钦定全唐文卷五百八十六

　柳宗元(十八)

** 晋问

吴子问于柳先生曰。先生晋人也。晋之故宜知之。曰然。然
则吾愿闻之可乎。曰可。晋之故封。太行掎之。首阳起之。黄
河迤之。大陆靡之。或巍而高。或呀而渊。景霍汾浍。以经其
壖。若化若迁。钩婴蝉联。然后融为平川。而侯之都居。大夫
之邑建焉。其高壮则腾突撑拒。聱岈郁怒。若熊罴之咆。虎
豹之嘷。终古而不去。攫秦搏齐。当者失据。燕狄惴怯。若卵
就压。振振业业。觑关蹀户。惕若仆妾。其桉衍则平盈旋缘。

纡徐夷延。若飞䳒之翔舞。洄水之容与。以稼则硕。以植则
茂。以牧则蕃。以畜则庶。而人用是富。而邦以之阜。其河则
浚源昆崙。入于天渊。出乎无门。行乎无垠。自匈奴而南。以
介西鄙。冲奔太华。运肘东指。混溃后土。濆浊麋沸。鼋鼍诡
怪。于于汨汨。腾倒马[:#AS-FBED:●]失越。委泊涯涘。呀呷欱纳。摧杂失
坠。其所荡激。则连山参差。广野坏裂。轰雷怒风。撼鵨于山[:#AS-FBED:●
]戛。崩石之所转跃。大木之所擢拔。漰泙洞踏者。弥数千
里。若万夫之斩伐。而其轴轳之所负。橦樯之所御。鳞川林
壑。隳云遁

雨。瞬目而下者。榛榛沄沄。百舍一赴。若是何如。吴子曰。先
生之言。丰厚险固。诚晋之美矣。然晋人之言表里山河者。
备败而已。非以为荣观显大也。吴起所谓在德不在险。此
晋人之藉也。愿闻其他。

先生曰。大卤之金。棠溪之工。火化水淬。器备以充。为棘为
矛。为锻为钩。为镝为镞。为槊为鍭。出太白。徵蓐收。召招摇。
伏蚩尤。肃肃褷褷。合众灵而成之。博者狭者。曲者直者。歧
者劲者。长者短者。攒之如星。奋之如霆。运之如萦。浩浩奕
奕。淋淋涤涤。荧荧的的。若雪山冰谷之积。观者胆掉。目出

寒液。当空发耀。英精互绕。晃荡洞射。天气尽白。日规为小。
铄云破霄。跕坠飞鸟。弓人之弓。函人之甲。胶角百选。犀兕
七属。乃使跟超掖夹之伦。服而持之。南瞰诸华。北詟偫夷。
技击节制。闻于天下。是为善师。延目而望之。固以拳拘喘
汗。免冑肉袒。进不敢降。退不敢窜。若是何如。吴子曰。夫兵
之用。由德则吉。由暴则凶。是又不可为美观也。先轸曰。师
直为壮。曲为老。况徒以坚甲利刃之为上哉。

先生曰。晋国多马。屈焉是产。土寒气劲。崖拆谷裂。草木短
缩。鸟兽坠匿。而马蕃焉。师师兟兟。溶溶沄沄。轠轠辚辚。或

赤或黄。或元或苍。或醇或䮾。黭然而阴。炳然而阳。若旌旃
旂帜之煌煌。乍进乍止。乍伏乍起。乍奔乍踬。若江汉之水。
疾风驱涛。击山荡壑。云沸而不止。偫饮源槁。回食野赭。浴
川蹙浪。喷震播洒。溃溃焉若海神驾雪而来下。观其四散
惝恍。开合万状。喜者鹊厉。怒者人搏。决然坌跃。千里相角。
风騣雾鬣。斸山抉壑。耳摇层云。腹捎众木。寂寥远游。不久
而复。攫地跳梁。坚骨兰筋。交颈互齧。斗目相驯。聚溲更嘘。
昂首张龂。其小者则连牵缴绕。仰乳俯龁。蚁杂螽集。啾啾
潗潗。旅走丛立。其材之可者。收敛攻教。掉手飞縻。指毛命

物。百步就羁。牵以荀息。御以王良。超以范鞅。轩以栾针。以
佃以戎。兽获敌摧。若是何如。吴子曰。恃险与马者。子不闻
乎。故曰冀之北土。马之所生。是不一姓。请置此而新其说。

先生曰。晋之北山有异材。梓匠工师之为宫室求大木者。
天下皆归焉。仲冬既至。寒气凝成。外凋内贞。沈液不行。乃
坚乃良。万工举斧以入。必求诸岩崖之欹倾。涧壑之纡萦。
淩巑岏之杪颠。漱泉源之淦瀯。根绞怪石。不土而植。千寻
百围。与石同色。罗列而伐者。头抗河汉。刃披虹霓。声振连
峦。柿填层溪。丁丁登登。硠硠棱棱。若兵车之乘淩。其响之

所应。则溃溃漰漰。汹汹薨薨。若骞若崩。若螭龙之斗。风霆
相腾。其殊而下者。札山[:#AS-FBED:●]戛捎杀。摧崒坱圠。霞披电裂。又
似共工触不周而天柱折。鹍鹳鹙鸧。号鸣飞翔。貙豻虎兕。
奔触詟慄。伏无所入。遁无所脱。然后断度收罗。捎危颠。芟
繁柯。乘水潦之波。以入于河而流焉。荡突硉兀。转腾冒没。
类秦神驱石。以梁大海。抵曲鳞蹙。汇流雷解。前者汨越。后
者迫隘。乃下夫龙门之悬水。摺拉颓踏。捽首轩尾。澒入重
渊。不知其几百里也。涛波之旋。滔山触天。既渟既平。弥望
悠焉。良久乃始昂屹涌溢。挺拔而出。林立峰崒。穿云蔽日。

涣然自挠。复就行列。浑浑而去。以至其所。唯良工之指顾。
丛台阿房。长乐未央。建章昭阳之隆丽诡特。皆是之自出。
若是何如。吴子曰。吾闻君子患无德。不患无土。患无土。不
患无人。患无人。不患无宫室。患无宫室。不患材之不已有。
先生之所陈。四累之下也。且虒祁既成。诸侯叛之。

先生曰。河鱼之大。上迎涛波。罗壅津涯。千里雷驰。重马轻
车。遂以君命。矢而纵观焉。大罟断流。修网亘山。罩罶挂䍡。
织纴其间。巨舟轩昂。仡仡回环。水师更呼。声裂商颜。于是
鼓噪沓集而从之。扼龙吭。拔鲸鳍。戮白鼋。逐毒螭。叱冯夷。

立水湄。搜搅流离。掬缩推移。梁会网蹙。腾天弥围。掉躄拥
踊。以登夫历山之垂。如川之归。如山之摧。如云之披。其有
乘化会神。振拔涟沦。摛奇文。出怪鳞。腾飞涛而上逸。生电
雷于龙门者。犹仰纶飞缴。顿踏而取之。莫不脱角裂翼。呀
嚇匍匐。复就脔切。莫保龙籍。具糅五味。布列雕俎。风云失
势。沮散远去。若夫鲨鲿鲔鲤鰋鳢鲂鱮之琐屑蔑裂者。夫
固不足悉数。漏脱纮目。养之水府。而三河之人。则已填溢
餍饫。腥膏舄卤。闻脍炙之美。则掩鼻蹙頞。贱甚粪土而莫

顾者也。若是何如。吴子曰。一时之观。不足以夸后世。口舌
之味。不足以利百姓。姑欲闻其上者。

先生曰。猗氏之盐。晋宝之大也。人之赖之与谷同。化若神
造。非人力之功也。但至其所。则见沟塍畦畹之交错轮囷。
若稼若圃。敞兮匀匀。涣兮鳞鳞。逦瀰纷属。不知其垠。俄然
决源酾流。交灌互澍。若枝若股。委屈延布。脉写膏浸。潗湿
滑汨。弥高掩庳。漫垄冒块。决决没没。远近混会。抵值堤防。
瀴瀛沛濊。偃然成渊。漭然成川。观之者徒见浩浩之水。而
莫知其以。及神液阴漉。甘卤密起。孕灵富媪。不爱其美。无
声无形。熛结迅诡。回眸一瞬。积雪百里。皛皛羃羃。奋偾离

析。锻圭椎璧。眩转的皪。乍似陨星及地。明灭相射。冰裂雹
碎。巃嵷增益。大者印累。小者珠剖。涌者如坻。坳者如缶。日
晶熠煜。萤骇电走。亘步盈车。方尺数斗。于是裒敛合集。举
而堆之。皓皓乎悬圃之巍巍。皦乎溔乎狂山太白之淋漓。
骇化变之神奇。卒不可推也。然后驴[:#AS-83F9:⿱吂⿲月马凡]牛马之运。西出秦
陇。南过樊邓。北极燕代。东逾周宋。家获作咸之利。人被六
气之用。和钧兵食。以征以贡。其赉天下也。与海分功。可谓
有济矣。若是何如。吴子曰。魏绛之言曰。近宝则公室乃贫。
岂谓是耶。虽然。此可以利民矣。而未为民利也。先生曰。愿

闻民利。吴子曰。安其常而得所欲。服其教而便于己。百货
通行而不知所自来。老幼亲戚相保而无德之者。不若兵
刑。不疾赋力。所谓民利。民自利者是也。

先生曰。文公之霸也。援秦破楚。囊括齐宋。曹卫解裂。鲁郑
震恐。定周于温。奉册受锡。夹辅纠逖。以为侯伯。齐盟践土。
低昂玉帛。天子恃焉以有诸侯。诸侯恃焉以有其国。百姓
恃焉以有其妻子。而食其力。叛者力取。附者仁抚。推德义。
立信让。示必行。明所向。达禁止。一好尚。春秋之事。公侯大
夫策文马。驰轩车。出入环连。贯于国都。则有五筵之堂。九

凡之室。大小定位。左右有秩。禽牢饩馈。交错文质。飨有嘉
乐。宴有庭实。登降好赋。牺象毕出。犒劳赠贿。率礼无失。六
卿理兵。大戎小戎。钟鼓丁宁。以讨不恭。车埒万乘。卒半天
下。鼓之则震。旆之则畏。其号令之动。若水之源。若轮之旋。
莫不如志。当此之时。咸能驩娱以奉其上。故其民至于今。
好义而任力。此以民力自固。假仁义而用天下。其遗风尚
有存者。若是可以为民利也乎。吴子曰。近之矣。然犹未也。
彼霸者之为心也。引大利以自向。而搂他人之力以自为
固。而民乃后焉。非不知而化。不令而一。异乎吾向之陈者。

故曰近之矣。犹未也。

先生曰。三河古帝王之更都焉。而平阳尧之所理也。有茅
茨采椽土型之度。故其人至于今俭啬。有温恭克让之德。
故其人至于今善让。有师锡佥曰畴咨之道。故其人至于
今好谋而深。有百兽率舞凤凰来仪于变时雍之美。故其
人至于今和而不怒。有昌言儆戒之训。故其人至于今忧
思而畏祸。有无为不言垂衣裳之化。故其人至于今恬以
愉。此尧之遗风也。愿以闻于子。何如。吴子离席而立。拱而
言曰。美矣善矣。其蔑有加矣。此固吾之所欲闻也。夫俭则

人用足而不淫。让则遵分而进善。其道不斗。谋则通于远
而周于事。和则仁之质。戒则义之实。恬以愉则安。而久于
其道也。至乎哉。今主上方致太平。动以尧为准。先生之言。
道之奥者。若果有贡于上。则吾知其易易焉也。举晋国之
风以一诸天下。如斯而已矣。敬再拜受赐。

** 答问

有问柳先生者曰。先生貌类学古者。然遭有道。不能奋厥
志。独被罪辜。废斥伏匿。交游解散。羞与为戚。生平向慕。毁
书灭迹。他人有恶。指诱增益。身居下流。为谤薮泽。骂先生

者不忌。陵先生者无谪。遇揖目动。闻言心惕。时行草野。不
知何适。独何劣耶。观今之贤智。莫不舒翘扬英。推类援朋。
謺足天庭。魁垒恢张。偫驱连行。奇谋高论。左右抗声。出入
翕忽。拥门填扃。一言出口。流光垂荣。岂非伟耶。先生虽读
古人书。自谓知理道。识事机。而其施为若是其悖也。狼狈
摈僇。何以自表于今之世乎。先生答曰。敬闻命。然客言仆
知理道。识事机。过矣。仆懵夫屈伸去就。触罪受辱。幸得联
肢体。完肌肤。犹食人之食。衣人之衣。用人之货。无耕织居
贩。然而活给。羞愧恐慄之不暇。今客又推当世贤智。以深

致诮责。吾缧囚也。逃山林入江海无路。其何以容吾躯乎。
愿客少假声气。使得详其心。次其论。客曰何取。先生曰。仆
少尝学问。不根师说。心信古书。以为凡事皆易。不折之以
当世急务。徒知开口而言。闭目而息。挺而行。踬而伏。不穷
喜怒。不究曲直。冲罗陷阱。不知颠踣。愚憃狂悖。若是甚矣。
又何以恭客之教而承厚德哉。今之世工拙不欺。贤不肖
明白。其显进者。语其德。则皆茫洋深闳。端贞鲠亮。苞并涵
养。与道俱往。而仆乃蹇浅窄僻。跳浮嚄唶。抵瑕陷厄。固不
足以趑趄批捩而追其迹。举其理。则皆谟明渊沈。剖微穷

深。劈析是非。校度古今。而仆乃缄钳默塞。耗眊窒惑。抉异
探怪。起幽作匿。攸攸恤恤。卒自祸贼。固不足以睢盱激昂
而效其则。言其学。则皆总揽罗络。横竖杂博。天旋地缩。鬼
神交错。而仆乃单庸撇莩。离疏空虚。窃听道涂。颛嚚蒙愚。
不知所如。固不足以抗颜摇舌而与之俱。称其文。则皆汗
漫辉煌。呼嘘阴阳。轇轕三元。陶镕帝皇。而仆乃朴鄙艰涩。
培塿潗湁。毫联缕缉。尘出坱入。固不足以摅摛踊跃而涉
其级。兹四者悬判。虽庸童小女。皆知其不及。而又裹以罪
恶。缠以羁絷。客从而挤之。不亦忍乎。且夫白羲騄耳之得

康庄也。逐奔星。先飘风。而跛驴不出泥滓。黄钟元间之登
清庙也。铿天地。动神祇。而呜呜咬哇。不入里耳。西子毛嫱
之蹈后宫也。皦朝日。焕浮云。而无盐逐于乡里。蛟龙之腾
于天渊也。弥六合。泽万物。而虾与蛭不离尺水。卓诡倜傥
之士之遇明世也。用智能。显功烈。而么眇连蹇。颠顿披靡。
固其所也。客又何怪哉。且夫一涉险阨。惩而不再者。烈士
之志也。知其不可。而速已者。君子之事也。吾将窃取之。以
没吾世。不亦可乎。乃歌曰。尧舜之修兮。禹益之忧兮。能者
任而愚者休兮。跹跹蓬藋。乐吾囚兮。文墨之彬彬。足以舒

吾愁兮。已乎已乎。曷之求乎。客乃笑而去。

** 起废答

柳先生既会州刺史。即治事。还游于愚溪之上。溪上聚黧
老壮齿十有一人。谡足以进。列植以庆。卒事。相顾加进而
言曰。今兹是州。起废者二焉。先生其闻而知之欤。答曰。谁
也。曰。东祠躄浮图。中厩病颡之驹。曰。若是何哉。曰。凡为浮
图道者。都邑之会必有师。师善为律。以敕戒始学者与女
释者甚尊严。且优游。躄浮图有师道。少而病躄。日愈以剧。
居东祠十年。扶服舆曳。未尝及人。仄匿愧恐殊甚。今年他

有师道者悉以故去。始学者与女释者伥伥无所师。遂相
与出躄浮图以为师。盥濯之。扶持之。壮者执舆。幼者前驱。
被以其衣。导以其旗。怵惕疾视。引且翼之。躄浮图不得已。
凡师数百生。日馈饮食。时献巾帨。洋洋也举莫敢踰其制。
中厩病颡之驹。颡之病亦且十年。色元不厖。无异技。硿然
大耳。然以其病。不得齿他马。食斥弃异皂。恒少食。屏立摈
辱。掣顿异甚。垂首披耳。悬涎属地。凡厩之马。无肯为伍。会
今刺史以御史中丞来莅吾邦。屏弃偫驷。舟以溯江。将至。
无以为乘。厩人咸曰。病颡驹大而不厖。可秣饰焉。他马巴

僰痹狭。无可当吾刺史者。于是众牵驹上燥土大庑下。荐
之席。縻之丝。浴剔蚤鬋。刮恶除洟。莝以雕胡。秣以香萁。错
贝鳞纕。凿金文羁。络以和铃。缨以朱绥。或膏其鬣。或劘其
脽。御夫尽饰。然后敢持。除道履石。立之水涯。幢旟前罗。杠
盖后随。千失翼卫。当道上驰。抗首出臆。震奋遨嬉。当是时。
若有知也。岂不曰宜乎。先生曰。是则然矣。叟将何以教我。
黧老进曰。今先生来吾州亦十年。足轶疾风。鼻知膻香。腹
溢儒书。口盈宪章。包今统古。进退齐良。然而一废不复。曾
不若躄足涎颡之犹有遭也。朽人不识。敢以其惑愿质之

先生。先生笑且答曰。叟过矣。彼之病。病乎足与颡也。吾之
病。病乎德也。又彼之遭。遭其无耳。今朝廷洎四方。豪杰林
立。谋猷川行。偫谈角智。列坐争英。披华发辉。挥喝雷霆。老
者育德。少者驰声。丱角羁贯。排厕鳞征。一位暂缺。百事交
并。骈倚悬足。曾不得逞。不若是州之乏释师大马也。而吾
以德病伏焉。岂躄足涎颡之可望哉。叟之言过昭昭矣。无
重吾罪。于是黧老壮齿。相视以喜。且吁曰。谕之矣。拱揖而
旋。为先生病焉。

** 读韩愈所著毛颖传后题

自吾居夷。不与中州人通书。有来南者。时言韩愈为毛颖
传。不能举其辞。而独大笑以为怪。而吾久不克见。杨子诲
之来。始持其书。索而读之。若捕龙蛇搏虎豹。急与之角而
力不敢暇。信韩子之怪于文也。世之模拟窜窃。取青媲白。
肥皮厚肉。柔筋脆骨。而以为辞者之读之也。其大笑固宜。
且世人笑之也。不以其俳乎。而俳又非圣人之所弃者。诗
曰。善戏谑兮。不为虐兮。太史公书有滑稽列传。皆取乎有
益于世者也。故学者终日讨说答问。呻吟习复。应对进退。
掬溜播洒。则罢惫而废乱。故有息焉游焉之说。不学操缦。

不能安弦。有所拘者。有所纵也。太羹元酒。体节之荐。味之
至者。而又设以奇异小虫水草楂梨橘柚。苦咸酸辛。虽蜇
吻裂鼻。缩舌涩齿。而咸有笃好之者。文王之昌蒲菹。屈到
之芰。曾皙之羊枣。然后尽天下之味以足于口。独文异乎。
韩子之为也。亦将弛焉而不为虐欤。息焉游焉而有所纵
欤。尽六艺之奇味以足其口欤。而不若是。则韩子之辞。若
壅大川焉。其必决而放诸陆。不可以不陈也。且凡古今是
非。六艺百家。大细穿穴。用而不遗者。毛颖之功也。韩子穷

古书。好斯文。嘉颖之能尽其意。故奋而为之传。以发其郁
积。而学者得以励。其有益于世欤。是其言也。固与异世者
语。而贪常嗜琐者。犹呫呫然动其喙。亦劳甚矣乎。

** 舜禹之事

魏公子丕由其父得汉禅。还自南郊。谓其人曰。舜禹之事。
吾知之矣。由丕以来皆笑之。柳先生曰。丕之言若是可也。
向者丕若曰。舜禹之道。吾知之矣。丕罪也。其事则信。吾见
笑之者不知言。未见丕之可笑者也。凡易姓授位。公与私。
仁与强。其道不同。而前者忘。后者系。其事同。使以尧之圣。
一日得舜而与之天下。能乎。吾知小争于朝。大争于野。其

为乱。尧无以已之。何也。尧未忘于人。舜未系于人也。尧之
得于舜也以圣。舜之得于尧也以圣。两圣独得于天下之
上。奈愚人何。其立于朝者放齐犹曰朱启明。而况在野者
乎。尧知其道不可。退而自忘。舜知尧之忘己而系舜于人
也。进而自系。舜举十六族。去四凶族。使天下咸得其人。命
二十二人兴五教。立礼刑。使天下咸得其理。合时月。正历
数。齐律度。量权衡。使天下咸得其用。积十馀年。人曰。明我
者舜也。齐我者舜也。资我者舜也。天下之在位者。皆舜之
人也。而尧隤然聋其聪。昏其明。愚其圣。人曰。往之所为尧

者。果乌乎在哉。或曰耄矣。曰匿矣。又十馀年。其思而问者
加少矣。至于尧死。天下曰。久矣舜之君我也。夫然后能揖
让受终于文祖。舜之于禹也亦然。禹旁行天下。功系于人
者多。而自忘也晚。益之自系犹是也。而启贤闻于人。故不
能。夫其始系于人也厚。则其忘之也迟。不然反是。汉之失
德久矣。其不系而忘也甚矣。宦董袁陶之贼盈矣。丕之父
攘祸以立强。积三十馀年。天下之主。曹氏而已。无汉之思
也。丕嗣而禅。天下得之以为晚。何以异夫舜禹之事耶。然
则汉非能自忘也。其事自忘也。曹氏非能自系也。其事自

系也。公与私。仁与强。其道不同。其忘而系者。无以异也。尧
舜之忘。不使如汉。不能授舜禹。舜禹之系。不使如曹氏。不
能受之尧舜。然而世徒探其情而笑之。故曰笑其言者非
也。问者曰。尧崩。天下若丧考妣。四海遏密八音三载。子之
言忘若甚然。是可不可欤。曰。是舜归德于尧。史尊尧之德
之辞者也。尧之老更一世矣。德乎尧者。盖已死矣。其幼而
存者。尧不使之思也。不若是。不能与人天下。

** 谤誉

凡人之获谤誉于人者。亦各有道。君子在下位则多谤。在

上位则多誉。小人在下位则多誉。在上位则多谤。何也。君
子宜于上。不宜于下。小人宜于下。不宜于上。得其宜则誉
至。不得其宜则谤亦至。此其凡也。然而君子遭乱世。不得
已而在于上位。则道必咈于君。而利必及于人。由是谤行
于上。而不及于下。故可杀可辱。而人犹誉之。小人遭乱世。
而后得居于上位。则道必合于君。而害必及于人。由是誉
行于上。而不及于下。故可宠可富。而人犹谤之。君子之誉。
非所谓誉也。其善显焉尔。小人之谤。非所谓谤也。其不善
彰焉尔。然则在下而多谤者。岂尽愚而狡也哉。在上而多

誉者。岂尽仁而智也哉。其谤且誉者。岂尽明而善褒贬也
哉。然而世之人闻而大惑。出一庸人之口。则偫而邮之。且
置于远迩。莫不以为信也。岂惟不能褒贬而已。则又蔽于
好恶。夺于利害。吾又何从而得之耶。孔子曰。不如乡人之
善者好之。其不善者恶之。善人者之难见也。则其谤君子
者为不少矣。其谤孔子者亦为不少矣。传之记者叔孙武
叔。时之显贵者也。其不可记者又不少矣。是以在下而必
困也。及乎遭时得君而处乎人上。功利及于天下。天下之
人皆欢而戴之。向之谤之者。今从而誉之矣。是以在上而

必彰也。或曰。然则闻谤誉于上者。反而求之可乎。曰。是恶
可。无亦徵其所自而已矣。其所自善人也。则信之。不善人
也。则勿信之矣。苟吾不能分于善不善也。则已耳。如有谤
誉乎人者。吾必徵其所自。未敢以其言之多而举且信之
也。其有及乎我者。未敢以其言之多而荣且惧也。苟不知
我而谓我盗蹠。吾又安取惧焉。苟不知我而谓我仲尼。吾
又安取荣焉。知我者之善不善。非吾果能明之也。要必自
善而已矣。

** 咸宜

兴王之臣。多起污贱。人曰幸也。亡主之臣。多死寇盗。人曰
祸也。予咸宜之。当两汉氏之始。屠贩徒隶。出以为公侯卿
相。无他焉。彼固公侯卿相器也。遭时之非。是以诎。独其始
之不幸。非遭高光而以为幸也。汉晋之末。公侯卿相劫戮
困饿。伏墙壁间以死。无他焉。彼固劫戮困饿器也。遭时之
非。是以出。独其始之幸。非遭卓曜而后为祸也。彼困于昏
乱。伏志气。屈身体。以下奴虏。平难泽物之德。不施于人。一
得适其傃。其进晚尔。而人犹幸之。彼伸于昏乱。抗志气。肆

身体。以傲豪杰。残民兴乱之伎。行于天下。一得适其傃。其
死后耳。而人犹祸之。悲夫。予是以咸宜之。

** 鞭贾

市之鬻鞭者。人问之。其贾直五十。必曰五万。复之以五十。
则伏而笑。以五百。则小怒。五千则大怒。必以五万而后可。
有富者子适市。买鞭出五万。持以夸予。视其首。则拳蹙而
不遂。视其握。则蹇仄而不植。其行水者。一去一来不相承。
其节朽黑而无文材。掐之灭爪。而不得其所穷。举之翲然。
若挥虚焉。予曰。子何取于是。而不爱五万。曰。吾爱其黄而
泽。且贾者云。予乃召僮爚汤以濯之。则遫然枯。苍然白。向

之黄者栀也。泽者蜡也。富者不悦。然犹持之三年。后出东
郊。争道长乐坂下。马相踶。因大击。鞭折而为五六。马踶不
已。坠于地。伤焉。视其内。则空空然。其理若粪壤。无所赖者。
今之栀其貌。蜡其言。以求贾技于朝者。当其分则善。一误
而过其分则喜。当其分则反怒曰。予曷不至于公卿。然而
至焉者亦良多矣。居无事。虽过三年不为害。当其有事。驱
之于陈力之列。以御乎物。以夫空空之内。粪壤之理。而以
责其大击之效。恶有不折其用而获坠伤之患者乎。

** 吏商

吏而商也。污吏之为商。不若廉吏之商。其为利也博。污吏
以货商资同恶。与之为曹。大率多减耗役佣工费舟车。射
时有得失。取货有苦良。盗贼水火杀敚焚溺之为患。幸而
得利。不能什一二。身败禄夺。大者死。次贬废。小者恶终不
遂。污吏恶能商矣哉。廉吏以行商。不役佣工。不费舟车。无
资同恶减耗。时无得失。货无良苦。盗贼不得杀敚。水火不
得焚溺。利愈多。名愈尊。身富而家强。子孙葆光。是故廉吏
之商博也。苟修严洁白以理政。由小吏得为县。由小县得
大县。由大县得刺小州。其利月益各倍。其行不改。又由小

州得大州。其利月益三之一。其行又不改。又由大州得廉
一道。其利月益之三倍。不胜富矣。苟其行又不改。则其为
得也。夫可量哉。虽赭山以为章。涸海以为盐。未有利大能
若是者。然而举世争为货商。以故贬吏相逐于道。百不能
一遂。人之知谋好迩富而近祸如此。悲夫。或曰。君子谋道
不谋富。子见孟子之对宋牼乎。何以利为也。柳子曰。君子
有二道。诚而明者。不可教以利。明而诚者。利进而害退焉。
吾为是言。为利而为之者设也。或安而行之。或利而行之。
及其成功一也。吾哀夫没于利者以乱人而自败也。姑设

是。庶由利之小大登进其志。幸而不挠乎下。以成其政。交
得其大利。吾言不得已尔。何暇从容若孟子乎。孟子好道
而无情。其功缓以疏。未若孔子之急民也。

** 东海若

东海若陆游。登孟诸之阿。得二瓠焉。刳而振其犀以嬉。取
海水。杂粪壤蛲蛔而实之。臭不可当也。窒以密石。举而投
之海。逾时焉而过之曰。是故弃粪耶。其一彻声而呼曰。我
大海也。东海若呀然而笑曰。怪矣。今夫大海。其东无东。其
西无西。其北无北。其南无南。旦则浴日而出之。夜则滔列

星。涵太阴。扬阴火珠宝之光以为明。其尘霾之杂不处也。
必泊之西澨。故其大也深也洁也光明也。无我若者。今汝
海之弃滴也。而与粪壤同体。臭朽之与曹。蛲蛔之与居。其
狭咫也。又冥暗若是。而同之海。不亦羞而可怜哉。子欲之
乎。吾将为汝抉石破瓠。荡偫秽于大荒之岛。而同子于向
之所陈者可乎。粪水泊然不悦曰。我固同矣。吾又何求于
若。吾之性也。亦若是而已矣。秽者自秽。不足以害吾洁。狭
者自狭。不足以害吾广。幽者自幽。不足以害吾明。而秽亦
海也。狭幽亦海也。突然而往。于然而来。孰非海者。子去矣。

无乱我。其一闻若之言。号而祈曰。吾毒是久矣。吾以为是
固然不可异也。今子告我以海之大。又目我以故海之弃
粪也。吾愈急焉。涌吾沫不足以发其窒。旋吾波不足以穴
瓠之腹也。就能之。穷岁月耳。愿若幸而哀我哉。东海若乃
抉石破瓠。投之孟诸之陆。荡其秽于大荒之岛。而水复于
海。尽得向之所陈者焉。而向之一者。终与臭腐处而不变
也。今有为佛者二人。同出于毗卢遮那之海。而汨于五浊
之粪。而幽于三有之瓠。而窒于无明之石。而杂于十二类
之蛲蛔。人有问焉。其一人曰。我佛也。毗卢遮那五浊三有

无明十二类。皆空也。一也。无善无恶。无因无果。无修无證。
无佛无众生。皆无焉。吾何求也。问者曰。子之所言性也。有
事焉。夫性与事。一而二二而一者也。子守而一定。则大患
者至矣。其人曰。子去矣。无乱我。其一人曰。嘻。吾毒之久矣。
吾尽吾力而不足以去无明。穷吾智而不足以超三有。离
五浊。而异夫十二类也。就能之。其大小劫之多。不可知也。
若之何。问者乃为陈西方之事。使修念佛三昧一空有之
说。于是圣人怜之。接而致之极乐之境。而得以去偫恶。集
万行。居圣者之地。同佛知见矣。向之一人者。终与十二类

同而不变也。夫二人之相违也。不若二瓠之水哉。今不知
去一而取一。甚矣。

** 吾子

曰吾子来也。以有馀而欲及人乎。曰然。若用子而能使竭
忠孝乎。曰否。夫无忠而忠见。无孝而孝闻。曷若使不见而
忠。无闻而孝。肃然已出。熙然已及。夫己也。浑然矣乎。