钦定全唐文卷八百二十五

　黄滔(四)

** 绵上碑

至忠之为人臣。君不之德。怨其为忠乎。至孝之为人子。亲
不之德。怨其为孝乎。苟非忠与孝。则介推若枯株。名参悖
德。又焉可祠仪忌赫于千春哉。且重耳得国之初。赏功之
际。钟鼎鳞次。独推漏泽。觉(梦觉之觉)然而索。恳至焚林。而推以
一时之失。为殁身之怨。可乎。设终身之失。将何加之。别使
至忠而疑。至孝而恶。(去声)又何如哉。则周公宜怨于成王。大
舜宜怨于瞽瞍。以功急赏。则渔父宜腰于伍剑。鲁连宜罄

于齐粟。矧推之且养不志禄。其甘乎。始事君。后急赏。岂卖
忠而贾爵乎。愚谓介推之意不然。以重耳之不德。愈知其
母之贤。既得其与尔俱隐之言。从其德则其言晦。逃其迹
则其言彰。其言彰。则其母名斯大。孝之至也。仲尼云。立身
扬名。以显父母。立己之身。扬己之名。犹冀溯流父母。岂母
贤之未名。而已不名之乎。禄亲者众。名亲者鲜。使获其言。
若禄其甘。是渎其贤。推是以死其君怨。取贤其母名。斯介
推之意也。

** 泉州开元寺佛殿碑记

混沌死而天地生。道德销而仁义作。情车业网。始脉旋波。
天谓洛龟河龙。文有生而不文无生。乃产金圣人于西国。
钻智慧火。乾烦恼海。理不吾吾而一贯生生。其姿电㸌于
周室。其波派漾于汉代。繇是馆移鸿胪。城崇白马。斯有寺
之始也。寺制殿。象王者之居。尊其法也。其后金地莲扃。周
旋四海。乌飞兔走。或故或新。至如神运之灵莫灵矣。亦靡
得而岿然。则我州开元寺佛殿之与经楼钟楼。一夕飞烬。

斯革故鼎新之数也。初仆射太原公。以子房之帷幄布泉
城。以叔度之裤襦纩泉民。而谓竺乾之道与尼聃鼎。宜根
乎信而友乎理。矧开元受宇。五十载之圣容。实寺之冠。洎
帅闽也。愈进其诚。缮经三千卷。皆极越藤之精。书工之妙。
驾以白马十乘。送以府僧。迎以郡僧。置兹之楼。既而(阙四
字)蜀雨不飞。识者以为物之尤。罕留于世。敬之至。必动乎
神。是必为地祗所搜。龙宫之索。不然者。曷与斯故新之数
期。厥理则明。我宜悄然不已。仲弟检校工部尚书为兹郡
之秋也。武则拍孙吴之背。文则席夏商于前。而复龙虎之
内。以埙以篪。大耸孟龙之旨。乃割俸三千缗。鸠工度木。烟
岩

云谷之杞梓楩楠。投刃以时。趋功以隙。食以月粟。付以心
倕。不期年而宝殿涌出。栋隆旧绮。梁修新虹。八表四隅。悉
半文丈。柱盛镜础。方圭丛斗。楣承蟠螭。飞云翼栱。文榱刻
桷。轇轕[:#AS-9B5D:⿰木叉]枒。或经纬以开织。或丹雘而缬耀。皛若螭窟。嶪
如鳌背。风夏触而秋生。僧朝梵而谷应。升者骨冰。观者目
波。而五间两厦。昔之制也。自东迦叶佛释迦牟尼佛。左右
真容。次弥勒佛弥陀佛阿难迦叶菩萨卫神。虽法程有常。
而相貌之欲动。东北隅则揭钟楼。其钟也新铸。仍伟旧规。
西北隅则揭经楼。双立岳峰。两危蜃云。东瞰全城。西吞半

郭。霜韵扣而江山四爽。金字骈而讲诵千来。是知天地日
月。鬼神不欲一存其物。将有待于后人也。设使斯殿也斯
楼也。不有之故。其何以新。我公之作之为。其何以布之哉。
三略六韬。流通贝多。戈霜剑雪。为甘露洁。信英智之所措
也。既毕召化内之缁锡。数迈于千斋而落之。其中慈云五
色。慧日重轮。谭者以为梵天之宇。化于是矣。灵山之会。俨
于是矣。我公之倅试大理评事宋君曰骈。才推博古。识洞
真如。请立贞珉。垂于不朽。公以小儒不佞。俾刻斯文。僧正
临坛大德僧宣一。桑门之关楗者。曰。寺有记。亡之矣。垂拱

三年。郡儒黄守恭宅桑树吐白莲花。舍为莲花道场。后三
年。升为兴教寺。复为龙兴寺。逮元宗之流圣仪也。卜胜无
以甲兹。遂为开元寺焉。尝有紫云覆寺至地。至今凡草不
生其庭。大矣哉。自垂拱之迄开元。四朝而四易号及。(句)谅
兆水于木。垂云薙草。(谓桑莲之与云草)天启地灵之如是。则开元
实寺之冠。斯又冠开元焉。金圣人无为也。尧舜亦无为也。
诚参错其道。巍巍圣仪。永与诸佛如来俱。岂不其然。愚是
以奋笔于一公之说。乾宁四年丁巳冬十一月日记。

** 大唐福州报恩定光多宝塔碑记

金圣人之教功与德。鲁圣人之教忠与孝。以忠孝之祈功
德。莫之大也。天复元年辛酉。天子西巡。岐汴交兵。京洛禺
禺。我威武军节度使相府琅琊王王公。祀天地鬼神。以至
忠之诚。发大誓愿。于开元之寺造塔。建号寿山。仍辅以经
藏。乞车驾之还宫也。其三年甲子。以大孝之诚。发大誓愿。
于兹九仙山造塔。建号定光。仍辅以经藏。为先君司空先
秦国太夫人元昆故司空荐祉于幽阴也。大矣哉。赫赫忠
诚。恳恳孝思。以国以家。以明以幽。胡天地之不动欤。胡鬼
神之不感欤。释之西天谓之窣堵波。中华谓之塔。塔制以

层。增其敬也。造之获无量无边功德。初我公以宏才妙略
之有藩维。以仁智神鉴之谋远大。谓闽越之江山奇秀。土
风深厚。而府城坐龙之腹。乌石九仙二山耸龙之角。屹屹
岩岩。孱孱颜颜。两排地面。双立空际。怪石如墉。回冈如揖。
东衔沧海以镜豁。西走建溪而带萦。气色蒙茸。风云蓬勃。
非仙宫佛寺。不可以乘龙之角。大龙之腹。何乌石二而九
仙旷。(乌石山有神光天王二寺)岂非代虚其作。地秘其期。以待我公。况
古仙鍊骨之所。升真之迹也。一旦之新城月圆。(壬戌岁我
公卜筑其外城号月城)二山之嘉气云连。森上介。掀大旆。或旬或朔。

眷于粉堞之上。时行时止。卜于烟峦之堀。得峻中之平。平
中之峻。凸而不隆。凹而不卑。树翳荟以奇姿。草芊眠而别
翠。遂从宏愿。启兹塔之基焉。塔之科也。恐山之偏。忧地之
入。将堑平壤。五十尺之深。百有馀尺之阔。杵土积石而上。(
上声)逮二十尺。瞥然虹见。莹然穴贮。俄以珠宝之获。坐以
金钱。大不及拳。光能夺目。于时清风四来。海天扩开。烟霞
蓊蔚于城隅。鸾鹤盘旋于林表。举闽之军。倾闽之俗。以趋
以走。以歌以咏。既而畚锸投。般倕奋。内甃以砖。凡四十万
口。外沟以木。盖百其巧。七层八面。玲珑䆗窱。榱桷栏楯。轇
轕[:#AS-9B5D:⿰木叉]枒。

云楣翼环。圭斗鳞蹙。雕锼丹雘。曲尽其妙。方七十有七尺。
高二百尺。相轮之四十尺参之也。悬轮之铎一百九十。悬
层之铎五十有六。角瓦之神五十有六。其内也。则门门面
面。缋以金像。不可胜纪。登之者若身在梵天。瞻之者觉神
离赡部。嶪嶪然触圆青而直上。野鹤经之而高翔。疑掠其
腹。鳞鳞然压峭碧而崛起。地祇感之而下捧。疑殚其力。其
相轮也。我公誓愿之日。仲氏司徒自清源闻而感。铸而资。
虽从人力。悉类神功。谨按妙法莲花品。自地涌塔于佛之

前。其幢幡璎珞。玛瑙车渠。七盘四悬。乘虚耀日。乃多宝之
佛发大誓愿之感现也。繇是以斯塔取如来之嘉号。号之
曰定光。以其感珠之现。眸于自地之涌。故联之于多宝。本
于孝思荐劬。故冠之以报恩。此其义也。夫如是大雄之力。
出死入生。至诚之神。感天动地。若乃沉沉夜壑。浩浩世尘。
莫不以兹元符。承彼慧日。超于三千大千之世。游乎二十
八天者哉。苟不之然。则凡彼经文。悉为之虚语耳。又焉能
垂信于百千年之后哉。既而巍巍峨峨。金辉铁牢。其东则
翼以经藏焉。其藏也。外搆以扃。八角两层。刻[:#AS-FBEF:●]木[:#AS-FBED:●]([:#AS-FEF4:●]
[:#AS-FBEC:●]冉)[:#AS-FBF0:●]檀。镂金铜。饰朱漆之炳焕。仍卫以
华堂七间。名之转经焉。致其沙门

比邱。比比厥迹。以为拜昌趺读丛谈聚听之凑。日系乎月。
月系乎时。轩轩阗阗。奚景福之不幽资乎。又感应天王殿
一间两厦。其天王也。变毗沙之身于感通之年。现神质为
龟城之助。绦腰衣褐。屣足乘云。双吐目光。两飞霞彩。乃千
百亿化身之一。为寿山草木之应。今塑于此。厥感宁亡。其
西则翼之别殿曰塔殿。其塔也。我公萌誓愿之先。因心以
制十有三层之妙形。匪伟而诚。有为(去声)殿斯奇而塔斯处。
其北则报恩变相堂九间。洁琉璃之地。等娑婆之世。七宝
丛树。五色腾光。明明见阇提之心。一一标如来之说。又僧

堂五间。上五门。下之。与茶堂五间。直联曲交。冬温夏凉。又
华钟之楼。迥起青音。下折刀山。长明灯之台。圆笼孤光。杳
辉漆壤。其东南之臂。复建地藏殿一间两厦。功德堂五间。
僧堂五间。张如别搆。而制匪异。其殿也。坐以菩萨之丽。若
欲飞动。其堂也。骈错仪像。或金范。或幅缋。千形百质。恐悉
诸天之圣侣无间焉。公厅四门一厦。或备旌钺之觏止。我
公或四季之旦。三旬之八。聚僧设会。拜首追祝。勤勤恪恪。
罔所不至。举闽之高卑。举闽之少耋。攀之望之。无不动心
涕臆。君子谓岂惟冥荐于先。盖以孝教民也。又库厨五间。

浴室三间。接以井。井重以楼焉。环周辐辏之行廊。凡三十
有三间。惣费财六万馀贯。如山之謺。如洞之浚。巑巑隆隆。
丛为一宫。其大也。琢文石以为轩。雕修虹以为梁。其小也。
取良木于灵山。筛嘉壤于飞尘。虽掩映乎人间。实参差乎
象外。其经也。帙十卷于一函。凡五百四十有一函。惣五千
四十有八卷。皆极剡藤之精。书工之妙。金轴锦带。以为之
饰。天祐二年乙丑夏四月朔。我公宿诚于州。束烹于肆。及
胁降之辰。大陈法会。以藏其经。缁徒累千。士庶越万。若缁

若士。一而行之。正身翔手。右捧左授。自州之戺。起于我公。
传至于藏。观者如堵墙。佛声入霄汉。幡花照乎全郭。香烟
连乎半空。雪顶之僧。指西土之未有。骀背之叟。庆东闽之
天降。可谓之鸿因妙果者也。始者我公之登坛也。其一之
年。偃于戈。兴礼乐。二之年。陈耒耜。均赋舆。三之年。謺贡输。
祇宠泽。万乘臣其职。四邻视其睦。百姓天其政。故一川之
镜如。灵台之月如。融融怡怡。愉愉熙熙。乃大读儒释之书。
研古今之理。常曰。文武之与释氏。盖同波而异流。若儒之
五常仁义礼智信。仁者含宏也。比释之慈悲为之近。礼者
谦让也。比释之恭敬为之近。智者通识也。比释之圣觉为

之近。信者直诚也。比释之正直为之近。而义者杀也。其为
异诸武之七德。至如戢兵保大安民和众之类。亦犹川陆
之徂秦适洛焉。然则皆谓之烦恼。吾父国也。子民也。朝为
社稷之计。暮作稼穑之念。若俾求智慧火。乾烦恼海。则非
吾之所能。若建金地。缮金文。陈法会。一众僧。冀乎不可思
议。乃吾之所志也。于是月陈三斋。时或雪峰之僧。围绕千
徒。卧龙之僧。围绕五百。以至万钱之膳。或閒嘉蔬。五裤之
歌。或参云梵。慈航驾岸。法雨垂空。必致菩萨化身。罗汉混
俗以降也。时人谓灵山之会日俨矣。又以府之寺至于清

源。或存或烬。或抽金积俸。增而新之。而府之开元大中神
光。曩塔之数。与寺俱焉。新于大中神光。乃规旧制。而精㸌
宏壮。则迈前时。开元则辅之经藏。加之转轮之盛。尊大君
也。定光多宝。报恩于劬劳。故以塼。塼者专也。谓山度之材。
有蠹朽之日。火化之壤。无销铄之期。其本乎土也。资乎火
也。及投诸水火。则不归乎土。不坏于水。历千秋而其质坚
然。乃以专至坚贞之诚寓于是。则斯诚也如是得无感乎。
则彼珠之为符验矣。且夫珠也。或颔乎龙。或衔乎蛇。或胎
乎蚌。故水怀而川媚。今兹珠也。不自乎龙。不自乎蛇。不自

乎蚌。匪怀水而媚川。而孕厚地之二十尺。岂非斯之感欤。
不然。则始从融结而孕之也。若以始从融结而孕之。则厥
初已兆我唐之有我公也。厥初已兆我唐之有我公。则我
公之言乌石之有神光天王九仙。代虚其作。地秘其期。以
待我信矣。塔之讫功。顾小从事滔。有礼官甲科之忝。明主
研许之幸。庶哉于圣人立身扬名之道。命为之记。用旌厥
德于无穷。滔不敢牢让。作礼而推之言。夫陶天地为后时。
销生死于无眹。其道不可以真虚求声影赜。应誓愿于有
为。现感通于至诚。其道乃可以精谛至严敬致。今我公以

精谛严敬。积功累德。以溯流于世。斯塔也。岳岳崇崇。兼乎
仁孝之鸿名。偕天地日月江山之永。遂刻于贞石焉。其词
曰。

金圣人教德与功兮。鲁圣人教孝与忠兮。巍巍贤杰。二美
钟兮。建兹宝塔。惟追崇兮。祝天沥恳。先延鸿兮。报劬荐祉。
祈幽通兮。仙山之秀。夷且隆兮。旷古为期。俟仁风兮。月圆
珠现。契遭逢兮。融结之初。兆英雄兮。岂徒嶪嶪。懿班工兮。
火壤之贞。积磨砻兮。斧材之取。厥匪同兮。七层八面。相玲
珑兮。金铃宝铎。交丁冬兮。影落澄清。驯鱼龙兮。顶触圆碧。

分鸿濛兮。缋仪范像。謺其中兮。齐天极地。为初终兮。金文
贝字。搆重重兮。讲读千来。罄西东兮。灵山盛会。日雍雍兮。
甘露法雨。常蒙茏兮。鸿名冥祉。偕无穷兮。

** 灵山塑北方毗沙门天王碑

列藩之业有地。有地之职有民。有民之道。兴礼乐敦忠孝
以行事。然后谋谋者也。筑城池居其一。城既筑。进道德以
居之。树神祗以尸之。为一方之巨防。虽永古而无疑。我相
府琅琊王王公之有闽越也。具列藩之业。修有地之职。行

有民之道。自乾宁四年丁巳至天祐二年壬戌凡六年。礼
乐兴。忠孝敦。乃谋及城池。城池既谋。乃尸及神祗。于是于
开元寺之灵山。塑北方毗沙门天王一铺。全部落已。镇于
城焉。大矣哉。所谓阐六韬。浚七德。建阳功。配阴骘。夫毗沙
门梵音。唐言多闻也。始自于阗刹利之英奇。膺世尊帝释
之锡号。居须弥山北。住水晶宫殿。领药叉众为帝释外臣。
以护南赡部洲。其道入大乘。得无生法。忍住闻声。證不还
果。谨稽我公之筑城也。恢守地养民之本。隆暂劳永逸之
策。其名举一而生三。法阳数也。曰大城焉。南月城焉。北月
城焉。周圆二十六里四千八百丈。基凿于地。十有五尺。杵

土胎石而上。(上声)上高二十尺。厚十有七尺。外甃以砖。凡一
千五百万片。上架以屋。其屋曰廊。其大城之廊也。一千八
百有十间。自廊凸而出之为敌楼。楼之层者二十有三。又
角立之楼六。其二者层复层焉。皆栏干钩联。参差焕赫。而
廊之若干步一铺。铺各一鼓。而司更焉。凡三十有六。谓之
更铺。其四面之门八。其南曰福安门。福安之东曰清平门。
西曰清远门。其北曰安善门。安善门之东曰通远门。其东
曰通津门。通津之北曰济川门。其西曰善化门。皆铁扇铜
扃。开阳阖阴。门之上仍揭以楼。三间两挟两噏。修廊双面

远碧。门之左右。又引而出之。为之亭。两间一厦。又匪楼之
门九。曰暗门焉。又水门三。其二树棂筛波。卸帆入舟。鸣舷
柳浦。回环一郭。堤诸万户。注之以堰二。渡之以桥九。镜莹
虹横。交舫走蹄。斯大城之制也。粤南月城也。东贮九仙。西
盛乌石之二山。嘉树蓄云。茂草藏兽。城上之廊一千十有
三间。(其中七间谓之徘徊)敌楼四十有九。楼之层者三。其门二。曰登
庸门(郭璞记南台江沙合即有宰相而我公膺期今登庸
门外桥名沙合桥)道清门。其上之楼。其下之扉。左右之引亭。建暗
门八。水门二。其堰一。其桥五。及廊之更铺二十。悉与大城
类。其外之东西。复距而出

之。谓之横城。其东也。城上之廊四十二间五厦。(其中二间
是两面之敌楼)其门一。斯南月城之制也。伊北月城也。城上之
廊六百四十二间。敌楼二十有六。楼之层者十。其门二。曰
道泰门严胜门。其上之楼。其下之扉。左右之引亭。建暗门
四。水门二。其桥一。及廊之更铺十有四。复与南月城类。又
觜而出之。谓之横城。城上之廊五间一厦。其门一。斯北月
城之制也。其东画长川以为洫。西连乎南。(句)盘别浦以为
沟。悉通海鰌朝夕盈缩之波。底泽鳞介。岸泊艓艛。北截越
王之故山。派西湖以为隍。若鳌之负。如瓯之置。轩轩然。翼

翼然。真谓天设之府。神开之地也。既而我公一旦膝分席
校。鳞军堵耋。陈大会以落之。而言曰。惟闽越之为藩屏也。
建汀二疆束其右。岩千而壑万。溟海巨流濒其左。涛雷而
浪霆。信乎江山奇险。无以加之。矧今新之以城壁。城壁之
以铁石。古人言得地。又言守地。又言坚壁。岂不以得地而
居。守地以城。城以坚壁。信不疑矣。然则吾之戴恩忝土。勤
勤恳恳。不以江山奇险之为奇险。不以城壁铁石之为铁
石也。修道德树神祇以居之。毗沙门之天王。自天宝中。使
于阗者得其真还。愈增宇内之敬。旋大夫芮国公荆渚之
塑也。凡

百城池。莫不一之。斯旧城之北。往规也。(旧天王在子城北
也)斯新城之制。今城也。且胜莫胜于开元寺。尚莫尚于寺
之灵山。阜寺之艮。控城之乙。祖僧六叶雁其下。珉石一拳
星其上。(庐山湾落星石上有佛舍)剑池澈写。飞山奔揖。足以象水精而
莹宫殿。掀庙貌以卫城池。爰将择工之精。搜塑之妙。制乎
圣贤。俄然化出。身被金甲。手擎雁塔。地祇下捧。天将前拥。
光灼灼而如将动摇。神雄雄而若欲叱咤。观之者皆谓须
弥拔宅于是矣。于阗分身于是矣。而复翼僧堂而右邃。膊
钟楼而左突。毳锡百萃其夏午。蒲鲸六吼其宵加。信为尘

间之北方。连营之灵域也。讫命小从事滔。刊贞石而碑之。
滔不敢牢让。斋戒三日。抽毫而书。猗欤天王。因果则释氏。
猛勇则兵权。启愿而愿从。云战而战胜。至如挥额汗以为
童子。却修罗之师。擎手塔以贮弥陀。解天鼓之赴。爰皆肸
蚃。克致感通。洎唐有土蕃之黩也。豆面以行疹。仪金以现
人。啮戈以生鼠。与彼时之元应。盖大同而小异。况迩则咸
通季蛮之侵蜀。蜀人亟祈。褐衣[:#AS-8BE1:●]以乘空。目光㸌以照地。
蛇将奔穴。龟竟全城。夫如是。则护南赡部洲。岂虚言哉。今
我公之至诚通日月。宏愿质鬼神。以旷世之功业。托无生
之法力。岂

昔时之有是。而今日之不然哉。虽体苍苍而无言。因乃昭
昭而有鉴。辄为之铭。其词曰。

受命帝释。封邑须弥。金甲俨被。药叉雄随。越七金山。突修
罗师。入大乘妙。与声闻差。于阗分身。皇唐卫国。若加善祷。
咸蒙圣力。雁塞烟尘。龟城戈戟。虏骑犹东。蛮车未北。现以
真仪。亡乎悖德。懿彼闽越。大哉侯王。仗钺务本。筑城为防。
石取它山。壤堑联冈。謺百厥雉。累千乎廊。却铁之触。疲羽
之祥。奔马辔并。驰车轨方。巢凤于楼。蛰龙于隍。如岳斯立。
如翼斯张。不有依凭。曷旌扃鐍。台略俄启。神驱遽设。铁须

卓竖。漆瞳曝昳。捧足神俯。持剑将列。月殿巍峨。灵山巀嶭。
法逮无生。权惟有兵。昔之若是。今肯忘情。闽山永高。闽江
永清。厥宜识之。盘石斯城。

** 丈六金身碑

释氏之称释迦牟尼佛。千百亿化身。而古今之世以诸佛
菩萨。其或铸成塑成刻成。其或壁绘幅绘乎像。不可胜纪。
况多应现感通之。自其非之乎。我公粤天祐三年丙寅秋
七月乙丑。铸金铜像一。(句)丈有六尺之高。后二十有三日
丁亥。继之铸菩萨二。(句)丈有三尺高。铜为内肌。金为外肤。

取法西天。铸成东越。巍巍落落。毫光法相。初我公登坛之
三年己未秋。一夕。雨歇天清。风[:#AS-96DD:⿲彳⿳山一纠攴]月明。瑶兔无烟。铜龙有
声。俄梦天之西际。耀以照物。綵云罅裂。大佛中座。岳岳以
觏止。熙熙而启言曰。断子一臂。卫之一方。既觉而思。现乎
形。昭像也。断一臂。誓诚也。卫一方。保众也。始嘉其异。姑默
其事。后创其意。乃命自宾席之逮将校。将校之逮步乘。步
乘之逮众庶。其有植信根之深者。映惠烛之明者。许一以
金投吾俸中。将椟于肆。俟以铜易。而后鸠工鸿炉。卜境择

日。铸斯佛于九仙山定光多宝塔之右。古仙徐登上升之
地。其日圆空镜然。江山四爽。橐籥之上。腾为烟云。盘旋氤
氲。五色成文。又有偫鸟。或若鸿鹄。或如莺鹊。交翔而间鸣。
自寅而及午。斯佛也。一泻而成。翼日。我公礼阅之。乃与梦
中一类。其形仪长短大小无少差。其一臂。工以之别铸而
会。(其像大工虑其不就计以一臂别铸而会之乃暗符梦
中)我公神之而露其梦。于是迎入府之别亭。磨莹雕饰。克
尽其妙。朝夕瞻拜。时不之怠。冬十有二月丙申。会僧千千。
以幡以幢。以钟以磬。引归于开元寺寿山之塔院。独殿以
居之。翼二菩萨于左右。三十二相足。八十种好具。螺累累
以成髻。珠隐隐以炫额。檀信

及门而膝地。童耋遍城而掌胶。夫如是。岂非千百亿化身
之一乎。不然者。焉得入乎梦而如乎神。成乎形而如乎梦。
梦不之告。工以之缺者哉。其应现感通。复为之殊矣。大矣
哉。且先天地生之谓道。后天地设之谓象。道者也。以无为
为志之也。授心印于虚空。象者也。以有为为志之也。謺慧
力于报应。论者惑。(句)以之为风马。曾不谓象犹道之毂也。
无象。道不行矣。始者摩腾竺法兰二梵僧。不慎其象东其
道且西耳。惜乎不与三皇五帝同世而出。设与三皇五帝
同世而出。必能从容朴素。迟回仁义。诈伪未之亟蠹也。柰

何天将后之。岂徒然哉。岂不以仁义之生也。曰尧与舜。仁
义之亡也。曰癸与受。至于列国之际。强秦之立。癸受之悖。
亹亹其躅。天谓仲尼祖述尧舜。宪章文武。终不能独制之。
故东释迦牟尼于中土。大陈出生入死之理。天堂地法之
事。以警戒之。虽人世之风波。万态逆翻。而幽府之铁缧。一
无苟免。上智闻之。若镜之磨。中智闻之。若泉之澄。下智闻
之。若火之烧。谓之为有。则河沙芥子之说。虚诞难测。谓之
为无。则应现感通之事。寻常立验。故能销嗜欲。更祸福。一
贵贱。则为裨教化之一源。湛然不动。感而遂通者也。而以

金厥地。莲厥宫。张法桥以度人。无刑网以束俗。世之敬之
可也。怠之可也。黩之可也。由是有以委之国君。委之大臣
之旨。既而委之。则人非常人。道非常道。我公旷代之生也。
有神僧识。仗钺之雄也。应江沙期。合仙人谶。筑城之盛也。
契菩萨说。(初丙午岁我公至清源未在时有僧号涅槃于
众中骇而指之曰金轮王之第三子降人间幸勉之专生
杀柄又闽之侯未尝至宰辅晋时郭璞记曰南台江沙合
即有宰辅相我公之登台席也江沙契焉又梁时王霸怡
山上升山在府城之西五里光启丁未岁衢之烂柯山道

士徐景立因于其仙坛东北隅取土掘得瓷瓶七口各可
容一升水其中悉有炭上总盖一青砖刻文字云树枯不
用伐坛坏不须结未满一千岁自有系孙列后来是三皇
潮水荡祸殃岩逢一乍开未免有销亡子孙依吾道代代
封闽疆其坛东南有皂荚树古云真君于此树上上升其
后枯矣至咸通庚寅岁复荣茂也又妫山僧号大安顷坐
西禅者乾符中曰府城之到九仙三桥其中乃菩萨行化
今之新城及焉)夫通神为佛。魂交曰梦。神非梦而罕通。梦非神
而不感。我公之庆钟也。其如是矣。其明年正月十有八日
乙未。设二十万人斋。号无遮以落之。是日也。綵云缬天。甘
露粒松。香花之气扑地。经梵之声入空。座客有右省常侍
陇西李公洵翰林承旨制诰兵部侍郎昌黎韩公偓中书
舍人琅琊王公涤右补阙博陵崔徵君道融大司农琅琊
王公标吏部郎中谯国夏侯公淑司勋员外郎王公拯刑
部员外郎宏农杨公承休宏文馆直学士宏农杨公赞

图宏文馆直学士琅琊王公倜集贤殿校理吴郡归公传
懿。皆以文学之奥比偃商。侍从之声齐褒向。甲乙升第。岩
廊韫望。东浮荆襄。南游吴楚。谓安莫安于闽越。诚莫诚于
我公。依刘表。起襄汉。其地也。交辙及馆。值斯佛之成。斯会
之设。俱得放心猿于菩提树上。歇意马于清凉山中。我公
乃顾幕下者滔。俾刻贞石以碑之。滔以甲科忝第。盛府蒙
招。刊勒之职。不敢牢让。谨推于厥旨。经云。作佛像之功德。
斗量海以有尽。尘碎劫以无穷。至若青黛之画辟支。一金
之补毗婆。戏为之而以草木。思见之而刻旃檀。其犹蜕现

其生。羽金其报。而况今乃俨至诚。从灵感。铜乎万万。金乎
千千。虔鼓铸于神仙之山。卜贞吉于火土之数。其积功累
德。岂可以边以涯而言之哉。或曰。梁武帝之隆释氏。今古
靡伦。奚报应之昧乎。对曰。梁武帝隆释氏之教。不隆释氏
之旨。所以然也。夫帝王之道理世也。释氏之教化人也。理
世之与化人。盖殊路而同归。彼宵旰于万有。故一夫不获。
若已陨诸隍中。此济度于触类。故欲凡一有情。悉皆成佛。
梁武帝则不然。以民之财之力。刹将三百。祈功觊德则归
诸己。啼亿兆而不乳。削顶颔以言觉。所以私所以然也。今

我公为邦则忠孝于君亲。(自兴兵以来天下以三司之泉
皆名直进独我公以俸钱为直进三司之运悉如旧焉阙
廷大称其美)牧人则父母于生民。造塔四。其一曰寿山。以昭皇
帝辛酉岁西巡。发誓愿以祝熊罴。乞车驾之复宫阙。其二
曰报恩多宝定光。追荐于先世。其三其四大中神光。为军
旅也。为人民也。缮经五藏。其二进于上。其三附于寿山定
光大王。意同乎塔。月三其斋。或千僧。或千佛。疏乎诚。首则
君亲。次则军旅人民。而已后焉。况斯佛已之而不已。与宾
席将校步乘众庶共成之。故其地出明珠。海出珊瑚。几于

莲花妙品之繁。车渠玛瑙。幡幢璎珞。周乎多宝之涌也。(开
元定塔基掘地丈有五尺之深得宝珠上以金钱又于海
中得珊瑚树凡二百馀株矣)夫其元贶之如彼。灵感之若此。则断一臂
卫一方。斯昭昭矣。岂与彼而论哉。某是辄奋笔而无愧为。
其词曰。

托人佳梦。铸成鸿炉。毫光法相。铜肌金肤。恍惚现形。昭彰
合符。不有为也。其如是乎。唐一其宇。越百其区。伊闽之设。
于地之殊。西城瓯仞。东堑鳌隅。匪德莫处。惟仁靡逾。懿其[:#AS-8867:⿳士冖柘
]籥。飞作醍醐。焦山草木。不得不苏。苦海波澜。不得不枯。
仙花罔谢。慧日宁徂。永兹一方。盘石其都。

** 莆山灵岩寺碑铭

释波东流。涌为花宫。花宫之构。咸宅灵秀。灵秀之启。其或
神授。则知融结之始。已有待于金圣人也。粤灵岩寺。乃莆
山之灵秀焉。神授焉。懿夫岳立大山。堆下数峰。面乙臂坤。
石嵌松瘦。昔梁陈间。邑儒荥阳郑生家之。生严乎一堂。架
以诗书。既而秋。一夕。风月清朗。俄有神人。鹤发麻衣。丈馀
其状。见于堂曰。诚易兹为佛宇。善莫大焉。生拜而诺。瞬而
失。旋以堂居僧像佛。献其居为金仙院。即陈永定二年庚
申也。(鹤发麻衣西天之谓故号金仙)山水推其奇。鹤发增其异。缁锡日萃。

院落日峻。隋开皇九年。升为寺焉。左漱寒泉。右拥謺巘。危
楼豁壶公之翠。上方视鰌海之波。唐景云二年辛亥。寺僧
志彦入内。背文讲四分律。睿宗嘉之。锡号聪明。彦因获言
所居寺之自。复有僧无际持妙法莲华经。感石上涌白泉。
僧殁而泉变清焉。遂膺敕额为灵岩寺。太和二年。殿中彭
城刘公轲幕提泉印。聆寺之胜。不卸而宿。候吏不蔬而午。
掬泉而漱。随手以涸。其石今坎于上方之上。其僧复有元
悟元准慧全省文灵敞无了。悉间生祇园。坚持密行。或临
坛表德。或降虎示真。厥众如云。厥施若市。洎武宗皇帝乙
丑之否。邑之东有敬善寺。民井而居之。乾有玉涧寺。民亩

而田之。独兹之奇。豪人互以金输。为幽宅之卜。若有之卫。
竟不克遂。敞公了公乃帽首绦腰。沉踪处晦。逮宣宗皇帝
之复。索之于石罅云根。归之于芜基烧址。山灵之感。行膻
之慕。投金执斲。匪招匪劝。不越闰而其宇鳞鳞。其徒翼翼。
敞公咸通六年秋八月云灭。靡风而大树折庭。靡触而大
殿倾瓦。了公八年冬十月坐亡。色身不坏。今龟阳之号真
身大师者也。则知僧以行而神。其亦地以灵而感。若乃轩
轩月殿。蔼蔼松门。醍醐雨天。琉璃镜地。慧烛九枝而吐燄。
慈云五色以垂阴。推于瓯越。居之甲乙。今仆射琅琊王公。

牧民之外。雅隆净土。论及灵胜。以为东山神泉之比。(神泉
寺在府城之东山其泉亦自僧感而涌也)缮经五千卷。于兹华创藏而藏(平
声)焉。即天祐二年春二月也。初侍御史济南林公藻与其
季水部员外郎蕴。贞元中谷兹而业文。欧阳四门舍泉山
而诣焉。(四门家晋江泉山在郡城之北其集有与王式书
云莆阳读书即兹寺也)其后皆中殊科。御史省试珠还合浦赋有神
授之名。水部应贤良方正科[:#AS-8A4C:⿰⺘亶]比干之誉。(策云臣远祖比
干因谏而死天不厌直生微臣也)欧阳垂四门之号。与韩文公齐名。得非
山水之灵秀乎。元和才子章孝标邵楚苌朱可名寄诗以
题。大中中。(宣宗元年丁卯号大中凡十三年)颍川陈蔚江

夏黄楷长沙欧阳碣兼愚慕三贤之懿躅。葺斋于东峰十
年。咸通乾符之际。(懿宗元年庚辰改咸通凡十四年僖宗
元年甲午改乾符)豪贵塞龙门之路。平人艺士。十攻九败。故颍川
之以家冤也与。二三子率不西迈而遇。奋然凡二十四年。
于举场幸忝甲第。东归之寻旧址。苍苔四謺。嘉树双亚。(今
东峰双龙眼树即往岁书斋之庭阴也)访旧僧。云扃十扣。雪顶一存。于是谨
祝金仪。益誓邱祷。以谢兹山之灵秀。刻铭贞石。兼补前贤
之未述。其词曰。

山奇孕神。地胜惟灵。萤窗既夜。鹤发斯形。一亩请宫。双莲

建扃。洞深夏寒。林茂冬青。松竹铿乐。峰峦豁屏。皛迷蟾窟。
茫眺鰌溟。持经僧志。涌石泉泠。四分律讲。万乘君听。敕飞
额降。寺以灵名。不有地祥。焉动天庭。大士鸿生。珠明桂馨。
良牧耸闻。华构藏经。浩劫不泯。匪兹曷丁。敬祝巉岩。勒石
以铭。