钦定全唐文卷二百六十三

　李邕(三)

** 楚州淮阴县婆罗树碑

观厥好德存树。爱人及乌。有情不忘。虽小可作。夫施及者
也。则有宗庙加敬。墟墓增悲。睹物可怀。比事斯广。此触类
者也。矧乃通感灵变。元符圣迹。根柢净土。硕茂佛时。烛金
山之秘影。联玉毫之殊相。至若泥日法会。茶毗应身。妙有
双树之閒。光覆僧祗之众。安可混曜散木。比列清林。议上
茅之挺生。喻坚固之神造者也。婆罗树者。非中夏物土所
宜有者已。婆娑十亩。映蔚千人。密幄足以缀飞飙。高盖足

以却流景。恶禽翔而不集。好鸟止而不巢。有以多矣。然深
识者虽徘徊仰止。而莫知冥植。博物者虽沉吟称引。而莫
辨嘉名。华叶自奇。荣枯尝异。随所方面。颇徵灵应。东瘁则
青郊苦而岁不稔。西茂则白藏泰而秋有成。惟南匪他。自
北常尔。或季春肇发。或仲夏萌生。早先丰随。晚暮俭若。且
槁茎后吐。芬条前秀。差池旬日。奄忽齐同。无今昔可殊。非
物理所测。古老多怪。时俗每惊。巫者占于鬼谋。议者惑于
神树。證圣载。有三藏义净。还自西域。逮兹中休。信宿因依。

齐戒瞻叹。演夫本处。徵之旧闻。原其始也。荣灼道成之际。
究其来也。摧藏薪尽之馀。或森列四方。或合并二体。常青
不坏。应现分荣。变白有终。示灭同尽。昔与释迦荫首。今为
偫生立缘。夫佛病从人。大慈感故。树萎因物。深悲理然。化
能分身。半枯即是。心有合相。后茂还齐。宜其表正圣神。灵
贶品汇。以变见一摄。而称赞十方者也。淮阴县者。江海通
津。淮楚巨防。弥越走蜀。会闽驿吴。七发枚乘之邱。三杰楚
王之窟。胜引飞辔。商旅接舻。每至同云冒山。终风振壑。宦

子惕息。槁工疚怀。鱼贯迤其万艘。雾集岔于层渚。莫不膜
拜围绕。焚香护持。复悔多尤。回祈景福。于是风水相借。物
色同和。挂帆启行。方舳骏迈。浮山掘起而疏巘。庆云乱飞
而比峰。虽电影施鞭。夸父杖策。罔可喻其神速。曷云状其
豁快者哉。州牧宗子名仲康。广孝惟家。大忠形国。播清政
以主郡。仪古式以在人。知微知彰。有礼有乐。别驾扶风窦
公名诫盈。盛门贵仕。懿德令名。利用以厚生。明略以营道。
上交不谄。下交不黩。司马宗子名景。虚受贤交。干用柔克。
退遂中律。先后自公。且观麟定之诗。未宏骥子之任。邑宰
清和张公名松质。藐自稚节。忽乎博闻。始于能赋而彰。中

于成器而立。牧人通急。徇物合权。威肃摄于神明。慈惠安
其父母。岂伊政理。自有才名。莫不净虑一乘。追攀八树。叹
徙植而多感。惟化生而永怀。大启上缘。率心檀施。硕德道
晖寺主道元上座道绚都维那昙一等。皆妙觉圆常。什门
上首。痛金棺而既往。骇坚林而在兹。乡望司徒元简戴元
景王元圭张仁艺王怀俨刘元隐沈信详等。夙悟大师。深
入真际。勤行进力。护供庄严。杨州东大云寺法师希元。广
派法流。固柢德本。戒行有以镇浮俗。利言有以诲蒙求。既
凭藉于众心。亦谋明于独得。是标灵迹。乃建丰碑。其词曰。

政化之理兮甘棠犹存。宝乘之妙兮婆罗是敦。钦厥道成
兮八相克尊。感乎示迹兮一归可门。与佛合缘兮荣落同
时。歘尔化生兮感变谁思。休徵咎徵兮同察不欺。流俗莫
识兮[:#AS-92F9:⿰帛⿱丿糸]旷惊疑。上人西还兮觏止增悲。发皇灵应兮坚固
在兹。方国传闻兮想象悽其。回首正信兮顶礼护持。优昙
千年兮曷足议之。

** 郑州大云寺碑

恭惟黄屋者。异唐尧之大雅。精舍者。曷释迦之广乘。将以
示崇高。宏诱进。俾夫壮丽加于四海。瞻仰摄于偫情。酌言

永图。即理一贯矣。大云寺者。郑国慈缘之所建也。观其肇
允枚卜。爰适底居。所感弥多。光灵滋茂。固以星晷上宪。人
统下稽。执天物之大中。合元宫之妙相。岂止宅丰壤。盘石
州。厦屋云阴。沙门玉立而已。于是象设巨丽法供魁殊。尊
容乃神。灵眷所仗。则有宝座莲动。现身金光。不同于凡。复
归于静。至使弥留咸华。远人孔殷。香馔比肩。花盖击毂。一
心不起。则从愿应如。二见无物。则随施逾疾。故能飞名胜。
出福履。嘉祥昭升。累朝发宏历圣。粤我高祖神尧皇帝俟
时登庸。从观兴感。再驾尚轫。五转欲承。凤难(疑)矞云。龙睇

霄极。驰睿想于幽赞。祷法力于大雄。创建漆象一躯。植净
根也。洎我高宗天皇大帝缵祖匡业。继明德辉。万流澄瀛。
八风叶律。齐致功于化造。将有事于岱宗。道由是邦。言念
兹者。寺中留绣像一帧。实也。丁厥则天皇太后奉遗托孤。
与权改物。母仪霸迹。阃政神器。追惟乾荫。永动皇情。明启
度门。宣游觉路。乃降绣像一铺。广也。借如崇建塔宇。附丽
朝阙。凭县官之力。散王府之财。中使相望。匠人经始。则有
之矣。未或介在草泽。僻居里闾。发皇明于日中。落宠锡于
天上。有如此之盛者也。日者通庄载堙。缭垣式遏。门途弗

敞。面势匪宏。浮云在天。虾蟆蚀月。具瞻者渴高明之叹。归
止者愤翳郁之心。寺主俗姓李氏名婆谛。陇西姑臧人也。
发趣如因。弥入禅寂。虽独得断相。而同人有为。乃陈诣府
庭。移牒省闼。引仍旧之直。矫易恒之枉。申报旷祀。奔走宣
劳。终于讼贞成。我道胜。是以颓墙堙堑。焚莱平场。广途褰
开。曾构踊出。嶷若当阳。豁若捷径。洛师之道。荡胸泠然。决
渠荥波之水。所谓形便。得装严具行李。荣观郡邑景矣。长
史河东柳冲府君。道融至和。性与元德。从心丝谱。游刃翰
林。推毂演成。誓言同事。是刊厥懿。岂伐于功。其词曰。

郑之法宇兮在城一隅。大雄应感兮休徵有殊。累圣克念
兮象设三铺。佛身圆对兮神光发图。乃奉灵胜兮至自彼
都。面势推隔兮颓垣朽株。南望不及兮郁然坐拘。观者伫
眙兮愿履夷途。硕德感发兮执心匪渝。岂用历纪兮兹事
乃敷。刻石传懿兮表此亨衢。

** 岳麓寺碑

夫天之道也。东仁而首。西义而成。故清泰所居。指于成事
者已。地之德也。川浮而动。岳镇而安。故耆阇以居。取于安
定者已。兹寺大抵。厥旨元同。是以回向度门。[:#AS-8563:⿰⺯⿸厂⿱田坴]于郭右。仰

止净域。列乎岩巅。宝堂岌嶪于太虚。道树森捎于曾堵。无
风而林壑肃穆。不月而相事澄明。化城而真。梵天犹俗。名
称殆绝。地位尝高者。不其盛欤。麓山寺者。晋太始四年之
所立也。有若法崇禅师者。振锡江左。除结涧阴。尝与炎汉
太宗。长沙清庙。栋宇接近。云雾晦冥。赤豹文狸。栋萝薜带。
山祇见于法服。宝后依于佛光。至请旧居。特为新寺。禅师
洎翼日。宏聚谋。介众表之。明诏行矣。水臬有制。邱墟尽平。
太康二载。有若法导禅师者。莫知何许人也。默受智印。深
入證源。不坏外缘。而见心本。无作真性。而注福河。大起前

功。重启灵应。神僧银色。化身丈馀。指定全摸。摽建方面。法
物增备。檀供益崇。广以淩云之台。疏以布金之地。有若法
悯禅师者。江夏人也。空慧双铨。寂用同辔。慈目相视。净心
相续。综覈万法。安住一归。注大道经。究上乘理。永托兹岭。
克终厥生。逮宋元徽中。尚书令湘州刺史王公讳僧虔。右
军之孙也。信尚敬田。作为塔庙。追存实相。加名宝山。矢[:#AS-FBED:●]
攴乎弓冶笔精。陶甄意匠。留书藏石。缄妙俟时。候法宇之
倾低。斯珍价以兴葺。远虑将久。遗事未彰。梁天监三年。刺
史夏侯公讳祥。了义重元。别搆正殿。绍泰二年。刺史王公
讳琳。

律师法贤。或在家出家。或闻见眼见。建涅槃像。开甘露门。
长沙内史萧沆。振起法鼓。宏演梵言。继揵槌于景钟。纳贝
叶于层阁。陈司空吴明彻。隋侍中镇南晋安王乐阳王。并
佛性森然。国桢秀者。壮回廊以云搆。蔚联居以天覆。开元
九年。天台大禅师守护法身。澄清悲海。严幢标耸。智火融
明。袭如来堂。坐法华定。四行乐而不取。三贤登而更迁。有
若昙捷法师者。伐林及树。染法与衣。不坠一滴之油。有沾
大根之雨。总管大将军齐郡公权公讳武。福德庄严。喜慧

方便。疏写四部。镇重百城。有若智谦法师者。愿广于天。心
细于气。诵习山顶。创立花台。有若摩诃衍禅师者。五力圆
常。四无清净。以因因而入果果。以灭灭而会如如。有若首
楞法师者。文史早通。道释后得。远涉吴会。幽寻天台。法界
图于剡中。真诀论于湘上。具究竟戒。敷解说筵。一法开无
量之门。一音警无边之众。方等有以复悔。双林有以追远。
并建场所。互为住持。惟(阙二字)禅师者。迹其至。凭其高。起乎
云门。绝彼尘网。深以为性有习。道有因。止于心。返于照。习
也者坐乎树。居乎山。因也者固。习而无因则不住。因而无
习则不證。是以区和正觉。阿若冥搜。想息而精进甲坚。爱

除而烦恼壳散。百川到海。同味相咸。千叶在莲。比色于净。
起定不离于平等。发慧但及于慈悲。故能闻者顺其风。观
者操其道。牧伯萃止。皇华荐臻。启焚香之上缘。托神佛之
嘉愿。上座惠杲寺主惠亶都维那兴哲等。皆静虑演成。妙
轮转次。因差别而非法。随品类而得根。去二见而入流。率
一心而办事。咸以形胜之会。如彼修行之迹。如此而丰碑
未勒。盛业不书。安可默而已哉。将何以发挥颂声。披扬宿
志者也。司马西河窦公名彦澄。硕德高闱。绍贤远识。器守
岳厚。抚操冰清。属以师长阕官。摄行随手。以家而形于孝

友。以巳而广于诗书。以重而雅俗自兴。以明而至道丕若。
且犹归心净土。模范佛乘。摧憍慢之外幢。兴开示之真语。
建谋偫吏。乃命下寮。顾蛟山之易疲。叹龙宫之难纪。其词
曰。

天地有象。圣贤建极。宴坐中岩。成道西域。后代袭武。前良
作则。安乐是依。灵鹫是式。一想冥契。二归愿塞。(其一)金方置
庙。衡麓开场。龙象拥锡。人天护香。思神赐土。灵化度堂。重
镇牧伯。上游侯王。光昭法侣。大启禅房。(其二)幽谷左豁。崇山
右峙。瞰郭万家。带江千里。玉水布飞。石林云起。雷激庭际。

月窥窗里。花台随足。天乐盈耳。(其三)人与地灵。心将法灭。既
往在此。比明齐哲。佛日环照。牛车结辙。连率顺风。驷骊钦
烈。访道追胜。形驰目绝。(其四)碑板莫建。轨物未宏。和合是请。
佐贰是膺。政敷大郡。信发广乘。愿言有述。以访无能。惟石
可久。与山不崩。(其五)

** 灵岩寺碑(并序)


灵昌郡太守邕。以法有因福(阙二字)得真僧戾止。神人告祥。

宜或真空以悟圣。或密(阙一字)以接凡。(阙一字)谓之灵岩允矣。
真晋宋之际。有法定禅师者。景城郡人也。尝行兰若。若是
者历年。禅师(阙一字)劳一人。逝将辞去。忽有二居士。建立僧
坊。宏宣佛法。识者以为山神耳。因夫山者土之至厚。谷者
墟之至深。水者因定而清。林贝叶之经衡。廓莲花之独人。
存法立事。著名扬空。矧乎辟支佛牙。灰骨起塔。海龙王意[:#AS-8DFD:●
]金仍旧。昔者州将厚具邑吏孔威广(阙一字)支保多借器
物而送之。仍施绢五十匹。(阙一字)若武(阙一字)阿阁仪凤堵波
光堂大悲之脩舍利之(阙二字)身之造禅祖之崇山(阙二字)增(
阙四字)也。云霞炳焕于丹霄。即而察之。日月照明(阙三字)二(阙
二字)客植之不生。汛于草閒。秽于垄上。职由律住持入慧
之

境(阙一字)繁文字(阙一字)笔杪于连章(阙一字)广门遗刻上座僧
元景都维那僧(阙一字)祥(阙一字)主安禅或上首(阙一字)空或出
等永言悟入。大启津梁。咸高梯有(阙一字)胜公自照。仍依俗
谛天长其词曰。

倬彼上人。巍乎曾岭。冥立福地神宫。岁时建置。今古齐同。
磴道逦迤。霞阁聆眬。(其二)岳寺台之国(阙一字)岱之北阜蒲之
要陉是人依法(阙一字)事联声哉传觉以极斯万(其五)

** 大唐泗州临淮县普光王寺碑

噫。代人以塔庙者。即有象也。仪像者。非有相也。邕尝论之。

未始谅矣。其或执之于我。安住为十劫之场。释之于空。循
舍得一如之智。皆所以颂其愿。酌其心。必于无作之时。敷
宏正法之故。俾或礼或见。能超因因之缘。若我若人。尽登
果果之业。则曷为不应。曷道不行。岂空寂之门。独阶證入。
事相之地。遂阻圆明者哉。普光王寺者。僧伽和尚之所经
始焉。和尚之姓何。何国人。得眼入地。龙朔初。忽乎西来。飘
然东化。独步三界。遍游十方。乌飞于空。月见于水。泥键铁
锁。降伏贡高。长者锦书。散除文字。深以欲为苦器。道实法
钧。消一无于太常。越诸有于真际。岂徒福河灌顶。慈云覆

身。举手而安喻四因。动足而兴复三见。或以沉香作炭。有
枉言者。则诱而进之。沙末求珠。不知其量也。则呵而责之。
香象之行。虽极水底。神龟之出。亦兼陆道。因如法如。自得
定力。有作无作。冀是福田。尝纵观临淮。发念置寺。以慈悲
眼目。信义方寸。兴广济心。仪普照佛。光相才现。瞻仰巳多。
远近簪裾。往来舟楫。一归圣像。再谒真僧。作礼祈祥。焚香[:#AS-8462:⿰扌叐
]苦。触尘者庇如来之影。牵毛者荷师子之威。信施骈罗。
建置周布。缭垣云矗。正殿霞开。层楼敞其三门。飞阁通其
两铺。舍利之塔。七宝齐山。净土之堂。三光夺景。于制造也。

未缀于手。猗德名也。已闻于天。中宗孝和皇帝远降纶诰。
特加礼数。延入别殿。近益重元。德水五瓶。沾濡紫极。甘露
一斗。福润苍生。乃请寺名。仍依佛号。中宗皇帝以照言犯
讳。光字从权。亲睹御书。宠题宝额。垂露落于天上。飞翰传
于国中。其来也。广内庆齐。其至也。连城欢迓。扇凭笔贵。独
属右军。寺为额高。更因天子。每名晨大众。瞻礼嬉游。上升
门台。直视川墅。峦阜山[:#AS-FBED:●]
[:#AS-FBB3:●]嶙而屏合。淮水逶迤而
带长。邑屋助其雄。商旅增其大。兹为胜也。曷以加焉。和尚
口虽勿称。缘乃有以。知变易之道。回轩少留。众生可悲。菩
萨亦病。示

灭同尽。唯识永在。呜呼。以景龙四年三月二日。端坐弃代
于京荐福寺。迹也。孝和皇帝申弟子之礼。悼大师之情。敬
漆色身。谨将法供。仍造福度门人七僧。赐绢三百匹。敕有
司造灵舆。给传递。百官四部。哀送国门。以五日还至本处。
当是时也。佛像流汗。风雨变容。鸟悲于林。兽号于野。矧伊
慈子。降及路人乎。过去僧惠严等。主僧道坚弟子木义等。
并持床有义。失剑无追。施法立斋。知时明物。罔坠旧业。克
嗣前修。攀系仪形。建崇塔院。植婆罗树。表莲花台。宛然坐
而不言。歘尔感而皆应。忏则殃灭。求则福生。虽日月已绵。

而灵变如在。归依有众。檀施孔多。鲸钟万斤。震觉六种。讲
筵七架。开导四生。清净之身。更疏俗室。[:#AS-8BD4:●]盘之饭。别构食
堂。可谓能事毕矣。喜愿并矣。宜八部之宅。以致诸天。回首
自然。树悬密语。印文地现。五风转柔涧之音。千灯焰光明
之色。构之者罪花彫落。信之者燋种萌生。雷向发其六牙。
珠彩澄其二水。州牧杜公惟孝。其直如箭。其洁如水。地压
淮上。城迁泗中。民剿于劳。物集其利。长史宗公。司马卢公。
或清节自公。文雅形国。或礼容虚已。坚操动时。临淮宰薛
钦行等。或主诺条流。庭无置对。或子人简德。邑有欢康。并

坚位大车。正信超士。兴二道之教。发一师之因。相与累赞
经身。长悬觉道。树不朽之德。宏未来之功。是刻丰碑。以光
盛美。其词曰。

惟普照之大身兮。杖菩萨之右臂。粤灵瑞之可闻兮。固昭
成之难值。期一会之来思。鸠万辈之善施。宏住持之信受。
广事相之该备。豁川陆之云龙。雄城邑之赪雉。辟天师于
九重。补人王于十利。嘉寺榜之立名。宠圣札之题字。追已
灭之化身。了见在之文义。贮仪形于空塔。存词谒于金地。
咎无忏而不除。福何求而不致。副真僧之贞宝。接偫公之

雅器。播永日于山河。刻巨石于淮泗。

** 嵩岳寺碑

凡人以塔庙者。敬田也。执于有为。禅寂者。慧门也。得于无
物。今之作者。居然异乎。至若智常不生。妙用不动。心灭法
灭。性空色空。喻是化城。竟非住处。所以平等之观。一洗于
有无。自在之心。大通于权实。导师假其方便。法雨任其根
茎。流水尽纳于海壖。聚沙俱成于佛道。大矣广矣。不可得
而谈也。嵩岳寺者。后魏孝明帝之离宫也。正光元年。榜闲
居寺。广大佛刹。殚极国财。济济僧徒。弥七百众。落落堂宇。

踰一干间。藩戚近臣。逝将依止。硕德圆戒。作为宗师。及后
周不祥。正法无绪。宣皇悔祸。道叶中兴。明诏两京。光复二
所。议以此寺为观。古塔为土[:#AS-FBED:●]。八部扶持。一时灵变。物将
未可。事故获全。隋开皇五年。隶僧三百人。仁寿一载。改题
嵩岳寺。又度僧一百五十人。逮豺狼恣睢。龙象凋落。天宫
坠构。劫火潜烧。唯寺主明藏等八人。莫敢为尸。不暇匡补。
且王充西拒。蚁聚洛师。文武东迁。凤翔岩邑。夙承羽檄。先
应义旗。挽粟供军。悉心事主。及傅奕进计。以元嵩为师。凡

曰僧坊。尽为除削。独兹宝地。尤见褒崇。实典殊科。明敕荐
及。不依废省。有录勋庸。特赐田碾四所。代有都维那惠果
等。勤宣法要。大壮经行。追思前人。髣髴旧贯。十五层塔者。
后魏之所立也。发地四铺而耸。陵空八相而圆。方丈十二。
户牖数百。加之六代禅祖。同示法牙。重宝妙庄。就成伟丽。
岂徒帝力。固以化开。其东七佛殿者。亦曩时之凤阳殿也。
其西定光佛堂者。瑞像之戾止。昔有石像。故现应身。浮于
河。达于洛。离京毂也。万辈延请。天柱不回。惟此寺也。一僧
香花。日轮俄转。其南古塔者。隋仁寿二年。置舍利于偫岳。
以抚天下。兹为极焉。其始也。亭亭孤兴。规制一绝。今兹也。
岩

岩对出。形影双美。后有无量寿殿者。诸师礼忏诵念之场
也。则天太后护送镇国金铜像置焉。今知福利所资。演成
其广。珠幡宝帐。当阳之铺有三。金络花鬘。备物之仪不一。
皆光满秋月。色陵渥丹。穷海县之国工。得天人之神妙。逍
遥楼者。魏主之所构也。引流插竹。上激登楼。菱镜漾于玉
池。金虬飞于布水。食堂前古铁钟者。重千斤。函二十石。正
光年中寺僧之所造也。昔兵戎孔殷。寇攘偕作。私邑窃而
为宝。公府论而作仇。后有都维那惠登。发夕通梦。迟明独
往。以一己之力。抗分众之徒。转战而行。踰晷而至。虽神灵

役鬼。风雨移山。莫之捷也。西方禅院者。魏八极殿之馀趾
也。时有远禅师。坐必居山。行不出俗。四国是仰。百福攸归。
明准帝庸。光启象设。南有辅山者。古之灵台也。中宗孝和
皇帝诏于其顶。追为大通秀禅师造十三级浮图。及有提
灵庙。极地之峻。因山之雄。华夷闻传。时序瞻仰。每至献春
仲月。讳日斋辰。雁阵长空。云临层岭。委郁贞柏。掩映天榆。
迢进宝阶。腾乘星阁。作礼者便登师子。围绕者更摄蜂王。
其所由焉。所以然矣。若不以达摩菩萨传法于可。可付于
璨。璨受于信。信恣于忍。忍遗于秀。秀钟于今和上寂。皆宴

坐林间。福润宇内。其枕倚也。阴阳所启。居四岳之宗。其津
梁也。密意所传。称十方之首。莫不佛前受记。法中出家。湛
然观心。了然见性。学无学。自有證明。因非因。本来清净。开
顿渐者。欲依其根。设戒律者。将摄乎乱。然后微妙之义。深
入一如。广大之功。遍满三界。则知和雅所训。皆荷法乘。慈
悲所加。尽为佛子。是以无言之教。响之若山。不舍之檀。列
之如市。则有和上侄寺主坚意者。凭信之力。统僧之纲。崇
现前之因。鸠最后之施。相与上座崇泰都维那昙庆等。至
矣广矣。经之营之。身田厎平。福河流注。今昔纷扰。杂事夥

多。是以功累四朝。法崇七代。感化可以函灵应。缘起所以
广元河。故得尊容赫曦。光联日月。厦屋宏敞。势蹙山川。回
向有足度四生。镇重有足安万国。岂伊一邱一壑之异。一
水一石之奇。禅林玲珑。曾深隐见。祥河皎洁。丹雘澄明而
已哉。咸以为表于代者。业以成形。藏于密者。法亦无相。非
文曷以陈大略。非石曷以示将来。乃命道奂禅师。千里求
蒙。一言书事。专精每极。临纸屡空。愧迷津之未悟。期法主
之可通。其词曰。

西域传。耆阇山。世尊成道于其间。南部洲。嵩岳寺。达摩传

法于兹地。天之柱。帝之宫。赫奕奕兮飞九空。禅之门。觉之
径。密微微兮通众圣。镇四国。定有力。开十方。慧有光。立丰
碑之隐隐。表大福之穰穰。

** 大相国寺碑

夫圣不徒作。作必有因。化不徒开。开必有摄。故大事所会。
一法所传。若天若人。或贤或达。虽万牙出地。而三兽渡河。
使不闻者闻。未悟者悟。岂虚也哉。此寺伽蓝。古废建国。有
濮州之像。自安业而来。及逝将复归。坚守常住。人至万且
千。飞声若雷。用壮敌国。坐如清泰。安如须弥。有若部人郭

宾者。生心起谤。双目失明。有若部人陈振者。兴言诳徒。喉
肿及舌。皆追悔自昔。痊平在今。或没身为奴。或铸钟依佛。
延和初载。奉诏改为大相国寺。复置额焉。先天中。内府降
财。御书题额。睿宗通梦。灵应肇发。临遣硕得僧真谛。载驰
载驱。乃慰乃止。昭宣渥命。宠锡神幡。吏人候迎。法侣围绕。
豁廛里罗郊原者。不可胜计。夫以金仙圣容之表。先主感
之。伐邸嘉名之旧。先主标之。笔精池水之妙。先主躬之。故
能钟乾坤。激日月。景光遐烛。德宇宏覆。曷云比也。我开元
神武皇帝受天元禧。祚国传宝。睦九族。叶万邦。功济而业

成。道光而孝理。惠康父子。义结华戎。寰瀛之滨。大舆之上。
禺禺而戴。欣欣而怀。逮识路于兹。寓目于兹者。莫不瞻大
明。钦圣札。仰天性而泣遗泽。荷慈民而叹坚林。形力者罔
告劳。檀施者罔辞费。庄严不独于示相。功德何止于无为。
棋布黄金。图拟碧络。云廓八景。雨散四花。国土威神。塔庙
崇丽。此其极也。虽五香紫府。大息芳馨。千灯赤城。永怀照
灼。人间天上。物外异乡。固可得而言也。上座知隐寺主元
深都维那上智俨。皆妙觉圆常。对境亡境。弥入后地。因如
得如。合之不离。混以相济。咸以为他方所至。广法界惟三。

虚空所至。宏度门惟一。况乎实相感通之应。圣迹飞动之
神。安可默颂声阙题纪者巳。乃作颂曰。

佛法住持。正教宏益。真容见寺。先帝书额。藩邸鸿名。建国
前迹。我皇孝理。我人光泽。日月明明。家邦赫赫。观妙追远。
怀恩惟昔。八部庄严。四天感激。以式永代。是纪丰石。