钦定全唐文卷九百七

　元奘(二)

** 答摩诃菩提寺慧天法师书

大唐国苾刍元奘。谨致书摩诃菩提寺三藏慧天法师足
下。乖别稍久。企仰惟深。音寄不通。莫慰倾渴。彼苾刍法长
至。辱书敬承休豫。用增欣悦。又领细白氎两端。赞颂一夹。
来意既厚。寡德愧以无当。悚息悚息。节气渐和。不知信后
体何如也。想融心百家之论。栖虑九部之经。建正法幢。引
归宗之客。击克胜鼓。挫鍱腹之宾。颉颃王侯之前。抑扬英
俊之上。故多欢适也。元奘庸弊。气力已衰。又加念德钦仁。

唯丰劳积。昔因游方在彼。遇瞩光仪。曲女城会。又亲交论
当。对诸王及百千徒众。定其深浅。此立大乘之旨。彼竖半
教之宗。往复之间。词气不无高下。务存正理。靡护人情。以
此辄生淩触。会罢之后。寻已豁然。今来使犹传法师寄申
谢悔。何怀固之甚也。法师学富词清。志坚操远。阿耨达水。
无以比其波澜。净末尼珠。不足方其皦洁。后进仪表。属在
高人。愿勖良规。阐扬正法。至如理周言极。无越大乘。意恨
法师未为深信。所谓耽玩羊鹿。弃彼白牛。赏爱水精。舍颇

胝宝。明明大德。何此惑之滞欤。又坏器之身。浮促难守。宜
早发大心。庄严正见。勿使临终。方致嗟悔。今使还国。谨此
代诚。并附片物。盖欲示酬来意。未足尽其深心也。愿知。前
还日渡信渡河。失经一驮。今录名如别。请为附来。馀不能
委述。苾刍元奘谨呈。

** 答中印度僧智光书

大唐国苾刍元奘。谨修书中印度摩揭陀国三藏智光法
师座前。自辞违俄十馀载。境域遐远。音徽莫闻。思恋之情。
每增延结。彼苾刍法长至。蒙问并承起居康豫。豁然目朗。

若睹尊颜。踊跃之怀。笔墨难述。节后渐暖。不审信后何如。
又往年使还。承正法广大法师无常。奉问摧割。不能已矣。
呜呼。可谓苦海舟沈。天人眼灭。迁夺之痛。何期速欤。惟正
法藏植庆曩晨。树功长劫故得挺冲和之茂质。标懿杰之
宏才。嗣德圣天。继辉龙猛。重然智炬。再立法幢。扑炎火于
邪山。塞洪流于倒海。策疲徒于宝所。示迷众于大方。荡荡
焉。巍巍焉。实法门之栋干也。又如三乘半满之教。异道断
常之书。莫不韫综胸怀。贯练心腑。文盘节而克畅。理隐昧
而必彰。故使内外归依。为印度之宗袖。加以恂恂善诱。晓

夜不疲。衢[:#AS-82F9:⿰樽]自盈。酌而不竭。元奘昔因问道。得预参承。并
荷指诲。虽曰庸愚。颇亦蓬依麻直。及辞还本邑。嘱累尤深。
殷勤之言。今犹在耳。冀保安眉寿。式赞元风。岂谓一朝。奄
归万古。追维永往。弥不可任。伏惟法师夙承雅训。早升堂
室。攀恋之情。当难可处。奈何奈何。有为法尔。当可奈何。愿
自裁抑。昔大觉潜晖。迦叶绍宗洪业。商那迁化。毛[:#AS-FBEE:●]匊多
阐其嘉猷。今法将归直。法师次任其事。唯愿清词妙辩。共
四海而恒流。福智庄严。与五山而永久。元奘所将经论。已
翻瑜伽师地论等大小三千馀部。其俱舍顺正理。见译未

周。今年必了。即日大唐天子圣躬万福。率土安宁。以轮王
之慈。敷法王之化。所出经论。并蒙神笔制序。令所司抄写。
国内流行。爰至邻邦。亦俱遵习。虽俱像运之末。而法教光
华。雍雍穆穆。亦不异室罗筏誓多林之化也。伏愿照知。又
前渡信渡河。失经一驮。今录名如后。有信请为附来。并有
片物供养。愿垂纳受。路远不得多。莫嫌鲜薄。元奘和南。

** 谢赐手诏启

沙门元奘言。使人李君信至。垂赐手诏。银钩丽于丹字。睿
藻郁彼河图。磊落带峰岳之形。郁润挹风云之气。不谓白

藏之暮。更睹春葩之文。身居伊洛之涧。忽瞩昆荆之宝。捧
对欢欣。手舞足蹈。昔季重蒙魏君之札。唯叙暌离。惠远辱
晋帝之书。才令给米。未睹词兼空寂可舍之旨。诲示大隐
朝市之情。固知圣主之怀。穷真罄俗。综有该无。超羲轩而
更高。架曹马而逾远者矣。但元奘素丝之质。尤畏朱蓝。葛
蔂之身。实希松。思愿媲烟霞于少室。偶泉石于嵩阿。允避
溺之情。终防火之志。所以敢竭愚瞽。昧死陈闻。庶陶甄之
慈。无遗凫鴳。云雨之泽。不弃蛛蟊。而明照霈临。不垂亮许。
仍降恩奖。曲存辉贲。五情战惧。不知所守。既戢来言。不敢

更请。谨附谢文。唯增悚越。

** 谢皇后施袈裟杂物启

沙门元奘启。垂赐衲并杂物等。捧对惊惭。不知比喻。且金
缕上服。传自先贤。或无价(阙一字)衣。闻诸圣典。未有穷神尽
妙。目击当(阙一字)如今之赐者也。观其均彩浓淡。黻衣不能
逾其巧。裁缝婉密。杂缕无以窥其际。便觉烟霞入室。兰囿
在身。旋俯自瞻。顿增荣价。昔道安言珍秦代。未遇此恩。支
遁称礼晋朝。罕闻斯泽。唯元奘庸薄。独窃洪私。顾宠循躬。
弥深战汗。伏愿皇帝皇后富众多之子孙。享无疆之福祚。

长临玉镜。永御宝图。覆育偫生。与天无极。不任惭佩之至。
谨启谢闻。施重词轻。不能宣尽。

** 谢皇太子令充慈恩寺上座启

沙门元奘启。伏奉令旨。以元奘为慈恩寺上座。恭闻嘉命。
心灵靡措。屏营累息。增深战悚。元奘学艺无纪。行业空疏。
敢誓方期光赞。凭恃皇灵。穷遐访道。所获经论。奉敕翻译。
诚冀法流渐润。克滋鼎祚。圣教绍宗。光华史册。元奘昔冒
危涂。久婴疴疹。驽蹇力弊。恐不卒业。孤负国恩。有罚无赦。

命知僧务。更贻重谴。鱼鸟易性。飞沈失路。伏惟皇太子殿
下仁孝天纵。爱敬因心。感风树之悲。结寒泉之痛。式建伽
蓝。将宏景福。匡理法众。任在能人。用非其器。必有蹎仆。伏
愿睿情远鉴。照宏法之福因。慈造曲垂。察愚诚之忠款。则
法僧无晦老之咎。鱼鸟得飞沈之趣。不任诚恳之至。谨奉
启陈情。伏用惭惶。追增悚悸。

** 谢皇太子圣教序述启

元奘闻七曜摛光。凭高天而散景。九河洒润。因厚地以通
流。是知相资之美。处物既然。演法依人。理在无惑。伏惟皇
太子殿下发挥睿藻。再述天文。赞美大乘。庄严实相。珠回

玉转。霞烂锦舒。将日月而联华。与咸英而合韵。元奘轻生
多幸。沐浴殊私。不任铭佩。奉启陈谢。谨启。

** 谢高昌王送沙弥及国书绫绢等启

奘闻江海遐深。济之者必凭舟楫。偫生滞惑。导之者实假
圣言。是以如来运一子之大悲。生兹秽土。镜三明之慧日。
朗此幽昏。慈云荫有顶之天。法雨润三千之界。利安已讫。
舍应归真。遗教东流。六百馀祀。腾会振辉于吴洛。谶什钟
美于秦凉。不坠元风。咸匡胜业。但远人来译。音训不同。去
圣时遥。义类差舛。遂使双林一味之旨。分成当现二常。他

化不二之宗。㭊为南北两道。纷纭争论。凡数百年。率土怀
疑。莫有匠决。元奘宿因有庆。早豫缁门。负笈从师。年将二
纪。名贤胜友。备悉咨询。大小乘宗。略得披览。未尝不执卷
踌躇。捧经侘傺。望给园而翘足。想鹫岭而载怀。欲一拜临。
启伸宿惑。然知寸管不可窥天。小蠡难为酌海。但不能弃
此微诚。是以束装取路。经涂荏苒。遂到伊吾。伏惟大王禀
天地之淳和。资二仪之淑气。垂衣作王。子育苍生。东抵大
国之风。西抚百戎之俗。楼兰月氏之地。车师狼望之乡。并
被深仁。俱沾厚德。加以钦贤爱士。好善流慈。忧矜远来。曲

令引接。既而至止。渥惠逾深。赐以话言。阐扬法义。又蒙降
结娣季之缘。敦奖友于之念。并遗书西域二十馀番。煦饰
殷勤。令递饯送。又悯西游茕独。雪路凄寒。爰下明敕。度沙
弥四人。以为侍伴。法服绵帽。裘毯鞋袜。五十馀事。及绫绢
金银钱等。令充二十年往还之资。伏对惊惭。不知启处。决
交河之水。此泽非多。举葱岭之山。方恩岂重。悬度淩溪之
险。不复为忧。天梯道树之乡。瞻礼非晚。倘蒙允遂。则谁之
力焉。王之恩也。然后展谒众师。禀承正法。归还翻译。广布
未闻。剪邪见之稠林。绝异端之穿凿。补像化之遗阙。定元

门之指南。庶此微功。用答殊泽。又前涂既远。不获久留。明
日辞违。预增悽断。不任铭荷。谨启谢闻。

** 谢赐假营葬启

沙门元奘启。元奘殃深衅积。降罚明灵。不能殒亡。偷存令
日。但灰律骤改。盈缺匪居。坟垄沦颓。草棘荒蔓。思易宅兆。
亟历岁年。直为远隔关山。不能果遂。幸因陪随銮驾。得届
故乡。允会宿心成兹改厝。陈设所须。复蒙皇帝皇后曲降
天慈。赐遣营佐。不谓日月之光。在瓦砾而犹照。云雨之泽。
虽蓬艾而必沾。感戴屏营。喜鲠兼集。不任存亡衔佩之至。

附启谢闻。事重人微。不能宣尽。

** 造石浮图发愿文

元奘自惟薄祐。生不遇佛。复乘微善。预闻像教。倘生末法。
何所归依。又庆少得出家。目睹灵相。幼知慕法。耳属遗筌。
闻说菩萨所修行。思齐如不及。闻说如来所證法。仰止于
身心。所以历尊师授。博问先达。信夫汉梦西感。正教东传。
道阻且长。未能委悉。故有专门竞执。多滞二谛之宗。党同
嫉异。致乖一味之旨。遂令后学相顾。靡识所归。是以面鹫

山以增哀。慕常啼而假寐。潜祈灵祐。显恃国威。决志出一
生之域。投身入万死之地。经是圣迹之处。备谒遗灵。但有
宏法之人。遍寻正说。经一所悲见于所未见。遇一字庆闻
于所未闻。故以身命馀资。缮写遗阙。既诚遂愿。言归本朝。
幸属休明。诏许翻译。先皇道跨金轮。声震玉鼓。绍隆像季。
允膺付嘱。又降神发衷。亲裁三藏之序。今上春宫讲道。复
为述圣之记。可谓重光合璧。振彩联华。涣汗垂七曜之文。
铿鈜韵九成之奏。自东都白马。西明草堂。传译之盛。讵可
同日而言者也。但以生灵薄运。共失所天。惟恐三藏梵本。
零落忽诸。二圣天文。寂寥无纪。所以敬崇此塔。拟安梵本。

又树丰碑。镌斯序记。庶使巍峨永劫。愿千佛同观。氤氲圣
迹。与二仪齐固。

* 辨机

辨机。贞观时人。年十五。出家大总持寺。为萨婆多部道岳
法师弟子。

** 大唐西域记赞

大矣哉法王之应世也。灵化潜运。神道虚通。尽形识于沙
界。绝起谢于尘劫。形识虽尽。应(阙一字)生而不生。起谢虽绝。

示寂灭而无灭。岂实迦维降神。娑罗潜化而已。固知应物
效灵。感缘垂迹。嗣种刹利。绍允释迦。继域中之尊。擅方外
之道。于是舍金轮而临制法界。摛玉毫而光抚含生。道洽
十方。智周万物。虽出希夷之外。将庇视听之中。三转法轮
于大千。一音振辩于偫有。八万门之区别。十二部之综要。
是以声教之所沾被。驰骛福林。风轨之所鼓扇。载驱寿域。
圣贤之业盛矣。天人之义备矣。然后忘动寂于坚固之林。
遗去来于幻化之境。莫继乎有待。匪遂乎无物。尊者迦叶。
妙选应真。将报佛恩。集斯法宝。四念总其源流。三藏括其
枢要。虽部执兹兴。而大宝斯在。粤自降生。洎乎潜化。圣迹

千变。神瑞万殊。不尽之灵逾显。无为之教弥新。备存经诰。
详著记传。然尚偫言糺纷。异议舛驰。原始要终。罕能正说。
此指事之实录。尚众论之若斯。况正法幽元。至理冲邈。研
覆奥旨。文多阙焉。是以前修令德。继轨译经之学。后进英
彦。踵武缺之文。大义郁而未彰。微言阙而无问。法教流渐。
多历年所。始自炎汉。迄于圣代。传译盛业。流美联晖。元道
未摅。真宗犹昧。匪圣教之行藏。固王化之由致。我大唐临
训天下。作孚海外。考圣人之遗则。正先王之旧典。阐兹像
教。郁为大训。道不虚行。宏在明德。遂使三乘奥义。郁于千

载之下。十方遗灵。闷于万里之外。神道无方。圣教有寄。待
缘斯显。其言信矣。夫元奘法师者。疏清流于雷泽。派洪源
于妫川。体上德之祯祥。蕴中和之淳粹。履道合德。居贞葺
行。福树曩因。命偶昌运。拔迹俗尘。閒居学肆。奉先师之雅
训。仰前哲之令德。负笈从学。游方请业。周流燕赵之地。历
览鲁卫之邦。背三河而入秦中。步三蜀而扺吴会。达学髦
彦。遍效请益之勤。冠世英贤。屡申求法之志。侧闻馀论。考
厥众谋。竞党专门之义。俱嫉异道之学。情发讨源。志存详
考。属四海之有截。会八表之无虞。以贞观三年仲秋朔

旦。褰裳遵路。杖锡遐征。资皇化而问道。乘冥祐而孤游。出
铁门石门之阨。踰凌山雪山之险。骤移灰管。达于印度。宣
国风于殊俗。喻大化于异域。亲承梵学。询谋哲人。宿疑则
览文明发。奥旨则博问高才。启灵府而究理。廓神衷而体
道。闻所未闻。得所未得。为道场之益友。诚法门之匠人者
也。是知道风昭著。德行高明。学蕴三冬。声驰万里。印度学
人。咸仰盛德。既曰经笥。亦称法将。小乘学徒。号木乂提婆。(
唐言解脱天)大乘法众。号摩诃耶那提婆。(唐言大乘天)斯乃高其德
而传徽号。敬其人而议嘉名。至若三轮奥义。三请微言。深

究源流。妙穷枝叶。焕然慧悟。怡然理顺。质疑之义。详诸别
录。既而精义通元。清风载扇。学已博矣。德已盛矣。于是乎
历览山川。徘徊郊邑。出茅城而入鹿苑。游杖林而憩鸡园。
回眺迦维之国。流目拘尸之城。降生故基。与川原而膴膴。
潜灵旧址。对郊阜而芒芒。览神迹而增怀。仰元风而永叹。
匪唯麦秀悲殷。黍离悯周而已。是用详释迦之故事。举印
度之茂实。颇采风壤。存记异说。岁月遄迈。寒暑屡迁。有怀
乐土。无忘返迹。请得如来肉舍利一百五十粒。金佛像一
躯。通光座高尺有六寸。拟摩揭陀国前正觉山龙窟影像。

金佛像一躯。通光座高三尺三寸。拟婆罗[:#AS-FE5D:●]
[:#AS-FBEE:●]尼斯国鹿野苑初转法
轮像。刻檀佛像一躯。通光座高尺有五寸。拟憍赏弥国出
爱王思慕如来。刻檀佛像一躯。通光座高二尺九寸。拟劫
比他国如来自天宫降履宝阶像。银佛像一躯。通光座高
四尺。拟摩揭陀国鹫峰山说法华等经像。金佛像一躯。通
光座高三尺五寸。拟那揭曷国伏毒龙所留影像。刻檀佛
像一躯。通光座高尺有三寸。拟吠舍釐国巡城行化像。大
乘经二百二十四部。大乘论一百九十二部。上座部经律

论一十四部。大众部经律论一十五部。三弥底部经律论
一十五部。弥沙塞部经律论二十二部。迦叶臂耶部经律
论一十七部。法密部经律论四十二部。说一切有部经律
论六十七部。因论三十六部。声论一十三部。凡五百二十
夹。总六百五十七部。将宏至教。越践畏途。薄言旋轫。载驰
归驾。出舍卫之故国。背伽耶之旧郊。踰葱岭之危隥。越沙
碛之险路。十九年春正月。达于京邑。谒帝雒阳。肃承明诏。
载令宣译。爰召学人。共成胜业。法云再荫。慧日重明。黄图
流鹫山之化。赤县演龙宫之教。像运之兴。斯为盛矣。法师
妙穷梵学。式赞深经。览文如已。转音犹响。敬顺圣

旨。不加文饰。方言不通。梵语无译。务存陶冶。取正典谟。推
而考之。恐乖实矣。有缙绅先生。动色相趋。俨然而进曰。夫
印度之为国也。灵圣之所降集。贤懿之所挺生。书称天书。
语为天语。文辞婉密。音韵循环。或一言贯多义。或一义综
多言。声有抑扬。调裁清浊。梵文深致。译寄明人。经旨冲元。
义资盛德。若其裁以笔削。调以宫商。实所未安。诚非谠论。
传经深旨。务从易晓。苟不违本。斯则为善。文过则艳。质胜
则野。谠而不文。辩而不质。则可无大过矣。始可与言译也。
李老曰。美言者则不信。信言者则不美。韩子曰。理正者直

其言。言饰者昧其理。是知垂训范物。义本元同。庶袪蒙滞。
将存利善。违本从文。所害滋甚。率由旧章。法王之至诚也。
缁素佥曰。渝乎斯言谠矣。昔孔子在位。听讼文辞。有与人
共者。弗独有也。至于修春秋。笔则笔。削则削。游夏之徒。孔
门文学。尝不能赞一辞焉。法师之译经。亦犹是也。非如童
寿逍遥之集文。住生肇融睿之笔削。况乎刓方为圆之世。
斲彫从朴之时。其可增损圣旨。绮藻经文者欤。辨机远承
轻举之允。少怀高蹈之节。年方志学。抽簪革服。为大总持
寺萨婆多部道岳法师弟子。虽遇匠石。朽木难彫。幸入法

流。脂膏不润。徒饱食而终日。诚面墙而卒岁。幸藉时来。属
斯嘉会。负喿[:#AS-FBED:●]鸟雀之资。厕鹓鸿之末。爰命庸才。撰斯方
志。学非博古。文无丽藻。磨钝励朽。力疲曳蹇。恭承志记。论
次其文。尚书给笔札而撰录焉。浅智能。多所阙漏。或有盈
辞。尚无刊落。昔司马子长。良史之才也。序太史公书。仍父
子继业。或名而不字。或县而不郡。故曰一人之精。思繁文
重。盖不暇也。其况下愚之智。而能详备哉。若其风土习俗
之差。封疆物产之记。性智区品。炎凉节候。则备写优薄。审
存根实。至于胡戎姓氏。颇称其国。印度风化。清浊偫分。略

书梗概。备如前序。宾仪嘉礼。户口胜兵。染衣之士。非所详
记。然佛以神道接物。灵化垂训。故曰神道洞元。则理绝人
区。灵化幽显。则事出天外。是以诸佛降祥之域。先圣流美
之墟。略举遗灵。粗申记注。境路盘纡。疆埸回互。行次即书。
不在编比。故诸印度。无分境壤。散书国末。略指封域。书行
者亲游践也。举至者传闻记也。或直书其事。或曲畅其文。
优而柔之。推而述之。务从实录。进呈皇极。二十年秋七月。
绝笔杀青。文成油素。尘黩圣鉴。讵称天规。然则冒远穷遐。
实资朝化。怀奇纂异。诚赖皇灵。逐日八荒。匪专夸父之力。
凿

空千里。徒闻博圣望之功。鹫山徙于中州。鹿苑掩于外囿。
想千载于目击。览万里若躬游。夐古之所不闻。前载之所
未记。至德焘覆。殊俗来王。淳风遐扇。幽荒无外。庶斯地志。
补阙山经。颁左史之书事。备职方之遍举。

* 慧立

慧立本名子立。高宗改为慧立。俗姓赵氏。天水人。贞观三
年。出家豳州招仁寺。又充大慈恩寺翻经大德。次补西明
寺都维那。后授太原寺主。

** 致于仆射书

立闻诸佛之立教也。文言奥远。旨义幽深。等元穹之廓寥。
类沧波之浩瀚。谈真如之性相。居十地而尚迷。说小草之
因缘。处无生其犹昧。况有萦缠八邪之网。沈沦四倒之流。
而欲窥究宗因。辨彰同异者。无乃妄哉。窃见。大慈恩寺翻
译法师。慧基早树。智力夙成。行洁圭璋。操逾松杞。遂能躬
游圣域。询禀微言。总三藏于胸怀。包四含于掌握。嗣清徽
于曩哲。扇遗范于当今。实季俗之舟航。信缁林之龟镜者
也。所翻圣教。已三百馀轴。中有小论。题曰因明。诠论难之
指归。序摧邪之轨式。虽未为元门之要妙。然亦非造次之

所知也。近闻尚药吕奉御。以常人之资。窃众师之说。造因
明图。释宗因义。不能精悟。好起异端。苟觅声誉。妄为穿凿。
排众德之正说。任我慢之褊心。媒衒公卿之前。嚣諠闾巷
之侧。不惭颜厚。靡倦神劳。颇历炎凉。心犹未已。然奉御于
俗事少閒。遂谓真宗可了。何异鼷鼠见釜灶之堪陟。乃言
昆阆之非难。蛛蝥睹棘林之易罗。亦谓扶桑之可网。不量
涯分。何殊此焉。抑又闻之。大音希声。大辨若讷。所以净名
契理。杜口毗耶。尼父德高。恂恂乡党。又叔度汪洋之称。元
礼楷模之誉。亦未闻誇竞自媒。而获缙绅之推仰也。云

** 元奘三藏法师论

观夫夜星宵月。继西日之明。三江九河。助东溟之大。相资
之道。在物既然。传袭之风。于人岂异。自法王潜耀之后。阿
难结集已来。岁越千年。时逾十代。圣贤间出。英睿递生。各
韫图(阙)俱苞上智。负荷遗法。控御天人。道制风飙。神倾海
岳。或舒指而流膏液。或异室而朗奇光。或连尸以伏天魔。
或一对而迥时主。或愿通法于边刹。冒浪波于崄涂。或虚
已以应物。求裹粮而行死地。终令元津溢瀁。惠济无疆。既
益传灯。实符付嘱。考之前册。可不然哉。而清源不穷。今复

遇法师嗣承之矣。惟法师星象降灵。山岳腾气。才过东箭。
誉美南金。雅操不偫。坚芳独拔。以四生为已任。建正法为
身事。巍巍乎似嵩华之负穹苍。皎皎焉若琅玕之映澄海。
而聪机俊骨。发于自然。味道轻荣。率由天性。至夫多识洽
闻之奥。冠恒肇而逾高。详元造微之功。跨生融而更远。滔
滔乎。蔼蔼乎。实绍隆之器也。神之将使像化重光于颓季
之期。故诞兹明德者矣。法师以往。今古大德。阐扬经论。虽
复俱依圣教。而引据不同。诤论纷然。其来自久。至如黎耶
是报非报。化人有心无心。和合怖数之徒。闻熏灭不灭等

百有馀科。并三藏四含之涅槃。大小两宗之钳键。先贤之
所不决。今哲之所共疑。法师亦踌躇此文。怏怏斯旨。慨然
叹曰。此地经论。盖法门枝叶。未是根源。诸师虽各起异端。
而情疑莫遣。终须括囊大本。取定于祗洹耳。由是壮志发
怀。驰心遐外。以贞观三年秋八月。立誓束装。拂衣而去。到
中天竺那烂陀寺。逢大法师名尸罗跋陀。此曰戒贤。其人
体居二宗。神鉴奥远。博闲三藏。善四韦陀。于十七地论。最
为精熟。以此论该冠众经。亦遍常宣讲。元是弥勒菩萨所
造。即摄大乘之根系。是法师发轫之所祈者。十六大国靡

不归宗禀。义学之徒。恒有万计。法师既往修造。一面尽欢。
以为相遇之晚。于是服膺听受。兼咨决所疑。一遍便覆。无
所遗忘。譬濛汜之纳偫流。若孟潴之吞云梦。彼师嗟怪。叹
未曾有之。若斯人者。闻名尚难。岂谓此时共谈元耳。法师
从是声振葱岭。名流入国。彼诸先达英俊闻之。皆宿构重
关。共来难诘。雁行鱼贯。毂驾肩随。其并论之词。云屯雨至。
法师从容辨释。皆入其室。操其戈。取其矛。击其盾。莫不人
人丧辄。解颐虔伏。称为此公天纵之才。难酬对也。戒日王
等见之报喜。皆肘步呜足。倾珍供养。罢席之后。更觉梵书。

并馀经论。自如来一代所说。耆山方等之教。鹿苑半字之
文。爰至后圣马鸣龙树。无著天亲。诸所制作。及灰山住等。
十八异执之宗。五部殊途之致。并收罗研究。达其旨。得其
文。并佛处世之迹。如泥洹坚固之林。降魔菩提之树。迦路
崇高之塔。那揭留影之山。皆躬伸礼敬。备睹灵奇。亦无遗
矣。法师心期既满。学览复周。将旋本土。遂缮写大小乘法
教六百馀部。请像七躯。舍利百有馀粒。以今十九年春正
月廿五日。还至长安。道俗奔迎。倾都罢市。是时也。烟收雾
卷。景丽风清。宝帐盈衢。花幢土[:#AS-FBED:●]奄日。庆云垂彩于天表。
郁郁

纷纷。庶士咏赞于通庄。轰轰隐隐。邪风于焉顿戢。慧日赫
以重明。虽不逢世尊从忍利之下阎。此亦足为千载之休
美也。法师此行经途数万。备历艰危。至如涸阴冱寒之山。
飞涛激浪之壑。厉毒黑风之气。狻猊貙豻之偫。并法显失
侣之乡。智严遗伴之地。班超之所不践。章亥之所不游。法
师子尔孤征。坦然无梗。扇唐风于八河之外。扬国化于五
竺之间。使乎遐域侯王。驰心辇毂。远方酋长。系仰天衢。虽
法师不世之功。抑亦圣朝运昌感通之力也。皇帝握龙图
而纂历。应赤服以君临。戮鲸豕以济偫生。荡云霓而光日

月。正四维之绝柱。息沧海之横流。重立乾坤。再施镕造。九
功包于虞夏。七德冠于曹刘。海晏河清。时和岁阜。远无不
顺。迩无不安。天成地平。人庆神悦。加以重明丽正。三善之
义克隆。宰辅忠勤。良哉之歌斯允。既而功穷原载。德感上
元。紫芝含秀于玉阶。华果结英于朱阁。又如西州石瑞。松
县琨符。纪圣主千年之期。显储君嗣承之业。凤毛才子之
句。上果佛日之文。历万古而不闻。当我皇而始出。岂非明
灵辅德。元天福眷者焉。加复游心真际。城堑五乘。追思鹫
岭之容。伫想提河之说。故使遗形绀发。焕彩来仪。胜典高

僧。相辉而至。慈云布于六合。法鼓震于三千。天花将景风
共飞。翠雾与香烟同馥。于是溺俗沈流之士。望彼岸而有
期。清虚蹈元之宾。顾三空而非远。所谓司南启路。而众惑
知方。商飙袭林。而偫籁自响。法师盛德也如彼。逢时也如
此。岂同雅澄怀道。遇二石之凶残。安什传经。值符姚之伪
历。校之深浅。即行潦之类江湖。比之明暗。乃朝阳之与萤
曜矣。昔钟玦既至。魏文章赋以赞扬。神雀斯呈。贾逵献颂
而论异。在禽物之微贱。古人犹且咏歌。况法师不朽之神
功。栋梁之大业。岂可缄默于明时。而无称述者也。立学愧

往贤。德非先达。直以同沾像化。叨厕末尘。欣慕之怀。迫于
恒品。所以力课庸愚。辄申斯传。其清微令望之美。绝后光
前之踪。别当分诸鸿笔。非此所能覼缕也。冀明鉴君子。收
意而不哂焉。赞曰。

生灵感绝。大圣迁神。其能绍继。唯乎哲人。马鸣先唱。提婆
后申。如日斯隐。朗月方陈。穆矣法师。谅为贞士。迥秀天人。
不羁尘滓。穷元之奥。究儒之理。洁若明珠。芬同蕙芷。悼经
之阙。疑义之错。委命询求。陵危践壑。恢恢器宇。赳赳诚恪。
振美西州。归功东土。属逢有道。时惟我皇。重悬玉镜。再理

珠囊。三乘既阐。十地兼扬。俾夫慧日。幽而更光。曰余庸眇。
幸参尘末。长自蓬门。靡雕靡括。高山斯仰。清流是渴。愿得
攀依。比之藤葛。