钦定全唐文卷九百二十五

* 吴筠(一)


筠。鲁中儒士。举进士不第。乃入嵩山依潘师正为道士。传
正一之法。元宗闻其名。遣使徵之。令待诏翰林。天宝中。李
林甫杨国忠用事。坚求还山。不许。乃诏于岳观别立道院。
禄山将乱。求还茅山。许之。终于越中。

** 思还淳赋

伊太素之元风。迨羲轩而寖隐。虽朴散以成器。暨唐虞而

未泯。淳化日以沦亡。及殷周而殆尽。唯挺生之尼父。睹浇
漓而致悯。乃修诗书制礼乐以救崩隤。将驱末驾以旋轸。
元元适彼流沙。遗道德于关尹。信文约而义赜。俾浮竞以
返本。固天运之推迁。虽圣人亦不能扶其颠陨。五霸既没。
七雄交驰。爰至暴秦。儒残道隳。皇汉底定。人怀缉熙。孝文
御宇。所向无为。刑法几措。欢心秉彝。孝武好夫征伐。亦兼
崇于典仪。虽纯懿未举。而文章载施。元成懦弱。政教陵迟。
彼苍生息肩之日。在世祖中兴之时。何孝明之匪德。为祅
梦之所眩。创戎神之祠宇。遵恍惚之妄见。始涓涓于滥觞。
终浩瀚以流羡。历三国而犹徵。更五胡而大建。华夏之礼

废。边荒之风扇。沴气悖以兴行。人心飒以倾变。遂侮君亲。
蔑彝宪。瞢跣贵。簪裾贱。事竭思以徼福。劣含疑而惧谴。上
发迹于侯王。下无劳于奖劝。尊赑尸[:#AS-FBEE:●]贝之金狄。列峥嵘
之紫殿。伐千亩之竹。不足纪荒唐寓言。倾九府之财。焉能
充悃款诚愿。于是宝树琼轩。淩云照日。鉴锽窈窕。不可谈
悉。越章华之宏壮。罗区宇而比栉。栋宇以来。未有俦匹。重
贝叶讹谬。轻先王典籍。钦刑残鄙夫。宴广厦精室。使白屋
终劳。缁门永逸。自国至家。祈虚丧实。虔而是者。则绐之以
嘉祥。沮而非者。则欺之以罪疾。故中智以下。助成其奸宄

之术。可谓至真隐。大伪出。所以㜸党妖徒。此焉游息。储不
因耕。衣不俟织。诱施冒货。鲸吞蚕食。若蛟螭之在水。犹豺
豹之附翼。罔不假小善以外慈。藏深邪而内贼。岂止一时
之封豕。乃为万代之蟊贼。足使宵人得意而傲睨。上士伤
心而悯默。于戏。天道乎。人事欤。天道远而难晓。人事近而
可详。虽孽自天启。亦祅由人彰。斯乃钟刘石之两羯。偶符
姚之二羌。凭胡书之诙谲。资汉笔以阐扬。道安讨论于河
洛。惠远润色于江湘。图澄挟术以鼓舞。罗什聚徒以张皇。
迹无徵于班马。理唯窃于老庄。褒蛮陬为中土。贬诸夏为
偏方。

务在乎噬儒吞道。抑帝掩王。夺真宰之柄。操元化之纲。自
古初以逮今。未有若斯之弊。逆天暴物。干纪乱常。爰自晋
宋。迄于齐梁。靡不兴之者灭。废之者昌。竟流遁而不返。终
取悔以危亡者。其故何哉。盖蓼虫忘辛。习其久玩。将助其
理。反增其乱。若运穷数极。则君悟臣断。亿兆不谋而密移。
神祇应感而冥赞。山川为之澄穆。日月为之炳焕。自然朝
思文明。野冀贞观。譬层冰之坚积。非阳春不能使之剖泮。
当是时也。太上有命。爰徵万灵。敕司奸以纠慝。遣执法以

详刑。五帝合符。三皇同征。乃命天将。总天丁。伐天鼓。扬天
旌。挥金镶。掷火铃。使列缺。激迅霆。出昭旷。入杳冥。捕无影。
搜无声。获妖师。歼氛兵。正太阶。埽欃枪。荡遗祅于千载。流
惠泽于八纮。班师下土。功归上清。然后人伦可以顺化。神
道可以永贞。变讹僻之俗。为雍熙之氓。伫淳风之克复。吾
乃鼓腹击壤于岩坰。吟咏柏皇与骊连大庭而已矣。

** 岩栖赋

感元圣之垂训。悟已亲而名疏。言可放而从默。身应卷而
勿舒。爱鹪鹩之巢林。在一枝而有馀。性所悦而难违。托兹
山以结庐。果栖迟而我惬。即逍遥之灵墟。观其缭崇峦。横

峻谷。激泌泉。罗森木。后巍峨以萦纡。前参差而耸伏。追阴
壑之夏凉。偃阳阳崖之冬燠。美劲节于松筠。玩幽芳于兰
菊。虚籁清耳。閒云莹目。因海鹤以警夜。任鹍鸡以知旭。虑
静于无扰。神恬于寡欲。于是歌考槃于诗人。讽嘉遁于大
易。远浮俗之艰险。消毁誉之损益。蹈方外之坦途。信可免
于兢惕。既即阴以息影。由不行而灭迹。虽区中之末计。实
世表之长策。人所弃而已收。故处约而恒适。览无见以收
视。听无声以黜聪。和非专于旨酒。乐奚必于丝桐。焚清香
以鍊气。启玉检而击蒙。期遣滞于昭旷。庶近真于感通。鉴

太虚之有象。覆妙用之非空。朝天甚简。采药多暇。形犹资
于吐纳。意已迸于将迓。知道无废兴。而物有存谢。故挹生
本而常生。体化宗而不化。萧萧绝尘。谁与为邻。迹远而朋
游益广。机忘而鸟兽可驯。韵靡叶于当时。心常依于古人。
仰由皓之逸轨。咏羲农之化淳。师黄老之元奥。友松乔之
道真。惭无功之逮物。良独善于吾身。祇所幸其自得。敢韬
精于隐沦。

** 登真赋

悟世促而道永。知名疏而体亲。遂忘机而灭迹。方鍊骨而

清神。道不予欺兮感通象罔。天必我鉴兮保合元真。阴滓
落而形超。阳灵全而羽化。惟九仙之奕奕。降八景而来迓。
何霓旌之悠扬。吾其整此霄驾。持造化之系。出存亡之表。
远四野之冥冥。近三辰之皎皎。涉虚寥之浩旷。觉宇宙之
卑湫。龙鸾竦兮。升我于元都。流玉音于至寂。散金光于太
无。星官后从。云将前驱。使八威于六领。荡遗祅于天衢。麾
百魔以震伏。总万灵以游娱。翠旄纷纷兮。拂重霄而淩厉。
入阊阖之九关。过太微而一憩。倚华盖而招真。登紫庭而
谒帝。饮予以沆瀣。乐予以元钧。左盼夫郁仪。右瞻乎结璘。

信巍巍以荡荡。肃肃而振振。享宴斯彻。遨嬉未已。泛匏河
之广流。搴析木之芳蕊。灵香霭而八冲。宝云沓而四起。谅
兹境之足悦。乃此情之匪留。扬玉轮以径进。更冉冉而上
浮。控三气而高举。何万夫之足越。觐元始于玉晨。谒虚皇
于金阙。真朋森而无算。咸顾予以致悦。于是凝而为有。散
而为宗。见不以察。闻不以聪。视极于无际。听周于无穷。动
不因心。飞不假翼。与浩劫而灵长。视万椿为一息。或跻绮
合之榭。或宴圆华之房。蹑太汉之清迥。弄明霞之焜煌。仰
瑶岭之嵯峨。俯碧津之汤汤。罗绛树之杳蔼。激神风之琳

琅。何至乐之靡极。永逍遥以为常。

** 洗心赋

尝甄道以谋己。考往哲之所经。资忠孝与仁义。保存殁之
令名。伊周功格于皇天。孔墨道济于生灵。始崇崇于可久。
终寂寂而何成。唯闻松乔之高流。超乎世表以永贞。意禀
受之使然。固修炼之所得。奚稽疑以究理。庶髣髴乎遗则。
斯乃御太易之祖先。体虚和之宗极。出变化之机范。离阴
阳之动息。知成我者神。则我者人。神符性以契道。人应情
以丧真。彼昭然而独见。乃萧邈以殊伦。故能积精微而显

著。乘一气以日新。昔予感夫前修。良反俗于壮齿。捐区中
之末驾。骋方外之逸轨。收当世之所遗。贱时人之所伟。俯
沧海以渊澹。仰赤霄以耸峙。人耽厚味与华饰。吾不知其
所美也。于是远尘境。栖云岑。洁其形。清其心。方冀睹杳冥
之状。闻虚寂之音。真人居高以流惠。正气无远而见寻。鉴
双景之皎皎。翼万灵之森森。莹丹宫之神光。漱玉池之灵
液。修五纬以飞奔。蹈七元而纵历。阳晶煜以景萃。阴滓涣
而冰释。体因用而弥和。心有存而转寂。味元旨以永日。讽
灵篇以自怡。虽天路之辽夐。庶通感而可期。何逆虏之干

纪。集兵戈于洛师。畏巢焚以鸟逝。聿投迹于江湄。忧虞匪
遑于专静。吾道于是乎中亏。使清虚恬淡乖其致。为垢浊
喧嚣之所欺。遂荏苒以忘返。将十年而迨兹。惜流光之不
驻。鉴华发以兴悲。噫嗟进有驰车升邱之难。退有转规入
谷之易。萦尘务以汨没。皆近习之所致。徇人情之所取。必
神道之我弃。理无往而不复。思挺然以释累。洿可以洗。浊
可以澄。俾疏堕之情废。则精勤之思兴。代甘芳以淳淡。易
浮荡以虚凝。合抱生于毫末。履霜至于坚冰。孰谓希夷之
无物。吾必知恍惚之可凭也。乃复拂衣长林。从其夙尚。近

宗仙经。远禀真匠。机已忘而气正。战复胜而神王。庶斯道
之有恒。喜勿药于无妄。夫造物者结虚而为实。致道者反
粗而至精。所以齐天地之悠远。叶日月之昭明。哀众人沦
胥以徂谢。吾方独务于长生。

** 庐山云液泉赋(并序)


筠所居之东岭。其侧有泉。洪纤如指。冬夏若一。山少凡石。
至多云母。其水色白。味甘且滑。此则云母滋液所致。因名
云液之泉。乃结宇其旁。引于轩庑之下。既饮既漱。永玩无
斁。今兹夏季不雨。至于十月。江河耗。井涧涸。此泉泠泠。不

减平昔。懿其若是。爰以作赋。

坤元孕气。潜畅成泉。冠五行之首。为万物之先。爰有清流。
出此山侧。处蒙险而难知。犹井渫之不食。我搜灵秘。载披
载登。见其地僻至洁。源深有恒。冱寒不为之损。暑雨不为
之增。乃考室就饮。而乐在枕肱。甘侔元玉之膏。滑乃云华
之液。疚可蠲。生可益。引充狎玩。惟意所适。悬之则洁素。壅
之则澄碧。昼浮光以悠扬。夜含响以浙沥。阴阳为灾。水旱
失节。不雨炎夏。暨乎元月。汪汪洪波久已竭。耿耿瀑布今
亦绝。挫江湖之浩荡。沈涧谷之微劣。斯泉秉彝。毫纤无亏。

虽远不沾惠。而近有所滋。彼漰霈于畴日。岂不惭涓涓于
此时。夫醴泉无源而易涸。丹溜乍见而难挹。曷若止以为
鉴。酌焉取给。何异神仙之瀵。帝台之浆。涌异域之表。湛无
人之乡。兹亦标奇于绝境。真可谓灵而长者也。

** 竹赋

惟神灵之播育。何备物之实繁。伟兹竹之标挺。得造化之
清源。契道合虚。表贞示节。叶森散以翠错。茎鲜修而琼洁。
尔其和风流畅。万汇昭陈。扬葩煜其密苑。荑柳蔼于通津。
不郁馥以启曜。但葳蕤而有筠。亦未之为异也。至如杀气

淩厉。凝霜萧瑟。览平楚之苍茫。窥众林其如失。冒冰霜之
涸冱。逾青荧以郁密。则殊可重焉。故诗曰如苞。书称厥贡。
猗兹淇园。美彼云梦。昔在轩后。肇官阴阳。俾伶伦于嶰谷。
伐修竹之珍篁。裁六律以协气。调八风而顺常。然后成竽
籥以备乐。其声滥而弥长。笙镛以间。鸟兽跄跄。谅自然之
纯粹。曷偫材之可方。若乃渭川千亩。山阳数林。会稽方润
于碧玉。罗浮比色于黄金。上黕黕以云翳。下泠泠而风吟。
祛赫曦之燠景。纳凄清之凉阴。王子所以啸咏。嵇生为之
幽寻。召嘉宾及令友。畅醁酝与鸣琴。美游盘之逸趣。清寂

寞之远心。若乃夹沧江。倚丹崿。蓄水雾之沈沈。摇岩烟之
漠漠。湘有挥涕之感。楚谣兴防露之作。或挺鼓吹之嵚崟。
或垂天门之旁薄。皆鸾凤之所翔集。孔翠之所栖托。岂独
婵娟于广漠之壤。亦有璀璨于蓬莱之峰。结实珠粒。敷花
紫茸。拂皓粉以飞雪。摧绀茎以韵钟。固列仙之攸玩。匪吾
人之所从也。亦有化雉吴国。成龙葛陂。舍人筼筜。育虫桃
枝。一笋明其允嗣。三节获乎婴儿。荣灯纂以感孝。茂窗棂
以表奇。彗冢坛以尘灭。环石床以荫滋。皆灵变之谲怪。良
难得而备知。尔其众汇非一。则有篻簩䈥笾。[:#AS-FEDD:●]
[:#AS-FBEC:●]耽筒箖箊。

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[:#AS-FBEC:●]秋[:#AS-FEDD:●]
[:#AS-FBEC:●]吾箛箠之肃矗。龙钟云
母之扶疏。筈箭浮色以缥燠。[:#AS-FEDD:●]
[:#AS-FBEC:●]函[:#AS-FEDD:●]
[:#AS-FBEC:●]堕綷文而绣翚。摅方志
之所遗载。山经之所阙书者。安可得而详矣。靡不劲坚其
性。葱茜厥色。不规而圆。不揉而直。故高皇制冠以守位。孝
文剖符以表职。博望侯传于大夏之外。穆天子树于元池
之侧。推此类以弥广。匪斯文之可极也。

** 元猿赋(并序)

前志称周穆王南征。君子变为猿鹤。小人变为虫沙。夫神
用无方。未必不尔。筠自入庐岳。则睹斯元猿。嘉其雨昏则
无声。景霁则长啸。不践土石。超遥于万木之间。春咀其英。
秋食其实。不犯稼穑。深栖远处。犹有君子之性。异乎狙猱
之伦。且多难已来。庶品凋败。麋鹿殚于网罟。遗氓困于诛
求。此独萧然。物莫能患。岂不以托迹夐绝。不才远祸。昔夫
子叹山梁雌雉。曰时哉时哉。予因感之。聊以作赋云耳。伊
元猿之所育。于南国之层岑。动不践地。居常在林。虽泛泛
而无据。亦熙熙而有心。云岚昏而共默。风雨霁而争吟。使
幽人之思清畅。羁客之涕沾襟。何必聆嶰谷之管。对雍门
之琴哉。历千寻之乔木。俯万仞之危峤。弄游云之乱飞。

嬉落日之横照。连肱涧饮。命侣烟啸。或聚而閒栖。或分而
回趠。寿同灵鹤。性合君子。阻重岩之险。非虎豹所履。荫交
柯之密。岂雕鹗能视。故逄蒙操弓。惮高深而止。邓公折箭。
含恻隐而已。何患累之罕臻。不干物以利已。讵若狒狒淩
人以就戮。猩猩甘酒而遄死。夫时珍貂裘。世宝狐白。彼徒
工于隐伏。终见陷于机辟。麝怀香以贾害。狙伐巧而招射。
小则翡翠殒于羽毛。大则犀象残于齿革。孰能去有用之
损。取无用之益。因弃置于常情。永逍遥以自适。无威刑相

临。有族类相亲。食资诸物。衣取诸身。不赋不役。靡劳靡勤。
如政教之未施。保巢居之淳淳。匪虞氏之所及。何狙公之
能驯。吾固知人为万物之贵。又焉测元化之所谓大钧乎。

** 逸人赋

粤真隐先生者。体旷容寂。神清气冲。迥出尘表。深观化宗。
偃太和之室。咏元古之风。收人之所不宝。弃人之所必崇。
以道德为林圃。永逍遥于其中。有玩世公子。思发其蒙。乃
诣先生之所舍。询出处之异同。于是稽首跪而称曰。仆闻
士之生也。备百行。荣九德。静为物轨。动为人则。可见故不
隐。可言故无默。使上叶唐虞之化。下安仁寿之域。既两仪

交泰。九有不携。然后分人之土。执人之圭。故伊尹负鼎而
去有莘。太公释钓而出磻溪。朝沦洿泥。夕升丹梯。若乔木
之集鹓凤。清流之跃凫鹥。何必矫抗斯慕。中和见暌。蹑迹
巢许。追踪夷齐。膏屯于骨月。和剿于氓黎。捐坦荡之修衢。
履幽废之荒蹊。漱寒泉之泠泠。藉青草之萋萋。悲林风之
夕振。厌山鸟之晨啼。始支离而馁息。终挛卷而寒栖。信行
藏之足验。唯名实之可稽。愿一闻其至言。俾向方而不迷
也。先生宇合寥天。心凝帝先。泯祸福之境。杜枢机之权。将
有言而中止。不得已而应焉。曰夫洪荒之际。物靡艰阻。上

如崇邱。下若平楚。高卑定位。各畅其所。贤愚同条。智诈罔
举。孰为出。孰为处。孰为默。孰为语。迨乎时迁朴散。质变淳
讹。升沈异躅。明暗殊科。刚柔相轧。曲直相摩。或贪饵以吞
钩。或横飞以触罗。惟皇王之悯俗。爰拯溺于洪波。乃自揖。
让。迄今于干戈。虽政教之异宜。诚法令之滋多。欲遏乱以
求理。譬招风而静柯。遂饰礼以邀敬。修乐以导和。虽圣哲
之区区。卒倾颓而奈何。于是上有淫君。下彰忠臣。龙逢之
列。苌宏之伦。苟徇义以成名。竟违天而杀身。祗足以增恶
声于暗主。竭惠泽于生民。故全德之士。韬精保真。悟历数
之

在运。知存亡之匪人。将扶危而翼颠。犹一发之擢千钧。块
壤之壅长津。所以守嘉遁之元吉。从少微之隐沦。于是洪
崖广成肇其端。子州善卷绪其后。汾水见傲帝之宾。颍阳
闻洗耳之叟。以鸿名为糟粕。以大宝为尘垢。情蠲于取舍。
意适于林薮。不刳心而无欲。非吐纳以永寿。眄江河为畎
浍。谓嵩岱为培塿。故天子不可得而臣。诸侯安可得而友。
岂作者之维艰。诚历世之可久。莫不道贯通于古今。迹无
系于奇偶。镇末代之伪薄。使向风而归厚。若乃子高之规
夏禹。臧叟之诲周文。仲连之却秦师。干木之藩魏君。弦高

俛仰以成绩。四皓从容以立勋。初混世以表用。竟超然而
绝偫。既抗志于青霞。聿栖身于白云。兹乃无封滞于万物。
时抚俗以解纷者矣。若乃顾推让有泰山之重。视富贵若
鸿毛之轻。则孤竹之子。王季之兄。甘食薇于首阳之下。悦
采药于勾吴之坰。柱史归周而道阐。关尹去职而真成。晨
门藏名于抱关。沮溺避世而耦耕。汉阴抱瓮以忘机。渔父
乘流而濯缨。于陵灌园以逃相。莱氏负戴以辞卿。南华漆
园以寓迹。列子郑圃以消声。楚狂隐晦。蜀严湛冥。丞相推
堂于盖公。廷尉结袜于王生。故文景尊黄老之术。国既富

而刑清。季主卜筮以训俗。文通讼田以污名。颜阖凿坏以
避聘。伯休潜遁以脱荣。庞公课妻以耘锄。严光拂衣于帝
庭。启期三乐以达意。梁鸿五噫以抒情。尚子平之持操。毕
婚娶以长往。许叔元之守节。遗伉俪以遐征。听苏门之咏
啸。若鸾凤之和鸣。见夏统之长歌。欻云飞而雪零。至于焦
先瞿硎。郭文董京。天机符于太素。渊默会于真精。寂尔无
闷。则子真仲蔚。确乎不拔。有台佟管宁。或琴书以自娱。或
澹漠以无营。此则同人者体貌。异人者神明。抱不易之纯
粹。含自然之孤贞。道取怡于閒放。业故无于屯平。晓物理

之尚简。知天道之恶盈。彼鸿飞寥廓。奚弋者之能萦。故宠
章焉得而见累。悔吝何由而相倾哉。尔其阴德密庸。元功
潜著。不戚其所毁。不欣其所誉。为无为以成性。事无事以
澹虑。洞希夷之可察。涉恍惚而斯据。托松涓以结友。忽驾
景而飞去。兹乃隐道。其谁能测无何乡之处乎。是以朝廷
之士。一入而不出。山林之客。宜往而勿还。若沽名于白贲。
衒迹于青山。觊蒲轮于谷口。希束帛于云关。非岩泉之养
正。实丘壑之藏奸。繄末世之鄙薄。曷清流之可攀。或因兹
以幸达。讵不蕴终身之厚颜矣。夫徼福之萌祸胎。祈昌之

结衰根。故不韦之识奇货。献孕妻以密言。吕公之辨龙颜。
谋纳女以永尊。计克从而事捷。排天路以腾翻。遽变生而
殃搆。招衅罚以钟门。霍氏之翼三后。谓伊周之复存。何赫
奕于当时。亟殄歼其子孙。鉴兴亡之体势。实异代而同源。
已覆败于前车。又倾摧于后辕。秦肆坑儒之毒。汉流党锢
之冤。众君子欲修名显著。乃贻戚于茔魂。仰在居之悠迥。
谁克叩于帝阍。固知祥风依于蓬荜。沴气袭于华轩。吾方
将反汗漫。师元元。黜生死。同乾坤。当愈幽忧之疾。所以秉
斯道而弥敦也。先生之言既毕。公子拜首而谢曰。小子久

耽浅近之常议。幸沐精微之奥论。可谓涤除遗滓。披拂重
昏。愿澡雪其形神。以游夫子之末藩而已矣。

** 进元纲论表

道士臣筠言。臣闻道资虚契。理藉言彰。臣曩栖岩穴之时。
辄撰修行之事。伏以重元深而难赜其奥。三洞秘而罕窥
其门。使向风之流。浩荡而无据。遂总括枢要。谓之元纲。冀
循流派而可归其源。阐幽微而不泄其旨。至于高虚独化
之兆。至士登仙之由。或前哲未论。真经所略。用率鄙思。列
于篇章。伏惟开元天宝圣文神武證道孝德皇帝陛下为

至道之主。宏自然之训。品物咸熙于陶钧之际。黎元辑宁
于仁寿之域。岂纤尘有裨于崇岳。爝火能助于太阳。然刍
荛虽微。明圣不弃。敢陈菲薄。希瞩天光。所述旧文。谨随表
奉进。轻渎宸扆。伏增战越。臣筠诚惶诚恐顿首顿首。谨言
天宝十三载六月十一日。中岳嵩阳观道士臣筠表上。

** 檄江神责周穆王璧

昔穆王南巡。自郢徂闽。遗我文璧。佥曰此津。贯纬百纪。荐
历十春。念兹文璧。故问水滨。江汉取之。自求多益。反我名
瑞。跃此华璧。则富有汉川。世为江伯。如有负秽心迷。怀衅

情戚。藏玉泥中。匿圭鱼腹。使公孙蹑波而长吁。子羽济川
而怒目。佽飞舞剑而东临。菑邱跃马而南逐。打素蛤而为
粉。碎紫贝其如粥。又有川人勇俊。处乎闽濮。水居百里。泥
行万宿。右睨而河倾。左咤而海覆。乃把昆吾之铜。纯钩之
铁。被鱼龙之衣。赴螺蛤之穴。引澍东隅。移燋北岛。使蓬莱
之根。郁而生尘。瀛洲之足。净而可扫。按骊龙取其颔下之
珠。搦鲸鱼拔其眼中之宝。皇恩所被。繁枯润涸。威之所布。
穷河绝漠。愿子三思。反此明玉。

** 元纲论后序

东方角亢二星。列宿之长。故曰寿也。二星之间。则天门也。
亦曰天阙。凡得道朝元。皆由此门而入。得此道者。告元神
则感通。享寿星则关奏。录系于天门矣。功满升天。元辰接
引。入门则无碍。予四十一年方遂一第。既知命寡。遂慕寻
真。讨究仙经。莫得生理。因南访茅君修真之迹。登茅巅。入
石室。先得元道真经。即太上道君归根复本号而不嗄之
理也。乃执其理十馀年。惟攻胎息。续用既劳。嗟乎非眼前
之睫也。后再游。逢老叟曰。汝欲学仙乎。学仙者从尘入真。

如鍊矿而镕金也。何不先求命术。以延其生。后修阴德。登
其渐阶乎。天仙也者。功感上天。诏授锡命。乃遂轻举而为
仙人也。虽达仙境。犹鍊真气。气与神并。故曰神仙。神仙体
虚。故能跨鸾驭鹤。乘云气飞腾太虚。寿齐天地。汝得元道
真经。求仙之筌蹄也。其莽荡鱼兔难寻。昔茅君上升。留大
君命术。藏于山巅石室。俾吾守之。盖欲传于夙分者也。汝
格孤气清。必有仙骨。乃出此九章。授予而去。嘱曰。此即所
求之鱼兔也。道非身外。宝之宝之。乃录其言。为序以纪之。
仍目之曰内丹神诀矣。吴筠序。

** 天柱山天柱观记

太史公称大荒之内。名山五千。其在中国。有五岳作镇。罗
浮括苍辈十山为之佐命。其馀不可详载。粤天柱之号。潜
霍及此三峰一称矣。盖以其下擢地纪。上承天维。中函洞
府之谓。岂唯蕴金碧。宅灵仙。所贵兴云雨。润万物也。自馀
杭郭溯溪十里。登陆而南。弄潺湲。入峥嵘。幽径窈窕。才越
千步。忽岩势却倚。襟领环掩。而清宫辟焉。于是旁讯有识。
稽诸实录。乃知昔高士郭文举创隐于兹。以云林为家。遂
长往不复。元和贯于异类。猛兽为之驯扰。晋书逸人传具

纪其事。可略而言。自先种閟景潜升。而遗庙斯立。暨我唐
宏道元祀。因广仙迹。为天柱之观。有五洞相邻。得其名者。
谓之大涤。虽寥邃莫测。盖与林屋华阳。密通太帝阴宫耳。
爰有三泉。二[:#AS-FEF9:●]
[:#AS-FBED:●]轨一滥。殊源合流。水旱
不易。拥为曲池。萦照轩宇。夏寒而辨沙砾。冬温而育萍藻。
既漱而饮之。曲肱而枕之。乐在其中矣。土无沮洳。风木飘
厉。故栖迟者心畅而寿永。盘礡纡燠。气淳境美。虎不搏。蛇
不螫。而况于人乎。贞观初。有许先生曰迈。怀道就閒。荐徵
不起。后有道士张整叶法善朱君绪司马子微暨齐物夏
侯子云。皆为高流。继踵不绝。或游或居。穷年忘返。宝应中。
偫寇蚁聚。焚爇城邑。

荡然煨烬。唯此独存。非神灵扶持。曷以臻是。州牧相里造
县宰范愔。化洽政成。不严而理。遗氓憬附。复辑其业。筠与
逸人李元卿。乐土是安。舍此奚适。恐将来君子。靡昭厥由。
故覈而志之。表此贞石。大历十三年正月十五日。中岳道
士吴筠记。