钦定全唐文卷六百七十六

　白居易(二十一)

** 江州司马厅记

自武德以来。庶官以便宜制事。大摄小。重侵轻。郡守之职。
总于诸侯帅。郡佐之职。移于部从事。故自五大都督府至
于上中下郡。司马之事尽去。唯员与俸在。凡内外文武官
左迁右移者递居之。凡执役事上与给事于省寺军府者
遥署之。凡仕久资高耄昏软弱不任事而时不忍弃者实
莅之。莅之者。进不课其能。退不殿其不能。才不才一也。若
有人蓄器贮用急于兼济者居之。虽一日不乐。若有人养

志忘名安于独善者处之。虽终身无闷。官不官。系乎时也。
适不适。在乎人也。江州左匡庐。右江湖。土高气清。富有佳
境。刺史守土臣。不可远观游。偫吏执事官。不敢自暇佚。惟
司马绰绰。可以从容于山水诗酒间。由是郡南楼山北楼。
水湓亭百花亭。风篁石岩。瀑布庐宫。源潭洞东西二林寺。
泉石松雪。司马尽有之矣。苟有志于吏隐者。舍此官何求
焉。案唐典。上州司马秩五品。岁廪数百石。月俸六七万。官
足以庇身。食足以给家。州民康非司马功。郡政坏非司马

罪。无言责。无事忧。噫。为国谋则尸素之尤蠹者。为身谋则
禄仕之优稳者。予佐是郡。行四年矣。其心休休如一日二
日。何哉。识时知命而已。又安知后之司马。不有与吾同志
者乎。因书所得。以告来者。时元和十三年七月八日记。

** 草堂记

匡庐奇秀甲天下山。山北峰曰香炉峰。北寺曰遗爱寺。介
峰寺间。其境胜绝。又甲庐山。元和十一年秋。太原人白乐
天见而爱之。若远行客过故乡。恋恋不能去。因面峰腋寺。
作为草堂。明年春。草堂成。三间两柱。二室四牖。广袤丰杀。

一称心力。洞北户来阴风。防徂暑也。敞南甍纳阳日。虞祁
寒也。木斲而已不加丹。墙圬而已不加白。墄阶用石。幂窗
用纸。竹帘纻帏。率称是焉。堂中设木榻四。素屏二。漆琴一
张。儒道佛书各三两卷。乐天既来为主。仰观山。俯听泉。傍
睨竹树云石。自辰及酉。应接不暇。俄而物诱气随。外适内
和。一宿体宁。再宿心恬。三宿后颓然嗒然。不知其然而然。
自问其故。答曰。是居也。前有平地。轮广十丈。中有平台半
平地。台南有方池倍平台。环池多山竹野卉。池中生白莲
白鱼。又南抵石涧。夹涧有古松老杉。大仅十人围。高不知

几百尺。修柯戛云。低枝拂潭。如幢竖。如盖张。如龙蛇走。松
下多灌丛。萝茑叶蔓。骈织承翳。日月光不到地。盛夏风气
如八九月时。下铺白石。为出入道。堂北五步。据层崖积石。
嵌空垤块。杂木异草。盖覆其上。绿阴蒙蒙。朱实离离。不识
其名。四时一色。又有飞泉植茗。就以烹燀。好事者见可以
永日。堂东有瀑布。水悬三尺。泻阶隅。落石渠。昏晓如练色。
夜中如环佩琴筑声。堂西倚北崖右趾。以剖竹架空。引崖
上泉。脉分线悬。自檐注砌。累累如贯珠。霏微如雨露。滴沥
飘洒。随风远去。其四傍耳目杖屦可及者。春有锦绣谷花。

夏有石门涧云。秋有虎溪月。冬有炉峰雪。阴晴显晦。昏旦
含吐。千变万状。不可殚纪。覼缕而言。故云甲庐山者。噫。凡
人丰一屋。华一篑。而起居其间。尚不免有骄矜之态。今我
为是物主。物至致知。各以类至。又安得不外适内和。体宁
心恬哉。昔永远宗雷辈十八人同入此山。老死不反。去我
千载。我知其心以是哉。矧予自思从幼迨老。若白屋。若朱
门。凡所止虽一日二日。辄覆篑土为台。聚拳石为山。环斗
水为池。其喜山水病癖如此。一旦蹇剥。来佐江郡。郡守以
优容抚我。庐山以灵胜待我。是天与我时。地与我所。卒获

所好。又何以求焉。尚以冗员所羁。馀累未尽。或往或来。未
遑宁处。待予异日弟妹婚嫁毕。司马岁秩满。出处行止。得
以自遂。则必左手引妻子。右手抱琴书。终老于斯。以成就
我平生之志。清泉白石。实闻此言。时三月二十七日。始居
新堂。四月九日。与河南元集虚范阳张允中南阳张深之
东西二林寺长老凑公朗满晦坚等凡二十有二人。具斋
施茶果以落之。因为草堂记。

** 许昌县令新厅壁记

民非政不乂。政非官不举。官非署不立。是三者相为用。故

古君子有虽一日必葺其墙屋者。以是哉。许昌县居梁郑
陈蔡间。要路由于斯。当建中贞元之际。大军聚于斯。兵残
其民。火焚其邑。大田生荆棘。官舍为煨烬。乘其弊而为政。
作事者其难乎。去年春。叔父自徐州士曹掾选署厥邑令。
于是约己以清白。纳人以简直。立事以强毅。以清白故。官
吏不敢侵于民。以简直故。狱讼不得留于庭。以强毅故。军
镇不能干于县。由是居二年。民用康。政用暇。乃曰。储蓄邦
之本。命先营囷仓。又曰。公署吏所宁。命次图厅事。取材于
土物。取工于子来。取时于农隙。然后丰约量其力。广狭称

其位。俭不至陋。壮不至骄。庇身无燥湿之忧。视事有朝夕
之利。官由是而立。政由是而举。民由是而乂。建一物而三
事成。其孰不韪之哉。呜呼。吾家世以清简垂为贻燕之训。
叔父奉而行之。不敢失坠。小子举而书之。亦无愧辞。若其
官邑之省置。风物之有亡。田赋之上下。盖存乎图谍。此略
而不书。今但记新厅之时制。与叔父作为之所由也。先是
邑居不修。屋壁无纪。前贤姓字。湮泯无闻。而今而后。请居
厥位者。编其年月名氏。自叔父始。时贞元十九年冬十一
月一日记。

** 养竹记

竹似贤。何哉。竹本固。固以树德。君子见其本。则思善建不
拔者。竹性直。直以立身。君子见其性。则思中立不倚者。竹
心空。空以体道。君子见其心。则思应用虚受者。竹节贞。贞
以立志。君子见其节。则思砥砺名行夷险一致者。夫如是。
故君子人多树之。为庭实焉。贞元十九年春。居易以拔萃
选及第。授校书郎。始于长安求假居处。得常乐里故关相
国私第之东亭而处之。明日。履及于亭之东南隅。见丛竹
于斯。枝叶殄瘁。无声无色。询于关氏之老。则曰此相国之

手植者。自相国捐馆。他人假居。繇是筐篚者斩焉。彗帚者
刈焉。刑馀之材。长无寻焉。数无百焉。又有凡草木杂生其
中。菶茸荟郁。有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手。而
见贱俗人之目。剪弃若是。本性犹存。乃芟蘙荟。除粪壤。疏
其间。封其下。不终日而毕。于是日出有清阴。风来有清声。
依依然。欣欣然。若有情于感遇也。嗟乎。竹植物也。于人何
有哉。以其有似于贤。而人爱惜之。封植之。况其真贤者乎。
然则竹之于草木。犹贤之于众庶。呜呼。竹不能自异。惟人
异之。贤不能自异。惟用贤者异之。故作养竹记。书于亭之

壁。以贻其后之居斯者。亦欲以闻于今之用贤者云。

** 东林寺经藏西廊记

元和初。江西观察使韦君丹于庐山东林寺神运殿左甘
露坛右建修多罗藏一所。土木丹漆之外。饰以多宝。相好
严丽。邻诸鬼功。虽两都四方。或未前见。一切经典。尽在于
内。盖释宫之天禄石渠也。初藏既成。南东北廊亦具。独西
未作。而韦君薨。迨今十馀年。风日所飘燥。雪雨所沾湿。西
南一隅。坏有日矣。僧坊众惜之。予亦惜之。非不是图。财力
不足。暨十三年。予作景云律师塔碑成。景云弟子馈绢百

匹。予以法施净财。义不已有。即日移用作藏西廊。因请寺
长老演公满公琳公等经之。寺纲维令杲灵达等成之。盖
欲护前功。偿始愿。非任于布施相功德心也。其集经名数
与创藏由缘。详于李肇碑文。此但书新作西廊而已。十四
年月日。忠州刺史白居易记。

** 东都十律大德长圣善寺钵塔院主智如和尚茶毗幢记

浮图教有茶毗威仪。事具涅盘经。陁罗尼门有佛顶咒功
德。事具尊胜经。经文甚详。此记不载。今但载大师僧行佛
事。与建幢义趣而已。大师姓吉号智如。绛郡正平人。自孩

及童。不饮酒。不茹荤。不食肉。不儿戏。年十二授经于僧皎。
二十二受具戒于僧晤。学四分律于昙浚律师。通楞伽思
益心要于法凝大师。贞元中。寺举省选。累补昭成敬爱等
五寺开法临坛大德。繇是行寖高。名寖重。僧尼辈请以圣
善寺敕置法宝严持院处之。居十年而法供无虚日。律讲
无虚月。使疑者信。惰者勤。增上慢者退。僧风骤变。佛事勃
兴。实我师传授诱诲之力也。太和八年十二月二十三日。
终于本院。报年八十六。僧夏六十五。明年正月十五日。合

都城道俗万数。具涅槃仪。移窆于龙门祖师塔陂。又明年
某月某日。用阇维法。迁祔于奉先寺祖师塔西而建幢焉。
噫。大师自出家至即世。前后讲毗尼三十会。度苾刍百千
人。乘律登坛施法行化者五十五载。而身相长大。面相端
严。心不放逸。口无戏论。四部瞻仰。敬而畏之。矧又以直心
坐道场。以密行传法藏。为东王城十大德首。为南赡部八
关戒师。名冠万僧。利及百众。所谓提智慧剑。破烦恼贼。挝
无畏鼓。降内外魔。凛乎佛庭之直臣。郁乎僧坛之大将者
也。初师之将迁化也。无病无恼。宴坐斋心。领一童诣诸寺。

遇像致敬。逢僧与游。口虽不言。心若默别。后数日而化。识
者异之。及临尽灭也。告弟子言。我殁后当依本院先师遗
法。勿塔勿坟。唯造佛顶尊胜陁罗尼经一幢。寘吾茶毗之
所。吾形虽化。吾愿常在。愿依幢之尘之影。利益一切众生。
吾愿足矣。今院主上首弟子振公洎传法受道侍者弟子
某等若干人。合力建幢。以毕师志。振辈以居易辱为是院
门徒者有年矣。又十年以还。蒙师授八关斋戒。见托为记。
附于真言。盖欲以奉本教而满先愿。寻往因而集来果也。
欲重宣此义。以一偈赞之。偈云。

幢功德甚大。师行愿甚深。孰见如是幢。不发菩提心。

** 画西方帧记

我本师释迦如来说。言从是西方。过十万亿佛土。有世界
号极乐。以无八苦四恶道故也。其国号净土。以无三毒五
浊业故也。其佛号阿弥陁。以寿无量愿无量功德相好光
明无量故也。谛观此婆娑世界。微尘众生。无贤愚。无贵贱。
无幼艾。有起心归佛者。举手合掌。必先向西方。有怖厄苦
恼者。开口发声。必先念阿弥陀佛。又范金合土。刻石织文。

乃至印水聚沙。童子戏者。莫不率以阿弥陀佛为上首。不
知其然而然。由是而观。是彼如来有大誓愿于此众生。此
众生有大因缘于彼国土明矣。不然者。东南北方。过去现
在未来佛多矣。何独如是哉。唐中大夫太子少傅上柱国
冯翊县开国侯赐紫金鱼袋白居易。当衰暮之岁。中风痹
之疾。乃舍俸钱三万。命工人杜宗敬按阿弥陀无量寿二
经。画西方世界一部。高九尺。广丈有三尺。阿弥陀佛坐中
央。观音势至二大士侍左右。天人瞻仰。眷属围绕。楼台妓
乐。水树花鸟。七宝严饰。五彩彰施。烂烂煌煌。功德成就。弟
子居易焚香稽首。跪于佛前。起慈悲心。发宏誓愿。愿此功

德回施一切众生。一切众生有如我老者。如我病者。愿皆
离苦得乐。断恶修善。不越南部。便睹西方。白毫大光。应念
来感。青莲上品。随愿往生。从见在身。尽未来际。常得亲近
而供养也。欲重宣此愿。而偈赞云。

极乐世界清净土。无诸恶道及诸苦。愿如我身老病者。同
生无量寿佛所。

** 画弥勒上生帧记

南赡部州大唐国东都香山寺居士太原人白乐天。年老
病风。因身有苦。遍念一切恶趣众生。愿同我身。离苦得乐。

由是命绘事。按经文。仰兜率天宫。想弥勒内众。以丹素金
碧形容之。以香火花果供养之。一礼一赞。所生功德。若我
老病苦者。皆得如本愿焉。本愿云何。先是乐天归三宝持
十斋受八戒者有年岁矣。常日日焚香佛前。稽首发愿。愿
当来世。与一切众生。同弥勒上生。随慈氏下降。生生劫劫。
与慈氏俱。永离生死流。终成无上道。今因老病。重此證明。
所以表不忘初心。而必果本愿也。慈氏在上。实闻斯言。言
讫作礼。自为此记。时开成五年三月日记。

** 香山寺新修经藏堂记

先是乐天发愿修香山寺既就。(原注事具前记)迨今七八年。寺有
佛像。有僧徒。而无经典。寂寥精舍。不闻法音。三宝阙一。我
愿未满。乃于诸寺藏外。杂散经中。得遗编坠轴者数百卷
帙。以开元经录按而校之。于是绝者续之。亡者补之。稽诸
藏目。名数乃足。合是新旧大小乘经律论集。凡五千二百
七十卷。乃作六藏。分而护焉。寺西北隅有隙屋三间。土木
将坏。乃增修改饰。为经藏堂。堂东西间辟四窗。置六藏。藏
二门。启闭有时。出纳有籍。堂中间置高广佛座一座。上列

金色像五百。像后设西方极乐世界图一。菩萨影二。环座
悬大幡二十有四。榻席巾几洎供养之器咸具焉。合为道
场。简俭严净。开成五年九月二十五日。堂成藏成道场成。
以香火衅之。以饮食乐之。以管磬歌舞供养之。与閒振源
济钊操洲畅八长老及比邱众百二十人围绕赞叹之。又
别募清净七人。日日供斋粥。给香烛。十二部经。次第讽读。
俾夫经梵之音。昼夜相续。洋洋乎盈耳哉。忻忻乎满愿哉。
尔时道场主佛弟子香山居士乐天。欲使浮图之徒。游者
归依。居者护持。故刻石以记之。

** 香山寺白氏洛中集记

白氏洛中集者。乐天在洛所著书也。太和三年春。乐天始
以太子宾客分司东都。及兹十有二年矣。其间赋格律诗
凡八百首。合为十卷。今纳于龙门香山寺经藏堂。夫以狂
简斐然之文。而归依支提法宝藏者。于意云何。我有本愿。
愿以今生世俗文字之业。狂言绮语之过。转为将来世世
赞佛乘之因。转法轮之缘也。十方三世诸佛应知。噫。经堂
未灭。记石未泯之间。乘此愿力。安知我他生不复游是寺。
复睹斯文。得宿命通。省今日事。如智大师记灵山于前会。

羊叔子识金环于后身者欤。于戏。垂老之年。绝笔于此。有
知我者。亦无隐焉。大唐开成五年十一月二日。中大夫守
太子少傅冯翊县开国侯上柱国赐紫金鱼袋白居易乐
天记。

** 东林寺白氏文集记

昔余为江州司马时。常与庐山长老于东林寺经藏中披
阅远大师与诸文士唱和集卷。时诸长老请余文集亦置
经藏。唯然心许他日致之。迨兹馀二十年矣。今余前后所
著文大小合二千九百六十四首。勒成六十卷。编次既毕。
纳于藏中。且欲与二林结他生之缘。复曩岁之志也。故自

忘其鄙拙焉。仍请本寺长老及主藏僧。依远公文集例。不
借外客。不出寺门。幸甚。太和九年夏。太子宾客晋阳县开
国男太原白居易乐天记。

** 圣善寺白氏文集记

中大夫守太子少傅冯翊县开国侯上柱国赐紫金鱼袋
太原白居易字乐天。与东都圣善寺钵塔院故长老如满
大师有斋戒之因。与今长老振大士为香火之社。乐天曰。
吾老矣。将寻前好。且结后缘。故以斯文寘于是院。其集也。
帙六十五卷。凡三千二百五十五首。题为白氏文集。纳于

律疏库楼。仍请不出院门。不借官客。有好事者。仍就观之。
开成元年五月十三日。乐天记。

** 沃洲山禅院记

沃洲山在剡县南三十里。禅院在沃洲山之阳。天姥岑之
阴。南对天台。而华顶赤城列焉。北对四明。而金庭石鼓介
焉。西北有支遁岭。而养马坡放鹤峰次焉。东南有石桥溪。
溪出天台石桥。因名焉。其馀卑岩小泉。如子孙之从父祖
者。不可胜数。东南山水。越为首。剡为面。沃洲天姥为眉目。
夫有非常之境。然后有非常之人栖焉。晋宋以来。因山洞

开。厥初有罗汉僧西天竺人白道猷居焉。次有高僧竺法
潜支道林居焉。次又有乾兴渊支遁开威蕴崇实光识裴
藏济度逞印凡十八僧居焉。高士名人有戴逵王洽刘恢
许元度殷融郗超孙绰桓彦表王敬仁何次道王文度谢
长霞袁彦伯王蒙卫玠谢万石蔡叔子王羲之凡十八人。
或游焉。或止焉。故道猷诗云。连峰数千里。修林带平津。茅
茨隐不见。鸡鸣知有人。谢灵运诗云。暝投剡中宿。明登天
姥岑。高高入云霓。还期安可寻。盖人与山相得于一时也。
自齐至唐。兹山寖荒。灵境寂寥。罕有人游。故词人朱放诗

云。月在沃洲山上。人归剡县江边。刘长卿诗云。何人住沃
洲。此皆爱而不到者也。太和二年春。有头陀僧白寂然来
游兹山。见道猷支竺遗迹。泉石尽在。依依然如归故乡。恋
不能去。时浙东廉使元相国闻之。始为卜筑。次廉使陆中
丞知(一作和)之。助其缮完。三年而禅院成。五年而佛事立。正
殿若干间。斋堂若干间。僧舍若干间。夏腊之僧。岁不下八
九十。安居游观之外。日与寂然讨论心要。振起禅风。白黑
之徒。附而化者甚众。嗟乎。支竺殁而佛声寝。灵山废而法
不作。后数百岁而寂然继之。岂非时有待而化有缘耶。六

年夏。寂然遣门徒僧常贽自剡抵洛。持书与图。诣从叔乐
天乞为禅院记云。

昔道猷肇开兹山。后寂然嗣兴兹山。今日乐天又垂文兹
山。异乎哉沃洲山。与白氏其世有缘乎。

** 修香山寺记

洛都四野山水之胜。龙门首焉。龙门十寺观游之胜。香山
首焉。香山之坏久矣。楼亭骞崩。佛僧暴露。士君子惜之。予
亦惜之。佛弟子耻之。予亦耻之。顷予为庶子宾客分司东
都。时性好閒游。灵迹胜槩。靡不周览。每至兹寺。慨然有葺

完之愿焉。迨今七八年。幸为山水主。是偿初心复始愿之
秋也。似有缘会。果成就之。噫。予早与故元相国微之定交
于生死之间。冥心于因果之际。去年秋。微之将薨。以墓志
文见托。既而元氏之老状其臧获舆马绫帛洎银鞍玉带
之物。价当六七十万。为谢文之贽。来致于予。予念平生分。
文不当辞。贽不当纳。自秦抵洛。往返再三。讫不得已。回施
兹寺。因请悲知僧清閒主张之。命谨干将士复掌治之。始
自寺前亭一所。登寺桥一所。连桥廊七间。次至石楼一所。
连廊六间。次东佛龛大屋十一间。次南宾院堂一所。大小

屋共七间。凡支坏补缺。垒隤覆漏。圬墁之功必精。赭垩之
饰必良。虽一日必葺。越三月而就。譬如长者坏宅。郁为导
师化城。于是龛像无燥湿陊泐之危。寺僧有经行宴坐之
安。游者得息肩。观者得寓目。关塞之气色。龙潭之景象。香
山之泉石。石楼之风月。与往来者耳目。一时而新。士君子
佛弟子。豁然如释憾刷耻之为。清閒上人与予及微之。皆
夙旧也。交情愿力。尽得知之。憾往念来。欢且赞曰。凡此利
益。皆名功德。而是功德。应归微之。必有以灭宿殃荐冥福
也。予应曰。呜呼。乘此功德。安知他劫不与微之结后缘于

兹土乎。因此行愿。安知他生不与微之复同游于兹寺乎。
言及于斯。涟而涕下。唐太和六年八月一日。河南尹太原
白居易记。

** 如信大师功德幢记

有唐东都临坛开法大师。长庆四年二月十三日。终于圣
善寺华严院。春秋七十有五。夏腊五十二。是月二十二日。
移窆于龙门山之南冈。宝历元年某月某日。迁葬于奉先
寺。祔其先师塔庙穴之上。不封不树。不庙不碑。不劳人。不
伤财。唯立佛顶尊胜陀罗尼一幢。幢高若干尺。圜若干尺。

六隅七层。上覆下承。佛仪在上。经咒在中。记赞在下。皆师
所属系。门人奉遗志也。师姓康。号如信。襄城人。始成童授
莲花经于释岩。既则戒学四分律于释晤。后传六祖心要
于本院先师净名。楞伽俱舍百法经根论枝。罔不通焉。繇
是禅与律交修。定与慧相养。蓄为通粹。揭为僧豪。自建中
讫长庆。凡九迁大寺居。十补大德位。莅法会主僧盟者二
十二年。勤宣佛令。卒复祖业。若贵贱。若贤愚。若小大中乘。
人游我门。绕我座。礼我足。如羽附凤。如水会海。于戏。非夫

动为仪。言为法。心为道场。则安能使化缘法众。悦随欣戴。
一至于是耶。同学大德继居本院者曰智如。弟子上首者
曰严隐。暨归靖藏周常贲怀嵩圆恕圆昭贞操等若干人。
聚谋幢事。瑑刻既成。将师理命。请苏州刺史白居易为记。
记既讫。因书二四句偈以赞云。

师之度世。以定以慧。为医药师。救疗一切。师之阇维。不塔
不祠。作功德幢。与众共之。

** 华严经社石记

有杭州龙兴寺僧南操。当长庆二年。请灵隐寺僧道峰讲
大方广佛华严经。至华藏世界品闻广博严净事。操欢喜

发愿。愿于白黑众中。劝十万人。人转华严经一部。十万人
又劝千万人。人讽华严经一卷。每岁四季月。其众大聚会。
于是摄之以社。齐之以斋。自二年夏至今年秋。凡十有四
斋。每斋。操捧香跪启于佛曰。愿我来世生华藏世界。大香
水海上。宝莲金轮中。毗卢遮那如来前。与十万人俱。斯足
矣。又于众中募财。置良田十顷。岁取其利。永给斋用。予前
牧杭州时。闻操发是愿。今牧苏州时。见操成是功。操自杭
诣苏。凡三请于予曰。操八十一矣。朝夕待尽。恐社与斋。来
者不能继其志。乞为记诫。俾无废坠。予即十万人中一人

也。宜乎志而赞之。噫。吾闻一毛之施。一饭之供。终不坏灭。
况田千亩。斋四时。用不竭之征。备无穷之供乎。噫。吾闻一
愿之力。一偈之功。终不坏灭。况十二部经。常出于千人口
乎。况十万部经。常入于百千人耳乎。吾知操徒。必果是愿。
若经之句义。若经之功神。则存乎本传。若社人之姓名。若
财施之名数。则列于别碑。斯石之文。但叙见愿集来缘而
已。宝历二年九月二十五日。前苏州刺史白居易记。

** 吴郡诗石记

贞元初。韦应物为苏州牧。房孺复为杭州牧。皆豪人也。韦

嗜诗。房嗜酒。每与宾友一醉一咏。其风流雅韵。多播于吴
中。或目韦房为诗酒仙。时予始年十四五。旅二郡。以幼贱
不得与游宴。尤觉其才调高而郡守尊。以当时心。言异日
苏杭苟获一郡足矣。及今自中书舍人间领二州。去年脱
杭印。今年佩苏印。既醉于彼。又吟于此。酣歌狂什。亦往往
在人口中。则苏杭之风景。韦房之诗酒。兼有之矣。岂始愿
及此哉。然二郡之物状人情。与曩时不异。前后相去三十
七年。江山是而齿发非。又可嗟矣。韦在此州。歌诗甚多。有
郡宴诗云。兵卫森画戟。燕寝凝清香。最为警策。今刻此篇

于石。传贻将来。因以子旬宴一章。亦附于后。虽雅俗不类。
各咏一时之志。偶书石背。且偿其初心焉。宝历元年七月
二十日。苏州刺史白居易题。

** 苏州南禅院千佛堂转轮经藏石记

千佛堂转轮经藏者。先是郡太守居易发心。蜀沙门清閒
矢谟吴僧常敬宏正神益等僝功。檀主邓子成梁华等施
财。院僧法宏惠满契元惠雅等蒇事。太和三年秋作。开成
元年春成。堂之费计缗万。藏与经之费计缗三千六百。堂
之中上盖下藏。盖之间轮九层。佛千龛。彩绘金碧以为饰。

环盖悬镜六十有二。藏八面。面二门。丹漆铜锴以为固。环
藏敷座六十有四。藏之内转以轮。止以柅。经函二百五十
有六。经卷五千五十有八。藏成经具之明年。苏之缁白徒
聚谋曰。今功德如是。谁其尸之。宜请有福智僧越之妙喜
寺长老元遂禅师为之主。宜请初发心人前本郡守白少
傅为之记。佥曰然。师既来。教行如流。僧至如归。供施达衬。
随日而集。堂有羡食。路无饥僧。游者学者得以安给。惠利
饶益。不可思量。师又日与苾刍众升堂。焚香合十。指礼千

佛。然后启藏发函。鸣犍椎。唱伽陁。授持读讽十二部经。经
声洋洋。充满虚空。上下近远。有情识者。法音所及。无不蒙
福。法力所摄。鲜不归心。佻然巽风。一变至道。所得功德。不
自觉知。繇是而言。是堂是藏是经之用。信有以表旌觉路
也。脂辖法轮也。示火宅长者子之便门也。开毛道凡夫生
之大窦也。亶其然乎。又明年。院之僧徒。三诣雒都。请予为
记。夫记者。不唯记年月。述作为。亦在乎辨兴废。示劝戒也。
我释迦如来有言。一切佛及一切法。皆从经出。然则法依
于经。经依于藏。藏依于堂。若堂坏则藏废。藏废则经坠。经
坠则法隐。法隐则无上之道。几乎息矣。呜呼。凡我国土宰

官支提上首暨摩摩帝辈。得不虔奉而护念之乎。得不维
持而增修之乎。经有缺必补。藏有隙必葺。堂有坏必支。若
然者。真佛弟子。得福无量。反是者。非佛弟子。得罪如律。开
成四年二月一日记。

** 苏州南禅院白氏文集记

唐冯翊县开国侯太原白居易字乐天。有文集七帙。合六
十七卷。凡三千四百八十七首。其间根源五常。枝派六义。
恢王教而宏佛道者多矣。然寓兴放言。缘情绮语者。亦往
往有之。乐天佛弟子也。备闻圣教。深信因果。惧结来业。悟

知前非。故其集家藏之外。别录三本。一本寘于东都圣善
寺钵塔院律库中。一本寘于庐山东林寺经藏中。一本寘
于苏州南禅院千佛堂内。夫惟悉索弊文。归依三藏者。其
意云何。且有本愿。愿以今生世俗文字放言绮语之因。转
为将来世世赞佛乘转法轮之缘也。三宝在上。实闻斯言。
开成四年二月二日。乐天记。

** 太湖石记

古之达人。皆有所嗜。元晏先生嗜书。嵇中散嗜琴。靖节先
生嗜酒。今丞相奇章公嗜石。石无文无声。无臭无味。与三

物不同。而公嗜之何也。众皆怪之。走独知之。昔故友李生
名约有云。苟适吾意。其用则多。诚哉是言。适意而已。公之
所嗜。可知之矣。公以司徒保河雒。治家无珍产。奉身无长
物。惟东城置一第。南郭营一墅。精葺宫宇。慎择宾客。性不
苟合。居常寡徒。游息之时。与石为伍。石有族。聚太湖为甲。
罗浮天竺之徒次焉。今公之所嗜者甲也。先是公之僚吏。
多镇守江湖。知公之心。惟石是好。乃钩深致远。献瑰纳奇。
四五年间。累累而至。公于此物。独不廉让。东第南墅。列而
置之。富哉石乎。厥状非一。有盘拗秀出。如灵邱鲜云者。有

端严挺立。如真官神人者。有缜润削成。如圭瓒者。有廉棱
锐刿。如剑戟者。又有如虬如凤。若跧若动。将翔将踊。如鬼
如兽。若行若骤。将攫将斗。风烈雨晦之夕。洞穴开皑。若欱
云喷雷。嶷嶷然有可望而畏之者。烟霁景丽之旦。岩㟧霮
䨴。若拂岚扑黛。霭霭然有可狎而玩之者。昏晓之交。名状
不可。撮要而言。则三山五岳。百洞千壑。覼缕蔟缩。尽在其
中。百仞一拳。千里一瞬。坐而得之。此所以为公适意之用
也。尝与公近观熟察。相顾而言。岂造物者有意于其间乎。
将胚月[:#AS-FBED:●]军凝结。偶然成功乎。然而自一成不变已来。不
知

几千万年。或委海隅。或沦湖底。高者仅数仞。重者殆千钧。
一旦不鞭而来。无胫而至。争奇骋怪。为公眼中之物。公又
待之如宾友。亲之如贤哲。重之如宝玉。爱之如儿孙。不知
精意有所召邪。将尤物有所归邪。孰不为而来邪。(一作何
为而来)必有以也。石有大小。其数四等。以甲乙景丁品之。每
品有上中下。各刻于石阴。曰牛氏石甲之上景之中乙之
下。噫。是石也。百千载后。散在天壤之内。转徙隐见。谁复知
之。欲使将来与我同好者。睹斯石。览斯文。知公之嗜石之
自。会昌三年五月丁丑记。

** 冷泉亭记

东南山水。馀杭郡为最。就郡言。灵隐寺为尤。由寺观言。冷
泉亭为甲。亭在山下。水中央。寺西南隅。高不倍寻。广不累
丈。而撮奇得要。地搜胜槩。物无遁形。春之日。吾爱其草薰
薰。木欣欣。可以导和纳粹。畅人血气。夏之夜。吾爱其泉渟
渟。风泠泠。可以蠲烦析酲。起人心情。山树为盖。岩石为屏。
云从栋生。水与阶平。坐而玩之者。可濯足于床下。卧而狎
之者。可垂钓于枕上。矧又潺湲洁澈。粹冷柔滑。若俗士。若
道人。眼耳之尘。心舌之垢。不待盥涤。见辄除去。潜利阴益。

可胜言哉。斯所以最馀杭而甲灵隐也。杭自郡城抵四封。
丛山复湖。易为形胜。先是领郡者。有相里君造虚白亭。有
韩仆射皋作候仙亭。有裴庶子棠棣作观风亭。有卢给事
元辅作见山亭。及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是
五亭相望。如指之列。可谓佳境殚矣。能事毕矣。后来者虽
有敏心巧目。无所加焉。故吾继之。述而不作。长庆三年八
月十三日记。

** 钱塘湖石记

钱塘湖事。刺史要知者四条。具列如左。

钱塘湖一名上湖。周回三十里。北有石函。南有笕。凡放水
溉田。每减一寸。可溉十五馀顷。每一复时。可溉五十馀顷。
先须别选公勤军吏二人。立于田次。与本所由田户。据顷
亩。定日时。量尺寸节限而放之。若岁旱百姓请水。须令经
州陈状。刺史自便押帖所由即日与水。若待状入司。符下
县。县帖乡。乡差所由。动经旬日。虽得水。而旱田苗无所及
也。大抵此州春多雨。秋多旱。若堤防如法。蓄泄及时。即濒
湖千馀顷田无凶年矣。(原注州图经云湖水溉田五百顷
谓系田也今按水利所及其公私田不啻千馀顷)自钱塘至盐官界。应溉夹官河
田。放湖入河。从河

入田。淮盐铁使旧法。又须先量河水浅深。待溉田毕。[:#AS-9BF8:⿰去⻏]还
本水尺寸。往往旱甚。即湖水不充。今年修筑湖堤。高加数
尺。水亦随加。即不啻足矣。晚或不足。即更决临平湖。添注
官河。又有馀矣。(原注虽非浇田时若官河乾浅但放湖水
添注可以立通舟船)俗云。决放湖水。不利钱塘县官。县官多假他
词以惑刺史。云鱼龙无所托。或云菱茭失其利。且鱼龙与
生民之命孰急。菱茭与稻梁之利孰多。断可知矣。又云。放
湖即郭内六井无水。亦妄也。且湖底高。井管低。湖中又有
泉数十眼。湖耗则泉涌。虽尽竭湖水。而泉用有馀。况前后

放湖。终不至竭。而云井无水。谬矣。其郭中六井。李泌相公
典郡日所作。甚利于人。与湖相通。中有阴窦。往往堙塞。亦
宜数察而通理之。则虽大旱。而井水常足。湖中有无税田
约十数顷。湖浅则田出。湖深则田没。田户多与所由计会。
盗泄湖水。以利私田。其石函南笕。并诸小笕闼。非浇田时。
并须封闭筑塞。数令巡检。小有漏泄。罪责所由。即无盗泄
之弊矣。又若霖雨三日已上。即往往堤决。须所由巡守。预
为之防。其笕之南。旧有缺岸。若水暴涨。即于缺岸泄之。又
不减。兼于石函南笕泄之。防堤溃也。(原注大约水去石函
口一尺为限过此须泄之)予在郡三年。仍岁逢

旱。湖之利害。尽究其由。恐来者要知。故书于石。欲读者易
晓。故不文其言。长庆四年三月十日。杭州刺史白居易记。

** 白蘋洲五亭记

湖州城东南二百步抵霅溪。溪连汀洲。洲一名白蘋。梁吴
兴守柳恽于此赋诗云。汀洲采白蘋。因以为名也。前不知
几千万年。后又数百年。有名无亭。鞠为荒泽。至大历十一
年。颜鲁公真卿为刺史。始剪榛导流。作八角亭。以游息焉。
旋属灾潦荐至。沼堙台圮。后又数十载。萎芜隙地。至开成
三年。宏农杨君为刺史。乃疏四渠。浚二池。树三园。构五亭。

卉木荷竹。舟桥廊室。洎游宴息宿之具。靡不备焉。观其架
大溪跨长汀者。谓之白蘋亭。介三园阅百卉者。谓之集芳
亭。面广池目列岫者。谓之山光亭。玩晨曦者。谓之朝霞亭。
狎清涟者。谓之碧波亭。五亭间开。万象迭入。向背俯仰。胜
无遁形。每至汀风春。溪月秋。花繁鸟啼之旦。莲开水香之
夕。宾友集。歌吹作。舟棹徐动。觞咏半酣。飘然恍然。游者相
顾。咸曰。此不知方外也。人间也。又不知蓬瀛昆阆。复何如
哉。时予守官在洛阳。杨君缄书赍图。请予为记。予按图握
笔。心存目想。覼缕梗槩。十不得其二三。大凡地有胜境。得

人而后发。人有心匠。得物而后开。境心相遇。固有时耶。盖
是境也。实柳守滥觞之。颜公椎轮之。杨君绘素之。三贤始
终。能事毕矣。杨君前牧舒。舒人治。今牧湖。湖人康。康之由
革弊兴利。若改茶法变税书之类是也。利兴故府有羡财。
政成故居多暇日。繇是以馀力济高情。成胜概。三者旋相
为用。岂偶然哉。昔谢柳为郡。乐山水。多高情。不闻善政。龚
黄为郡。忧黎庶。有善政。不闻胜概。兼而有者。其吾友杨君
乎。君名汉公。字用乂。恐年祀寝久。远来者不知。故名而字
之。时开成四年十月十五日记。

** 记画

张氏子得天之和。心之术。积为行。发为艺。艺尤者其画欤。
画无常工。以似为工。学无常师。以真为师。故其措一意。状
一物。往往运思。中与神会。髣髴焉若驱和役灵于其间者。
时予在长安中。居甚閒。闻甚熟。乃请观于张。张为予尽出
之。厥有山水松石云霓鸟兽。暨四夷六畜妓乐华虫咸在
焉。凡十馀轴。无动植。无大小。皆曲尽其能。莫不向背无遗
势。洪纤无遁形。迫而视之。有似乎水中了然分其影者。然
后知学在骨髓者自心术得。工侔造化者由天和来。张但

得于心。传于手。亦不自知其然而然也。至若笔精之英华。
指趣之律度。予非画之流也。不可得而知之。今所得者。但
觉其形真而圆。神和而全。炳然俨然。如出于图之前而已
耳。张始年二十馀。致功甚近。予意其生知之艺。与年而长。
则画必为希代宝。人必为后学师。恐将来者失其传。故以
年月名氏记于图轴之末云。时贞元十九年。清河张敦简
画。六月十日。太原白居易记。

** 记异

华州下邽县。东南三十馀里曰延平里。里西南有故兰若。

而无僧居。元和八年秋七月。予从祖兄曰皞。自华州来访
予。途出于兰若前。及门。见妇女十许人。服黄绿衣。少长杂
坐。会语于佛屋下。声闻于门。兄热行方渴。将就憩。且求饮。
望其从者萧士清未至。因下马。自絷缰于门柱。举首忽不
见。意其退藏于窗闼之间。从之不见。又意其退藏于屋壁
之后。从之又不见。周视其四旁。则墙堵环然无隙缺。覆视
其族谈之所。则尘埃幂然无足迹。繇是知其非人。悸然大
异之。不敢留。上马疾驱来告予。予亦异之。因讯其所闻。兄
曰云云甚多。不能殚记。大抵多云王允老于此。观其辞意。

若相与数其过者。厥所去予舍八九里。因同往访焉。果有
王允者。年老。即其里人也。方徙居于兰若东百馀步。葺墙
屋筑场。蓺树仅毕。明日而入。既入不浃辰而允死。不越月
而妻死。不逾时而允之二子与二妇一孙死。馀一子曰明
进。大恐惧。不知所为。意新居不祥。乃撤屋拔树。夜徙去。遂
获全焉。噫。推而徵之。则众君子谋于社以亡曹。妇人来焚
糜竺之室。信不虚矣。明年秋。予与兄出游。因复至是。视允
之居。则井湮灶夷。阒然唯环墙在。里人无敢居者。异乎哉。

若然者。命数耶。偶然耶。将所徙之居非吉土耶。抑王氏有
隐慝。鬼得谋而诛之耶。茫乎不识其由。且志于佛室之壁。
以俟辨惑者。九月七日。太原白乐天云。