钦定全唐文卷四百七十七

* 杜佑

佑字君卿。京兆万年人。贞元三年累拜尚书左丞。转刑部
尚书。十九年拜检校司空同中书门下平章事。元和元年
册拜司徒。封岐国公。七年薨。年七十八。赠太傅。谥安简。

** 进通典表

臣闻太上立德。不可庶几。其次立功。道行当代。其次立言。
见志后学。由是往哲。递相祖述。将施有政。用乂邦家。臣本
以门资。幼登官序。仕非游艺。才不及人。徒怀自彊。颇玩坟

籍。虽履历叨幸。或职剧务繁。窃惜光阴。未尝辍废。夫孝经
尚书毛诗周易三传。皆父子君臣之要道。十伦五教之宏
纲。如日月之下临。天地之大德。百王是式。终古攸遵。然率
多记言。罕存法制。愚管窥蠡测。岂达高深。辄肆荒虚。诚为
臆度。每念懵学。莫探政经。略观历代众贤著论。多陈紊失
之弊。或阙拯救之方。臣既庸浅。宁详损益。未原其始。莫畅
其终。尚赖周氏典礼。秦皇荡灭不尽。纵有繁杂。且用准凭。
至于往昔是非。可为来今龟鉴。布在方策。亦粗研寻。自顷
纂修。年踰三纪。识寡思拙。心昧词芜。图籍实多。事目非少。

将谓功毕。有愧乖疏。固不足发挥大猷。但微臣竭愚尽虑。
凡九门计二百卷。不敢不具献上。庶明鄙志所之。尘渎圣
聪。兢惶无措。

** 论边将请系党项及吐蕃疏

臣伏见近者党项与西戎潜通。屡有降人指陈事迹。而公
卿廷议。以为诚当谨兵戎。备侵轶。益发甲卒。邀其寇暴。此
盖未达事机。匹夫之常论耳。夫蛮夷猾夏。唐虞已然。周宣
中兴。猃狁为害。但命南仲。往城朔方。驱之太原。及境而止。

诚不欲弊中国而怒远夷也。秦平六国。恃其兵力。北筑长
城。以拒匈奴。西逐诸。出于塞外。劳力扰人。结怨阶乱。中国
未静。白徒竞起。海内云扰。实生谪戍。汉武因文景之富。命
将兴师。遂至户口减半。竟下哀痛之诏。罢田轮台。前史书
之。尚嘉其先迷而后复。盖圣王之理天下也。唯务绥静蒸
人。西至流沙。东渐于海。在南与北。亦存声教。不以远物为
珍。匪求遐方入贡。岂疲内而事外。终得少而失多。故前代
纳忠之臣。并有匡君之议。淮南王请息师于闽越。贾捐之
愿弃地于珠崖。安危利害。高悬前史。昔冯奉世矫汉帝之
诏击莎车。传其王首于京师。威震西域。宣帝大悦。议加

爵土之赏。萧望之独以为矫制违命。虽有功效。不可为法。
恐后之奉使者。争逐发兵。为国家生事。述理明白。其言遂
行。国家自天后已来。突厥默啜。兵强气勇。屡寇边城。为害
颇甚。开元初。边将郝灵佺亲捕斩之。传首阙下。自以为功。
代莫与二。坐望荣宠。宋璟为相。虑武臣邀功。为国生事。止
授以郎将。由是讫开元之盛。无人复议开边。中国遂宁。外
夷亦静。此皆成败可徵。鉴诫非远。且党项小蕃。杂处中国。
本怀我德。当示抚绥。间者边将非廉。亟有侵刻。或利其善
马。或取其子女。便贿方物。徵发役徒。怨苦既多。叛亡遂起。

或与北狄通使。或与西戎寇边。有为使然。固当惩革。传曰。
远人不服。则修文德以来之。管子曰。有国家无使勇猛者
为边境。此诚圣哲识微知著之远略也。今戎丑方强。边备
未实。诚宜慎择良将。诫之完葺。使保诚信。绝其求取。用示
怀柔。来则惩禦。去则谨备。自然彼怀我德。革其奸谋。何必
遽图兴师。坐致劳费。陛下上圣至仁。覆育偫类。动必师古。
谋无不臧。伏望坚保永图。置兵衽席。天下幸甚。臣识昧经
纶。学惭博究。窃鼎铉之宠任。为朝廷之老臣。恩深莫伦。志
恳思报。臧否备阅。刍荛上陈。有渎旒扆。伏深惶悚。

** 三朝行礼乐制议

晋司律中郎将陈颀云。昔杜夔传旧雅乐四曲。一曰鹿鸣。
二曰驺虞。三曰伐檀。四曰文王。皆古声辞。太和中。左延年
改夔驺虞伐檀文王三曲。更作声节。其名虽存。而声实异。
惟夔鹿鸣今不改易也。魏代正朝大会。太尉奉偫后行礼。
东厢雅常作者也。后有三篇。第一曰于赫篇。咏武帝。声律
与古鹿鸣同。第二曰巍巍篇。咏文帝。用左延年所改驺虞
声。第三曰洋洋篇。咏明帝。亦用左延年所改文王声。第四

复用鹿鸣之声。重用而除古伐檀。及晋初。食举亦用鹿鸣。
按左传穆叔如晋。晋侯享之。工歌鹿鸣之三。三拜曰。鹿鸣
所以嘉寡君也。敢不拜嘉。毛诗云。鹿鸣燕偫臣嘉宾也。既
饮食之。又实其币帛筐篚。以将其厚意。然后忠臣嘉宾得
尽其心也。诗传并无行礼。及叔孙通所制汉仪。复无别行
礼事。荀氏云。魏氏行礼食举。再取周书鹿鸣又以宴嘉宾。
无取于朝。考之旧闻。未知所应。荀勖乃除鹿鸣旧制。更作
行礼诗四篇。先陈三朝朝祭之义。食举歌诗十二篇。元肇
偫后奉璧。趋步拜起。莫非行礼。岂容别设一乐。谓之行礼
耶。荀讥鹿鸣之失。似属误谬。还制四篇。复袭前轨。

** 三朝上寿有乐议

礼记但有献酬。无上寿文。惟诗雅云。再拜稽首。天子万寿。
豳风云。为此春酒。以介眉寿。虽非灼然明文。要是髣髴其
实。古者诗工皆歌之。故可得而言也。汉兴。叔孙通定礼仪。
七年长乐宫成。诸侯朝礼毕。复置酒。侍坐殿上。皆伏。尊卑
以次起上寿。汉故事上寿四会曲。注言但有钟鼓。无有歌
诗。魏初作四会。有琴筑。但无诗雅乐。郭琼云。明帝青龙二
年。以长笛食举第十二古置酒曲代四会。又易古诗名曰

羽觞行。用为上寿曲。施用最在前。鹿鸣已下十二曲名食
举乐。而四会之曲遂废。汉故事邓吴及琼等食举之曲。与
时增损。张华上雅乐诗表云。魏上寿食举时及汉代所施
用。其文句长短不齐。皆未合于古雅。汉故事则云上寿四
曲。华亦言有歌辞。会其注当是阙文。晋代歌诗。傅元述具
存。

** 彻食宜有乐议

周官云。王大食。三侑皆合钟鼓。汉蔡邕云。王者食举以乐。
今但有食举乐。食毕则无乐。按膳夫职。以乐侑食。礼记云。
客出。以雍彻。以振羽。论语云。三家者以雍彻。子曰。相维辟

公。天子穆穆。奚取于三家之堂。如此彻食应有乐。不容同
用食举也。

** 读时令议

读时令。非古制也。自东汉始焉。其后因而沿袭。按太宰职。
正月之吉。悬治象之法于象魏。使万人观之。又春官。太史
颁告朔于邦国。玉藻复云。听朔于南门之外。并无读时令
故事。而辟闾仁谞云。元日受朝读令。此则听朔礼毕。合于
玉藻之文。王方庆虽有所驳。大旨与仁谞不异。皆臆说也。
凡言时者。为四时耳。若正月之朔读令。则合云岁令。何以

谓之时邪。其夏秋冬。又何为不读邪。则辟闾辈误矣。

** 省官议

议曰。唐虞稽古。建官惟百。夏商官倍。亦克用乂。周建六官。
各有徒属。虽上文去质。吏众事繁。然而条流不紊。职非重
设。秦氏立制。多因时宜。汉初沿袭。后渐增广。光武建武六
年。废罢四百馀县吏职。十置其一。魏太和中。分命使臣。省
州县吏。正始中。又并合郡县等。晋太元六年。省七百馀员。
隋开皇三年。废五百馀郡。国家贞观初。省内官六百馀员。
详设官之本。为理众庶。所以古者计人置吏。故周官乡遂

稍。县畿约人定员。吏无虚设。自汉魏晋隋。暨于圣唐。皆因
战争流离。征缮艰劳。节省吏职。存诸方策。晋荀勖桓温。俱
有此议。息人救弊。何莫由斯。昔皋繇作士师。正五刑。今刑
部尚书大理卿。是二皋繇也。垂作共工。利器用。今工部尚
书将作监。是二垂也。契作司徒。敷五教。今司徒户部尚书。
是二契也。伯夷秩宗。典邦礼。今礼部尚书礼仪使。是二伯
夷也。伯益作虞。掌山泽。今虞部郎中都水使者。是二伯益
也。伯囧作太仆。掌车马。今太仆卿驾部郎中尚辇奉御闲[:#AS-8D74:⿸广既
]使者。是四伯囧也。古者天子有六军。汉家前后左右将

军四人。今则十二卫神策等八军。凡有将军六十人也。历
代增益。以至于是。旧名不废。新职日加。名繁职重。不可遍
举。所以后周依古周建六官。盖由于此。今略徵外官。别驾
本因汉置。随刺史巡察。若今观察使之有副使也。参军后
汉末置。参诸府军事。若今节度判官也。官名职务。迁易不
同。空存虚称。皆无事实。又司田顷景龙三年尝置。无何以
烦冗却停。并入司户。殊为折衷。诚宜斟酌繁省。详考损益。
欲求致理。必也正名。神龙中。官纪隳紊。有司务广集选人。
竞收名称。其时无阙注授。于是奏署员外官者二千馀人。

自尔遂为恒制。当开元天宝之中。四方无虞。百姓全实。大
凡编户九百馀万。吏员虽众。经用虽繁。人力有馀。帑藏丰
溢。纵或枉费。不足为忧。今兵革未宁。黎庶凋瘵。数年前。天
下簿帐到省百三十馀万户。自圣上御极。分命使臣。按比
收敛土户与客户。共计三百馀万。比天宝中。才三分之一。
就中浮寄仍五分有二。出租赋者减耗若此。食租赋者岂
可仍旧。如一州无三数千户。置五十六员官。十羊九牧。疲
吏烦众。顾兹大弊。实思革之。议者多云。尚有跋扈未庭。并

省官吏之后。恐被罢者仕进无路。别有依托。且縻爵禄。兼
示堤防。此乃常情之说。虑非救时之论。有才者即令荐用。
不才者何患奔亡。而况各有姻戚。顾恋家产。后汉建武六
年。减县省官。公孙述隗嚣未灭。魏太和正始中。则吴蜀鼎
立。晋太元六年。吴国尚在。隋开皇三年。陈氏割据。皆招罗
俊乂。志相吞灭。此时犹不虑有失贤资敌。务以救弊为谋。
今田悦之徒。并是庸琐。繁刑暴赋。惟恤军戎。衣冠士人。遇
如奴虏。岂比公孙述诸葛亮之在巴蜀。孙权陈霸先之有
江南。固无范睢业秦贾季强狄之虑。斯断可知矣。今若以
人情因习既久。不能更改制度。并省内官。但且权停省外

官别驾司马及参军州县额内官。约人户减县尉。其被罢
者。但有德行才器。委州府长吏搜择论荐。固亦不遗器能。
如或渝滥。先坐举主。谁敢罔冒。以陷刑章。其有不被举论。
但全旧名。任参常调。自当修进。更俟甄收。暂罢岁时。何负
此辈。如柱国后魏末置。并是当时宿德。勋盛业崇。皆主重
兵。宠贵第一。周隋以后。授受至多。暨乎国家。回作勋级。唯
得三十顷地耳。又开府仪同三司及光禄大夫。亦是官名。
还为人多。回作阶级。随时立制。遇弊变通。不必因循。重复
改作。待戎车息驾。百姓稍宁。欲增庶官。则复旧制。谨议。

** 尚书省官议

议曰。昔尧试舜于大麓。领录天下事。是其任也。周之司会。
又其职焉。秦时少府遣吏四人。在殿中主发书。故谓之尚
书。尚犹主也。汉承秦置。及武帝游宴后庭。始用宦者主中
书。以司马迁为之。中间遂罢其官。以为中书之职。至成帝
建始四年。罢中书宦者。又置尚书五人。一人为仆射。四人
分为四曹。通掌图书秘记章奏之事。及封奏宣示内外而
已。其任犹轻。至后汉则为优重。出纳王命。敷奏万机。盖政
令之所由宣。选举之所由定。罪赏之所由正。斯乃文昌天

府。众务渊薮。内外所折衷。远近所禀仰。故李固云。陛下之
有尚书。犹天之有北斗。斗为天喉舌。尚书为陛下喉舌。斗
斟酌元气。运乎四时。尚书出纳王命。赋政四海。令及左丞。
总领纪纲。无所不统。仆射及右丞。分掌廪假钱谷。汉初尚
书虽有曹名。不以为号。及灵帝以侍中梁鹄为选部尚书。
于是始见曹名。总谓之尚书台。亦谓之中台。大事八座连
名。而有不合。得建异议。二汉皆属少府。魏置中书省。有监
令。遂掌机衡之任。而尚书之权渐减矣。晋以后所掌。略同
八座。丞郎初拜。并集都省。交礼迁职。又解交本汉制也。至

于晋宋。唯八座解交。丞郎不复解交也。宋曰尚书寺。居建
礼门内。亦曰尚书省。亦谓之内台。每八座以下入侍。门生
随入者各有差。不得杂以人士。凡尚书官。大罪则免。小罪
遣出。百日乏代人。听还本职。其令及二仆射出行分道之
制。与中丞同。令仆各给威仪十八人。自晋以后。八座及郎
中多有不奏事。梁天监元年诏曰。自礼闱陵替。历兹永久。
郎署备员。无取职事。糠秕文案。贵尚虚闲。空有趋墀之名。
了无握兰之实。曹郎可依昔奏探。自是始奏事矣。又诏尚
书中有疑事。先于朝堂参议。然后启闻。旧尚书官不以为

赠。唯朱[:#AS-82FA:●]卒。特赠右仆射。武帝宠之故也。自魏晋重中书
之官。居喉舌之任。则尚书之职。稍以疏远。至梁陈。举国机
要。悉在中书。献纳之任。又归门下。而尚书但听命受事而
已。后魏天兴元年。置八部大夫于皇城四方四维。面置一
人。以拟八座。谓之八国。各有属官。分尚书三十六曹。及诸
外置。令大夫主之。四年。又复尚书三十六曹。天赐元年。复
罢尚书三十六曹。别置武归修勤二职。分主省务。至神麚
元年。始置仆射左右丞及诸曹尚书十馀人。各居别寺。北
齐尚书省亦有录令仆射。总理六尚书。谓之都省。亦谓之

北省。后济北王以太子监国。立大都督府。与尚书省别理
众事。仍开府置佐。后周无尚书。隋及大唐皆有。其制略同。
凡尚书省事无不总。龙朔二年。改尚书省为台。咸亨初复
旧。光宅元年。改为文昌台。垂拱元年。又改为都台。咸通初
复旧。长安三年。又改为中台。神龙初。复为尚书省。都台居
中。左右分司。都堂之东。有吏部户部礼部三行。每行四司。
左司统之。都堂之西。有兵部刑部工部三行。每行四司。右
司统之。凡二十四司。分曹共理。天下之事尽矣。谨议。

** 仆射议

按仆射秦官。其名则微。其职甚细。东汉以后。虽委任渐重。
职司会府。而非百僚师长之职也。又按丞相亦秦官。秦氏
每偫臣上表。皆云丞相臣某为首。汉之宗臣。萧何为丞相。
汉仪。丞相进。天子御座为起。在舆为下。有疾。法驾至第问。
得戮二千石。申屠嘉欲斩内史晁错是也。霍光受顾托之
重。当伊周之地。废昌邑王。上表太后。丞相臣敞为首。大司
马大将军臣光次之。其尊崇如此。中间尝置左右丞相。亦
尝改为相国。亦为大司徒。大抵汉之丞相。是为三公。于天

下无所不统。后汉亦以三公为宰相。则司徒本西汉丞相
也。其后或为丞相。或为相国。或为大丞相。虽互为之名。其
实一也。曹公司马师昭赵王伦王敦王导刘义宣齐高帝
梁武帝尔朱荣陈武帝侯景齐献武隋文帝皆为之。历代
多非寻常人臣之职。亦多为赠官。然自秦以降。实居百僚
之长。今尚书令统领众务。提举纲目。仆射贰之。诚为崇重。
且非统国政宰天下之任。宜侍中中书令。如直以尊崇则
太师。不然。上公太尉始可师长命百僚也。龙朔中天宝初。
尝改侍中中书令为左右相。远协伊尹仲虺为左右相。周
公召公相成王为左右之义。斯诚允当。或谓尚书令仆射

则录尚书之职。是官之师长。按前代录尚书。霍光张安世
王凤赵喜牟融邓彪张禹李固王导褚彦回齐明帝之徒。
或是三师。或是三公。或是大将军大司马兼之。皆秉朝政。
犹古冢宰。百官总已。实宰辅也。其时别自有令仆。今仆射
虽尝改为丞相。名同而职异。品秩又未崇极。上有三司三
公尚书令。岂比前代丞相受任也。其袭旧名无实者。若今
刺史皆云使持节。按前代使持节。得戮二千石。其王公已
下封国。皆南面臣人。分茅建社。其开府仪同三司。则礼数
班秩。皆如三公。置府辟吏。今并岂有其实乎。此例甚不能

遍举。安有仆射因改丞相之名。都无丞相之实。而为百僚
之师长也。又与丞郎绝礼。若隔品致敬。则诸司长官。与隔
品僚属。其可绝礼乎。斯不然矣。谨议。

** 通典序

佑少尝读书。而性且蒙固。不达术数之艺。不好章句之学。
所纂通典。实采偫言。徵诸人事。将施有政。夫理道之先。在
乎行教化。教化之本。在乎足衣食。易称聚人曰财。洪范八
政。一曰食。二曰货。管子曰。仓廪实。知礼节。衣食足。知荣辱。
夫子曰。既富而教。斯之谓矣。夫行教化在乎设职官。设职

官在乎审官才。审官才在乎精选举。制礼以端其序。立乐
以和其心。此先哲王致治之大方也。故职官设。然后兴礼
乐焉。教化隳。然后用刑罚焉。列州郡。俾分领焉。置边防。遏
戎狄焉。是以食货为之首。(十二卷)选举次之。(六卷)职官又次之。(
二十二卷)礼又次之。(百卷)乐又次之。(七卷)刑又次之。(大刑用甲兵
十五卷其次五刑八卷)州郡又次之。(十四卷)边防末之。(十六卷)或览之者。
庶知篇第之旨也。

** 杜城郊居王处士凿山引泉记

佑此庄贞元中置。杜曲之右。朱陂之阳。路无崎岖。地复密

迩。开池水。积川流。其草树蒙茏。冈阜拥抱。在形胜信美。而
跻攀莫由。爰有处士琅邪王易简。字高德。经术探于壸秘。
文章擅于风雅。精识穷于治理。奥学究于天人。栖迟衡茅。
秕糠爵禄。旁洽他艺。尤精术数。短褐或敝。箪笥屡空。守道
安贫。不求不竞。素嗜山水。乘兴游衍。踰月方归。诚士林之
逸人。衣冠之良士。佑景行仰止。邀屈再三。惠然肯来。披榛
周览。因发叹曰。懿兹佳景。未成具美。蒙泉可导。绝顶宜临。
而面势小差。朝晡难审。庸费不广。日月非延。舆识无不为
疑。佑独固请卒事。于是薙丛莽。呈脩篁。级诘屈。步逦迤。竹

径窈窕。藤阴玲珑。胜槩益佳。应接不足。登陟忘倦。达于高
隅。若处烟霄。顿觉神王。终南之峻岭。青翠可掬。樊川之清
流。逶迤如带。蒇役春仲。成功秋暮。其烦匪病。不[:#AS-8FBB:●]于素。开
双洞于岩腹。当郁燠而生寒。交清泉于巘上。遭旱暵而淙
注。止则澄澈。动则潺湲。宛如天然。莫辨所泄。悬布垂练。摇
曳晴空。定东西之方隅。正子午之晷度。境象一变。宾侣咸
惊。矧其流触湾环。曲池奫沦。美景良辰。贤英迭臻。泛方舟
而骋怀。听清商而怡神。宁知景之将曛。胜事嘉趣。谅难备
陈。远祖西汉建平侯。家于杜陵。绵历千祀。佑实虚薄。谬窃

公台。作相两朝。空尸高秩。初过从心之岁。即陈归老之诚。
渥泽猥流。皇慈未替。特优筋力之礼。俯念朝谒之勤。任适
田庐。恣寻山水。荷天地之大德。蒙亭育之厚恩。上答何阶。
兢惭是积。而枌榆之敬。恭肃敢亏。每出国门。未尝公服。导
从辈悉令简省。刍荛者莫止唐突。及栖弊陋。时会亲宾。野
老衰宗。啬夫游徼。亦同列坐。或与衔杯。由是尽得欢心。庶
将洽比乡党。其城曲墟落。缁黄童艾。杜名杜氏。遍周川原。
偫情既用光荣。老夫唯增祗惧。或曰。兹地颇堪游玩。深虑
势家凌夺。佑以为不然。圣主明君。固当制抑。神龙中。故中

书令韦公嗣立骊山幽栖谷庄。实为胜绝。中宗爱女安乐
公主恃宠恳求。竟不之许。曰。大臣产业。宜传后代。不可夺
也。恭惟圣德。载在史策。贞元中。族叔司空相国黄裳。时任
太子宾客。韦曲庄亦谓佳丽。中贵人复以公主赏爱。请买
赐与。德宗不许。曰。城南是杜家乡里。终不得取。仰奉圣言。
布于人听。则二后皆切禁止。所冀善以保安。在子孙但履
孝资忠。谨身奉法。无(疑)钦达节。克守素风。复何虞也。司徒
平章事岐国公京兆杜佑记。

** 御夷狄论

秦以区区关中。灭六强国。今竭万方之财。上奉京师。外有
犬戎凭陵。陷城数百年。内有兵革未宁三纪矣。岂制置异
术。古今殊时乎。周制步百为亩。亩百给一夫。商鞅佐秦。以
为地利不尽。更以二百四十步为亩。百亩给一夫。又以秦
地旷而人寡。晋地狭而人夥。诱以三晋之人耕。而优其田
宅。复及子孙。使秦人应敌于外。非农与战。不得入官。大率
百人以五十人为农。五十人习战。故兵强国富。其后仕宦
途多。末业日滋。今大率百人才十人为农。馀皆习他技。又
秦汉郑渠溉田四万顷。白渠溉田四千五百顷。永徽中。两

渠灌浸不过万顷。大历初。减至六千亩。亩朘一斛。减少四
五百万斛。地利耗。人力散。欲求富强。不可得也。汉时长安
北七百里。即匈奴之地。侵掠未尝暂息。计其举国之众。不
过汉一大郡。晁错请备障塞。故北边妥安。今潼关之西。陇
山之东。鄜坊之南。终南之北。十馀州之地。已数十万家。吐
蕃绵力薄材。食鲜兵拙。不及中国远甚。诚能复两渠之饶。
诱农夫趋耕。择险要。缮城垒。屯田蓄力。河陇可复。岂惟自
守而已。

** 改定乐章论

夫音生于人心。心惨则音哀。心舒则音和。然人心复因音
之哀和。亦感而舒惨。故韩娥曼声哀哭。一里愁悲。曼声长
歌。众皆喜忭。斯之谓矣。是故哀乐喜怒敬爱六者。随物感
动。播于形气。叶律吕。谐五声。舞也者。咏歌不足。故手之舞
之。足之蹈之。动其容。象其事。而谓之乐。乐也者。圣人之所
乐。可以善人心焉。古之天子诸侯卿大夫。无故不撤乐。士
无故不去琴瑟。以平其心。以畅其志。则和气不散。邪气不
干。此古先哲后立乐之方也。周衰政失。郑卫是兴。秦汉已
还。古乐沦缺。世之所存。韶武而已。下不达振铎。上不达讴

谣。但更其名。示不相袭。知音复寡。罕能制作。而况古雅莫
尚。胡乐荐臻。其声怨思。其状迂怪。方之郑卫。又何远乎。爰
自永嘉。戎羯迭乱。事有先兆。其在于兹。贞观初。作破阵乐。
舞有发扬蹈厉之容。歌有和易啴发之音。以表兴王之盛
烈。何让有周之大武。岂近古相习。所能思关哉。而人间胡
戎之乐。久而未革。古者因乐以著教。其感人深。乃移风俗。
将欲闲其邪。正其颓。惟乐而已。太宗文皇帝留心雅正。厉
精文教。命考隋氏所传南北之乐。梁陈尽吴楚之声。周齐
皆胡虏之音。乃命太常卿祖孝孙正宫调。起居吕才习音

韵。协律郎张文牧考律吕。平其散滥。为之折衷。西汉以来。
郊祀明堂。有夕牲迎神登歌等曲。近代加祼地迎牲饮福
酒。今夕牲祼地不用乐。公卿摄事。又去饮福酒之乐。周享
神诸乐。多以夏为名。宋以永为名。梁以雅为名。后周亦以
夏为名。隋氏因之。国朝以和为名。旋宫之乐久丧。汉章帝
建初三年。鲍邺始请用之。顺帝阳嘉二年复废。累代习黄
钟一均。变极七音。则五钟废而不击。反谓之哑钟。孝孙始
为旋宫之法。造十二和乐。合四十八曲八十四调。至开元
中。又造三和乐。又制文舞武舞。文舞朝廷谓之九功舞。武

舞朝廷谓之七德舞。乐用钟磬柷敔晋鼓琴瑟筝竽笙箫
笛篪埙錞于铙铎舞拍舂犊等。谓之雅乐。唯郊庙九会冬
至及册命大礼。则辨其曲度章句而分始终之次。二十九
年六月。太常奏东封太山日所定雅乐。其乐曰豫和六变。
以降天神。顺和八变。以降地祗。皇帝行用太和之乐。其封
泰山也。登歌奠玉币用肃和之乐。迎俎用雍和之乐。酌福
饮福用寿和之乐。送文迎武用舒和之乐。亚献终献用凯
安之乐。送神用夹钟宫元和之乐。禅社首送神用林钟顺
和之乐。享太庙迎神用永和之乐。献祖宣皇帝酌献用光

大之舞。懿祖光皇帝酌献用长发之舞。太祖景皇帝酌献
用大政之舞。世祖元皇帝酌献用大成之舞。高祖神尧皇
帝酌献用大明之舞。太宗文武皇帝酌献用崇德之舞。高
宗天皇大帝酌献用钧天之舞。中宗孝和皇帝酌献用太
和之舞。睿宗大圣贞皇帝酌献用景云之舞。彻豆用雍和
之舞。送神用黄钟宫永和之乐。臣以乐章残缺。积有岁时。
自有事东巡。亲谒九庙。圣情敦礼。精祈感通。皆祠前累月。
考定音律。请编诸史册。万代施行。