钦定全唐文卷六百四十一

* 王起

起字举之。宰相播弟。贞元十四年进士。登制策直言极谏
科。元和时累官吏部侍郎。文宗朝拜兵部尚书。迁太子少
师。武宗会昌四年拜左仆射。封魏郡公。擢山南西道节度
使同中书门下平章事。大中元年检校司空。卒年八十八。
赠太尉。谥曰文懿。

** 东郊迎春赋(以立春之日备礼东郊为韵)

我皇则铜浑而有伦。应木德之惟新。展东郊之盛礼。出左
个而迎春。所以先庚有秩。旧典攸遵。将钦承上帝。而敬授
于下人者也。于是法驾铿锵。严城翕习。见太史之先谒。知
勾芒之已及。都人士女。候彩仗以骏奔。文物声明。拥彩华
而鳞集。莫不听玉漏而雷动。赴灵坛而岳立。于是辟重门。
遵九逵。服苍玉。载青旗。草木之萌。必因兹而动矣。原野之
蛰。亦自此而启之。展圣容之穆穆。引天步之迟迟。有翼有
严。不徐不疾。百辟陪乘。千官扈跸。遵皇衢而却转。度青门
而迥出。八銮振响。随解冻之和风。五辂腾辉。映丽天之迟
日。东郊之中。肃穆会同。俎豆莘莘而骇目。衣冠楚楚而鞠

躬。祥云为之郁霭。佳气为之葱茏。青帝克禋。必来顾而来
享。元穹广覆。何自西而自东。当是时也。四遐纵观。五福来
备。瞻圣皇之回轮。知太昊之整辔。登台者渐乐。击壤者咸
遂。莫不荷煦妪于阴阳。感温仁于天地。夫然。则跂行可以
不夭。根著可以渐苞。异逆暑之吹豳。空闻乎德肃于火。殊
迎寒于旁磔。何足以礼行于郊。则知和气熙熙。盛容济济。
必苍龙之整驾。当青鸟之司启。握金镜而明王道。调玉烛
而昭国体。莫不在迎春之盛礼。

** 元日观上公献寿赋(以题为韵)

岁移木德。春变铜浑。观上公之献寿。表南面之居尊。赞以
至诚。俾天长而地久。陈乎盛礼。亦星列而雷奔。所以上增
景物。所以下答湛恩。岂徒阅夫济济。而炫彼元元。时也百
辟无哗。九宾有秩。玉帛林会。簪裾栉比。声明叶于载阳。天
文宜于初吉。于是紫殿昼。皇舆出。仰之如天。就之如日。献
大君之寿。善颂善祷。觌元老之仪。匪徐匪疾。皤皤元老。首
出朝端。仰紫宸而展敬。回黄阁而即安。振冠剑之翼翼。曳
环佩之珊珊。既进退而有度。亦容止而可观。将奉一人之
寿。而为万国之欢。远映珠旒。旁临霜仗。赫赫在下。明明在

上。奉觞而进。持盈有俯偻之容。祝寿而旋。庆赐被鸿恩之
畅。应千年而莫厚。宅百揆而谁让。祥光郁霭。佳气葱茏。时
剡剡以起履。每兢兢而鞠躬。拱北辰之尊。不异乎台居列
宿。献南山之寿。更闻其岳视三公。既而天颜回眷。尧酒毕
献。乾坤永固。上下无怨。礼循墙而已退。福如茨而咸劝。则
山呼万岁。徒称汉日之祥。天锡九龄。讵比周年之愿。谅羲
轩之道隆。实伊容之德建。宜乎景禄克受。赓歌不朽。如冈
如陵。可大可久。亦何待华封之祝。然后增尧之寿。

** 振木铎赋(以孟春之月遒人徇路为韵)

国家敷文教。布时令。爰振铎于九衢。将采诗于万姓。上立
其典。将兴咏之必闻。下听其音。知从谏而则圣。事且彰于
岁首。礼无亏于春孟。所以夏训是崇。周官克敬。亦既戒止。
居然可珍。赫赫奕奕。烂烂燐燐。以金为铃。且尝巧于懿匠。
剡木为舌。将托音于下人。及夫拂拭光生。提携彩发。顺一
人之施令。采四海之箴阙。鐬鐬于遐迩之路。杳若和銮。煌
煌于前后之车。烂如明月。于以阐幽。于以冥搜。知政教之
兹始。表申严之所由。动素手而知音愈出。注清耳而其义
可求。色耀皇衢。映迟迟而日丽。声摇紫陌。随猎猎而风遒。

昭彰有仪。掌握成韵。因木德之将盛。怀金声而载振。或聆
之而胥悦。或抑之而旅进。岂比夫鼓有节而斯通。雷发声
而先徇。可以展六义。可以陈四诗。在道途而无壅。致朝廷
之允。惊百众以泠泠。昭其声也。沃九重于翼翼。失则革之。
铎之为义也深。铎之为用也固。虚其中而不屈。圆其外而
合度。可以扬天之声。可以遵王之路。令出不返。知遒人之
是司。道之将行。幸夫子之可喻。故其镕铸式珍。错磨永新。
旧典斯考。英声克振。既有符于元化。斯永保夫青春。

** 取榆火赋(以方春改火用榆钻燧为韵)


国家布和令。稽旧章。候葭灰之所应。取榆火之有常。钻之
弥坚。初若切磋之响。动而愈出。俄生炜煜之光。火则循利。
人惟向方。岂徒宣明于四海。固将贻范于百王。时也迟迟
日升。习习风至。太蔟中律。勾芒整辔。择木之宜。顺天之利。
历历初种。常散荚而如钱。煌煌是求。必钻木而成燧。曲直
有伦。寻尺为珍。启炎上之气。当发生之辰。佐暄妍于献岁。
助煦妪于阳春。比皇明之烛幽。既自迩而及远。叶时令而
委照。爰舍旧而谋新。始青林兮见采。终洪炉兮有待。郁攸
之气方腾。枯槁之容不改。其执热也。殊金燧之感。其攻坚

也。非水石之钻。佩之或杂于刀砺。用之以代其槐檀。运手
而绿烟乍起。属目而朱燄可观。馀烬收之而有耀。死灰然
之而孰难。束缊是繁。抱焦众夥。何镕铸而不赖。何燔炙而
不可。红星忽迸。不异乎种天之星。朱火既飞。讵同夫敲石
之火。则知调其玉烛。取彼白榆。诚国之美利。亦君之远图。
始韬光而无朕。卒既燥而有孚。所以微成于著。有生于无。
岂徒严凝之乡。树于北塞。晼晚之景。失于东隅。宜乎大化
不爽。馀光必共。莫不爱一人之火化。为百姓之日用。

** 钻燧改火赋(以顺兹四时取彼众木为韵)

乾坤设兮。其仪有二。寒暑运兮。其序有四。圣人则天而顺
气。故改火而钻燧。大矣其功。博哉其利。智以济物。时以作
事。万人由是资生。六府以之咸遂。尔其始也。命工徒。案林
麓。选槐檀之树。榆柳之木。斩而取也。期克顺于阴阳。钻而
改之。序不[:#AS-8FBB:●]于寒燠。既类夫求美玉而琢山石。又似乎采
明珠而剖蚌腹。尔其钻也。势若旋风。声如骤雨。星彩晨出。
萤光夜聚。赫戏郁攸。赩炽振怒。青烟生而阳气作。丹燄发
而炎精吐。影旁射而曜威。气上腾而作苦。冠五行以斯用。
审四时而是取。司方守赤。以备乎南北东西。利物济人。用

配乎金木水土。则知火之为德。候而为期。火之为用。无以
尚兹。辉赫赫而不灭。性烈烈而自驰。其猛也。物则望而畏
矣。其炎也。人则寒而附之。岂不以阳气所禀。厚生所资。用
于燧人之氏。职于火正之司。及乎日月其逝。春秋相推。取
舍有常。必假于人力。新旧迭用。无乖于天时。惟火之用。其
则有顺。其初也。钻一木而挺英。其大也。烧万物而为烬。岂
止夫田单克燕。孟明伐晋。或焚舟而济河。或爇牛而破阵
而巳哉。今我国家七德聿修。九牧入贡。若以之铄金为鼎。
可以备物致用。若以之铸金为器。可以安人和众。然则钻

燧之始。既巳如彼。利用之美。又亦如是。济乎今古。达乎遐
迩。猗欤火之不可阙也如此。

** 蛰虫始振赋(以和气初发幽蛰潜启为韵)


蛰以寒闭。春以阳和。闭者得时而后振。和者煦物而无颇。
万穴之中。或羽毛而栉比。积块之下。或鳞甲而骈罗。或蠢
蠢以潜发。应熙熙之屡过。则知出处有时。变通为贵。煦妪
斯感。严凝罔畏。跂行喙息。负日月之融光。蠕动蠉飞。得天
地之仁气。尔其形分土石。色动邱墟。潜乎野处。达彼岩居。
历穷阴而兹久。当献岁之厥初。思丽景之鸣跃。念和气以

吹嘘。顺于时比应雷之雉。感于候同上冰之鱼。况夫勾芒
整辔。太簇纪月。蒸以絪缊。敛其觱发。或振羽而不倦。或动
股而不歇。细则肸蚃以凌空。巨则连蜷而抉窟。处否藏周。
逢时出幽。顺地之理。承天之休。将昭苏而忽变。岂枯槁而
为俦。想像山川。依稀原隰。气且布于感动。力无违于燥湿。
秘邃泥蟠。依稀土蛰。青云之表。期蜿蜿以龙升。绣户之前。
伫翩翩而燕入。则知离于淹滞。托彼沈潜。苟存身而有待。
必坯户而是瞻。岂惟月令旧章。纪之而无斁。时训前典。徵
之而不厌。客有穷屈伸之理。得行藏之体。固无恨于陆沈。

将必俟于天启。

** 开冰赋

国家顺仲春之律。开藏冰之室。将以均寒暑。分老疾。北风
始壮。且纳而必周。西陆有期。因用而斯出。是时木德司辰。
条风报春。物惟求旧。令乃谋新。有颁冰之职。有伐冰之臣。
安得深藏于重壤。自当登御于一人。有司奉明诏。荐清庙。
启其室。观其徼。连锸既下。不作冲冲之声。厚土忽开。已发
峨峨之照。献羔之礼既宣。祭韭之义克全。将使阴不伏。阳
不愆。讵有东风之解。莫移北陆之坚。皎洁兮玉壶乍夺。清

莹兮金镜争鲜。鉴乎其中。虽临深而履薄。积于其外。终岳
峙而峰连。此舆人之所纳。县人之所传。乃祓以桃弧。升于
兰殿。凌阴去而寒尽。御座来而春变。其为利也溥。其为用
也遍。偫寮是锡。足以表鸿恩。百祀方修。足以成嘉荐。向若
藏之不以宜。启之不以时。自然光而不耀。贞以自持。同土
石而弃矣。何宾祭而用之。德既自此宣。政亦自此审。禦霜
雹以清沴。调风雨而成稔。开五色之瑞。福应方来。叶七月
之章。颂声曷寝。岂惟求履霜之坚。思积水之凛。冰之开也
在于人。冰之用也进于君。昔享司寒。虽蒙于幽闭。今将清

暑。终见于区分。傥不遗于兹日。期不掩于前闻。

** 冰泮曲池赋(以春日风暖之候为韵)


元英变律。青阳报春。伊曲沼之方燠。始泮冰于斯辰。北陆
初凝。昔峨峨而色闭。东风忽解。惊片片之光新。所以将延
轩骑。稍媚咸秦。散乱琼岸。离披玉津。开碧潭之漾漾。如白
石之磷磷。岂必积穷谷而与竞。塞长河而见伦。则知煦妪
有待。冱寒无必。将辞烈烈之风。渐映迟迟之日。或竹破而
瓦裂。或镜华而玉质。带宿草而犹沾。添新泉而更溢。小大
惟错。方圆不一。临深之戒稍窥。履薄之危渐失。蚕之绩也。

必见其沦胥。鲤或感焉。匪劳于剖出。璀错腾外。淋漓积中。
随波响激。遵渚光融。下鱼竿而不隔。泛仙舟而巳通。涣涣
初流。自同夫溱水。冲冲罔凿。奚取于豳风。是知冰在池而
合散。池与冰而虚满。腹坚难俟于星回。磔裂必因乎风暖。
皎洁不私。清明在兹。殊玉壶而觏止。异凌台而藏之。鼠无
得而潜伏。狐由是而决疑。和而不同。始坚然而固节。积而
能散。终涣尔以随时。客有览名都之秀。盼回塘之溜。知迷
津而可通。在解冻之斯候。

** 北郊迎冬赋(以题为韵)


我皇审缇幕。候元英。法天之序。立人之程。律变于冬。必顺
时而冬命。水盛于北。亦随方而北迎。所以修旧典。阐鸿名。
受太史之先谒。率偫辟而躬营。况肃杀以北陆。将昭宣乎
上京。于时时和岁丰。劳农息力。结冰于坎。改火于国。天欣
玉烛之太和。人受铜浑之罔忒。由是文物成。声明饰。皇皇
济济。锵锵翼翼。向仙跸之驻。方引旆于司南。望晓星之残。
尚建杓于礼北。及夫禁城启。寒漏极。分天仗而云布。遵皇
衢而绳直。严飙绝元辂之响。爱日动铁骊之色。一人由之
而展容。万姓于焉而仰德。既而臻灵坛。荐嘉肴。奠之以玉。

缩之以茅。虽布政于元堂。以居乎左个。而司晨者黑帝。必
祭于北郊。盖示敬于端冕。非取乐于悬匏。及夫整宸仪。回
天步。考时训而咸若。稽月令而毕赋。导严凝之气。无夺其
伦。应广莫之风。不愆于度。则知北郊之为礼。所以佐天而
成功。亦以感神而叶中。故宜百神肸蚃。万宇朝宗。岂止运
行而成岁。闭蛰而为冬。

** 律吕相生赋(以予欲闻六律五声为韵)

律吕以迭而相成。阴阳以独而不生。总二气而取则。俾万
物而立程。可以揣亭毒之理。可以顺天地之情。其系时也。
必诚必信。其吹万也。无臭无声。原夫制自伶伦。迹于嶰谷。
始叶音于灵凤。终制器于截竹。其名可纪。则一暑而一寒。
其数可陈。则阴六而阳六。所以均我节物。而周乎倚伏。借
如黄钟建子以为本。林钟建未以为君。动夷则而叶坠。应
姑洗而草薰。霜雪因之以罔忒。禽兽候之而必闻。虽覆载
之莫穷。而飞灰可揣。谓阴阳之不测。而寸管斯分。故王者
历象为务。职司是勖。奉之以布令。法之以成俗。肃杀初佐
于金风。絪缊竟调于玉烛。动植无扰。含灵斯足。莫不因律
吕之相生。济仁寿之大欲。既而同其法度。节其疾徐。既环

周之无极。亦鳞次而用诸。故能钦月令之不爽。布岁和之
有馀。八风既从兮惠化爰被。十旬不散兮休徵可书。伊上
瑞之临汝。实畴人之起予。则律不作无以叶五音之术。吕
不助无以成万物之实。洞于精微。生于阴骘。在孕育以咸
畅。处金石而无失。则吹于寒谷。不惟邹子之方。叶于乐府。
奚独延年之律。我皇钦若时令。克谐宫羽。来远人而风云
表祥。张大乐而鸟兽率舞。是知顺相生之义。而德冠乎三
五。

** 律吕相召赋(以声气相叶如响之应为韵)

昔者圣人稽天地之本。达造化之方。将以律而召吕。明自
阴而应阳。清浊所资。叶赞之功共有。煦吹无滞。辅成之理
更相。所谓以气而导声。以声而宣气。用谐和而感通上下。
假訢合而生成品汇。穷神于短长之象。动必相须。会数于
九六之爻。用而不既。当其二仪方辟。万化攸初。以嶰谷厚
均之美。审葭灰聚散之馀。气类潜通。若琴瑟之心相感。雄
雌既辨。比凤凰之德皆如。亦由顾影而形分。命宫而商应。
合君臣际会之理。得夫妇刚柔之称。精诚所致。云龙之感
召必同。终始相明。日月之循环可證。若八风顺序。六气和

平。等四时之代运。符五位之相生。定寒暑之功。必能成岁。
审疾徐之度。亦足和声。故得天理不奸。物情和惬。草木以
之而畅遂。乾坤于焉而交接。兵家之否臧未兆。悬以先知。
乐府之声音所谐。动能允叶。今也初阳应候。万物思时。念
惠风之将入。顾寒谷而奚疑。必使法轩辕之明。方今可也。
如或继伶伦之妙。何代无之。于是放志希夷。凝心惚恍。酌
动静之理于开阖。达感应之情于影响。今所以赋律吕之
事。莫不欲使百王而共仰。

** 葭灰应律赋(以四时运行应候不差为韵)

葭灰阳物。铜管阴类。阳物以健动为宜。阴类以虚受为器。
一则本乎天。一则通乎地。因时出矣。本乎天者亲上。乘气
泄焉。通乎地者启閟。感两仪以成道。应六管而为事。明夫
律通则气来。灰动则时至。知昼夜之迭代。表子午之更位。
辨方辨卦。乃立节而为八。定至定分。故均气以为四。于是
圣人设矣。君子用之。于以则地气。于以奉天时。仲夏将临。
则蕤宾设候。孟秋既届。乃夷则应期。大吕具实。而冬穷于
丑。太簇己散。而春蠢于寅。可谓自微形著。有条不紊。明天
道之大备。则帝道之广运。且夫范金以为律。当其空有律

之明。燔葭以为灰。当其动用灰之轻。律之空其或吐或纳。
灰之轻则有虚有盈。由是识坤德之顺静。探乾德之游行。
其入也柔顺。其出也刚胜。或处阳而阴生。或在阴而阳孕。
见律中而灰动。知地感而天应。如此。神可以穷。数可以究。
事可得而待。时可得而候。是以圣人执兹一柄。形被九有。
时寒暑之往来。辨昏明之妍不。夫物之妙用。则感于无为。
物或不爽。则应用无差。彼葭灰之造微。与天地而宜契。我
皇敬授不忒。故能燮理无亏。

** 鍊石补天赋(以鍊彼坚贞将补其阙为韵)

天何言哉。有阙则补。持五石而是用。彼四时而能取。成乎
圆象。故资可转之功。定彼乾仪。盖俟至坚之主。所以裨覆
焘。仰周普。磨砻入锻。成功岂滥于宋人。缉缀为劳。至德何
惭于山甫。乾道甚明。配彼清贞。类鼓铸而可致。冀穹元而
是营。石不能言。默助无为之化。天将假手。潜因妙用而成。
则知娲氏之为功也。体物情立。取法志生。眄悠远而求则。
象规圆而作程。小大宁遗。俾随形以溥博。嵯峨不坠。皆投
质于轻清。若乃元造呈材。神功效技。他山以缀。象帝自迩。
卿云初触。当碧落以丽乎。银汉同流。激清霄而即彼。天象

又元。石质既坚。究勤劳而日月逝矣。成广大而星辰系焉。
暖积素之烟。尚疑苔点。降如丝之雨。终若溜穿。观夫圆则
九重。功惟百鍊。眷无亲而克敬。当有道而可见。言柔与刚。
崇高是将。运有徒于昼夜。比为炭于阴阳。织女停梭。受支
机于河汉。荆人抱璞。嗟韫玉于穹苍。补之伊何。以当其阙。
照悠悠于峻极。驱凿凿于超忽。想夫取锻之日。排刚之时。
龃龉不安。或表艰难之步。清明于外。犹生错落之姿。正圆
虚之广矣。下长风而凄其。是知补上天于鍊石。盖虚实之
相资焉。

** 邹子吹律赋(以吹律洞微寒谷生黍为韵)


邹子处寒谷之陲。审至音之宜。能嘘吸而律应。使严凝而
气移。验乎卜居。殊缇幕之攸设。稽乎假器。匪葭灰之所吹。
当其地映嵚崟。山连郁律。夏皑皑而多冻。昼苍苍而少日。
草木绝其滋荣。飞走悲其惨慄。虽弹弦于帝舜。孰致其和。
虽扣角于师文。必惭其术。由是鼓其用。济于众。将钩深以
致远。在识密而鉴洞。响发于寒威。气感于春晖。何续断而
臻极。乃洪纤而入微。飂飂其和。土囊之风乍出。凄凄积变。
夹钟之律方归。逸韵未殚。发越林峦。始惊蛰于煦妪。俄解

冻于凄寒。谁谓暖风蚤来。节奏于绛唇之末。谁谓温风潜
扇。抑扬于玉指之端。于以阐温燠。于以发亭育。鄙元鹤之
舞庭。类雕虎之啸谷。清泠散徙。冈联岭属。畴人惭其术穷。
田父欣其野沃。则千旬不散之瑞。其事未荣。南薰不竞之
占。其理未精。孰若探至赜。究幽情。化烈烈之瘠土。成薿薿
之嘉生。岂比夫庙列零陵。徒闻白琯之丽。竹收嶰谷。空为
丹穴之鸣。别有翻飞之侣。暄妍是处。固将嘤嘤以出谷。岂
独离离而生黍。

** 悬土炭赋(以寒暑相参轻重可验为韵)

国家顺天之情。作人之程。乃悬乎土炭。有象夫权衡。惟土
也叶阴气之动。惟炭也应阳气而生。故将法之而令出。瞻
之而教成。乃左乃右。一重一轻。苟二物之不爽。知四序之
攸平。有司修厥官。承厥绪。绳木有准。钧铢获所。香炭于是
而善系。累土由之而毕举。分乎多少。则无党无偏。候以高
卑。知一寒一暑。若乃芳岁阑。严更残。黄钟中律。黑帝司官。
昴中见而昭晰。日北至而冱寒。于是岌岌斜指。亭亭上干。
土则从轻。知众阴之将谢。炭惟持重。知一阳之己攒。暨夫
春令变木。夏德司火。鹿解角而气新。君登台而物夥。二气

交而犹昧。六律推而末可。然后悬法示人。表微在我。观夫
炭则高而渐危。窥夫土则垂之如堕。彼铜浑兮自惭。空镕
铸以相参。彼金壶兮可厌。从昼夜而为验。孰若土炭之有
常。为邦国之旧章。恒不饰而不美。无玉振与金相。影每分
于高下。色且对乎元黄。不假飞灰。自符于律吕。何必测影。
而知夫短长。向若鸿炉长爇。厚地斯藏。安足以调夫四气。
而传之百王。于赫大君。穆然端拱。悬之而无冬无夏。法之
而是遵是奉。信不谬于阴阳。讵可欺其轻重。

** 寅月衅龟赋(以择兹上春虔俟明火为韵)

国家谨时以授人。敬卜以事神。每杀牲以献岁。用衅龟于
孟春。法于天。不失建寅之正位。涂以血。而皆祀骨之至珍。
是尊是奉。必躬必亲。周官之规不爽。吕氏之令维新。时也
斗柄潜移。葭灰稍畅。簭氏之占有待。龟人之职无旷。由是
发巾笥之下。于庙堂之上。乾乾兮捧九江之殊形。翼翼兮
出十朋之异状。然后刲牲来思。流血注兹。映乎颜则渥丹
初启。运乎手则研朱乍施。所以布幽泉之物。于枯槁之姿。
必勾芒之用事。俾偻句之不欺。负图之处既占。献兆之求
必果。迫而察也。异太史之定墨。远而望焉。谓卜师之扬火。

物以好生为德。我则钻而坚。物以受污为累。我方告其虔。
不潜宁同于居蔡。见珍皆得于巢莲。阅山泽之形。纷其维
错。染青黑之缘。赫以相鲜。木德式临。官占有俟。幽赞先知
之道。启迪从长之美。岂比夫楚军鼍鼓。虐执蹶由。齐国鲸
钟。仁称孟子。且车甲之衅也。所以交于神明。孰若考元吉。
谋永贞。候青阳之辰。是仪是准。设朱殷之色。必信必诚。用
能稽大疑。决硕画。罔椟中而致毁。咸蓍下以慎择。既衅之
而有徵。愿保之而无斁。

** 秋潭赋(以秋气清爽资彼澄彻为韵)


沔彼积水。凛乎高秋。秋应律兮则劲。水为潭兮至幽。当草
木之不芳。独开翠色。因天地之始肃。更变寒流。匪骚人之
咏叹。实知者之娱游。迩其畜奫沦之色。得萧瑟之气。就其
浅则亹亹共清。临其深则兢兢是畏。居下流之可保。信上
赏之为贵。寂尔不动。湛然恒平。正衣冠而必审。烛毫发而
必呈。性则纳污。能积小以成大。时方收潦。故沿浊而更清。
鸥浪不振。鹭涛不惊。同至人之虚受。比君子之持盈。懿其
歇昏霾。罗物象。峰峦之所攒列。云烟之所来往。媚潜虬之
幽姿。疏游人之烦想。不汪汪于千顷。自泠泠于百丈。写星

火兮初流。涵圭月兮始上。湛清华于古木。于以交辉。澄鲜
彩于层空。于焉竞爽。虚明莫映。皎镜无私。处不争而成德。
体自然以为资。金风乍摇。似易水萧萧之日。木叶方落。如
洞庭袅袅之时。映泬寥之远天。动悠扬之短晷。与碧落而
相合。将清光兮乍起。净如练兮可名。清濯缨兮增美。傥朝
于海。知引往而纳来。如挈其瓶。可注兹而挹彼。安彼皎洁。
利物含宏。溢金堤之皛皛。窥银砾而澄澄。飞萤乍临。疑列
宿之在漠。纤鳞或跃。若迎春而上冰。岂清淮之可玩。何灵
溪之是矜。则知沸潭无涌。闻之于栗烈。寒潭见底。称之于

洞澈。孰若积元流。当素节。金镜同朗。冰壶共洁。既妍媸而
照临。幸清通之区别。

** 披雾见青天赋(以莹然可仰无不清心为韵)


郁彼宿雾。蔽乎远天。雾晻霭以气彻。天清泠而色鲜。仰之
弥高。五里始分其杳尔。积而能散。三光忽映其粲然。昔人
引之。以喻见贤。奇姿允叶。美质相宣。岂徒卷冥冥之净绿。
觌昭昭于上元。始则杂氛昏。掩高朗。霏微有色。散漫无象。
文豹去之而退藏。螣蛇游之而来往。将欲纵遥睇。涤烦想。
则苍苍大圆之色。愿豁其清明。英英上德之容。亦如其瞻

仰。及夫收地表。歇天衢。启晨光之有耀。辟丽景而多娱。于
是碧落如迩。青冥若无。既仰之而不及。将觏止而岂殊。且
欲盖而彰。人与天而合契。不言而信。天与貌而相符。则知
贤为众夥。人不知兮蔽之孰可。天实悠久。雾不披兮睹之
则不。故将通显于幽情。配美于高明。空蒙既同于席卷。寥
廓乃喻于冰清。惟人也。玉立斯映。惟天也。管窥莫竞。既遐
迩之无氛。自心神而可莹。状烟消于幂幂。始露澄潭。凝尘
洗之濛濛。自开朗镜。所以彰风采之异。见光仪之盛。异哉
一言之美。万祀攸钦。陋决云而观剑。小披沙而见金。有美

人兮。青阳是仰。藻镜斯临。自然比天于霄漠。卷雾于沈阴。
亦何必观乐广之容。始钦重器。信卫瓘之说。方获明心者
哉。

** 登天坛山望海日初出赋(以海日生残夜为韵)


山惟隐天。海则孕日。日将升而转丽。山望远而无失。青崖
直上。觉亭亭而渐高。碧浪遥分。睹杲杲之初出。将以测晷
度。穷节汨。岂能独媚东南之隅。空呈畏爱之质而已哉。当
其阴兔倾。晨鸡鸣。扪葛藟。陟峥嵘。挺身于重巘。肆目于八
纮。天地廓。烟云清。赫彼巨浸。吐兹炎精。映曈昽而有竟。烛

浩淼而方呈。彩射空中。谓阴火乍出。色浮波上。疑萍实初
生。皦尔下土。焕乎上征。触高涛而暂灭。泛轻浪而还明。曙
色渐分。晨光未改。濛泛拂浪。扶桑浴彩。将黄道以丽天。必
青方而浮海。岂韬映之为美。实照临而有待。是知望自远
乎日域。登莫峻乎天坛。彼以离而取象。此以艮而居安。考
之则阴阳有度。察之则溟涨无端。况乎银漠落。金波残。将
东方而自出。俾下土而式观。三足翱翔。若刷乎渤澥。重轮
辉焕。如历乎波澜。映嵎夷而未定。拂若木而将干。红彩下
沈。照波中之鳞甲。朱光上溢。射云表之峰峦。诚变化之相

诡。谅始终之莫殚。洎夫出溟渤。照戎夏。升九天。辞午夜。羲
和整辔而直上。葵藿倾心而皆借。亦何必登日观之峰。而
后望神明之舍。

** 书同文赋(以王化大同书文混一为韵)


巍巍乎我皇之宅也。寰海无氛。书契同文。宣于小学。成彼
大勋。六艺殊途。考为篆之古史。万邦同德。知结绳之圣君。
于时四方有谧。九区如一。二教翼宣。儒风洋溢。或简牒而
异制。或草隶而殊质。莫不采摭其文。错综其术。由是日月
所烛。舟车所通。布八体而咸若。合六书而大同。垂露成规。

既由近而及远。崩云殊象。亦自西而徂东。流离翰墨之场。
辉映诗书之阃。或虫形而惟错。或鸟迹以相混。三坟八索。
何患乎阙疑。二首六身。或因而知远。况其名臣染翰。行子
寓书。昌言非同而不达。遥思非同而不摅。敷奏或乖。自无
惊于问马。遐迩不壅。固有乐于烹鱼。为学则孚。执艺无诈。
文加点而何有。书尽言而是藉。或笔或削。决百事之纷拿。
如丝如纶。宣一人之教化。则知同文之义。大道惟昌。合我
人则。覃于鬼方。匪求规于率土。将作范于后王。巧者莫能

革其故。暴者无能易其常。则帝羲龙图。宁务其八卦。史籀
虫篆。徒列于三苍。故宜飞声后代。布德无外。铭钟鼎而勒
休。施竹帛而图大。逸少之能攸著。伯英之妙咸赖。信乎观
彼人文。而乐我平泰。

** 辟四门赋(以来远人致多士为韵)


王者居上国。来远人。辟四门而不壅。俾八方而是遵。朝聘
会同。自达于遐迩。华夷蛮貊。不间于君臣。所以表王道之
荡荡。彰皇化之淳淳。我皇辟四门也。广天视。廓天意。总寰
海而有截。端冕旒而无事。犹惧遗淹滞。拔秀异。或元纁而
旁采。或弓旌而远致。观乎天步。有四达之清夷。仰彼帝阍。

无九重之奥秘。所以远方知归。偫才不匮。彼前代之有四
门也。或化未洽。志未恢。水陆之珍是凑。丘园之士莫来。虽
大道甚夷。不异乎遐阻。虽高门有闶。而同夫不开。今我后
则不然。下土顺而风趋。王化行而草偃。闉阇所凑。表圣心
之礼贤。岩薮皆空。知帝德之柔远。士向方而集。才应时而
多。鸿鸾接翼而毕萃。骥騄齐足而咸过。莫不趋斯门之呀
豁。知我化之休和。休和之始。圣皇之祉。致穆穆于四门。获
济济之多士。关键不用。无老氏善闭之功。车书大同。叶王

者无外之美。至矣哉。舜德巍巍。复存乎圣理。

** 下车泣罪人赋(以万方之过在予一人为韵)


人惟有罪。罪实在予。将恤刑于荷校。遂责己而驻车。顾法
令之未平。滋彰甚矣。俨冕旒而兴念。涕泣涟如。始也备羽
卫而行。因巡狩而出。遇兹拘系。将伏斧锧。王乃止翠华。驻
清跸。恐法吏之苛暴。嗟刑网之峻密。稽凤辇而恻隐再三。
悯褫带而幽囚非一。于是降玉辂。下朱轮。议狱缓死。拖黻
垂绅。出辕箱而欷歔交睫。顾桎梏而汍澜满巾。虽囹圄之
中。自罹有国之典。恐罗网之内。时陷无辜之人。于戏。法议
难逃。过亦有在。致狴牢未空之事。乃教化不明之罪。初犹

掩抑。见天颜之惨悽。渐觉滂沱。湿衮衣之文采。承颜熠熠。
满眼浪浪。情将同于肆眚。义有轶于纳隍。是以顾盼悲泣。
徘徊感伤。布圣旨于方舆之间。必先一物。推睿情于圜扉
之下。以及四方。故得法制备修。狱讼无怨。由衷而感于黎
庶。自已而勖于亿万。涕洟犹在。宥物之义已彰。缧绁未收。
率土之人知劝。行道而道斯远矣。爱人而人亦怀之。何天
网之自入。使皇情以兴悲。盖假其人为邦家之本。因其事
为慈惠之资。不然。何一降车而开二十世之业。一洒泪而
成四百年之基。然后刑法永清。威怀远播。是知夏后之得

天下也。能恤人而引过。

** 木从绳赋(以圣君顺谏如木从绳为韵)


惟山有木。惟木从绳。绳舒卷而克正。木坚贞而有凭。杞梓
未分。规矩假之以冥立。斧斤斯运。曲直欺之而不能。古人
以政有得失。俗有废兴。因纳谏之善喻。为箴阙之明徵。当
其懿匠员来。瑰材旅进。既陈之以纠纆。将加之以霜刃。掌
握初萦。绸缪忽振。寻尺曳而愈出。分铢算而底慎。则椓之
橐橐。既砥平而履端。伐之丁丁。亦木开而委顺。则明正不
得不受。曲直不得不容。如献替于百度。宜启沃于九重。绳

墨之间。既无违于目巧。君臣之际。固宜警其面从。然则上
达四聪。下延五谏。比斯木之犹惑。待斯绳而作限。广狭有
准。短长无间。自然巨川舟楫。何虞沈潜之忧。大厦栋梁。不
贻压覆之患。有条不紊兮其功有馀。举直错枉兮可以行
诸。既爰究而爰度。亦匪疾而匪徐。向若置而不用。藏而不
舒。我有梓材。坎坎之声奚自。我有剞劂。恢恢之刃焉如。袅
袅绪抽。绵绵襁属。比朱丝之在琴瑟。若飞沈之界山谷。裁
成廊庙之器。剖判阴阳之木。自同弦直。不为丝棼。匪专美
于成风之匠。亦垂训于背诞之君。虽鳞皴异质。臃肿多纹。

散作轮辕。小大之宜不忒。凿为户牖。毫之度斯分。所以喻
謇谔于后学。昭辅弼于前文。方今补衮惟勤。和羹克正。契
君臣以鱼水。以绳墨为龟镜。则考殷宗。披说命。未若赓歌
于元圣。

** 南蛮北狄同日朝见赋(以渡泸款塞咸造阙庭为韵)


我皇制百蛮以德泽。刑八狄以威灵。俾旷代之绝域。同一
日而来庭。则不叛不侵。知遐迩之无外。自南自北。昭声教
之永宁。惟蛮也。荒陬有倔强之号。惟狄也。绝漠有桀黠之
暴。辞炎徼应感而偕来。谢穹庐不期而两造。上乃御正殿。

临中区。文物有耀。声明以殊。小周王之宾肃慎。卑汉后之
享单于。于是卉服云集。旃裘风趋。骏奔而远无不届。[:#AS-8F62:⿱鹿君]至
而实繁有徒。垂衣而朝。三表自惭于制虏。止戈为武。五月
孰矜其渡泸。百辟式瞻。九仪以配。宁有截而斯畅。俨无哗
以相对。献琛尽礼。杂彩服以和光。蹶角展容。望珠旒而欣
戴。若非越荒徼。踰紫塞。则南同鱼鳖。安得仰龙章于舜年。
北喻豺狼。未可亲兽舞于尧代。是知历寒乡之觱发。钦百
度兮无阙。忘沓障之崭岩。彰九区兮克咸。圣上惟北辰之

位是缵。匪南面之尊是满。穷发斯服。雕题无算。仰天威以
怀柔。化夷德为悃款。盛礼必具。幽遐既慕。同寅协恭兮斯
亲。在远如迩兮斯赴。始差肩于著定之位。终收迹于夐绝
之路。史臣书曰。美异俗而同臻。象斯华而合[:#AS-85FD:⿺走⿰耳乚]。则昔有梯
山骤至。航海径渡。无蛮狄入觐之遇。

** 谏鼓赋(以圣帝之心渴于闻过为韵)


先王惧五谏之或替。恐四聪之有蔽。爰立鼓于朝。得为邦
之制。臣之击也。将宣补衮之诚。君之听焉。是叶从绳之契。
所以临下国。所以承上帝。岂鼕鼕于金奏之间。坎坎于宫
悬之际。亦既戒止。居然可分。契无私之路。彰不讳之君。猛

簴趪趪以特立。直言謇謇而必闻。听其音知有谲而有讽。
察其状亦非鼗而非鼖。借如明明哲后。辅以贤佐。惧德化
之失。虑刑政之堕。必伫斯音。用补其过。乃有訚訚之阙。谔
谔如林。或匪躬自致。或造膝来箴。叫帝阍而九重犹远。献
工艺而一人且深。于是伐兹鼍鼓。殷尔雷声。气作援枹。虽
假下臣之手。声闻黈纩。终沃大君之心。岂表识于作砺。将
思度于如金。谁谓再而衰。响不可遏。谁谓三而竭。志由是
达。防口之政多惭。逆耳之言载渴。列彼天居。大音所储。志
惟励乃。仁则依于。得夫贤。掩善旌之所进。箴于阙。殊谤木

之所书。自得与一言而戾止。何必谐八音而乐胥。方今尧
舜在上。伊皋为政。皇建极。睿作圣。而百官尚箴。七臣犹诤。
用设之为旧典。亦表之为新令。念兹在兹。是训是彝。药石
必纳。刍荛不遗。鼓也高悬。宁不考而不击。君惟无过。愿歌
之而舞之。

** 履霜坚冰至赋(以君子之道闇然而日章为韵)


霜之履兮白商应。冰之坚兮元律分。其履也结之寒露。其
坚也矗若长云。当万物始挫之时。降于青女。及六尺凝寒
之日。可荐明君。信履微而知著。宜布象于前闻。乃若岁如

何其。夜亦秋止。棱棱稍结。兢兢未履。渐皑皑于葛屦之下。
将皎皎于玉壶之里。虽严凝作气。必纳于舆人。而怆凄动
容。先感于君子。此谓履霜之始。暨夫变化无朕。坚刚有期。
律移缇幕之候。辰当黑帝之司。由是璀璨无积。清明自持。
则丰山古钟。不舂容而鸣矣。邺台旧井。可皎洁而藏之。此
所谓坚冰之时也。霜之飞兮至微。冰之洁兮自保。所以通
变其德。所以驯致其道。畜峨峨之色。且寒于长河。改雨[:#AS-FBEC:●]
执雨[:#AS-FBEC:●]执之光。宁留于劲草。凝冷兮渐滋。积素兮斯瞰。始
落金波之上。有助其明。终藏阴室之中。不欺于闇。冰因乎

厚地。霜本乎高天。何质变而增励。何节穷而更妍。亦由洪
因纤起。高以下先。投一迹而千里路极。覆一篑而九仞功
宣。则求已者知霜冰之言理有渐。周身者知霜冰之防于
未然。固宜研精屑屑。覃思乾乾。岂玩蒹葭苍苍之色。凿山
谷冲冲之坚哉。士有错综文房。琢磨儒术。以修辞为履霜
也。不同于豺祭之辰。以干禄为坚冰也。不同于狐听之日。
愿察言而观行。傥循名而责实。况乃良牧煌煌。近天子光。
引凝阴之义。为劝学之方。则因卑致崇。匪一朝一夕。为大
于细。在日就月将。然后知作者之微旨。嘉言孔彰。

** 弋不射宿赋(以君子仁及飞鸟为韵)


禽之生兮。择其翔集。弋为艺兮。修其决拾。飞则骋伎。或雕
俎是求。宿必表仁。亦良弓用戢。无欺其处闇。必济其不及。
岂惮杀而为心。将好生而是急。当其白日既曛。皎月才分。
敛翮争萃。来巢有偫。同在笼之无见。虽惊弦而不闻。岂不
知剪其羽饰旌旗之靡靡。裂其肉成炮炙之纷纷。盖以忘
机为心。方同海上之子。俯窥见害。奚恃太平之君。四镞既

藏。六钧遂弨。物则咸若。德用不扰。三驱之礼未宏。五豝之
仁为小。蒲且希伎。自贯于青云。硩蔟设官。爰射乎妖鸟。岂
以窥城上之乌栖。殒月中之鹊绕。至道在兹。怀仁有归。恩
同于解网。戒比于合围。且以顺行而蒐。宁恨于风毛雨血。
当夕而殒。奚思于不鸣不飞。谅身剪而知惧。实羽族之有
依。我思古人。聿求夫子。蓄矍相之艺。不发于非时。当山梁
之求。必资乎顺理。从禽之礼斯得。夜猎之夫多耻。物既全
诸真。艺亦藏诸身。则知率是道也。在博施于仁。

** 被褐怀玉赋(以君子藏器待时为韵)


玉者贵而绝伦。褐者贱而无文。何秘质之用晦。空寘怀而
不分。盖以潜错落。蓄氛氲。善价斯待。韫光莫闻。讵见识于

和氏。而包羞乎楚君。当其组织初成。弥缝巳备。马褐同色。
牛衣齐类。徒观代蓝缕。配憔悴。为卒岁之资。有禦寒之利。
殊不知雪影斯积。冰光所萃。温润潜㯋。特达藏器。自同韫
椟之深。莫发连城之贵。青蝇欲点。碍羽翼而却还。白虹始
腾。隔领袖而犹秘。是知玉人获也。用之而彰。褐父得也。舍
之则藏。外不娄而不曳。中如璧而如璋。随于人谁谓莫胫。
映于礼乍若凝肪。自有同夫韫石。亦何虞于越乡。我亦思
古人。展矣君子。既效此而比德。亦念兹而行已。固将匿彩
于圭瓒。合音于宫徵。惧秦赵之夺。我则掩荆山之辉。耻虞

虢之争。我则藏垂棘之美。宜乎琢磨是赖。清贞勿改。映胸
襟而发光。杂山水而腾彩。成器而服之无斁。开衽而沽诸
有待。信可以价夺众珍。名高四海。然后被其恶衣。怀以待
时。有老氏之诫。无司城之辞。苟释褐之兹始。当献玉而无
疑。

** 燕王市骏骨赋(以求骨于好骐骥云集为韵)


昔燕王思良马以扶辀。搜扬未获。寤寐而求。以为激贪可
以动物。明诚可以感幽。乃市乎死骏之骨。比飞黄与骅骝。
则有权奇之类。倜傥之俦。既沦精于一代。埋朽骨于千秋。

甘委土以从弃。忽兼金而见留。尔其惬意如生。沈吟未歇。
朔风至若闻其激扬。纤尘飞想见其灭没。用巳息于蹑影。
状犹存乎挟月。匪充货贿。殊巨象之焚身。不荐宗祧。异立
龟之祀骨。嗟夫。君之爱彼。彼竟奚为。虽云力则无展。傥亦
魂而有知。恩实殊常。诚所谓汗血而匪恨。生如可再。思所
愿肉骨以效奇。既而视同龟玉之珍。藏诸韫椟之奥。众既
美其惟一。孰不从其所好。于是不远而致。贲然来思。竞选
奇而往矣。争简异而归之。迭进騕袅。争呈秀骐。包在坰于

鲁颂。掩食场于周诗。岂非结之以志。感之以类。寸诚式孚。
片骨罔弃。不降阶而出身。果鳞集而麋至。讵比夫虞公愎
谏。竟贪屈产之良。汉武劳师。远取大宛之骥。乃知市骨以
来骏马。则其至成偫。筑台而尊郭隗。则其从如云。骨何施
焉。姑明好骏之意。隗未足也。且表乐贤之君。至矣哉。可垂
规于典坟。国家皇极立。洪勋集。安轮之聘尚无斁。侧席之
求如不及。傥骏骨之巳收。欲腾骧而见絷。

** 掷地金声赋(以辞赋高亮可振金声为韵)


文含逸韵。金有英声。苟操觚而尽妙。同掷地而若惊。五色
相宣。谅卷怀而得其[:#AS-9061:⿰王怀]丽。三品作贡。叶攘腕而发其铿铮。

信一言之炫耀。为百代之光荣。当其孙氏能文。天台作赋。
眇眇神迈。悠悠精骛。发翠屏之藻思。掞赤城之丽句。既穷
嵩岳之标。复得华池之[:#AS-85FD:⿺走⿰耳乚]。清韵秀出。芳名独步。飘飘凌云
之气。捧而必观。铃铃振策之声。掷之可喻。亦既成止。居然
众钦。乃顾良友。大誇词林。以为其文蔚。其旨深。传乎人间。
巳见斐然之丽。掷诸地表。必闻铿尔之音。郁郁眩目。锵锵
动心。岂比夫荆山抱玉。披沙之金。则知杂[:#AS-9061:⿰王怀]宝于众夥。惟
金声兮则可。炫黼黻于英髦。竞文律以相高。苟取譬于击

地。必先托于含毫。匪誇诩以自侈。实丽则而不噍。观[:#AS-9061:⿰王怀]玮
之变态。想荧煌之献状。聆之于耳。疑委地而铿锵。度之以
心。在体物而浏亮。金之为宝也。可以受砺。文之喻金也。在
乎属辞。披彼丹心。始叩音于寂寞。临乎素手。同掷光而陆
离。其价莫并。其言可推。经喻满籯。是则然矣。字比悬市。无
以尚之。别有书圃斯追。文房是徇。慕绮靡之一掷。思金声
之载振。所以兴咏于上才。而思齐于后进。

** 重寸阴于尺璧赋

(阙一百十字)至若苦心无亏。励志罔移。千里而笈是负。三年
而园不窥。孙敬之户长闭。仲舒之帏昼垂。冬映雪而无倦。
夜

聚萤而罔疲。尔乃倾心葵藿。属目桑榆。郊影不留于北陆。
林光或改于东隅。则尺璧可轻。自可抵于乌鹊。寸晷所重。
恨难系于白驹。固在夫学如不及。宁务夫执而不趋。是知
务彼乾乾。瞻其杲杲。将以求云霄之路。亦以得青紫之道。
自然被褐怀玉。满堂获宝。向若贵温润之姿。贱荏苒之时。
光收皎皎。景失迟迟。则如琢如磨。未能保其瑜瑾。一寒一
暑。空见迫于崦嵫。则知润身之德。将贻后学。尚鄙满籯之
金。爰取沈河之璞。况乎日就月将。今是昨非。六艺远学。所
以知微。则捐谷之中。自可弃其虹彩。测圭之下。实有爱于

乌辉。别有功名未录。行古之躅。时难再得。嗟晼晚于扶桑。
宝在不贪。贱璘玢之如玉。此大禹之所以成绩。得不述之
而自勖。