钦定全唐文卷六百八十二

* 牛僧孺

僧孺字思黯。隋仆射奇章公宏之裔。第进士。元和初登贤
良方正制科。长庆三年以户部侍郎同中书门下平章事。
敬宗立。加中书侍郎银青光禄大夫。封奇章郡公。罢为武
昌节度使。文宗立。复以兵部尚书同平章事。加门下侍郎。
出为淮南节度使。召拜左仆射。武宗朝进太子太傅。贬循
州长史。宣宗立。还为太子少师。卒年六十九。赠太尉。谥曰
文简。

** 请仍禁诸道节度不得奏请任使奏

诸道节度观察等使请在台御史充判官。臣伏见贞元二
年敕。在中书门下两省供奉官及尚书省御史台见任郎
官御史。诸司诸使并不得奏请任使。仍永为常式者。近日
诸道奏请。皆不守敕文。臣昨十三日已于延英面奏。伏蒙
允许重举前敕。不许更有奏请。

** 请祧迁元宗庙主奏

谨案周礼。天子七庙。三昭三穆。与太祖之庙合而为七。尚
书咸有一德篇亦曰。七代之庙。可以观德。荀卿子曰。有天

下者祭七代。有一国者祭五代。则知天子上祭七代。典籍
通规。祖宗功德。不在其数。国朝九庙之制。法昔周之文。太
祖皇帝始为唐肇基天命。义同周之后稷也。高祖神尧皇
帝创业经始。化隋为唐。义同周之文王也。太宗皇帝神武
应期。造有区夏。义同周之武王也。其下三昭三穆。谓之亲
庙。四时常飨。自如礼文。今以新主立庙。元宗明皇帝在三
昭三穆之外。是亲尽之祖。虽有功德。礼合祧迁。祫禘之岁。
则从合食。

** 请立决狱程限奏

天下刑狱。苦于淹滞。请立程限。大事。大理寺限三十五日
详断事申。刑部限三十日闻奏。中事。大理寺三十日。刑部
二十五日。小事。大理寺二十五日。刑部二十日。一状所犯
十人已上。断罪二十件已上为大事。所犯六人已上。所断
罪十件已上为中事。所犯五人已下。所断罪十件已下为
小事。其或所抵罪状。若所结刑名并同者。则虽人数甚多。
亦同一人之例。比来刑狱淹滞。亦缘官吏人稀。今请刑部
四覆官并大理六丞。每月常二十日入其厨料。牒户部准
例加给。又近日所断刑狱。多称缘元推节目不尽。移牒勘

覆。致此淹滞。今日以后。如台推覆节目不尽。致令所司须
更盘勘。元推官书下考。本典转选日量殿三选。

** 奏黄州录事参军张绍弃妻状

右。臣得张绍妻卢氏状。其张绍宠婢花子。每令无礼相陵。
臣推问有实者。伏以张绍忝迹衣冠。幸陶德化。不敦二姓
之好。敢渎三纲之经。嬖惑女奴。蔑侮妻室。非特衣服饮食。
贵贱浑同。兼亦待遇等威。衽席颠倒。款招明白。愆尤至多。
纵禀性庸愚。靡及于教义。而历官州县。合闻于宪章。逞其
邪心。曾不惧法。顾兹丑行。恐玷大猷。臣职在观风。事先按

俗。有关政理。敢不申闻。伏乞明示罪名。流窜远地。使人知
家道。以诫士林。谨具奏闻。伏听敕旨。

** 奏议吐蕃维州降将状

吐蕃疆土。四面万里。失一维州。无损其势。况论董勃才还。
刘元鼎未到。比来修好。约罢戌兵。中国禦戎。守信为上。应
敌次之。今一朝失信。戎丑得以为词。闻赞普牧马茹川。俯
于秦陇。若东袭陇坂。径走回中。不三日抵咸阳桥。而发兵
枝梧。骇动京国。事或及此。虽得百维州。亦何补也。

** 养生论

僧孺尝读嵇康养生论曰。导养得理。以尽性命。下可数百
年。至于调节嗜欲。全息正气。诚尽养生之能者。僧孺以养
身之于养生。难与易相远也。所以康能著其论而陷大辟。
盖能其易而不能其难者也。且天地禀生之道众。而贵之
者寡。然而贵乎生。以有用于道也。生而无用。焉贵其生矣。
而又况康不能养乎哉。且康居于是世。能忘名利之名。而
不能使人忘其名。能忘其情欲之情。而不能自忘其情。能
忘已喜怒于内。而不能防人之喜怒于外。虽其名利情欲

喜怒之心。不改乎内。而能致其康宁焉硕大焉。犹善豢者
之犬彘肥腯。适足使屠侩之刃促乎已矣。出而处。语而默。
是养其生者也。处而语。出而默。生其丧矣。沮焉溺焉。道无
邪。行无诡。言中规。行中矩。而得其时。是养生于出处者也。
孔焉孟焉。可而仕。否而退。是养生于出处语默之间者也。
若中散者。栖乎下不可谓出。扬其名不可谓默。非出处则
在用中于礼义人伦之道也。礼者道之器也。而肆情傲物。
蔑弃冠服。是礼之大丧也。礼丧而道丧。则钟会欲无恶。晋
王欲不刑之。不可得也。然康之为人。区区不列于中人。岂
欲引而论之哉。以折文垂论。则人之中者引而惑必众。故

不得不明也。先人无求生以害仁。有杀身以成仁。又有患
难以相死。此则得死。此则得道得死而为寿。不以非道得
生而为寿也。仁如比干而剖死。直如屈原而溺死。廉如介
推而焚死。忠如萧望之而药死。而道存洋洋乎不已。予谓
所存之生至遂大。是能养生者。若碌碌愚生。不以五常之
道为人。予焉知其寿欤。焉知其昆虫欤木石欤。灵蛇千年。
予不知其寿也。石有时而泐。予不知其久也。葵能卫其足。
予不知其全也。若康之养生。有类是也。适为下矣。又况不
能类之者哉。呜呼。能养生于道者。生死长短可也。

** 善恶无馀论

易曰。积善之家。必有馀庆。积不善之家。必有馀殃。则其善
恶之积。俱无馀也。不者。善人之子。不必皆恶。若庆必加于
善人。殃必加于不善人。予恐庆殃之谬加也。力人而已。余
固曰善恶庆殃。俱无馀也。馀庆劝人之善。馀殃诫人之恶。
则善人之子。能不有恃庆怠于善者乎。恶人之子。能不有
恣恶俟其殃者乎。末代之君。世禄之人。先见万乘之尊我。
八音之娱我。五味之饱我。黄金白璧之富我。不知父兄得
道而传之。已行不善而失之。乃至乎万乘为匹夫。世家为

皂隶。乌谓馀庆之可恃乎。父善及子乎。子不善而父伐之。
石碏是也。兄善及弟乎。弟不善而兄杀之。周公是也。父母
与兄弟。不能令子弟之不善。又可以恃馀庆于天下乎。父
恶殃子乎。父出之而尧贵之。虞舜是也。母恶殃子乎。母恶
之而父好之。郑庄公是也。兄恶殃弟乎。兄伐之而齐立之。
桓公是也。父母兄弟不能攻子弟之善。而况馀殃可累于
天下乎。且善者天下好之。常道也。恶者天下恶之。亦常道
也。岂有将好恶必先稽其所自哉。必不然矣。若以劝善惩
恶为意。则当惩报复于身。犹虑其不信。况欲远惩于身后。

而取人之信者乎。又不然矣。昔夫差信伍员。初善也。任宰
嚭。终恶也。初善霸天下。终恶灭全吴。前庆后殃者。皆身也。
太甲放桐宫。初恶也。任伊尹。终善也。初恶受拘囚。终善复
天下。前殃后庆。亦身也。吴之嗣可以前庆后殃。殷之嗣可
以前殃后庆乎。予固谓殃庆皆复于身也。不复乎子孙也。
然予敢谓善必庆而贵。恶必殃而贱也。所以贵者道贵也。
所以贱者道贱也。道之贵乎。孔父素王也。道之贱乎。殷辛
独夫也。馀庆馀殃。则吾不信之矣。

** 守在四夷论

传曰。古者天子守在四夷。盖言能令四夷不侵。咸自守境。
洎周汉迄隋。多不知守身。但欲令四夷自守。殊不知四夷
自守。国内皆成四夷也。因著论以明之。何者。夫守之大旨。
以防攻也。善防其攻者。莫若防其败。善防其败者。莫若防
其亡。夫四夷不守境。不过于略地侵城。是有败无亡也。若
王者之贵。如天如地。苟落一星。伐一树。不足损天地之光
辉。盖帝王之权。能杀人。能生人。能达人。能穷人。能贫人。能
富人。故四国之人思亲之。必伺君好而赞之。虽似亲之。其

实攻之。王者守大道。沦非道。是则不见败而有亡也。况四
夷之攻至难者有四。国人之攻至易者亦有四。四夷之攻
以白刃。国人之攻以巧言。四夷之攻以鼓鼙。国人之攻以
秘隐。四夷之攻以兵相害。国人之攻以矫相亲。四夷之攻
以兵相侵。国人之攻以矫相益。故观白刃则惧而思守也。
聆巧言则甘而思受也。听鼓鼙则警而思备也。遇秘隐则
懵而思述也。逢相害则恚而思雠也。见相亲则感而思近
也。值相侵则忿而思报也。得相益则和而思邻也。攻边则
人人思守也。攻身则人人思受也。抑人情之常。非所钻凿
而异也。且王者之守有六失。守之不固则非道攻之。守之

不贞则色攻之。守之不约则声攻之。守之不廉则聚敛攻
之。守之不俭则奢侈攻之。守之不正则邪佞攻之。守之不
仁则征伐攻之。夏舍淑德而嬖妹喜。是色攻而亡也。殷舍
德音而耽愔愔。是声攻而亡也。周厉舍廉节而悦荣夷公。
是聚敛攻而亡也。秦始皇舍节俭而起阿房。是奢侈攻而
亡也。汉灵舍正直而近刑人。是倖佞攻而亡也。隋炀舍慈
仁而事辽东。是征伐攻而亡也。自三王百代。无四夷之攻
而亡者。皆以守身不谨。为嗜欲所攻故也。虽得四夷自守。
复何益哉。或云幽王为犬戎所灭。僧孺以为幽王自以守

道不固。频举伪烽。嗷嗷天下。空于杼轴。加以褒姒以色攻。
俾诸侯不信而败。非独由于四夷也。至于晋之十六国。稽
其本则祸于惠帝也。贾后以色攻。贾谧以佞攻。致令八王
并兴。生人减半。然后戎夷乘间。敢为窥窬。可谓四夷先起
于内。不由四夷不守于外也。故有德者必先守身而后四
夷。无德者不先守其身。但令四夷自守。曾不防戎狄在其
国中。故攻秦之胡者二世也。岂必东夷南蛮西戎北狄哉。
沈尹戌虽举守四夷之言。而不书守身之道。是载华而略。
实非垂范之旨也。敢因文字。以附简书之阙。

** 辨名政论

史记商鞅见孝公。以为鞅说之以帝王道。公曰安得待数
十百年。以伯说之。欲而未能。以强国之术说之。而公甚欢
也。似云强国非帝王之道。又若云帝王之道必成于数十
百年。余愈恐后之为政者。舍强国富人。而别求帝王之道。
则溃溃然无指归矣。请搉而论之。且君道无定名。便国利
人。则君之道也。然予所谓鞅之政。必可以强国富人也。而
鞅之传曰。令不十年而人大悦。家给而人足。怯私斗而勇

公战。予则不知皇帝王伯。舍此何为君道也。且帝如轩辕
虞舜乎。斩蚩尤而格有苗。是不欲强其国欤。王如夏启周
文乎。灭有扈而伐有崇。是不欲强其国欤。伯如齐桓晋文
乎。修内政而蒐被庐。是不欲强其国欤。况秦之患者六国。
若不先富其人而强其国。又可以高枕无为而成君道欤。
况皇帝王伯。同位而异名者也。孰谓皇帝之名优乎哉。王
伯之名劣乎哉。君人者当务乎道适时。不务乎名饰位也。
故舍名而就时者日昌。舍时而就名者日亡。宋襄之亡。慕
伯之名而失时者。徐偃之亡。慕仁之名而失时者。鲁隐之
亡。慕让之名而失时者。若使秦居六国之衡。不先富人强

国。而别求皇帝王伯之道。予谓就帝王之名而失时者。又
安得君于天下乎。呜呼。天地不分于皇人帝人王人伯人。
政利于人皆君也。秦始可以弱其国而有天下皇矣乎。子
曰。足食足兵。民信之矣。又曰既庶矣。继曰富之。若此。则夫
子之政。亦先强国富人也。庸可谓夫子之道。非帝王之道
欤。又曰。如有用我者。期月而已可也。若如此。又不可谓帝
王之道必成于数十百年也。或曰。子云如有王者。必世而
后仁。百年亦可胜残去杀矣。如此。则帝王之道。久而成者
也。予又不知其然矣。且尧之有道乎。生丹朱焉。舜之有道

乎。生商均焉。则尧之道。宜成于朱也。舜之道。宜成乎均也。
又何尧舜之道。末成于身。而不成于朱均之世也。且危邦
之人思治。甚于饥人之思食也。若以数十百年之道导危
邦。是犹强柔嘉之食。远其期而给饥人。邦危人饥。此何以
安之乎饱之乎。予故曰政有富生人强国家。皆安得不谓
之君道也。不知皇帝王伯之名升降也。又不知数十百年
而成何待也。

** 辨私论

近古之人所谓私者。谓苟牟于利。苟处于逸。苟润其屋者

也。僧孺以为斯皆小人之私。非圣人之私也。夫圣贤无私。
而不自知其私也。何者。必公其身以利于人。是不私一身
而使天下私之也。胡以言之。夫婴儿见保傅之母。则咤然
而识。非有知而亲之。利其乳哺而私之也。枥马见厕养之
夫。则奋然而嘶。非有知而亲之。利其刍粟而私之也。夫天
下之人。非复乳孩枥马之愚也。苟有公其身而利之者。孰
不利而私之乎。故贤君良臣。必私天下而公其身。故天下
之人皆私而亲之。暗君愚臣。必公天下而私其身。故天下
之人皆公而疏之。人疏之者多。故天下任其亡也。亲之者

多。故天下欲其昌也。昔大禹之手足胼胝。是公其身于理
水也。咎繇之谟明弼谐。是公其身于规谏也。傅说之对扬
王庭。是公其身于辅佐也。周公之吐握勤拳。是公其身于
礼贤也。宣父之作春秋删诗书。是公其身于垂教也。故有
夏之人思大禹之功。有虞之人思皋陶之直。有殷之人思
傅说之政。有周之人思周公之勤。有道之人思宣父之教。
或开国尊其嗣而私之。或建祠崇其像而私之。至于殷辛
之聚财鹿台。是以天下之利私于已也。故天下公而疏之。
秦始皇之废弃诸侯。是以天下之爵私于身也。故天下亦

公而疏之。故武王公天下之财而散之。而天下之兆庶皆
私而亲之。高皇帝公天下之爵而封之。而天下之英雄亦
皆私而亲之。是以自私者。人公而亡也。自公者。人私而昌
也。夫圣贤非必公其身。私在其中。不得不公也。天下非必
私于一人。公在其中。不得不私也。余谓亡国之君。亡家之
臣。亡身之人。俱不得私之道也。非圣贤之无私也。

** 质无诚论

周衰至秦汉。大道根蠹。诈源派别。奸稔薙纷。不可救止。往
往见强国质小国子弟。天子有疑于诸侯。亦邀子质之。以

为胶固。春秋之时。晋怀质秦。而逃归自立也。六国之时。燕
丹质秦。而怨由生也。两汉之时。隗洵质而嚣再叛也。颓风
荡荡。事难殚记。岂不由信。不以信信之。而以质质之。以信
信人。而人信之。以疑疑人。而人疑之。且彼以信矣。而我要
其质。是疑无信矣。我以疑疑之。彼固不信。则质无有矣。故
记曰。殷人作誓而人叛也。周人作会而人疑也。作誓会。劝
人叛疑也。人疑誓会而叛之。况质其子而人疑之。则非誓
会之比也。且君臣之道恩义也。礼义结其外。父子之道天
性也。慈孝结其内。离其内。求其外。割其天性。拘其恩义。是

不若两全其道。内外恩亲双得矣。若空知彼不得亲其亲。
而固结之。是不知彼不亲其亲而怨矣。是又质之无益矣。
昔有孝如曾参者。不思离其亲。岂可以割之。慈如卜商者。
哭以丧明。岂可以夺之。忍如乐羊者。能食其羹。又何以质
之。夫天下爱义者少。爱亲者多。能从人者少。能从欲者多。
故质而求诚。我之利少。因质以生怨辞者多矣。昔乐毅下
齐。人有告其叛者。燕昭犹能备礼送其妻子。何也。燕昭信
毅。毅必不叛也。苟或以叛。质之无益。而生怨也。奈何秦汉
之时。不能以至信信之。王道导之。导之不能。奉顺以讨之。

讨之不服。退加修德以柔之。而务质其子。脱御之失所。则
贾怨而生祸。御之得所。犹以离其亲亲。非孝者治也。于戏。
秦汉所以至诚不浃于天下矣。

** 讼忠

春秋周大夫苌宏之城成周也。晋女叔宽谓宏。违天不免
也。国语卫彪徯又云。长叔支天有咎也。支天坏。违天也。人
道补天。反常也。诱人城周。诳人也。左邱明皆然其言。某以
为一言丧邦。其例由斯矣。若是则帝王不务为政。而务称
天命。下不务竭忠。而务别兴衰矣。虽欲不亡。其亡固翘足

而俟矣。必谓天坏不支。自古无中兴之君乎。衰运不补。自
古无持危之臣乎。殷太戊。周宣王。胡以承天坏而兴乎。殷
傅说。周吉甫。胡以持衰运而寿乎。二君二臣。天岂私之乎。
且彪徯谓臣谋其君为违天。则危而不扶为顺天乎。人道
补天为反道。则舍人徵天为合道乎。诱人勤王为诳人。则
劝人叛王为信人乎。辞之悖乱。有至是者。夫人道迩也。忠
者人伦纪纲也。天道远也。谈者人伦虚诞也。假天道以助
人伦。犹虑论诬于失也。况舍人事。徵天道。弃迩求远。无裨
于教者也。又谓不得终果。由支天坏也。则赵高。秦之助坏

者也。董贤。汉之助坏者也。曹爽。魏之助坏者也。贾谧。晋之
助坏者也。咸家族身戮者。天不寿之。夫天之所与。岂有亲
者。以道承天。则天无坏者。以乱承天。则天无支者。故支坏
非天也。兴衰由人也。但有人不支而败。无天不可支也。呜
呼。宏无殷宗周宣以任之。位卑大夫。不为王卿士。卒令强
晋迫胁。非道残剿。士死难。于宏为得矣。奈何邱明不讥周
杀忠臣。所以国危也。晋杀王臣。所以国分也。但纪宏之戮
死。是神彪徯叔宽反常之说也。谨按魏子赏贾辛以定王
室也。夫子曰。其命也忠。当有后于晋国也。赏忠有后。则身

忠不谓反天戮也。是知邱明谬闻偏见。失圣之旨甚远。恐
史册久谬诬惑。为臣者将求事之。得不以文字申讼哉。

** 谴[:#AS-8275:●]


[:#AS-8275:●]为兽。捕鼠啖饥。[:#AS-8275:●]性也。
鼠好害物。[:#AS-8275:●]食之。是[:#AS-8275:●]于人为爪牙。于兽职为刺奸也。所
以伊祁氏季春(疑)日迎[:#AS-8275:●]。然则人假借蓄[:#AS-8275:●]之义尽矣。僧
孺常学大小戴礼。知迎[:#AS-8275:●]之利。摄飨者悉辞以苦鼠之窃。
请迎蓄之。僧孺因允其言。是猫也。非不壮大⺨[:#AS-FBED:●]屈狨。而

为之蠹。踰鼠族者。性懒不捕。善伺饔人户隙。搜盖覆器。挈
盖隐器。如智有十手百目者。而犹家人割兼[:#AS-FBED:●]
[:#AS-FEDB:●]食。三时加哺不敢辍。呜
呼。鼠伏隐处也。[:#AS-8275:●]人蓄食之也。鼠窦原垣深窖也。[:#AS-8275:●]安荐
茵堂室也。鼠出恍获畏怕也。[:#AS-8275:●]游安缓舒閒也。既伏隐处
也。则出可伺之也。既窦厚垣深窖也。何地可空之也。既出
恍获畏怕也。掘摇之可怛之也。惟[:#AS-8275:●]甚不易也。僧孺尝读
晋汉二史。见更始元年。赤眉扰秦中。崤函岐雍大苦之。以
更始宜制之。而人又苦之。是意乱君之犹[:#AS-8275:●]窃者也。晋太
康末。赵厥乱岷蜀。汉铜梁大苦之。以罗冲征之。而人又苦
之。是意乱臣亦[:#AS-8275:●]窃者也。向使更始非仗汉。则秦人皆得
擒之矣。罗冲非仗晋。则蜀

人皆能捕之矣。[:#AS-8275:●]非仗于人。则庖人皆得戮之矣。然三者
皆知仗之苟窃也。曾不知人甚苦之矣。以至于逐之。以至
于戮之。故有为国者。有知兵者。有防盗者。有仗而皆乱者。
则踰于盗也。踰于乱也。思饔人迎[:#AS-8275:●]。不可不慎也。

** 象化

象龙祷雨。三月不应。巫病民咨。王甚愁。孺有言者。王无愁
也。象之误也。夫龙善化雨。而时在乎天。天使雨。龙得化。不
使雨。龙不得化。圣人象龙而救民。是乃象其化者也。龙之
性善学者人之心。故象性莫若心而已。使性非心可象。则

鸤鸠之性均。而木刻鸤鸠。足以象均邪。獬豸之性触。而瑰
饰獬豸冠。足以象触邪。龙以性善化。而龙于化人者衣衮。
则其象不以土木亦明矣。汤是以龙其聪而深无不闻也。
龙其明而高无不见也。言若出为云。而物仰之有阴。智若
跃乎渊。而物触之有润。天而不雨。百姓视王为雨也。虽七
岁炎炎。不闻有咨者。而况三月哉。

** 别志

僧孺见仙翁兄。深仰其为真人也。僧孺读史传。尝病仙者
能上升。鄙见也斯不然。僧孺闻胡国西胡法。至其将殁之

日。必大会族党州里。众其人。斋其食。人则飘飘而发地焉。
数百里外而坠穷谷中。国中人咸谓曰化。予焉知非胡国
之幻乎。今兄不离世间而离世间。浩荡乎嗜欲之境。蹂躏
乎人情之囿。三事五侯。躬拥彗于门。获礼仙翁者为荣。不
获礼为羞。况双眸炅然。红肤若花。迅骇无羁。竦步飘飘然。
予安谓其非至人乎。昔昌黎韩公侍郎掌国子。裴李二相
府。皆命世之大贤。与兄文字。不曰师则曰丈。予又焉测兄
之寿耶。嵇君著养生一篇。以中才用心养其性命。斯为胜
矣。腥者吾食诸。稔者吾食诸。惫于我者食诸。又不测兄之

元妙也。至于煮鍊金石。妙至先觉。若指手掌。不为能事。贿
利轩冕。故无不明于心。刘郎之骨。非凡目所测。太和三年
秋九月。偶拜兄于夏口。眷予尘俗。授之元记。又约僧孺为
道弟。所讶真步超遥。白云无系。要他日为拜会之资。僧孺
抽毫以叙离恨。题文曰别志。且用契异时之语焉。

** 鸡触人述

鄠杜之郊人有鸡。大不[:#AS-FEE4:●]
[:#AS-FBEE:●]农[:#AS-FEE4:●]
[:#AS-FBEE:●]齐。类刚勇百鹗之特。疾
视促步。内断外果。虽狺狺猛犬。桓桓壮士。伺衅潜搏。胥为
惊蹶。则前后背血流朱殷者。数四以降。咸以彼恃长嘴利
距也。失

恃则力不能击。宜仁柔矣。乃因跧侧树枝。目不能视瞻。以
长缨羁系。使彼莫得旅拒。即求砥砺错敛其长嘴。使秃蘖
不能害物。锤钤敲折其利距。使挝击不能痛物。然后纵其
逸也。鸡不省。犹张拳势。瞪瞋眸。咬咬争鸣。刚獝突如。邻童
咸操荆砾。弄调笑。喜曰。昔吾畏其搏我啄我。每至此。则心
悸狂乱。视若左右纷错百千鸡之众矣。今彼啄击不能为
害。则虽兹鸡在前后若不见。岂鸡之异矣。君子于是叹至
刚自折者若此。不度力取笑者又如此。且其职也。宜司晨
而鸣。风雨不移。纵有专场妒敌之志。亦争鸣于族类。非宜

于怫人矣。尔依于人。人即尔主。轻肆其勇。而悖于主。所以
虽有长嘴利距。不能久恃。已失所恃。乃以踵击者取邻童
之笑。所宜然矣。僧孺常思度。谓欲移人之事。当有类其鸡
者。呜呼。宜诫夫刚哉。

** 齐诛阿大夫语

齐威王谓阿大夫曰。汝能愿吾左右哉。曰。近吾君者也。王
曰。吾以阿民寄汝。是则割吾忧于心者。而谓给吾使于宫
者为近耶。夫宫中之近。不过为吾折枝矣。吾体有所贵。是
亦有所贱。岂以反贵于心乎。故入宫之职非近也。入心之

职为近也。顺顾走指出入无方者。艺之至也。授印于外不
必在宫者。信之至也。汝在吾所以信。而比吾所以艺。不愧
冕衣裳哉。今则戮汝。使卿大夫识远近之正。于是偫臣快
贺。而国大治。君子曰。正室之明。莫盛乎午者。左右阴不至
也。如齐威。安有不明乎。

** 崔相国偫家庙碑

宪宗元和十四年。诏右相中书侍郎平章事清河郡公立
家庙于长安崇业里。庙三室。粤五月二十二日。天子命以
羊一豕一助奠。太常出博士一人相礼仪。即日加赠烈考

金部公尚书左仆射。极显亲之荣锡。教忠也。先是丞相清
河公诹日卜牲。致斋盥洗。朝服立于阼阶之东。司仪告辨。
宗祝赞事。奉赠郑州刺史府君神主祔于第一室。夫人乐
平郡太夫人王氏配座。室曰皇考庙。奉怀州刺史赠太子
少师府君神主祔于第二室。夫人魏国太夫人李氏配座。
室曰王考庙。奉今赠太尉府君神主祔于第三室。夫人齐
国太夫人卢氏晋国太夫人王氏配座。室曰考庙。始迎严
严。卒事兢凌。俛兴舒于。愉愉勿勿。瞻虔俯慕。肸蚃交格。逮
闇质明。礼既勿违。君子于是观卿大夫之孝。而知周德之

所在矣。庙第一室曰郑州公。讳湛。字湛然。以德门清阀冠
当代。之(疑作以)宏度茂质仪搢绅。以全用具业职文武。释褐
常州武进县主簿。累选颍川荥阳二长史。动必中礼。迁必
以庸。治官将私。皦皦矩矩。岁终上能。宰相启公为寿州刺
史。未被诏而公捐馆。为有德者之所哀痛。第二室曰怀州
公。讳朝。字守忠。即郑州公第二子也。纯粹凝秀。发为菁华。
临涖不耀。举适大当。蜀属天宝羯起。虎臣捍难。视得士为
勇弱。公以辟三府由试大理寺直摄监察御史。四迁检校
仓部郎中兼侍御史。知郑颍两州节度使观察留后录刺

史事。时副元帅梁国公抱玉以全师军岐下。饩馈廪食。悉
责于公。急须草草。一呼三索。应卒尤翔。了辨绰绰。移试国
子司业兼怀州刺史。内殿召问。赐金紫宠之。以基址大用。
未几。改检校左庶子。充河西陇右粮料使。是以志将畴谋
陟岵以不及致诏恩重此露前能优赠秘书监。大夫家风
行孝。具于贞元中右相司徒荥阳郑公馀庆神道碑文。第
三室曰赠太尉公。讳稹。字实方。怀州公之嗣子也。善史书
五言诗。为文而敏政。建中年。德宗狩梁汉。九州岁贡。瑟缩
不集。上在巡责赋税急。租庸包大夫表公尝从二府事。澄

磨割剔。以靳靳于当时。累请公以秘书丞殿中侍御史为
判官。居广陵扬子。运江南以趋行在。公号忧国厄。晡旦自
力。蹄驰楫飞。职贡填路。寇平谢免。翛然脱履。虽踪希象外。
而功行膻灼。为时须速。遂适无容矣。三迁检校金部郎中。
司自陜以东水陆运会。其年失仲弟。哀踰于礼。遂婴疾不
起。其后宠章七告身。自司徒公册赠太尉。至于初终密行。
具于旧相今太常赵郡李公绛神道碑文。夫以郑州之厚
仁。怀州之器业。金部之忠孝。三良百行。施岂无集。元和年。
清河公竟以全德文武恭忠温直相宪宗。外绥华戎。内接

万几。条纲品例。疏贯折折。不质不要。天下瞻信。立言者识
丞相之辅理。而知三庙之遗慭远矣。古者道施于仁。则镂
于钟彝。书于简编。其或行浮而实未称者。史氏阙逸。乃必
噫哀于谥诔。发挥于文辞。寄金石。存景行。以备纪事者以
之补采。今清河公祯祥圣代。庸迹焯阐。推始反本。以崇宗
祧。规方丰菲。一中于度。牲牷豆斝。无有阙时。春秋禘尝。尽
忠尽敬。犹以丕烈耿光。未克篆籀。泣奉家老状。请陇西牛
僧孺传而诔之。铭曰。

昭昭成庙。栌松桷柏。斲之磨之。谨古不饰。二门耽耽。瞻东

应南。周匝壖垣。庭植冬阴。三室峙扃。肃槭严深。济济孝孙。
以时飨之。簋斝豆笾。既具而宜。恪恭声闻。如见如疑。明德
馨香。百福已来。厥初大风。齐太之遗。支允茂秩。累累而贤。
荥阳之仁。河内之才。太尉植行。将开以先。丹穴感灵。乃仪
凤凰。丞相厥生。辅我唐章。忠孝懋宣。兴时太平。耀荣祖宗。
以尊显亲。既祭则礼。以敬如存。牲牢具肥。祝史赞神。宗妇
宗工。整整平平。祉祚之传。若火移薪。于万斯年。爰有记云。

** 昭义军节度使辛公神道碑

辛氏于陇西为望家。其后因官从帝。或雍或洛。源浚派洪。

将微复张。以及于仆射。皇考璿。璿益以儒业自喜。优游高
放。不乐取求制科高第。乞官山水。朝廷除处州遂昌令。嗜
不念归。再移仍南。及亡。累赠至左散骑常侍。仆射讳秘。字
藏之。即常侍府君第四子也。以能通五经开元礼。三命至
华原主簿。书判入等。为长安尉。太常卿故丞相渤海高郢。
以唐制尽将礼乐委博士。奏乞用公。朝廷与之。不能得去。
讫六年。再为祠部兵部员外。博士犹如故。朝有礼天地奉
山原之使。既谢上。必奏曰。臣唯乞得辛某自副。几不以礼
乐累陛下。上高之连可。故公再为礼仪使判官。虽当时耆

年鸿生。语及礼。即唯曰辛某在。若不敢出口。元和皇帝初
元年。高选刺史。公出为湖州。时观察使李锜不奉诏。举江
南六州兵。获京口。窥采石。渡临江索留。因命心腹将率壮
士。高职重贿钩其胆。且约曰。若等当以其日同起。取五刺
史。欲斩以号令。在锜镇实多年。交有素。故刺史不得隶兵
马。及难作。颜防用李云驱韨人举当。一战败走。李素受缚
于苏顼钉船艎。唯公以儒雅。贼未急迫。公乃夜起抚左右
曰。使若等有父母妻子成其家。皆天子恩也。若能随李锜
为贼乎。左右皆泣曰。唯公命。乃开罗城门。收湖下子弟。得

人数百。公亲以衣衣之。以食食之。烝里掩出。劘垒始呼。大
战川东。斩将屠营。值旦悉先歼。登城号令。中外恬然。于是
时武功冠江南。锜为之失势就缚。天子亲命。使以金印紫
绶赏公。急诏徵为河东军司马兼御史中丞。其实将以大
将节与公。以故未毕。就拜为左司郎中。更京兆汝州刺史
本州防禦谏议大夫。出为常州刺史。治职检身。专(疑)问昭
升。改河南尹。时天子大举伐赵。既释复征。司空度率五诸
侯取蔡。连战四年。伊瀍之间。属刻百役。公抚困应须。怛怛
宁宁。上大喜。出少府节。以豹竿戟纛。驿走就授。先一日。立

百辟于朝。读白纸诏。命公以昭义军节度使潞州大都督
府长史检校工部尚书兼御史大夫。公褒衣儒冠带剑持
节。潞自卢从史。不禀不供。急敛自守。人已大罢。及柏乡连
营。三岁决死。公之至止。开城入府。量仓数藏。酸寒濩落。公
私之具。尽可哀痛。左右前后计于公。请乞救于上。公曰。天
子以兵定残贼。空内府赏死士。于今数年矣。吾不能如卜
式辈以家助献。讵敢复以请求苦上耶。于是约出入。啬用
度。俸不入家。聘不赉金。宴不侑乐。食不兼豆。更四年诏徵。
府有贯十七万。食仓有斛七十万。刃铦函坚。帜赤幕青。十

五年冬行于洛。及关。以疾不任朝觐。天子命中贵人郊劳
归第。以十二月己卯薨。享年六十四。上悯惜震悼罢朝。赠
尚书左仆射。赠赗有加。公于得入仕以业儒书。于得著名
以典礼乐。于得勋赏以立武功。于善终始以谦退勤俭。于
中外亲。既有名而贵。于属且近者。饷给无所加。疏而贱。虽
千百里旷不相面。颁与无所吝。大官十五年。居不易宅。死
亡之日。家不岁计。公之于孔门。可谓成人矣。子男八人。少
穆少逸少恭长顺仲扈行质仲和行检。或儒或文。仕遍侯
国。夫人河东裴氏。先公而卒。将葬而公叹曰。人之居无常。

而坟墓因焉。吾家之兆。及于四代三卜矣。且使吾死有吾。
岂止墓而守者焉。吾死无吾。于地固无择而已矣。他日吾
死于此。亦遂葬而无用迁焉。遂定乎万年县洪原乡少陵
原。及将亡前。为文自志其墓。又重前说。殁有书一通。缄置
几上。既开之。即送往饰终之制。具尽于此。既俭而周于礼。
不违时之名。人无不多其能终而达其不挠耳。诸孤恭命。
无敢坠失。既葬。会谋曰。先人德行官业。宜刻于石。以闻不
朽。陇西牛僧孺。时号专业文。陈郡殷台。书迹绝妙。且其人

吾家之婿。且练吾先人行事。敢不告求。僧孺实纪录而台
实书。既序而铭曰。

礼灾秦汉。于绵蕝存。晋卑胡僭。俎豆臊腥。慕古惟唐。求野
据经。公尝博士。缀缉搜罗。三代之仪。济济复兴。祗职六年。
区别严兢。儒道克施。亦志武事。凭江锜反。公实郡吏。掉棘
张空。以出不防。万马周网。血赫湖塘。江南之功。焯出有光。
邹鲁诸生。因功张皇。忧公慎法。奉守王度。入郎出牧。尹洛
将潞。茹刚抚弱。销剔人蠹。居不易地。服不易初。财分先族。
以俭遗孤。恬于将终。执笔自志。男良女淑。既寿而贵。谓之
为人。易此而何。诗以备传。不刻不磨。