钦定全唐文卷七百四十五

* 舒元褒

元褒。宰相元舆之弟。登进士。又擢贤良方正。终司封员外
郎。

** 论温造疏

国朝故事。供奉官街中除宰相外。无所回避。温造蔑朝廷
典礼。凌陛下侍臣。恣行胸臆。曾无畏忌。凡事有小而关分
理者。不可失也。分理一失。乱由之生。遗补官秩虽卑。陛下
侍臣也。中丞虽高。法吏也。侍臣见凌。是不广敬。法吏坏法。

何以持绳。前时中书舍人李虞仲与造相逢。造乃曳去引
马。知制诰崔咸与造相逢。造又捉其从人。当时缘不上闻。
所以暴犯益甚。臣闻元和长庆中。中丞行李不过半坊。今
乃远至两坊。谓之笼街喝道。但以崇高自大。不思僭拟之
嫌。若不纠绳。实亏彝典。

** 对贤良方正直言极谏策

问。皇帝曰。朕恭守宪祖中兴之运。穆宗绍宁之业。寅畏兢
翼。亦免荒坠。诸侯忠上而奉职。卿士循法而恪官。四夷内
向。兆人休息。至于属统垂文。程示后代。终有致人之意。未

有理人之术。古人云。希颜之徒。亦颜之流也。又曰。舜何人
也。予何人也。予窃不让。欲追踪乎三代。俯视乎二汉。陶今
俗于至道。跻兆人于泰和。子大夫皆蕴器应荐。愤愤悱悱。
思所以奋者。于日久矣。当竭其虑。开予郁滞。夫礼乐刑政。
理之具也。礼乐非谓威仪升降。铿锵拊击也。将务乎阜天
时。节地利。和神人。齐风俗也。刑政非谓科条章令。繁文申
约也。将务乎愧心格耻。设防消微也。必有其论。何方致之。
四人混处。迁于异(一作费)物。历代已降。皆所共患。士本于儒。
而有诡道之行。农尚笃固。而多损本之心。工缮用物。而作

雕磨之器。商通有无。而赍难得之货。思矫其毙。必有其术。
汉高之基称萧曹。孝宣之兴称丙魏。朕观其书。灿焉尽在。
我国家之盛。其纪年则曰贞观开元。其辅相则曰房杜姚
宋。朕观其书。则拔偫绝类者。不能相远。然两朝之盛。四子
之能。不可诬也。将与元化合德。谟谋而无际欤。为史官词
志。不能久于其事(诏令作其事业)欤。口食至多。而垦辟者惰。供亿
至众。而财官是空。官无阙员。而家食者告困。德泽仍臻。而
鳏弱者未赡。必有其旨。何以辨之。无泛无略。无游说。无隐
情。以副虚求。朕将亲览。

对。臣久讶今之天道运行。地力负载。生生滋息。皆与尧舜
禹汤之时不异。及言其理乱安危。则邈然数千里而远。臣
因静索其源。盖由时君之所致也。在禹以夏王。桀以夏亡。
在汤以殷王。纣以殷亡。是古今有异耶。直人事而已矣。臣
尝病之。愿抱血诚。而写置于天子之前。天路甚高。无由上
达。所以卒岁于悒。如抱沈痼。天意似知臣有移时之术。而
能恳恳不已。幸使臣不为霜露所薄。而无犬马之疾。得遭
遇陛下嗣位之日。首以直言极谏。徵夫贤良方正之士。而

虚心以问之。此乃五帝三王之所难行。而一朝陛下尽能
行之。所谓天地交泰之时也。臣不敢惧避。愿就汤镬之诛。
愿尽吐成败利害之根。愿解天下元元倒悬之急也。亦不
枝蔓藻饰以为言。上缘圣问。下切人情。度陛下必能行之
者而后言之。伏惟陛下察其忠而谅其直。实天下幸甚。谨
昧死上言。制策曰。古人云。希颜之徒。亦颜之流。又曰。舜何
人也。予何人也。予窃不让。愿追踪乎三代。俯视乎二汉。陶
今俗于至道。跻兆人于泰和。子大夫皆蕴器膺荐。愤愤悱
悱。思所以奋者。于日久矣。当极其虑。开予郁滞者。陛下首
问及此。有以见圣人思虑之深也。臣闻扬雄有希贤之言。

颜渊有慕圣之语。皆谓生虽异代。但行其道。即其人也。今
陛下蕴上圣之姿。执大宝以御乎人夫。寒暄发于咳唾。生
死系于喜怒。其力与天地争大。其财与泉源不穷。臣窃谓
以此之力。提五岳而塞乎四海也。今赐策曰。予窃不让。欲
追踪乎三代。俯视乎二汉。此乃陛下谦光之至也。微臣敢
不拜舞称贺。条列而言乎。臣闻三代之理。以义化天下。其
犹天地之无不覆载。日月之无不照临。虽负至圣之姿。常
若不足。在求贤以辅。张谏以规。忧天下之忧。乐天下之乐。

未尝枉一物而私其功也。三代以后。亦求其所理之门。何
者足以立功而亲人。此道苟失。在未尝有思天下之苦。既
不知其苦。必轻用其人。所谓轻用者。非谓日杀不辜。盖以
天下之力既困。而上之用无节。上之用无节。则有转死沟
壑之患。生于无节。足以为生人之刀锯也。又有甚于此者。
则爵禄遍于舆台。威福生于左右。刑罚不中。法令不行。天
下昏乱。犹不知觉。自以为万代之安。此以求理。何异缘木
而求鱼哉。今陛下欲追踪乎三代。则莫若用三代之理。何
者。伏望陛下以其德理天下。则思求贤以广其覆载。以贞
明并日月。则思纳谏以助其照临。察逆耳之言。则知其为

端士而进用之。闻悦心之语。则辨其为邪谄而斥远之。御
一膳思天下之饥。披一裘思天下之冻。览国史思祖宗创
业之艰难。睹贡赋思黎氓耕织之勤苦。居宫殿思采伐之
勤劳。视嫔嫱思离旷之怨恨。声色游宴。悟伐性之言。驰骋
畋猎。念垂堂之戒。戢六军无令恃宠。抑近习无纵威权。无
使有求恩之名。无使有得幸之号。无使内干外政。无使中
夺外权。无垂饰喜之赏。无行迁怒之罚。无求悦耳之华。无
好荡心之巧。此乃三代明王理天下之术也。陛下诚能慕
之。则宜法而行之。行之不已。自然远超于三代矣。况俯视

二汉乎。此则陶今俗于至道。跻兆人于泰和。又岂劳圣虑
哉。制策曰。夫礼乐刑政。理之具也。礼乐非谓威仪升降。铿
锵拊击也。将务乎阜天时。节地利。和神人。齐风俗也。刑政
非谓科条章令。繁文申约也。将务乎愧心格耻。设防销微
也。必有其论。何方致之者。臣闻礼乐刑政。天下之本也。三
代之理。未始不先于礼。礼明。则君臣父子长幼尊卑识其
分。而人伦之序正矣。人伦之序正。则和顺孝慈之庆感于
上。所以阜天时也。贵贱之位别于内。则奢侈耗蠹之毙息
于外。此所以节地利也。自然上下交泰。而天下之心悦。

天下之心悦。因可以达于乐。乐达。则神人自然和矣。神人
和。则风俗自然齐矣。仲尼曰。安上理人。莫善于礼。移风易
俗。莫善于乐。此之谓乎。固非谓夫威仪升降。铿锵拊击也。
伏惟陛下举三代礼乐而行之。而不以形声之为贵。则可
以阜天时而节地利。和神人而齐风俗。刑政者。国家之大
典。臣闻贞观之理。刑政甚明。夫刑者期于无刑。政者期于
无政。盖以一人而齐天下。能用之者则理。不能用之者则
乱。刑设而不犯。画一之谓也。政立而不易。必行之理也。然

后能去奸宄。惩暴乱。而养育黎人也。然其患在于任情好
恶。远近雷同。虽尧舜不可为理也。况今人人自为强禦。欲
其愧心格耻。设防销微。无由得也。何以言之。今军伍之人。
陛下之人也。府县之人。亦陛下之人也。既皆陛下之人。则
刑政所宜共守。今有惰游无赖之人。不修本业。输货榷酤。
苟求微利。一入北军。张影附势。凭托附籍。恣行凶顽。执宪
与尹京者。持陛下刑政以绳其罪。主者则云。彼越局而挫
我也。遂夸其威权以固护之。持刑政者无由而禁。徒有城
狐社鼠之叹耳。此陛下刑政不行于毂下。况其远者乎。其
外则守土之臣。或多自开户牖。征徭役税。不本制条。刑罪

重轻。率于胸臆。此陛下刑政不行于内地。况其远者乎。伏
惟陛下明于用刑。则可与期于无刑矣。岂止于愧心格耻
乎。率力为政。则可与期于无政矣。岂止于设防销微乎。伏
惟陛下徵贞观刑政而行之。则天下之人有耻且格矣。制
策曰。四人混处。迁于异物。历代以降。皆所共患。士本于儒。
而有诡道之行。农尚笃固。而多捐本之心。工缮用物。而作
雕磨之器。商通有无。而赍难得之货。思矫其毙。必有其术
者。臣闻明君在上。制四人之业。不使为异物所迁。今士之
为儒。非不强学。而有诡道之行者。其毙自陛下亲巧谀而

疏骨鲠也。农人之业。非不笃固。而多捐本之心者。其毙自
陛下嗜珍味而恶菲薄也。工人之艺非不专。而作雕磨之
器者。其毙自陛下厌朴素而尚淫巧也。商人之利非不多。
而赍难得之货者。其毙自陛下贵珠玉而贱布帛也。伏惟
陛下斥巧谀。则士无诡道之行矣。绝珍味。则农无弃本之
心矣。碎淫巧。则工无雕磨之器矣。贱珠玉。则商无难得之
货矣。矫毙之术。其在此乎。夫矫毙在先原其本。然后责其
末。何者。制士人之禄使稍优。宽农人之税使加薄。酬工人
之佣使当直。来商人之货使其通。如此自然各修其业矣。

复敢有为异物所迁。则陛下之政刑存焉。制策曰。汉高之
基称萧曹。孝宣之兴称丙魏。朕观其书。灿焉尽在。我国家
之盛。其纪年则曰贞观开元。其辅相则曰房杜姚宋。朕观
其书。则拔偫绝类者。不能相远。然两朝之盛。四子之能。不
可诬也。将与元化合德。谟谋而无际欤者。臣闻元首以辅
弼兴理。自古王者。期建非常之业。则必有非常之人以佐
之。汉之高祖资萧曹。孝宣凭丙魏。一则以创业。一则以中
兴。其道可得而知也。汉祖起于布衣。以有天下。大敌未灭。

日月持久。萧曹匡辅。谋计居多。所以觉其功业盛也。孝宣
起于人閒。霍光殁后。方亲政事。然霍光虽乘时之功。不通
经术。非王者之佐。政毙尤多。丙魏乘毙之馀。以竭股肱之
任。卒致中兴。所以觉其辅佐之劳也。我太宗元宗。明圣之
资。海内从化。而房杜姚宋。当至理之代。皆尽启沃之力。咸
有匡辅之道。主圣臣贤。君臣道合。是以贞观开元。与汉之
功臣有异。而两朝功德事业。光乎史册。陛下以拔偫绝类
之不相远者。臣向所谓主圣臣贤。道合交泰。正史氏无德
而称焉。制策曰。食口至多。而恳辟者惰。供亿至众。而财官
是空。官无阙员。而家食者告困。德泽仍臻。而鳏弱者未赡。

必有其旨。何以辨之。毋泛毋略。毋游说。毋隐情。以副虚求。
朕将亲览。陛下终问及此。有以见圣心忧勤之至也。微臣
敢有所隐而不尽言乎。陛下以口食至多。而垦辟者惰。供
亿至众。而财官是空。非上失勤俭之化。而下弃其本不务
乎。夫欲垦辟多而财赋足者。莫若劝人之务本。务本在百
姓乐其业。而垦土以谷。树桑以丝。此皆取之厚地。厚地之
出。如泉源焉。岂有穷竭耶。今舍此不务。而欲垦辟之不惰。
不可得也。今陛下宫室池台之盛。则人务采伐。而辄趋斧

斤之利。此耕夫十去其一也。后宫罗纨铅红(一作锦绮)者数千
人。日费数千金。此耕夫十去其一也。尚食之馔。穷海陆之
珍。以充圆方。一饭之资。亦中人百家之产。此耕夫十去其
一也。厩马与鹰犬之多。皆使厮养之。其刍粟梁肉之供。一
物之命。有甚于人。此耕夫十去其一也。车舆服玩。皆错以
兼金。锼以美玉。或文犀[:#AS-827B:●]瑁。大贝明珠。齿革羽毛。穷异极
奇。采之者或航溟海。梯崇山。力尽不回。继之以死。此耕夫
十去其一也。有假于浮屠。削发惑众。而建立寺宇。刻雕像
形。度天下之多。不下数十万。此耕夫十去其一也。奸吏理
人。苟以应办为先。急徵其租。厚剥其赋。以媚于左右。此耕。

夫十去其一也。上好珍奇。则商通无用之货。上好伎巧。则
工作无用之器。器与货皆出于人力。乃委于无用之地。此
耕夫十去其一也。此数者。乃困生人之力。而竭国用之甚
者。陛下诚能慕乎茅茨之化。绳浮屠惑众之教。抑奸吏赋
敛之心。闭工商无用之事。则百姓皆归本而垦辟矣。何虑
乎口食至多哉。陛下诚能节嫔嫱之侍。斥犬马之繁。减海
陆之溢。省车舆服玩之珍。则赋自然足。何虑乎供亿之众
哉。故语有曰。百姓足。君孰与不足。使伊傅复生。为陛下计

者。不能易此也。陛下以官无阙员。而家食者告困。岂非择
才授任之不明欤。迁转课绩之不覈欤。今自三事及偫有
司。皆有其官。官有其禄。考成在于岁满则转。不知陛下何
以选而致之哉。臣闻诗曰。济济多士。文王以宁。言内外各
用其人为理。而天下安宁也。今多士盈朝。而使陛下忧劳
若此。虽无阙员。将何用哉。其(一作甚)失文王以宁之谓也。陛
下何不各于其局而考其课绩。有其效者则升之。无其效
者则退之。如此则尸素充员者鲜。何忧乎家食而告因哉。
陛下以德泽屡降。而鳏弱者未赡。岂非方镇之臣。为壅遏
其恩者耶。窃见今守土之臣与聚敛之臣。巧计万端。割剥

生人膏血。两税之外。徵率杂科。以为非时之进。富贵(疑)陛
下恩泽。于是有月进时进。朝贺之进。羡馀之进。当进之时。
表章上言。皆云臣自方圆。不扰陛下百姓。举此一节。则明
其欺诈甚矣。今长吏节度观察刺史之家。其奢者家僮数
百人。其俭者不下百人。以其禄俸自给。尚且不足。必欲重
敛于人以继之。则明知其所进非禄俸也。既非禄俸。而云
不扰百姓。将何得哉。所以两税之外。常有诛求。盐铁榷酤。
重[:#AS-8178:●]笼税。托为进奏。般次相运。水陆转输。半入私家。今天
下之人。流离弃业。日益困矣。而陛下无由知之。虽仍降德

泽。德泽不流。则鳏弱从何而赡。陛下闻之。得不为少轸圣
虑。少动圣心。臣窃料陛下将不忍闻也。陛下倘察臣之言。
特回圣意。一为思之。敕有司薄天下旧定之租赋。禁奸臣
非法之诛求。减盐铁榷酤之繁税。绝天下无端之进奉。如
此则德泽自降。天下之人。自获苏息。富而庶矣。岂虑乎鳏
弱之不赡哉。然清问所及。皆当今之切者。微臣上言。亦已
尽矣。陛下察而行之。在陛下留心庶政。而法其兢兢业业
而已。何者。陛下春秋鼎盛。上荷十二圣之重搆。自即位以
来。尝日旰不视朝。大臣忧惧。百辟惴慄。进谏者词旨恳切。

陛下既嘉其忠。亦允其请。然宰相卿士。未有转时之对。则
万几之重。其缺几时。加之千门之深。羽卫之隔。则堂上之
远。岂止于千里哉。虽陛下雄杰聪明。极思虑而忧天下。何
由而得。虽曰徵贤臣为直谏。又何益于理。故传曰。其身正。
不令而行。其身不正。虽令不从。推是而言。则天下理乱。不
由陛下而致。其由谁乎。臣所谓留心庶政。而法其兢兢业
业者。盖由此也。况今大毙未去。其可忽之耶。臣所谓大毙
者。在法吏之舞文。权臣之弄柄。朋党连结。货贿公行。以中

外重位。出入迭居。名器轻于粪土。公侯遍于顽驽。恣行威
福。苛伤暴残。谏官不敢论。御史不敢纠。虽陛下有天下之
名。而此辈乃害天下之实。此毙不去。生人未安。陛下必欲
去其毙者。拔其根本。斥谀佞。进忠贤。早朝而晏退。引宰相
公卿。询访天下之利病。至于偫有司。皆使鲠直列侍。而亲
决万几之务。此乃圣帝明王理天下之术也。伏惟陛下留
神独听。无惑于左右。则四海九州幸甚。微臣敢爱一身之
死而不直言乎。谨对。

* 李辅

辅。太和时人。

** 魏州开元寺琉璃戒坛碑

正觉出乎道。而道以支。或得其儒。或得其佛。儒曰仁。佛亦
曰仁。儒曰义。佛亦曰义。而佛之云戒义者。禁人为非者也。
且事得其宜。故将祭将征。必设坛为墠。以重宗戒者。岂亦
禁人为非者耶。将事亦坛亦场。以傃其限。原筮者何来。自
前教祇园之初。位序以立。其徒从之流我中原。喻者既蹈
而孚。迷者不知其所界。以其众视而归。达者存而不习。其
徒亦无不利。我仆射庐江何公。在藩之达者也。功名既有。

四履来安。述职之馀。岌然无事。此寺住僧会恩。法门之津
梁也。于寺殊构。久以庄严。去太和七年四月十九日。因公
行寺。自有琉璃坛法。请公为地。公曰然。其用安在。会恩言
释徒无住而有住相。住相之归。戒坛为本。金刚以不坏悠
久。琉璃取至净为光。持戒坚固。洗心清明。有如此也。若夫
坛场之原。乃与劫石而长存。比邱之功。非法无以入善。非
趾无以出俗。出俗归真。此其趾也。故崇登顿。以摄威仪。威
仪既明。定惠斯了。居凡非造。履达方游。在昔三圣有言。后
生传法。莫不以为四生路广。人天业殊。炎赫清凉。所乘异
境。先迷后得。无患乎悔。从伥伥而行圣人恻隐。慈者用是

兴悲。义者于焉外护。外护之仁。非大君大臣。不能以有施。
解极之理。要道斯存。伊释命微。罔能宏绰。公曰然。定惠之
深。吾所未及。恻隐之际。儒释何殊。且或利用生成。戒亦导
人之理。因令除地约界。俾筑坛其心。命曰庄严之度。缔构
之工。一以予之。度立工悬告。公乃捐其真俸。以成梓陶之
具。俾会恩录之。一岁而坛上下俱构。贲以琉璃。艧之丹漆。
謺午文房。张轩达户。如龙之蟠。如凤之骞。㸌缩撑廅。观者
洞然。神寘其隅。珠内其顶。重级颁平。大光辉映。创于东序。
拟议东方。法生于东。我愿无已。寺僧又言。前有三门。旁有

二楼。二楼三门。可以加饰。公曰然。其亦琉璃。坛之毕。会恩
请事。公遂奏置义坛。以资法侣。行者不囊一钱。居者不输
一毫。樵疏丝谷。仰公私廪。先治一日。有瘖僧就筵。后法一
日。而瘖僧遂口。寺者以为祥感之应。其然岂不然耶。辅植
业于儒。异门释氏。其閒等级尚较。故希有叹扬之声。今此
抽毫。以公有命。且序释氏来告之文。非有准绳。非多要赜。
亦盖之而已矣。在书有序。在物有容。事立功成。宜论篆刻。
述者敢废斯文。铭曰。

崇维祇园。在藩之东。爰立其坛。有隆有丰。贲以琉璃。覆之

穹窿。上高下厚。中焉有融。有融伊何。鉴彼威仪。实繁兹构。
童童耆耆。在昔初法。筑之缔之。及今大辂。琢斯砻斯。妙取
天巧。固拟神保。论是禨祥。永兹寿考。无此端本。定惠不生。
无我明公。追琢不成。郁兹介福。肃彼缁英。涉级东方。永载
厥名。

* 叔孙矩

矩。河南人。乡贡进士。

** 大唐扬州六合县灵居寺碑

观乎范围之大者。莫廓落于乾坤。著明之高者。无辉映于

日月。回斡不已者。莫变化于阴阳。然而造诸数极。未尝不
几乎息矣。曷若兆朕于胚浑之前。昭临于曦舒之表。运化
俾阴阳不测。巍巍荡荡。无得而称者。其惟我西方圣人欤。
洎玉象降于率陀。金仙诞于刹利。万灵翊卫。百福庄严。遂
奄有大千。纂承正觉。乃诞膺灌顶。作大法王。茂绩鸿勋。历
僧祇不朽。乃神乃圣。随感应无差。不然。何以仪形中天。俾
是则是效。列刹东土。而作福作威者哉。灵居寺者。肇自齐
天统元年创也。盖珠标榜。为古伽蓝。绵周历隋。或兴或废。
暨有唐高宗御宇之代。上元元年。特降天书。赐题寺额。增

我圣教。煜然有光。至若舍宅布金。倾财施树。前志磨灭。不
可复知。故阙如也。古老云。其居地灵。有如地肺。环广泽。惟
下潦怀山自浮。不知有力者负之然耶。将为福地自尔耶。
我等策名。实由斯得。其石[:#AS-FBED:●]庶也(阙一字)厚地。距崇墉。右挟
鸡岑。左带乌阜。荫牛宿。藩麝山。压华沛之上源。龙缠绀菀。
吞漕口以流恶股。引清滁。壮矣哉。难得而具论矣。详其占
龟食墨。揆景端星。徵杼匠子来。感福财辐辏。而后喻筏隘
海。[:#AS-9061:⿰王怀]材积山。乃运神工。摅妙思。绳以正木。斤以成风。高殿
岩岩。列三尊而俨若。端门奕奕。容双驾而豁然。步庑鸾舒。

飞楼蜃涌。窣回合以云矗。崒凌兢而星倚。朱柱离立。若内
地龙升。修鲵载铿。疑中天雷落。将欲宏尽饰道。补梵居阙。
不只荫释侣警泥牛而已。入自门右。开净土坊。芬华台。敷
叶座。揖九品圣。礼无量尊。挂宝铎吟风。引金绳界道。念佛
念法。见水鸟树林。若天若人。献香花仙乐。忽如断百亿国
土于陶家轮上。又何以十万八千里为远而。入自门左。辟
僧伽院。从颇黎地。涌窣堵波。焚牛头旃檀。普薰五浊。储福
祥休佑。大庇四生。凡所投诚。其应如响。覃不思议救护力。
良可与覆载校优劣乎。当大殿后。厥搆讲堂。森浮柱以星
悬。抗

雄梁而虹翥。层覆云勃。重檐翼张。绰文轩洞开。疏绮寮虚
豁。至诞一佛日。设八斋辰。瑞表优昙。馧传薝卜。于以考大
法鼓。吹大法螺。礼天神师。升师子座。八部倏睒以云会。四
众缤纷而雨集。我大法师方凭曲几。撝谈柄。辨腾电策。音
扑海潮。狻猊吼而香象魄消。霹雳震而樵种甲拆。地神赑
屃以捧足。天仙嫖姚而雨花。一建胜幢。不惟动于六种。再
见舌相。宁只覆于大千。故知洒醍醐。澍甘露。无不长兹善
根力者也。次讲堂后。式建天厨。百味飶芬。八珍芍药。萐脯
不扇而清暑。蔗浆不肃而凄寒。善吉持盂。免造乎无垢。菩

萨捧钵。不上于诸天。觊食肥腻牛。无妨施乳。业工巧子。有
时献供焉。厨西序列宾客省。厨东序陈香积库。厨乾维启
仓廪地。厨艮背广臧获院。次净土坊后。式创律堂。下压放
生之池。坐观水族。上临簨业之阁。时听风镛。懿夫肃草。系
楫护鹅。保浮囊无亏。持油钵不坠。韫行六万。习仪三千者。
允升于此堂焉。且源至清。流必长。地至灵。人必杰。我寺昔
大德法师禺公者。童真出家。洞明三藏。讲涅槃法华净名
等经。各至数百。声振八表。名盖五都。实梵宇栋梁。天人领
袖。贤禅师者。沧州人也。于至德元载。隶名此寺。德超鸯窟。

学最鹏耆。达一乘心。宜绍佛种。摄无量众。有过蜂王。积衣
钵馀。崇常住业。置鸡笼墅肥地庄。山原连延。亘数十顷。诚
功绩大者。亮福田不赀。光禅师者。越州人也。自永泰元年。
飞锡戾止。气禀稽山之粹。量涵镜水之清。死生一盂。寒暑
一衲。口虽纵辩。非道不言。身虽任缘。非律不动。以禅念馀
力。营建旧帐下西行廊焉。泗州开元寺大僧正明远者。谯
郡酂人也。于元和八年。来憩兹寺。略见隳废。良用怃然。思
效补天之功。遂假建瓴之力。乃请前县大夫郑继。戮力合

谋。相与经始。仍于泗上迎僧伽大师真身。并移厨置库。迁
净人院。刱常住仓。客省营。律堂设。功用大备。实有可观。上
人戒德侵冰。神仪耀玉。韵含律吕。学究天人。加之扇道飙。
均法雨。演毗尼藏。传木叉灯。北暨两河。南被五岭。莫不高
山仰止。望景趋风。连帅稽首以传香。诸侯接足而施禄者
矣。时同(阙一字)葺僧常演少良法空志远(阙一字)遵惠兴如筠
道通南约等。禀僧正成规。受缁俗礼请。乃悉心缔构。期著
厥功。至九年。起檀度门。剖方便法。大致资货。遂收复常住
旧典赁田三千馀顷。铸大粥镬。写大香炉。矻矻然尽力惟
持。迄今未已。我太和皇帝陛下纂元元。登紫极。炳焕日月。

恢拓寰宇。铜雀鸣而九有清。玉烛调而八纮泰。将宏十善
之化。是阐大仙之教。扬州大都督府也史京兆公。列宿降
灵。为唐国桢。入践台庭。赞一人之庆。出分符竹。播二南之
风。不然。何能作炎天霖。为旱岁谷也。朝散郎守令崔儇。代
袭圭组。声高闻望。清逾照胆。(阙一字)剧佩韦。驯雉舞鸾。我无
忝于先哲。兰风长雨。尔何彰乎灌坛。知袁伯仁钟离意不
得专美于兹邑也。矧乃崇信释教。顿了性宗。(阙一字)清境于
六虚。凝白云之一点。何独盖缠之内。涌没自由哉。且权见

宰官。终次补金粟。故我释士。繄赖良多。主簿钱文尉史公
素尉杜珣。并琼林青翠。鸾鷟羽仪。佐制锦。材挥茜。练霜刃。
赞鸣琴。化牵的皪。朱丝必当。鼓翅九霄。喷沫千里。岂婴梅
福滞仇香而已乎。镇遏兵马使赵君诚。庆演凿门。勋崇受
钺。力宣虎旅。煞敌旄头。白虹摽贯日之诚。黑槊得彼军之
号。故能为江山弹压。呈相府爪牙也。上座大沙门道孚。风
骨卓然。神韵遒拔。戒轮高据。非八法可摇。律镜沈明。何偫
妖敢见。宁惟提振纲领。抑扬人物者欤。寺主大苾刍道通。
识度格物。风道期人。处烦指水月为心。厉行以冰霜表节。
都维那僧令宗。佛乘表准。道品轨仪。携抚缁徒。博延寮寀。

内库典座僧令翛。以历落为心。风云满抱。南库典座僧省
幽。以沈默适性。谦冲在怀。悉能重德好贤。进退有度。继(阙
一字)修葺。星劫是期。邑客前徐州蕲县丞赵曾士林馆(阙
一字)知官同十将王从一邑人处士吕鉴前杭州富阳(阙
一字)主簿吕康武前试左卫率府兵曹参军胡复言(阙二
字)嘉王府主簿胡正言齐州录事参军胡审言等。(阙一字)
[:#AS-9061:⿰王怀]意琦。当代乏偶。德
行高敏。与日而升。或委质(阙二字)奉身牵彼。或放心云水。涤
性疏神。匪尘雾可婴。指松筠见节。方之人物。禀茂高土风。

校以词华。得承叔儒雅。悉舍诸缚著。回向菩提。树福田良
缘。为檀那上首。矩词浅意陋。学不常师。将整思含毫。若神
解虚质。孚公不以蹇才曲艺。谬辱见知。尔犹清风寄韵于
修篁。白日呈规于浅濑。既不我弃。敢无词乎。略举一端。以
为斯说。彼日月既有。庶徽猷不泯。幸请银钩。挥洒翠埦。拟
诸乱曰。而作偈言。其词曰。

一气混茫。是称大易。三才爰兆。两仪将辟。有物妙万。藏神
至赜。寂然不动。动而常寂。与化推移。未尝今昔。粤无上士。
应运来觌。德證泥洹。道超光宅。功充幽爽。业摄元白。体一
如来。大千藉藉。金言宝偈。布在方册。大哉真人。焕矣垂迹。

重辉謺庆。蝉联舄奕。代御金轮。功悬玉策。宏阐象教。永昌
皇历。于惟地居。普赖天泽。惟唐建刹。因齐旧迹。郁兴台殿。
造化开拆。下控安流。上侵凝碧。懿诸龙象。继武筹画。天意
昭宣。鸟篆光额。惟扬大都。地望雄极。辍我宰辅。建旟邦伯。
化被中和。妖氛荡涤。彼美县尹。才哉政绩。由今况古。绰有
宏益。冯蜂台之九重。望龙刹之百尺。想文物以储思。疑世
界之来掷。庶福门之悠久。任扬尘于朝夕。寄神工而刊刻。
永流芳于金石。

* 杨元凑

元凑。太和中封酅国公。

** 请京兆府扬州给守陵丁人奏

臣先祖隋文帝等四陵。一所在凤翔。一所在扬州。两所在
京兆府。准去年四月九日敕。二王后介国公先祖陵例。每
陵每月合给看守丁三人。凤翔府已蒙给丁。其京兆府及
扬州未蒙准(下阙)

* 孙革

革。宪宗朝官监察御史。长庆时迁刑部员外郎。拜刑部侍
郎。太和时为左庶子。

** 减罪奏

准京兆府申。云阳县人张莅。欠羽林官骑康宪钱米。宪徵
之。莅乘醉拉宪。气息将绝。宪男买得。年十四。将救其父。以
莅角抵力人。不敢撝解。遂持木锸击莅之首见血。后三日
致死者。准律。父为人所殴。子往救。击其人折伤。减凡斗三
等。至死者。依常律。则买得合当死刑。伏以律令者用防凶
暴。孝行者以开教化。今买得救父难。是性孝非暴。击张莅。
是心切非凶。以髫丱之岁。正父子之亲。若非圣化所加。童

子安能及此。王制称五刑之理。必原父子之情以权之。慎
测浅深之量以别之。春秋之义。原心定罪。周书所训。诸罚
有权。今买得生被皇风。幼符至孝。哀矜之情。伏在圣慈。臣
职当谳刑。合分善恶。谨先具事由陈奏。伏冀下中书门下
商量。

** 请诸局郎勿用流外人疏

当司典膳等五局郎。伏以青宫列局。护翼元良。必用卿相
子弟。先择文学端士。国朝不忘慎选。冀得其人。或扬历清
资。或致位丞相。今以年月浸久。渐至讹替。缘其俸禄稍厚。
近年时有流外出身者。倖求授任。稽诸故事。未尝闻流外

得厕此官。若不约绝。实玷流品。当司有司经局校书正字
品秩至卑。而文学之人竞趋求者。盖以必取其人无有尘
杂故也。今五局郎资序本是清品。若使流外不已。则此司
官属。渐成芜蔓。伏请自今以后。吏部不得更注拟流外人。
其见任官中有流外者。许臣具名衔牒吏部。至注官日注
替。

** 请置王府寮吏公署状

伏见诸王府本在宣平坊东南角。摧毁多年。因循不修。至
元和十三年七月十三日。庄宅使收管。其年八月二十五

日。卖与邠宁节度使高霞宇。伏以在城百官。皆有曹局。惟
王府寮吏。独无公署。每圣恩除授。无处礼上。胥徒散居。难
于管辖。遂使下吏因兹弛慢。王官为众所轻。虽蒙列在官
班。皆为偷安散秩。伏以府因王制。官列府中。府既不存。官
司虚设。伏乞赐官宅一区。俾诸府合而共局。庶寮会而异
处。如此则人吏可令衙集。案牍可见存亡。都城无废阙之
曹。道路息是非之论。

* 陈夷行

夷行字周道。世客颍川。第进士。累迁工部侍郎。开成二年

同中书门下平章事。罢为吏部尚书。出为华州刺史。武宗
立。召为御史大夫。复知政事。进尚书左仆射。罢为太子太
保检校司空河中节度使。

** 条覆馆驿事宜疏

奉中书门下牒状。准今年正月二十八日宣。应馆驿近日
因循。多致败阙。邮递马畜。每事阙供。蕃客往来。皆有论奏。
委中书门下与夷行同商量。条流闻奏。所置馆驿鞍马什
物。并作人多少。及功价资课。每年破用。取何色钱物。添修
支遣。其驿马数。勘每驿见欠多少。速具分析奏来者。臣今

商量。请准敕先牒诸州府。勘鞍马什物作人工价粮课。并
每年缘馆驿占留钱数。诸色破用。及使料粟麦。递马草料。
待诸州府报到。续具闻奏。今具简前后敕文行用相当者。
参立新格。逐意条流。除馆驿弊事。