污。则缀而浣之。所以无穿垢之忧。故能恒保其贞固。常守
其完洁也。若倾而不视。秽而不泽。则坐见颓陷。立视缁蔑
矣。故修福禳灾。为恶败德。若声之召响。影之随形。各有主
司。自然冥会。恶积者报速。善小者应迟。犹夫秋生则夏殒。

春敷则冬落。根深则难拔。器满则易盈。故不可以远近證
有无。不可以赊促定虚实。疑耳信目。中庸尚所不免。以短
度长。下愚固其致蔽。是知朝菌不可言椿鹤。蜉蝣不足语
春秋。况以七尺之形。百年之命。欲辨生于沙界。语死于尘
劫。其可得乎。然言者皆以应报与自然异。此盖思之未精
至也。夫所召者莫非由己。所感者皆是自致。万物各有本
性。故因而用之耳。犹蓺苗莳果。初虽耕灌在功。至于结实
成味。则非人力所为也。又灵芝驻年。神丹养性。竟能御风

抚羽。陵烟蹈霞。此乃功用自然者也。万象运为。莫非此类。
终日施用。不悟其理。动成锋楯。不亦昧乎。至于自然之性。
余亦不知其所以。莫知所以然而然也。于是言终形灭。莫
知所之。余乃惕然恍然。忘视听。若遗形骸者。久之乃神魂
定。忧尽累息。荡然与万物同心。不知荣辱之有异也。

* 卢朏

** 对男取江水溺死判

** 　顾乙从母所好令男十五里取江水溺死不为之服

立身之道。忠孝为先。训俗之规。丧纪攸重。所以王祥王览。

闵损曾参。晓于九族。传诸万古。顾乙芳摇美箭。业嗣良弓。
挹至孝之清猷。得随时之大义。母之所好。志必无违。嘉旨
精诚。乃臻异物。长江泛滥。取汲何功。孝情至切于求鱼。丧
制奚遵于舐犊。欲遵宁戚。恐阻承颜。所以僶俛于怀。幽哀
密念。忆将雏之曲。不忍听琴。对驱蚊之宵。更勤扇枕。眷彼
纯至。足以扬名。逝者如斯。男何不吊。三殇之服。诚合切于
哀情。五礼之文。贵取顺于颜色。既循姜诗之孝。难科汉尉
之刑。

* 卢士瞻

** 对什一税功臣判

** 　得京兆府行什一税功臣不伏云赏地无国徵

禹贡三壤。周官九赋。此为古制。实曰有经。且四方无虞。法
宜仍旧。三边有备。政可随时。瞻彼咸京。是为上国。拥山川
之固护。百二称雄。开井邑之菑畬。什一编税。将期仓庾流
衍。斯箱发咏于诗人。军国丰盈。盍彻见遵于有若。功臣何
者。曾不是思。忘雨露之鸿恩。有违上命。矜爪牙以怙宠。无
入国徵。同彼宋人。不修职贡。类兹楚子。阙荐苞茅。罚可寘
于刑书。讼何听于诡说。

* 卢仁赡

** 对长安令登夫家判

** 　长安令初上登夫家众寡因移用其人观察使以为烦辞云各逐地宜救其时事

求才审官。以恤人瘼。施贡颁赋。宜遵国章。苟玷尔旧规。亦
荒我王度。瞻彼邑宰。实曰能贤。物土之宜。使庐井之有伍。
随时改作。在税征而无差。方今弓矢未櫜。疆场仍骇。眷言
州县。尚劳其供亿。念兹仓庾。已竭于饩牵。固可当官而行。
虑善以动。均有无于乡党。足可安人。稽众寡于夫家。是资

赡国。议事以制。且叶于时宜。执法奉公。何乖于古典。观察
所见。理或未然。请从百里之谋。伫听千箱之咏。

* 卢隐赵

** 玉台寺记

皇唐之御天下也。故巍巍乎荡荡乎其称也。凿乾张宇。布
惠露于天花。拓地开寰。敷慈云于灵寿。想兹仙界。生生尘
劫之前。亲比神方。世世希夷之外。欲升妙觉。先登圆满之
台。冀去昏迷。速临具足之镜。法轮欲转。销五蕴于三天。惠
烛方施。照六尘于十地。不生不灭。举仙掌而承空。非晦非

明。横法眼而度世。轰轰往日。瞬息而逝水千年。隐隐当今。
倏忽而经霜百岁。既劳传火。终役流乌。驰白马而西上。驱
騄骥以南游。旷成不二之心。岂败往来之业。方便言而法
敦寂灭。变化说而道尚虚无。至于升超银台。当归解脱之
中。蹈践金门。不离苦空之下。无为之业。种植而生灭不同。
有限之缘。修饰而果因各异。而乃东瞰沧波。濯尘劳于扶
桑之岸。西瞩雪岭。荡疾疹于日浴之津。南对尧峰。郁郁而
紫气千秋。北峙龙山。隐隐而青霞万道。漏宝塔而终谢庄
严。暂涂丹而即隳微妙。将九转而匪益红颜。修未来而常

滋正果。憧憧错毂。往往稻麻。空怀可作之心。惭无绝哉之
念。粤有功德主僧守一。范阳之贵冑也。远绍胜果。深悟法
音。就五障而化导郡人。戒三朋而开通庶善。修法海而津
梁有涯。置俗流而洗心必备。梯航已往。舟楫未至。可以雕
金纪德。将万劫而无穷。刊玉彰能。并恒沙而莫竭。记可陈
之不朽。永以传之无忘。其词曰。

巍巍胜果。廓落无边。导以业障。开通有缘。修善善满。建福
福圆。既广心利。必贵身田。并其秋菊。比及春兰。为已往之
帆梗。作未来之舟船。

* 于沼

** 明堂赋

天子朝诸侯于明堂。惟古之制。始以讲信修睦。终以布宪
施惠。含至德之休光。旌中国之巨丽。下之象地也。以列五
位之神。上之法天也。以配五方之帝。禀太一之威灵。顺阴
阳之开闭。左个右个。分以寒暑之宜。以筵以几。度以堂室
之际。观乎万国来朝。威仪济济。圣人负斧扆而南向以布
政。百僚端冕弁而北面以陈礼。是知人以君为心。君以人

为体。宴会之节。以明于尊卑。庆赐之仪。以旌于孝弟。原夫
宅中而起。继天而作。遥视嵩少。俯枕伊洛。巍巍煌煌。厥高
不可乎弥度。拿龙杉以蚴蟉。亘虹梁而各落。綷以绮藻。施
以丹雘。四闼以四气而开。八窗以八风斯廓。祥风布影。对
宝槛以交辉。皎日悬光。曜金床而璀错。于是陈三献之礼。
臻九成之乐。申仪于辟雍。崇业于太学。甄古今之至理。议
沿袭之舛駮。既而顺斗极。运天关。皇恩普矣。贵贱以颁。东
门之外。以朝乎九国。南门之下。将享于八蛮。正德是宏。惠
风斯布。禁淫慝。节制度。重三台之任。乃申命于中阶。宠五
霸之功。遂授钺于东户。夫明堂者。明帝之德。体天为状。必

资阐化以准程。岂独宏规而取壮。出庶物而咸仰。包宇宙
而为量。惟先圣之是则。信百代之可尚。

* 邾象钱

** 对私取行马鹦爵享祢判

** 　得暨师私取行马以爨为主司所擒获又乙弗鹦鹉爵不更享祢以翰音或告礼薄并仰处分

行马申仪。事章恒典。翰音致享。理焕经书。为法藉于堤防。
设礼光于昭穆。暨将入爨。有异凤琴之鸣。乙制不更。遂举
鹦杯之礼。但关梁禁遏。本防内外之奸。黍稷粢盛。弥益室
家之道。私取既无陈请。已犯严科。薄礼即欲告言。恐伤孟

浪。主司擒获。诚曰奉公。乙弗所违。理宜穷诘。且法不违贵。
必行之命攸申。礼不下庶。轻重之端宜审。窃寻名姓。莫辨
高卑。请更参详。然后科结。庶使西曹议狱。罢双璧之坚疑。
北寺平刑。绝百金之奸利。

* 符子叔

** 漏赋

仰察天文。俯观地理。参律吕而权度。审衡平而潜拟。则闰
馀之数乖历。摄提之运无纪。空迹马迁之能。竟绝邵平之

美。时运纷其鼎革。礼术于焉中圯。樵夫耻王道之不谈。天
子悯挈壶之阙史。乃分建斯官。畴咨此职。将启闭合叙以
绳平。俾夙夜在公而端直。于是金徒抱箭。铜史司刻。尊灵
虬吐纳之规。揆抽茧高卑之力。信是模范。可为法则。体象
阴阳。代为作式。故鸡人合唱。洪杀无差。鹤盖成阴。员流不
息。夫其开阖之势。财成之规。准度毫釐之末。锱铢圭撮之
仪。则离娄失其精思。班匠亡其所为。将运功于不测。当称
物以平施。乃若鉴持日夜。书备明晦。爰受授而是司。考事
事而必载。云物顺其端序。寒暑成而不昧。虽未代于天工。

亦无预于权概。能收视返听。周流六虚。策勤补拙。寅亮三
馀。校击刁之有则。均聚木之不疏。察铜衡兮气混混。纯积
水兮来徐徐。临泉非诫危之惧。巢幕宁诚安之居。是使名
勋合道。彰国器于周书。则知漏之为器。其大矣哉。圣人资
之以端拱。日月顺之以行藏。贤者不能减其分度。智者不
能损其纤芒。存之则双美。废之则两伤。是用齐天长兮地
久。均国祚兮无疆。

* 崔陟

** 鸿赋

翩翩者鸿。刷羽疏风。宾燕蓟之北。旅江湖之中。何斯禽之
寡识。亦阴阳之载通。若乃编名汉川。栖身禁籞。易象嘉其
渐陆。诗人美乎遵渚。晋文以宾客见规。齐桓以君臣相许。
既随轩于良吏。亦衔丹于仙女。其德性也。肃肃习习。缤缤
纷纷。泛滥绿水。翱翔白云。飞则有贯。集则为偫。迹不以沙
泥自混。貌不以元黄自分。敏清真之不杂。同朴略之无文。
于是寒月改躔。朱星移度。苔浓春水。草滋甘露。园木含荣。
溪水解冱。乃连太阴于北漠。违少阳于南路。唼藻而至。岂

鹰鹯之见猜。衔芦以飞。何罻罗之足惧。至于长距蒙赏。利
嘴见升。豹以尾而自贵。鹑(疑)以尾而自矜。巢睫之虫。终幽
微而莫睹。垂天之羽。竟寥廓而难徵。孰与夫鸿也。穷远适。
纵遐观。凌天衢。拂青汉。横逸翮。奋羽仪。空违沮泽。竟属污
池。有四海之心而人莫识。有八方之气而人莫知。年岁蹉
跎兮行不返。毛羽翕习兮飞未远。愿借势兮自强。庶高翔
兮不晚。

** 鸿渐赋

易之为书也。八卦分体。万象潜通。渐之为义也。进以得位。
动而有融。故圣人假物筌理。爰托喻于兹鸿。鸿之为物也。

迹狎洲渚。去轶云空。始于干而渐陆。竟自卑而陟崇。飞则
有序。和而不同。有类夫君子进德修业。积微成功。陟遐以
自迩。谋始而利终者哉。原夫交颈颉颃。乘波澹淡。逍遥自
得。罻罗莫掩。匪干时以强进。每卑栖而自检。虽欲致云霄
之高。故必阶磐陆之渐。洎乎理翰海表。骧首烟路。既应日
而春来。亦随阳而类序。行藏不昧于节。游止不愆于素。匪
亲凫鹥之偫。岂思稻粱之顾。诚羽仪之可重。奚燕雀之能
慕。岂比夫鹦鹉。衒其羽翮。徒矜才以取誉。然无罪而见获。

乡国迢遥。箱笼窘迫。慕侣心断。冲天望隔。不阶渐以苟进。
非忤物而致厄。岂同年而语哉。

* 崔释

** 对私雇船渡人判

** 　洛水中桥破绝往来渡县令杨忠以为时属严寒未可修造遂私雇船舫于津所渡人百姓杜威等连状举忠干济廉使以忠懦弱不举职事以邀名科罪不伏

三川朝市。六合枢机。冠盖如云。拥金钱之马埒。轩车若水。
赴铁锁之虹桥。遐迩所资。往来为要。不谓波湍溜激。柱朽

梁摧。捉鸟鹊填河。空馀处所。驱鼋鼍驾海。尚有规模。自合
修营。岂宜停废。杨忠佐光铜墨。境控圭廛。仙舸横流。异林
宗之共泛。渔船逗浦。非仲御之来游。纵徇私情。恐乖公理。
虽当冬月。况属闲时。造桥用功。冀暂劳而永逸。渡船费力。
但有损而无成。官桥自可官修。何关县长。私船辄为私雇。
便累宰君。郡人褒扬。将何称首。廉察附请。即可甘心。以状
告知。庶无喧诉。

* 崔宏庆

** 君子无屈论

君子无屈。道无屈也。苟行君子之道。身至困而道不屈。苟
失其道。困亦宜之。象害舜。桀伐汤。纣囚文王。管蔡谤周公。
桓魋伤孔子。臧仓毁孟轲。小人见之曰。为善多屈也。不善
而伸。君子则发挥也。道在我不怍。或忙攘失道。昧邪以为
正。乃触途因以随之。亦宜矣。申生自绝。仲由就醢。泄冶诛
于陈。屈原沈于湘是也。为德行伸于德行。为言语伸于言
语。为政事伸于政事。为文学伸于文学。自此以来。未有行
之而道未伸者也。立于世未尝不出于人也。不伸不高。乃
似是而非。名之曰妖。和之不正。言德行之妖。辨之不正。言

文学之妖。身为妖而不知。困将至而乃怨。是由大惑也。至
于六艺百工。苟得其道。亦伸也。呜呼。人以贵尊极为道不
屈。余以道尊名远为道伸。文王伸于王道。周公伸于辅相。
孔子孟轲伸于儒学。都至(疑)贱道愚人谓之屈而不为也。
圣贤苟利于人。隐其身亦不耻。而乃为也。稷播殖。禹治水。
伊尹负鼎。太公屠钓是也。自舜至于邱轲。道皆同也。当行
道之心。非求富贵也。道苟行矣。曷谓之屈哉。君子无屈。昭
昭矣。

** 解诘论

宏庆作君子无屈论。有为文学伸于文学之说。或诘宏庆
曰。子非君子欤。何道屈也。久矣。是夫迷其问诘。然未数所
以酬也。及审已行之行而解之。余诚非君子也。读孝经则
思君子之行。读春秋则思君子之志。读易则思君子之性
命。读诗则思君子之讽兴。读书则思君子之载言。读礼则
思君子之防乱。读乐章则思君子之理心。至于非法道未
尝敢言行也。夫是乡里称余。朋友佳余。于不道览(疑)伸也
矣。曷来谓为屈哉。如以行之未备。志之未固。性命之未达。
讽兴之未深。载言之未当。防乱之未至。(阙十字)虚举之滥彰。

此乃朋友情也。非吾之咎。语曰。四十五十而无闻焉。斯亦
不足畏也矣。余年去三十尚二年矣。则去四十五十尚十
年二十年矣。足得开其心术。实其文誉也。余又何畏哉。若
以进取之道屈。则孔子至圣。终于下位。颜生至贤。竟殁于
陋巷。颜孔以来。则历观书史。圣贤尚屈于进取。况圣已降
乎。余于进取之道。不敢言屈也已矣。况余得其反未六七
年。望其进三四年。到于七十尚有四十馀年。今天下一家。
主圣臣忠。又不可比披靡之周。龌龊之燕。而余生之时非

为不遭也。求进为久也。前不远也。岂终于寒馁困苦于千
万人之下哉。

* 裴旷

** 对厅子判

** 　厅子执砚翻泻污物擒获欲科之

瞻言署曹。克崇厅事。既分官而揆务。冀虚室而清神。华茵
载敷。绮屏俨立。颇有尊卑之礼。须知进退之仪。彼何人斯。
轻其主守。迹既殊于审慎。事终致于愆尤。足待数知。有惭
对马。墨因误点。更谢成蝇。坐彰怠慢之心。须示鞭笞之罪。
且刑贵阅实。政蠹深文。污虽有凭。物终未验。傥非情故。式

可矜容。请稽源流。庶符明慎。

* 秦用

** 对祭侯判

** 　得甲祭侯辞曰强饮食御史纠非息宴之礼不伏

五善与能。三侯是列。俾射夫有献。庶君子必争。甲艺穷决
拾。心惟审固。成规月满。则先张之弧。如破风驰。能发彼有
的。对梓人之成器。受司马之满觞。祭则有经。辞岂失旧。既
不宁是抗。非贻福谓何。且使臣农夫。息宴以礼。而主皮栖
鹄。降杀异宜。如或兽侯斯张。是则豸冠虚触。尚迷歧路。更

伫指纵。

* 秦瑀

** 柏梁体状云门山物序

状比也。比与。释氏有药草谕品。诗家则六义之一焉。义取
睹物临事。君子早辨。不当有似是而非。采诗之官。可得而
补缺矣。无以小言黜。无以细言弃。相尚佳句。题于层阁。古
者称会必赋。其能阙乎。星郎主文。宾赋所以中隽也。