钦定全唐文卷六百三十四

* 李翱

翱字习之。凉武昭王之后。贞元十四年进士。元和末累官
庐州刺使。大和时历刑户二部侍郎。拜山南东道节度使。
会昌中卒。谥曰文。

** 感知巳赋(并序)


贞元九年。翱始就州府之贡举人事。其九月。执文章一通。
谒于右补阙安定梁君。是时梁君之誉塞天下。属词求进

之士。奉文章造梁君门下者。盖无虚日。梁君知人之过也。
亦既相见。遂于翱有相知之道焉。谓翱得古人之遗风。期
翱之名不朽于无穷。许翱以拂拭吹嘘。翱初谓面相进也。
亦未幸甚。十一月。梁君遘疾而殁。翱渐游于朋友公卿间。
往往皆曰。吾久籍子姓名于补阙梁君也。翱乃知非面相
进也。当时意谓先进者遇人特达。皆合有是心。亦未谓知
巳之难得也。梁君殁于兹五年。翱学圣人经籍教训文句
之旨。而为文将数万言。愈昔年见于梁君之文。弗啻数倍。
虽不敢同德于古人。然亦常无怍于中心。每岁试于礼部。
连以文章罢黜。声光晦昧于时俗。人皆谓之固宜。然后知

先进者遇人特达。亦不皆有是心也。方知知巳之难得也。
夫见善而不能知。虽善何为。知而不能誉。则如勿知。誉而
不能深。则如勿誉。深而不能久。则如弗深。久而不能终。则
如勿久。翱虽不肖。幸辱于梁君所知。君为之言于人。岂非
誉欤。谓其有古人之风。岂非深欤。誉而逮夫终身。岂非久
欤。不幸梁君短命遽殁。是以翱未能有成也。其谁能相继
梁君之志而成之欤。巳焉哉。天之遽丧梁君也。是使翱之
命久迍邅厄穷也。遂赋感知巳以自伤。其言怨而不乱。盖
小雅骚人之馀风也。其辞曰。

戚戚之愁苦兮。思释去之无端。彼众人之容易兮。乃志士
之所难。伊自古皆嗟兮。又何怨乎兹之世。独厄穷而不达
兮。悼知音之永逝。纷予生之多故兮。愧特于世之谁知。抚
圣人教化之旨兮。洵合古而乖时。诚自负其中心兮。嗟与
俗而相违。趋一名之五稔兮。尚无成而淹此路岐。昔圣贤
之遑遑兮。极屈辱之驱驰。择中庸之难蹈兮。虽困顿而终
不改其所为。苟天地之无私兮。曷不鉴照于神祇。心劲直
于松柏兮。沦霜雪而不衰。知我者忽然逝兮。岂吾道之巳
而。

** 幽怀赋(并序)


朋友有相叹者。赋幽怀以答之。其辞曰。

众嚣嚣而杂处兮。咸嗟老而羞卑。视予心之不然兮。虑行
道之犹非。傥中怀之自得兮。终老死其何悲。昔孔门之多
贤兮。惟回也为庶几。超偫情以独去兮。指圣域而高追。固
箪食与瓢饮兮。宁服轻而驾肥。望若人其如何兮。惭吾德
之纤微。躬不田而饱食兮。妻不织而丰衣。援圣贤而比度

兮。何侥倖之能希。念所怀之未展兮。非悼巳而陈私。自禄
山之始兵兮。岁周甲而未夷。何神尧之郡县兮。乃家传而
自持。税生人而育卒兮。列高城以相维。何兹世之可久兮。
宜永念而遐思。有三苗之逆命兮。舞干羽以来之。惟刑德
之既修兮。无远迩而咸归。当高祖之初起兮。提一旅之羸
师。能顺天而用众兮。竟扫寇而戡隋。况天子之神明兮。有
烈祖之前规。刬弊政而还本兮。如反掌之易为。苟庙堂之
治得兮。何下邑之能违。哀予生之贱远兮。包深怀而告谁。
嗟此诚之不达兮。惜此道而无遗。独中夜以潜叹兮。匪吾
忧之所宜。

** 释怀赋(并序)

读党锢传。哀直道之多尤不容。作释怀赋。其辞曰。

怀夫人之郁郁兮。历悔吝而不离。吾心直以无差兮。惟上
天其能知。邪何德而必好兮。忠何尤而被疑。彼陈辞之多
人兮。胡不去众而讯之。进荩言而不信兮。退远去而不获。
弗验实而考省兮。固予道之所厄。昔师商之规圣兮。德既
均而行革。惟肝肠之有殊兮。守不同其何责。愿披怀而竭
闻兮。道既塞而巳行。路非险而不通兮。人忌我而异情。王
章直而狱死兮。李固忠而陷刑。自古世之所悲兮。矧末俗

之衰诚。哀贞心之洁白兮。疾苗莠之纷生。令农夫以手锄
兮。反剪去乎嘉茎。岂不指秽而语之兮。佯瞪瞢而不肯听。
叹释去而不忍兮。终留滞亦何成。当晨旦而步立兮。仰白
日而自明。处一世而若流兮。何久永而伤情。乐此言而内
抑兮。壮大观于庄生。拔馨香之茝兰兮。树蒿蔚以罗列。斥
通道而使芜兮。恋棘径之中绝。置春秋而询心兮。羌与此
其奚别。昔誓词而约交兮。期共死而皆居。嗟所守之既异
兮。乃汗漫而遗初。心皓白而不容兮。非市直而望利。忠不
顾而立忘兮。交不同而行弃。悲夫。不徇巳而必仇兮。谅非
水火其何畏。独吾行之不然兮。直愧心而惧义。嘉山松之

苍苍兮。岁苦寒而亦悴。吾固乐其贞刚兮。夫何尤乎小异。
欲静默而绝声兮。岂不悼厥初之所志。抑此怀而不可兮。
终永夜以嘘唏。

** 进士策问二道

问。初定两税时。钱直卑而粟帛贵。粟一斗价盈百。帛一匹
价盈二千。税户之岁供千百者。不过粟五十石。帛二十有
馀匹而充矣。故国用皆足。而百姓未以为病。其法弗更。及
兹三十年。百姓土田为有力者所并。三分踰一其初矣。其
输钱数如故。钱直日高。粟帛日卑。粟一斗价不出二十。帛

一匹价不出八百。税户之岁供千百者。粟至二百石。帛至
八十匹然后可。为钱数不加。而其税以一为四。百姓日蹙
而散为商以游。十三四矣。四年春。天子哀之。诏天下守土
臣定留州使额钱。其正料米如故。其馀估高下如上供。百
姓赖之。以比两税之初。轻重犹未相似。有何术可使国用
富而百姓不虚。游人尽归于农而皆乐。有力所并者税之
如户。而士兵不怨。夫岂无策而臻于是耶。吾子盍悉怀以
来告。

问。吐蕃之为中国忧也久矣。和亲赂遗之。皆不足以来好

息师。信其甘言而与之诅盟耶。于是深怀阴邪。乘我之去
兵。而欺神虐人。系虏卿士大夫。至兹为羞。备禦之耶。则暴
天下数十万之兵。或悲号其父母妻子。且烦馈餫衣食之
劳。百姓以虚。弗备禦之耶。必将伺我之间。攻陷城邑。掠玉
帛子女。杀其老弱。系累其丁壮以归。自古帝王岂无诛夷
狄之成策耶。何边境未安若斯之甚耶。二三子其将亦有
说乎。

** 百官行状奏

右。臣等无能。谬得秉笔史馆。以记注为职。夫劝善惩恶。正

言直笔。纪圣朝功德。述忠臣贤士事业。载奸臣佞人丑行。
以传无穷者。史官之任也。伏以陛下即位十五年矣。乃元
年平夏州。二年平蜀斩辟。三年平江东。斩锜张茂昭。遂得
易定。五年擒史宪诚。得泽潞邢洺。七年田宏正以魏博六
州来受常贡。十二年平淮西。斩元济。十三年王承宗献德
棣入税租。沧景除吏部。十四年平淄青。斩师道。得十二州。
神断武功。自古中兴之君。莫有及者。而自元和以来。未著
实录。盛德大功。史氏未纪。忠臣贤士名德。甚有可为法者。
逆臣贼人丑行。亦有可为诫者。史氏皆阙而未书。臣实惧

焉。故不自量。辄欲勉强而修之。凡人之事迹。非大善大恶。
则众人无由知之。故旧例皆访问于人。又取行状谥议。以
为一据。今之作行状者。非其门生。即其故吏。莫不虚加仁
义礼智。妄言忠肃惠和。或言盛德大业。远而愈光。或云直
道正言。殁而不朽。曾不直叙其事。故善恶混然不可明。至
如许敬宗李义府李林甫。国朝之奸臣也。其使门生故吏
作行状。既不指其事实。虚称道忠信以加之。则可以移之
于房元龄魏徵裴炎徐有功矣。此不惟其处心不实。苟欲
虚美于所受恩之地而巳。盖亦为文者又非游夏迁雄之

列。务于华而忘其实。溺于辞而弃其理。故为文则失六经
之古风。记事则非史迁之实录。不如此。则辞句鄙陋。不能
自成其文矣。由是事失其本。文害于理。而行状不足以取
信。若使指事书实。不饰虚言。则必有人知其真伪不然者。
纵使门生故吏为之。亦不可以谬作德善之事而加之矣。
臣今请作行状者。不要虚说仁义礼智。忠肃惠和。盛德大
业。正言直道。芜秽册。不可取信。但指事说实。直载其词。则
善恶功迹。皆据事足以自见矣。假令传魏徵。但记其谏争
之词。足以为正直矣。如传段秀实。但记其倒用司农寺

印以追逆兵。又以象笏击朱泚。自足以为忠烈矣。今之为
行状者。都不指其事。率以虚词称之。故无魏徵之谏争。而
加之以正直。无秀实之义勇。而加之以忠烈者。皆是也。其
何足以为据。若考功视行状之不依此者不得受。依此者
乃下太常。并牒史馆。太常定谥。牒送史馆。则行状之言。纵
未可一一皆信。与其虚加妄言都无事实者。犹山泽高下
之不同也。史氏记录。须得本末。苟凭往例。皆是空言。则使
史馆何所为据。伏乞下臣此奏。使考功守行善恶之词。虽
故吏门生。亦不能虚作而加之矣。臣等要知事实。辄敢陈

论。轻黩天威。无任战越。谨奏。

** 论事疏表

臣翱言。臣素陋。幸得守职史官。以记录是非为事。夫通前
古治乱安危之大本者。实史臣之任也。臣虽愚。敢怀畏罪
之心。而不修其职。窃见陛下即位以来。招怀不廷之臣。诛
寇贼十馀事。刷五圣之愤耻。为后代之根本。自古中兴之
盛。孰有及者。自臣得奉诏朝谒以来。亲见圣德之所不可
及。亦巳多矣。至如淄青生口夏侯澄等四十七人。皆所宜
诛斩者也。陛下知其逆贼所逼胁。质其父母妻子而驱之

使战。其陷恶逆。非其本心。赦而不诛。因诏田宏正随材任
使。其欲归妻子父母者。纵而不禁。臣窃闻夏侯澄等既得
生归。淄青贼兵闻之。莫不怀陛下好生宽惠之德。而遂无
拒战官兵之心矣。刘悟所以能一夕而擒斩师道者。以三
军之心。皆以苦师道而思陛下之德。故能不费日而成大
功也。此圣德之所不可及者一也。今岁关中。夏麦甚盛。陛
下哀民之穷困。特下明诏。放夏税约十万石。朝臣相顾。皆
有喜色。百姓歌乐。遍于草野。此圣德之所不可及者二也。
韩宏献女乐。陛下不受。却而赐之。昔者鲁用孔子。齐人恐

惧。遗之女乐。季桓子受之。君臣共观。而三日不朝。故孔子
去鲁。陛下超然独见。遂以归之。此圣德之所不可及者三
也。出李宗奭妻女于掖廷。以庄宅却赐沈遵师。圣朝宽恕。
亿兆欣感者。不可备纪。若下诏出令。一一皆类于此。武德
贞观不难及。太平可反掌而致矣。臣以为定祸乱者。武功
也。能复制度兴太平者。文德也。非武功不能以定祸乱。非
文德不能以致太平。今陛下既以武功平祸乱。定海内。能
为其难者矣。若革去弊事。复高祖太宗之旧制。用忠正而
不疑。屏邪佞而不近。改税法不督钱而纳布帛。绝进献以

宽百姓税租之重。厚边兵以息蕃戎侵掠之患。数引见待
制官。问以时事。以通壅蔽之路。故用忠正而不疑。则功德
成。屏邪佞而不近。则视听聪明。改税法不督钱而纳布帛。
则百姓足。绝进献以宽百姓租税之重。则下不困。厚边兵
以息蕃戎侵掠之患。则天下安。数引见待制官。问以时事。
以通壅蔽之路。则下情达。凡此六者。政之根本。太平之所
以兴。陛下既巳能行其难者矣。又何惜不速其易为者乎。
以臣伏睹陛下。上圣之姿也。如不惑近习容悦之词。选用
骨鲠正直之臣。与之修复故事而行之。以兴太平。可不劳

而功成也。若一日不以为事。臣恐大功之后。易生逸乐。而
偫臣进言者。必曰天下既巳太平矣。陛下可以高枕而为
宴乐矣。若如此。则高祖太宗之制度。不可以复矣。制度不
复。则太平未可以遽至矣。臣窃惜陛下圣质。当可兴之时。
而尚谦让未为也。臣谨条疏兴复太平大略六事。别白于
后。若行此六者。五年不变。臣必知百姓乐康。蕃虏入侍。天
垂景星。地涌醴泉。凤凰鸣于山林。麒麟游于苑囿。此无他。
和气之所感也。诗曰。先人有言。询于刍荛。伏惟陛下明圣。
思博闻天下之事以助政理。故臣敢忘其懦愚而尽忠焉。

无任感恩激切之至。谨奉表以闻。臣诚惶诚恐顿首顿首。
谨言。

** 　疏用忠正

臣闻国之所以兴者。主能信任大臣。臣能以忠正辅主。故
忠正者。百行之宗也。大臣忠正。则小臣莫敢不为正矣。小
臣莫敢不为正。则天下后进之士皆乐忠正之道矣。后进
之士皆乐行忠正之道。是王化之本。太平之事也。今之语
者必曰。知人邪正。是尧舜之所难也。焉得知忠正之人而

用之耶。臣以为察忠正之人。盖有术焉。能尽言忧国。而不
希恩容者。此忠正之徒也。夫忠正之人。亦各自有党类。邪
臣嫉而谗之。必且以为相朋党矣。夫舜禹稷契之相称赞
也。不为朋。颜闵之相往来也。不为党。皆在于讲道德仁义
而巳。邪人嫉而谗之。且以为朋党。用以惑时主之听。从古
以来。皆有之矣。故萧望之周堪刘向谋退许史。竟为邪臣
所胜。汉元帝不能辨。而终任用邪臣。汉室之衰。始于元帝。
此不可不察也。故听其言能数逆于耳者。忠正之臣也。虽
任之。杂以邪佞之臣。则太平必不能成矣。文宣王曰。十室
之邑。必有忠信如某者焉。故忠信之人不难有也。在陛下

辨而用之。各以类进之而巳。臣故曰用忠正而不疑。则功
德成。

** 　疏屏奸佞

臣闻孔子远佞人。言不可以共为国也。凡自古奸佞之人
可辨也。皆不知大体。不怀远虑。务于利巳。贪富贵。固荣宠
而巳矣。必好甘言谄辞。以希人主之欲。主之所贵。因而贤
之。主之所怒。因而罪之。主好利。则献蓄聚敛剥之计。主好
声色。则开妖艳郑卫之路。主好神仙。则通烧鍊变化之术。
望主之色。希主之意。顺主之言。而奉承之。人主悦其不违

于巳。因而亲之。以至于事失怨生而不闻也。若事失怨生
而不闻。其危也深矣。自古奸邪之人。未有不如此者也。然
则虽尧舜为君。稷契为臣。而杂之以奸邪之人。则太平必
不可兴。而危事潜生矣。所谓奸邪之臣者。荣夷公费无极
太宰噽王子兰王凤张禹许敬宗杨再思李义府李林甫
卢裴延龄之比是也。奸佞之臣信用。大则亡国。小则坏法
度而乱生矣。今之语者必曰。知人邪正。是尧舜之所难也。
焉得知其邪佞而去之耶。臣以为察奸佞之人。亦有术焉。
主之所欲。皆顺不违。又从而承奉先后之者。此奸佞之

臣也。不去之。虽用稷契为相。不能以致太平矣。故人主之
任奸佞。则耳目壅蔽。耳目壅蔽。则过不闻而忠正不进矣。
臣故曰屏奸佞而不近。则视听聪明。

** 　疏改税法

臣以为自建中元年初定两税。至今四十年矣。当时绢一
匹为钱四千。米一斗为钱二百。税户之输十千者。为绢二
匹半而足矣。今税额如故。而粟帛日贱。钱益加重。绢一匹
价不过八百。米一斗不过五十。税户之输十千者。为绢十
有二匹然后可。况又督其钱使之贱卖者耶。假令官杂虚

估以受之。尚犹为绢八匹。乃仅可满十千之数。是为比建
中之初。为税加三倍矣。虽明诏屡下。哀恤元元。不改其法。
终无所救。然物极宜变。正当斯时。推本弊。乃钱重而督之
于百姓之所生也。钱者官司所铸。粟帛者农之所出。今乃
使农人贱卖粟帛。易钱入官。是岂非颠倒而取其无者耶。
由是豪家大商。皆多积钱以逐轻重。故农人日困。末业日
增。一年水旱。百姓菜色。家无满岁之食。况有三年之蓄乎。
百姓无三年之积。而望太平之兴。亦未可也。今若诏天下。
不问远近。一切令不督见钱。皆纳布帛。凡官司出纳。以布

帛为准。幅广不得过一尺九寸。长不过四十尺。比两税之
初。犹为重加一尺。然百姓自重得轻。必乐而易输。不敢复
望如建中之初矣。行之三五年。臣必知农人渐有蓄积。虽
遇一年水旱。未有菜色。父母夫妇。能相保矣。若税法如旧。
不速更改。虽神农后稷复生。教人耕织。勤不失时。亦不能
跻于充足矣。故臣曰改税法不督钱而纳布帛。则百姓足。

** 　疏绝进献

臣以为自建中以来。税法不更。百姓之困。巳备于前篇矣。
今节度观察使之进献。必曰军府羡馀。不取于百姓。且供

军及留州钱。各有定额。若非兵士阙数不填。及减刻所给。
则钱帛非天之所雨也。非如泉之可涌而生也。不取于百
姓。将安取之哉。故有作官店以居商贾者。有酿酒而官沽
者。其他杂率。巧设名号。是皆夺百姓之利。亏三代之法。公
托进献。因得自成其私。甚非太平之事也。比年天下皆厚
留度支钱蓄兵士者。以中原之有寇贼也。今吴元济李师
道皆枭斩矣。中原无虞。而蓄兵如故。以耗百姓。臣以为非
是也。若选通达吏事之臣三五人往诸道。与其节度使团
练使言。每道要留兵数。以备镇守。责其兵士见在实数。因

使其逃亡不补。自可以每年十销一矣。告之以中原无事。
蕃夷可虞。每道宜配兵若干。取其衣粮。以赐边兵。而召战
士。使边兵实。则蕃夷不足虑也。夫钱帛皆国家之钱帛也。
宜作明法以取之是也。若使通达吏事之臣往使焉。虽其
将帅之不尽诚者。亦不敢有所隐矣。今受进献。则节度使
团练使皆多方刻下为蓄聚。其自为私者三分。其所进献
者一分也。是岂非两税之外。又加税焉。百姓之所不乐其
业。而父子夫妇或有不能相养矣。父子夫妇不能相养。而
望太平之兴。虽妇人女子皆知其未可也。臣故曰绝进献

以宽百姓税租之重。则下不困。

** 　疏厚边兵

臣以为方今中原无事。其虑者蕃戎与北虏而巳。议者以
为边备尚虚。皆可忧矣。兵法有之曰。不恃敌之不来。恃此
之不可胜。今国家威武达于四夷。其不敢犯边为寇。虽巳
明矣。然蕃戎如犬羊也。安识礼义。而必其不为寇哉。且去
岁犯边。足以明矣。臣以为使缘边诸节度使特共召战士
十万人。每岁不过费钱一百万贯。则边备实矣。边上有召
战之声。达于四夷。四夷心服。不敢为盗矣。四夷不敢为盗。

边鄙之人得无兵战之苦。则京师可高枕而视矣。

** 与本使李中丞论陆巡官状

古人有言。君之视臣如犬马。则臣之视君如国人。君之视
臣如土芥。则臣之视君如仇雠。上之所以礼我者厚。则我
之所以报者重。故豫让以众人报范中行。而漆身吞炭以
复赵襄子之雠。其所以待之。各不同也。阁下既尝罚推官
直矣。又将请巡官状矣。不识阁下将欲为能吏哉。将欲为
盛德哉。若欲为能吏。即故江西李尚书之在江西是也。阁

下如此行之。不为过矣。若欲为盛德。亦惟不惜听九九之
说。或冀少以裨万一。阁下既罚推官直。又请陆巡官状。独
不虑判官辈有如穆生者。见醴酒不设。遂相顾而行乎。陆
巡官处分所由。不得于使院责状科决。而于宅中决地界
虞候。是初仕之未适中也。阁下既与之为知巳矣。召而教
之可也。不从。退之可也。若判令通状。但恐阁下之所失者。
无乃大于陆巡官乎。翱受恩于阁下也深。而与陆巡官之
交尚浅。其所深者。诚欲阁下之为全德也。若信其所言。即
伏望使人收取元判。召而语之。阖府宾寮。孰不幸甚。如以
为小生之言。不足听也。我富贵人也。何为而不可哉。即敢

不惟公命。翱再拜。

** 与本使杨尚书请停率修寺观钱状

伏见修寺疏。阁下出钱十万。令使院共出十万。以造石门
大云寺佛殿。翱性本愚。闻道晚。窃不谕。阁下以为敛钱造
寺必是耶。翱虽贫。愿竭家财以助阁下成。如以为未必是
耶。阁下官尊望重。凡所举措。宜与后生为法式。安可举一
事而不中圣贤之道。以为无害于理耶。天下之人。以佛理
證心者寡矣。惟土木铜铁。周于四海。残害生人。为逋逃之
薮泽。阁下以为如有周公仲尼兴立一王制度。天下寺观

僧道。其将兴之乎。其将废之乎。若将兴之。是符融梁武皆
为仲尼周公也。若将废之。阁下又何患其尚寡。而复率其
属合力建置之也。院中判官。虽副知巳之命。然利禄远仕。
亦不以贪也。岂无羁孤亲友由未能力及赒之欤。何暇出
钱以兴有损无益之务。众情不厌。但奉阁下之命而为耳。
拳拳下情。深所未晓。伏惟悯其拙浅。不惜教诲。若阁下所
为竟是。翱亦安敢守初心以从而不为也。若其所言有合
于道。伏望不重改成之事。而轻为后生之所议论。意尽辞
直。无任战越。

** 再请停率修寺观钱状

率修寺观钱事。前后已两度咨闻。伏请停罢。前奉处分云。
要与换寺观家人院蒲葵屋。以为火备。此后任停。既巳计
料支给讫。后奉处分又云。且更待一两月者。伏以前件钱
于公家无补。但实置税名。公议所非。为日固久。不厌尚实。
但苟思壮丽城池。开化源孰大于此。若阁下尚不改易。则
弊终无巳。何特爱于此。因循未革。自仲尼既殁。异学塞途。
孟子辞而辟之。然后廓如也。佛法害人。甚于杨墨。论心术

虽不异于中土。考教迹实有蠹于生灵。浸溺人情。莫此之
甚。为人上者。所宜抑焉。阁下去年考制策。其论释氏之害
于人者。尚列为高等。冀感悟圣明。岂不欲发明化源。抑绝
小道。何至事皆在巳。而所守遂殊。知之不难。行乃为贵。况
使司税额。悉以正名。幸当职司。敢不备举。伏见朝廷故事。
一人所见。或不足以定是非者。即下都省众议。则物情获
申。众务皆理。倘翱见解凡浅。或未允从。院中偫公。皆是材
彦。伏乞令使院详议。惟当是从。理屈则伏。不敢徇巳。实下
情所望。屡有尘黩。无任战慄。翱再拜。

** 论故度支李尚书事状

故度支李尚书之出妻也。续有敕停官。及薨。亦无追赠。当
时将谓去妻之状不直。明白无可疑者。故及此。近见当使
采石副使刘侍御。说朝廷公议。皆云李尚书性猜忌。甚于
李益。而出其妻。若不缘身病。即合左降。翱尝从事滑州一
年有馀。李尚书具能详熟。李尚书在滑州时。收一善歌妇
人陶芳。于中门外处之。于后陶芳与主钥厅子有过。既发。
李尚书召问厅子。既实。告之曰。吾从若父所将若来。故不
能杖若。吾非怒而不留。若既犯此。即自于军中不便。若远

归父所。慎无他往。遂斥陶芳于家。而不罪也。当时翱为观
察判官。卢侍御宪曰。此事在众人。必怒而罪之。在中道。即
罪之而不怒。大夫虽未足以为教。然亦可谓难能也。推此
以言。即性猜忌。不甚于河南李少尹详矣。刘侍御又说朝
廷公议云。李尚书之在滑州也。故多畜媵。遂断送其妻入
京。以遂所欲。翱又能明其不然。李尚书有二子仕于京师。
奏请至滑纳妻。德宗皇帝敕奏事将军张璀曰。与卿本使
无外。往告卿本使。可令妻及新妇家来就上都为婚。亦有
手诏。李尚书遂发二新妇及妻入京以奉诏。二男既成婚。
其妻遂归滑州。自陶芳之外。更无妾媵。况李尚书将畜媵

女。不假令妻入京。推此以言。即与朝廷公议之不同也如
此。翱以为古人之逐其臣也。必可使复事君。去其妻也。必
可使复嫁。虽有大罪。犹不忍彰明。必为可辞以去之也。故
曾参之去妻也。以蒸梨不熟。孟子之去妻也。以恶败。鲍永
之去妻也。以叱狗姑前。此皆以事辞而去之也。李尚书于
此二事外。犹有他过。即非翱所知也。若公议所责。祗如刘
侍御之传。则翱据所目见而辨也。章然如前所陈矣。凡人
家中门内事。外人不可周知。偏信一党亲族之言。以为公
议。即不知是议之果为公耶私耶。未可知也。以阁下所闻。

倘犹有加于是者。不惜示及。如或祗如前两说。伏望不重
改既往之论。而明之于朝廷。使非实之谤。罢传说于人间。
既殁之魂。不衔冤于泉下。幸甚幸甚。翱于李尚书。初受顾
惠。及其去选也。客主之义。亦不得如初欢矣。兹所陈者。但
乐明人之屈而正之耳。伏冀不以为党。谨状。

** 代李尚书进画马屏风状

右。臣近得前件马样。以其图写。诸家稍殊。试为短屏。备以
文采。观其体闲色浮。气逸神骏。练影吴浦。指山川而不摇。
花攒上林。若雨露之新洗。或屈膝千里。或长鸣九霄。昔以

负图为宝。今愿捍蔽成功。形影不殊。效用何别。谨裁成十
二扇。随状奉进。若以时从启闭。犹足靖于尘埃。倘将用以
驰驱。庶可效其筋力。辄敢轻冒。战惧伏深。

** 陵庙日时朔祭议

徵事郎守国子博士史馆修撰臣李翱等谨献议曰。国语
曰。王者日祭。礼记曰。王立七庙。皆月祭之。周礼不载日祭
月祭。惟四时之祭。礿祠蒸尝。汉朝皆杂而用之。盖遭秦火。
诗书礼经烬灭。编残缺。汉乃求之。先儒穿凿。各伸巳见。皆
托古圣贤之名。以信其语。故其所记。各不同也。古者庙有

寝而不墓祭。秦汉始建寝庙于园陵而上食焉。国家因之
而不改。贞观开元礼。并无宗庙日祭月祭之礼。盖以日祭
月祭既巳行于陵寝矣。故太庙之中。每岁五享六告而巳。
不然者。房元龄魏徵之辈。皆一代名臣。穷极经史。岂不见
国语礼记有日祭月祭之辞乎。斯足以明矣。伏以太庙之
享。笾豆牲牢。三代之通礼。是贵诚之义也。园寝之奠。改用
常馔。秦汉之权制。乃食味之道也。今朔望上食于陵寝。修
秦汉故事。斯为可矣。若朔望上食于太庙。岂非用常亵味
而贵多品乎。且非礼所谓至敬不享味而贵气臭之义

也。传称屈到嗜芰。有疾。召其宗老而属之曰。祭我必以芰。
及祭荐芰。屈建命去芰。而用羊馈笾豆脯醢。君子是之。言
事祖考之义。当以礼为重。不以其生存所嗜为献。盖明非
食味也。然则荐常馔于太庙。无乃与荐芰为比乎。且非三
代圣王之所行也。况祭器不设俎豆。祭官不命三公。执事
者惟宫闱令宗正卿而巳。谓之上食可也。安得以为祭乎。
且时享于太庙。有司摄事。祝文曰。孝曾孙皇帝臣某。谨遣
太尉臣名。敢昭告于高祖神尧皇帝祖妣太穆皇后窦氏。
时维孟春。永怀罔极。谨以一元大武柔毛刚鬣明粢芗萁

嘉蔬醴齐。敬修嘉荐时享。以申追慕。尚飨。此祝词也。前享
七日质明。太尉誓百官于尚书省曰。某日时享于太庙。各
扬其职。不供其事。国有常刑。凡陪享之官。散斋四日。致斋
三日。然后乃可以为祭也。宗庙之礼。非敢擅议。虽有知者。
其谁敢言。故六十馀年。行之不废。今圣朝以弓矢既櫜。礼
乐为大。故下百僚。使得详议。臣等以为贞观开元礼并无
太庙上食之文。以礼节情。罢之可也。至若陵寝上食。采国
语礼记日祭月祭之词。因秦汉之制。修而存之。以广孝道
可也。如此则经义可据。故事不遗。大礼既明。永息异论。可

以继二帝三王而为万代法。与其黩礼越古。贵因循而惮
改作。犹天地之相远也。谨议。

** 断僧相打判

夫说法则不曾敷座而坐。相打则偏袒右肩领。来向佛前。
而作偈言。各笞小杖十五。以励三千大千。

** 断僧通状判

七岁童子。二十受戒。君王不朝。父母不拜。口称贫道。有钱
放债。量决十下。牒出东界。