钦定全唐文卷二百十三

　陈子昂(五)

** 谏刑书

承务郎守右卫曹参军臣陈子昂谨顿首昧死上言。臣闻
昔者圣人务理天下者。美在太平。太平之美者。在于刑措。
臣伏见陛下务太平之理。而未美太平之功。贱臣顽微。窃
惑下列。臣前蒙天恩召见。恩制赐臣曰。既遇非常之主。何
不进非常之策。臣草木微品。天恩降休。伏刻肌骨。不敢忘
舍。今陛下创三皇之业。务三皇之理。大统已集。神化光明。
虽伏羲神农。昔有天下。诚未足比。臣敢不竭节以效愚忠。

臣闻自古圣王谓之大圣者。皆云尚德崇礼。贵仁贱刑。刑
措不用。谓之圣德。不称严刑猛制。用狱为理者也。故周有
天下八百馀岁。而惟颂成康。汉有天下四百馀岁。而独称
文景。皆由几致刑措者也。何则。刑者政之末节。非太平之
资。臣窃考之于天。天贵生成。验之于人。人爱生育。旁稽于
圣。圣务胜残。皆不云以刑为德者。然则圣王养天下者。固
当上务顺天。下务济人。不天不人。不可谓理。故曰惟天为
大。唯尧则之。又曰唯天地万物父母。唯人万物之灵。亶聪

明作元后。元后作人父母。然则为人父母。固当贵于德养。
不可务于刑杀。臣伏惟陛下圣德至大矣。应天受命。有三
皇之功。顺人正位。有三皇之业。拜图巡洛。有三皇之符。专
名显号。有三皇之册。明堂神构。万象宣威。风雨顺时。百谷
昌熟。可谓足为万代之规也。今天下百姓。抱孙弄子。鼓腹
以望太平之政矣。陛下为天地父母。固将务德以顺养之。
登于太和。以协皇极。今陛下之政。虽尽善矣。然太平之理。
犹屈于狱官。何以言之。太平之朝。务上下乐化。不宜乱臣
贼子。日犯天诛。比者大狱增多。逆徒滋广。愚臣顽昧。初谓

皆实。乃去月十五日。陛下特察诏囚李珍等无罪。明魏真
宰有功。召见高正臣。又重推元万顷。百寮庆悦。皆贺圣明。
臣乃知亦有无罪之人挂于疏网者。陛下务在宽典。狱官
务在急刑。以伤陛下之仁。以诬太平之政。臣窃私恨之。赖
陛下又独决天断。宽荡偫刑。死囚张楚金郭正一弓彭祖
王令基等。以凶恶之罪。特蒙全活。朽骨更肉。万死再生。天
地人祇。实用同庆。何以知之。臣伏见去年八月以来。天苦
霖雨。自陛下赦李珍等罪。天朗气晴。又九月十八日。明堂
享会。庆云抱日。五彩纷郁。龙章竟天。万品咸观。宇宙同庆。

又其月二十一日。恩敕免楚金等死。初有风雨。变为景云。
司刑官属。皆所共见。臣闻阴惨者刑也。阳舒者德也。庆云
者喜气也。臣伏考之洪范。验之六经。圣人法天。天亦助圣。
休咎之应。必不虚来。陛下法天垂仁。天助陛下仁化。狱吏
急法。则惨而阴雨。陛下赦罪。则舒而阳和。君臣欢娱。则喜
而见庆云。天意如此。陛下岂可不承顺之。夫刑者怒也。不
可以承喜气。今又阴雨。臣恐过在狱官。况陛下明堂之理。
本以崇德。配天之业。不以务刑。今垂拱法宫。且犹议杀。布

政衢室。而未措刑。贱臣顽愚。尚疑未可。况巍巍大圣。光宅
天下哉。今者系狱囚徒。多极法者。道路之议。或是或非。陛
下何不悉召见之。自诘其罪。罪真实者。显示明刑。罪有滥
者。严诛狱吏。使天下咸服。人知政刑。以清太平之基。用登
仁寿之域。岂非至德克明哉。昔邓太后以天降旱。亲决洛
阳狱囚徒。良史书之。而以为德。况陛下大圣亿万。超于邓
后者乎。夫狱吏不可信。多弄国权。自古败亡。圣王所诫。陛
下万代之业。千载之名。固不可使竹帛书之。有亏于此也。
伏愿熟察。以美太平之风。贱臣不胜愚恳忠愤之至。辄投
谏匦昧死上闻。

** 谏政理书

月日。梓州射洪县草莽愚臣陈子昂谨冒死稽首再拜献
书阙下。臣子昂西蜀草茅贱臣也。以事亲馀暇得读书。窃
少好三皇五帝霸王之经。历观邱坟。旁览代史。原其政理。
察其兴亡。自伏羲神农之初。至于周隋之际。驰骋数百年。
虽未得其详。而略可知也。莫不先本人情。而后化之。过此
已往。亦无神异。独轩辕氏之代。欲问广成子以至道之精
理于天下。臣虽奇之。然其说不经。未足信也。至殷高宗亦

延问傅说。然才救弊。未能宏远。自此之后。殆不足称。臣每
在山谷。有愿朝廷。常恐没代而不得见也。岂知沾沐圣化。
未夭天年。幸得游京师。睹皇风。亲逢大圣之诏布于天下。
问于贤士大夫曰。何道可以调元气。贱臣孤陋。诚未足知。
然臣窃观自古帝王。开政之原备矣。未有能深思远虑独
绝古今如陛下者也。故贱臣不胜区区。愿竭固陋。以闻见
言之。虽未足对扬天休。然或万一有可观者。敢冒昧阙庭
奏书以闻。伏惟皇太后陛下少加察焉。臣闻之于师曰。元
气者。天地之始。万物之祖。王政之大端也。天地之道。莫大
乎阴阳。万物之灵。莫大乎黔首。王政之贵。莫大乎安人。故

人安则阴阳和。阴阳和则天地平。天地平则元气正矣。是
以古先帝代。见人之通于天也。天之应乎人也。天人相感。
阴阳相和。灾害之所以不生。嘉祥之所以遂(一作并)作。则(一
作遂)观象于天。察法于地。财成天地之道。辅相天地之宜。
以左右人。于是养成偫生。奉顺天德。故人得安其俗。乐其
业。甘其食。美其服。阴阳大和。元气以正。天瑞降。地符升。风
雨以时。草木不落。龟龙麟凤。在郊薮矣。洎颛顼唐虞之閒。
不敢荒宁。亦克用理。故其书曰。百姓昭明。协和万邦。黎人
于变时雍。乃命羲和。钦若昊天。历象日月星辰。敬授人时。

和之得也。至夏德衰亡。殷政微丧。桀纣昏暴。乱于天道。杀
戮无罪。放弃忠良。遂竭天下之力。殚天下之货。作为瑶台。
起乎琼室。极荒淫之乐。穷耳目之玩。倾宫之女。至数千人。
奇伎淫巧。以亿万计。信巫鬼。听谗邪。遂为糟邱酒池炮烙
之刑。一朝牛饮者三千人。龙逢不胜其忧。谏而死。箕子不
堪其愤。囚为奴。是以阴阳大乖。天地震怒。山川鬼神。发见
灾异。疾疫大兴。妖孽并作。而桀纣不悔。卒乃灭亡。和之失
也。逮周文武创业。顺天应人。诚信忠厚。加于百姓。德泽休
泰。兴乎颂声。成康之时。刑措三十馀年。天人之道始和矣。
幽

厉之末。复乱厥常。苛慝暴虐。诟黩天地。百川沸腾。山冢崒
崩。人以愁怨。疾厉为作。故其诗曰。昊天不佣。降此鞫凶。昊
天不惠。降此大戾。不先不后。为瘥为瘵。天地生人之理。复
悖于兹矣。呜呼。岂不哀哉。岂不哀哉。近者有隋氏。亦不克
终厥初。隋高帝之有天下也。以六合为家。方将对越天人。
传之万代。至炀帝承平。自以贵为天子。富有四海。欲穷宇
宙之观。极游宴之乐。以为人主之急务也。于是乃凿御渠。
决黄河。自伊洛之閒而属之扬州。生人之力既弊。天地之
藏又泄。炀帝方欣然以为得计。将后宫綵女数百千人。遂

泛龙舟。游三江五湖之閒。当其得意也。视天下如脱屣尔。
其后百姓骚弊。灾变数兴。吏人贪暴。其政日乱。阴阳感怒。
彗孛以出。炀帝不悟。自以为天下安于泰山。方率百万之
师。而有事于辽东。当时山东。父子不得相保也。天厌暴政。
人怀乱亡。故辽东之役未归。而中国之难已起。身死逆手。
宗庙以隳。其故何哉。逆天人之理也。是以臣每察天人之
际。观祸乱之由。迹帝王之事。念先师之说。昭然著明信不
欺尔。不意陛下以大圣之虑。见天人之心。将欲调元气之
纲。返淳和之治。自非陛下合天地之德。有日月之明。谁能

眇然远思。欲求大和于元气哉。此昔者伏羲氏之所以本
天人而为三皇首也。愚臣暗昧。不胜大愿。愿陛下为大唐
建万代之策。恢三圣之功。传乎子孙。永作鸿业。千百年閒。
使继文之主有所守也。非甚无道。不失厥嗣。陛下可不务
之哉。臣伏见天皇大帝得天地之统。封于泰山。盛德大业。
与天比崇矣。然尚未建明堂之宫。遂朝上帝。使万代鸿业。
今犹阙然。臣愚意者。岂非天皇大帝知陛下圣明。必能起
中兴之化。留此盛德。以发挥陛下哉。不然。何所与让而未
作也。今陛下欲调元气。睦人伦。跻俗仁寿。兴风礼让。舍此

道也。于何理哉。故臣不胜区区蝼蚁之诚思。愿陛下念先
帝之休意。恢大唐之鸿业。于国南郊建立明堂。使宇宙黎
元。遐荒夷貊。昆虫草木。天地鬼神。粲然知陛下方兴三皇
五帝之事。与天下更始。不其盛哉。昔者黄帝合宫。有虞总
章。唐尧衢室。夏后世室。偫圣之所以调元气理阴阳于此
教也。臣虽未学。窃尝闻明堂之制也。有天地之则焉。有阴
阳之统焉。二十四气八风十二月四时五行二十八宿。莫
不率备。故顺其时月而为政。则风雨时。寒暑平。万物茂畅。
五谷登稔。元气不错。阴阳以和。逆其时而为政也。则水旱

兴。疾疫起。虫螟为害。霜雹成灾。阴阳不和。元气以错。故昔
者圣人所以为教之大业也。是以臣愿陛下为大唐建万
代之策者。意在兹乎。意在兹乎。陛下若不以臣微而废其
言。乞以臣此章与三公九卿贤士大夫议之于庭。倘事便
于今。道不违古。即请陛下徵天下鸿生钜儒。贤良豪杰之
士。博通古今皇王政理之术者。与之按周礼月令而建之。
臣必知天下庶人子来。不日而成也。乃正月孟春。陛下乘
銮舆。驾苍龙。载青旂。佩苍玉。从三公九卿贤士大夫。鸿儒
硕老衣冠之伦。朝于青阳左个。负斧扆。凭玉几。南面以听

天下之政。于是遂发大号。宣布四方。使各顺十二月之令。
无敢有违。乃命太史守典。奉法司天。日月星辰之行。无失
经纪。以初为常。陛下遂躬藉田亲蚕。以劝天下之农桑。养
三老五更。以教天下之孝悌。明讼恤狱。以息天下之淫刑。
除害去虐。以正天下之仁寿。修文尚德。以止天下之干戈。
察孝兴廉。以除天下之贪吏。矜寡孤独。疲癃羸老。不能自
存者。赈恤之。后宫美人。非三妃九嫔八十一御女之数者。
出嫁之。珠玉锦绣雕琢技巧之饰。非益于理者。悉弃之。巫
鬼淫祀。诳惑良人者。禁杀之。陛下务以至诚。躬服质素。以

为天下先。愚臣以为不出数年之閒。将见太平之化也。天
人之际既洽。鬼神之望允塞。然后作雅乐。洁粢盛。宗祀天
皇于明堂以配上帝。使万国各以其职来祭。岂不休哉。臣
伏惟陛下至德明圣。未有能越行此道者也。故臣窃以为
此化一成。则人伦之道自睦。刑罚之原自息。兵革之事不
兴。还淳之途可见。仁寿礼让。稼穑农桑。不言而自致也。是
以贱臣未得为陛下一二论之。何者。圣人之教在于可大
可久者。故臣欲陛下振领提纲。使天下自理也。然臣窃独
有私恨。陛下方欲兴崇大化。而不知国家太学之废。积岁

月矣。堂宇芜秽。殆无人踪。诗书礼乐。䍐闻习者。陛下明诏
尚未及之。愚臣所以有私恨也。臣闻天子立太学。可以聚
天下英贤。为政教之首。故君臣上下之礼。于是兴焉。揖让
樽俎之节。于此生焉。是以天子得贤臣。由此道也。今则荒
废。委而不论。而欲睦人伦。兴礼让。失之于本。而求之于末。
岂可得哉。况君子三年不为礼。礼必坏。三年不为乐。乐必
崩。柰何天子之政而轻礼乐哉。臣所以独窃有私恨者也。
陛下何不诏天下冑子。使归太学而习业乎。斯亦国家之
大务也。臣愚蒙所言。事未曲尽者。恐烦圣览。必陛下恕臣

昏愚。请赐他日。别具奏闻。

** 谏用刑书

将仕郎守麟台正字臣陈子昂谨顿首冒死诣阙上疏。臣
本蜀之匹夫。宦不望达。陛下过意。擢臣草莽之下。升在麟
台之阁。光宠自天。卓若日月。微臣固陋。将何克负。然臣闻
忠臣事君。有死无二。怀佞不谏。罪莫大焉。况在明圣之朝。
当不讳之日。方复钳口下列。俛仰偷荣。非臣之始愿也。不
胜愚惑。辄奏狂昧之说。伏惟陛下少加察焉。臣闻古之御
天下者。其政有三。王者化之。用仁义也。霸者威之。盛权智

也。强国胁之。务刑罚也。是以化之不足。然后威之。威之不
变。然后刑之。故至于刑。则非王者所贵矣。况欲光宅天下。
追功上皇。专任刑杀。以为威断。可谓策之失者也。臣伏睹
陛下圣德聪明。游心太古。将制静宇宙。保乂黎人。发号施
令。出于诚慊。天下苍生。莫不想望圣风。冀见神化。道德为
政。将待于陛下矣。且臣闻之。圣人出治。必有驱除。盖天人
之符应休命也。日者东南微孽。敢谋乱常。陛下顺天行诛。
罪恶咸服。岂非天意欲彰陛下神武之功哉。而执事者不
察天心。以为人意。恶其首乱倡祸。法合诛屠。将息奸源。穷

其党与。遂使陛下大开诏狱。重设严刑。冀以惩创。观于天
下。逆党亲属。及其交游。有迹涉嫌疑。辞相逮引。莫不穷捕
考讯。枝叶蟠拿。大或流血。小禦魑魅。至有奸人荧惑。乘险
相诬。纠告疑似。冀图爵赏。叫(一作刑)于阙下者。日有数矣。于
时朝廷偟偟。莫能自固。海内倾听。以相惊恐。赖陛下仁慈。
悯斯危惧。赐以恩诏。许其大功已上。一切勿论。时人获泰。
谓生再造。愚臣窃亦欣然。贺陛下圣明。得天下之机也。不
谓议者异见。又执前图。比者刑狱。纷纷复起。陛下不深思
天意。以顺休期。尚以督察为理。威刑为务。使前者之诏。不

信于人。愚臣昧焉。窃恐非三皇五帝伐罪吊人之意也。臣
窃观当今天下百姓。思安久矣。曩属北胡侵塞。西戎寇边。
兵革相屠。向历十载。关河自北。转输幽燕。秦蜀之西。驰骛
湟海。当时天下疲极矣。重以大兵之后。屡遭凶年。流离饥
饿。死丧略半。幸赖陛下以至圣之德。抚宁兆人。边境获安。
中国无事。阴阳大顺。年谷累登。天下父子始得相养矣。故
扬州搆祸。殆有五旬。而海内晏然。纤尘不动。岂非天下蒸
庶厌凶乱哉。臣以此卜之。知百姓思安久矣。今陛下不务
元默。以救疲人。而反任威刑。以失其望。欲以察察为政。肃

理寰区。臣愚暗昧。窃有大惑。且臣闻刑者。政之末节也。先
王以禁暴整乱。不得已而用之。今天下幸安。万物思泰。陛
下乃以末节之法。察理平人。臣愚以为非适变随时之议
也。顷年以来。伏见诸方告密囚累百千辈。大抵所告皆以
扬州为名。及其穷究。百无一实。陛下仁恕。又屈法容之。傍
讦他事。亦为推劾。遂使奸恶之党。决意相雠。睚眦之嫌。即
称有密。一人被讼。百人满狱。使者推捕。冠盖如云。或谓陛
下爱一人而害百人。天下喁喁。莫知宁所。臣闻自非圣人。
不有外患。必有内忧。物理之自然也。臣不敢以远古言之。

请借隋而况。臣闻长老言。隋之末代。天下犹平。炀帝不龚。
穷毒威武。厌居皇极。自总元戎。以百万之师。观兵辽海。天
下始骚然矣。遂使杨元感挟不臣之势。有大盗之心。欲因
人谋以窃皇业。乃称兵中夏。将据洛阳。哮阚之势。倾宇宙
矣。然乱未踰月。而首足异处。何者。天下之弊。未有土崩。蒸
人之心。犹望乐业。炀帝不悟。暗忽人机。自以为元恶既诛。
天下无巨猾也。皇极之任。可以刑罚理之。遂使兵部尚书
樊子盖专行屠戮。大穷党与。海内豪士。无不罹殃。遂至杀
人如麻。血流成泽。天下靡然。始思为乱矣。于是萧铣朱粲

起于荆南。李密窦建德乱于河北。四海云摇。遂并起而亡
隋族矣。岂不哀哉。长老至今谈之。委曲如是。臣窃以此上
观三代夏殷周兴亡。下逮秦汉魏晋理乱。莫不皆以毒刑
而致败坏也。夫大狱一起。不能无滥。何者。刀笔之吏。寡识
大方。断狱能者。名在急刻。文深网密。则共称至公。爰及人
主。亦谓其奉法。于是利在杀人。害在平恕。故狱吏相戒。以
杀为词。非憎于人也。而利在己。故上以希人主之旨。下以
图荣身之利。徇利既多。则不能无滥。滥及良善。则淫刑逞
矣。夫人情莫不自爱其身。陛下以此察之。岂能无滥也。冤

人吁嗟。感伤和气。和气悖乱。偫生疠疫。水旱随之。则有凶
年。人既失业。则祸乱之心。怵然而生矣。顷来亢阳僭。密云
不雨。农夫释耒。瞻望嗷嗷。岂不由陛下之有圣德。而不降
泽于下人也。倘旱遂过春。废于时种。今年稼穑。必有损矣。
陛下何不敬承天意。以泽恤人。臣闻古者明王。重慎刑罚。
盖惧此也。书不云乎。与其杀不辜。宁失不经。陛下柰何以
堂堂之圣。犹务强霸之威哉。愚臣窃为陛下不取也。且愚
人安则乐生。危则思变。故事有招祸。而法有起奸。倘大狱
未休。支党日广。天下疑惑。相恐无辜。人情之变。不可不

察。昔汉武帝时。巫蛊狱起。江充行诈。作乱京师。致使太子
奔走。兵交宫阙。无辜被害者以千万数。刘氏宗庙。几倾覆
矣。赖武帝得壶关三老上书。廓然感悟。夷江充三族。馀狱
不论。天下少以安尔。臣读汉书至此。未尝不为戾太子流
涕也。古人云。前事之不忘。后事之师。伏愿陛下念之。臣不
避汤镬之罪。以蝼蚁之命。轻触宸严。臣非不恶死而贪生
也。诚恐负陛下恩遇。臣不敢以微命蔽塞聪明。亦非敢欲
陛下顿息刑罚。望在恤刑尔。乞与三事大夫图其可否。往
者不可谏。来者犹可追。无以臣微而忽其奏。天下幸甚。臣

子昂诚惶诚恐死罪死罪。

** 申宗人冤狱书

臣闻古人言。为国忠臣者半死。而为国谏臣者必死。然而
至忠之臣。不避死以谏主。至圣之主。不恶直以废忠。臣幸
逢陛下至圣大明。好忠爱直。每正言极谏。特见优容。今陛
下方御宝图。以临阳馆。崇阐元化。宁济苍生。固臣精心洁
意。愿陛下至德与三皇比矣。然臣伏见陛下有至圣之德。
左右无至忠之臣。使上下不通。内外壅隔。臣窃惧之。恐后
代或以为圣朝无至忠之臣。故臣敢冒万死。越职上奏。伏

乞天恩宽臣喘息。毕尽忠言。臣闻上有圣君。下无枉臣。昔
舜诛四凶。尧不罪舜。周公诛管蔡。成王不罪周公。霍光诛
燕王。昭帝不罪子孟。何者。此数公皆为国讨贼。为君殄雠。
假虽擅权。犹不可罪。况奉君命而执法者乎。臣伏见宗人
嘉言。有至忠之诚。抱徇公之节。执法不挠。为国殄雠。顷者
逆子贼臣。阴搆祸难。潜图密计。将危社稷。当时逆节初露。
朝野震惊。赖陛下神武之威。天机电断。得奉圣决。恭顺天
诛。不顾躯命。不避彊禦。唯法是守。唯恶是雠。幸能察罪明
辜。穷奸极党。使伏法者自首情实。天衢得以清泰。万国得

以欢宁。诚是陛下神断之明。抑亦尽忠之效。陛下所以自
监察御史擢拜为凤閤舍人者。岂不以表其臣节。报其竭
诚。使天下之人知其忠恳者也。当此之时。忠必见信。行必
见明。自谓专一事君无贰也。今乃遭诬罔之罪。被搆架之
词。陷见疑之辜。困无验之告。幽穷诏狱。吏不见明。肝血赤
心。无所控告。母年八十。老病在床。抱疾喘息。朝不保夕。今
日身幽狱户。死生断绝。朝蒙国荣。夕为孤囚。臣窃痛之。顷
者至忠。而今日受赂。辜负圣主。忧及慈亲。诚足痛恨。臣比
者固知不免此祸。不能度德量力。贪荣昧进。以讼受服。谁

能免尤。向使辞宠让荣。陈力就列。雷同众辈。勤恪在公。与
全躯保妻子之臣恭默圣代。臣固知今日未招此患。何者。
古人云。盗憎主人。被尧诛者。不能无怨。顷来执法诛罪。多
是国之权豪。父雠子怨。岂可胜道。亲党阴结。同恶相从。假
使为脯肉。为菹醢。宗诛族灭。肝脑涂地。彼凶雠也。未足以
快其心。况蒙国宠荣。位显朝列。凶雠切齿。怨黩何穷。臣窃
恐今日之辜。已是雠怨者相结搆矣。陛下至圣明察。岂不
为之降照哉。倘万一雠诬滥罪。使凶嚚者得计。忠正者见
辜。为贼报雠。岂不枉苦。夫孤直者众邪之所憎。至公者偫

恶之所疾。寡不敌众。孤不胜偫。偫诬成罪。圣不能救。自古
所有。非止于今。古者吴起事楚。抑削庶族。以尊楚君。楚国
既强。吴起蒙戮。商鞅事秦。专讨庶孽。以明秦法。秦国既霸。
商鞅极刑。晁错事汉。诸侯威彊。七国骄奢。将淩王室。错削
弱其势以尊汉。景帝不悟。惑奸臣之说。遂族灭晁氏。以此
三臣。岂不尽忠愿保其君。然而身死族亡。为雠者所快。皆
当代不觉。而后代伤之。圣主明君。可不谓之痛伤邪。臣以
嘉言虽无三子之智。窃恐获罪或与之同。伏惟陛下仁慈
矜怜。悯察其忠。且臣闻汉高祖谋楚。与陈平四万金。及其

为帝。不问金之出入。何者。立大功者不求小疵。有大忠者
不求小过。所谓圣主之至道者也。陛下豁达大度。至圣宽
仁。观于汉祖。固已远矣。龌龊小吏。何足为陛下深责哉。伏
愿天恩矜愚赦罪。念功补过。乞将终养老母。获尽馀年。岂
非圣主之恩。仁君之惠。有礼有训。善始善终哉。臣于嘉言。
亲非骨肉。同姓相善。臣知其忠。然非是丘园之贤。道德之
茂。大雅明哲。能保其身。假使获罪于天。身首异处。盖如一
蝼蚁尔。亦何足可称。然臣念其曾一日承恩。蒙圣主驱使。
而不以赤诚取信。今乃负罪见疑。臣实痛之。恐累圣主之

明。伤其老母之寿。身污明法。为后代所悲。臣知其忠。岂能
无惜。所以敢冒万死。乞见矜怜。臣若言非至忠。苟有侥倖。
请受诛斩。伏表惶怖。魂魄飞扬。

** 谏曹仁师出军书

臣伏见诏书发怀远军。令郎将曹仁师讯勒以征凶丑。臣
闻古之天子。方建大礼。必先振兵释旅。以告成功。故汉孝
武皇帝将封禅。乃徵精卒十万。北巡朔方。略地而还。此盖
遵古先哲王之礼也。今神皇陛下应天受箓。将欲郊祭天
地。巡拜河洛。建明堂。朝万国。斯迈古之盛礼也。诚合式遵

旧典。耀武塞上。毕境而还。臣犹虑曹仁师未识典礼。肆兵
长驱。穷极砂碛。不恤士马。专以务得为利。不以全兵为上。
今朝廷百寮。虽有疑者。无敢言之。臣诚愚昧。不识忌讳。曾
闻事君之道。所贵尽心。心以为非。安可不言。臣料仁师到
云内城发兵之日。合至九月初到突利城。回兵之日。合至
十月初。胡地隆冬。草枯泉涸。南中士马。不耐祁寒。计仁师
所将之马。从灵州常时所发之处。[:#AS-9BF8:⿰去⻏]回到云内城。已行四
千馀里。云内城中又先未支度。马既疲瘦。经冬无粟。以臣
愚算。十不存二。若送南中。散就诸州。路程益远。疲瘦更极。

以臣愚算。十不存五。紫蒙之军。类例相似。且仁师此行。计
迟发速至。于应会不甚精备。以臣计料。恐未成功。脱若功
未克成。士马先丧尽。中土求市。卒又难得。且自古与匈奴
战。非士马相资不可。臣恐马既虚用致尽。贼又窜远未平。
但虑后之谋臣。悔于今事。且古来绝漠。多丧士马。非臣臆
度。辄敢陈闻。昔汉室以卫青出塞。是时汉马三十万疋。旋
师之日。唯馀四万。四十年不得事匈奴。盖由此也。臣愿陛
下考验前古。取臣愚诚。望与三公大臣审更详议。

** 复雠议状

臣伏见同州下邽人徐元庆者。父爽。为县吏赵师韫所杀。
卒能手刃父雠。束身归罪。议曰。先王立礼。所以进人也。明
罚。所以齐政也。夫枕干雠敌。人子之义。诛罪禁乱。王政之
纲。然则无义不可以训人。乱纲不可以明法。故圣人修礼
理内。饬法防外。使夫守法者不以礼废刑。居礼者不以法
伤义。然后能使暴乱不作。廉耻以兴。天下所以直道而行
也。窃见同州下邽人徐元庆。(一作徐君光)先时父为县吏赵师
韫所杀。元庆鬻身庸保。为父报雠。手刃师韫。束身归罪。虽

古烈者。亦何以多。诚足以激清名教。旁感忍辱。义士之靡
者也。然按之国章。杀人者死。则国家画一之法也。法之不
二。元庆宜伏辜。又按礼经。父雠不同天。亦国家劝人之教
也。教之不苟。元庆不宜诛。然臣闻昔刑之所生。本以遏乱。
仁之所利。盖以崇德。今元庆报父之仇。意非乱也。行子之
道。义能仁也。仁而无利。与乱同诛。是曰能刑。未可以训。元
庆之可显宥于此矣。然则邪由正生。理必乱作。昔礼防至
密。其弊不胜。先王所以明刑。本实由此。今傥义元庆之节。
废国之刑。将为后图。政必多难。则元庆之罪。不可废也。何
者。人必有子。子必有亲。亲亲相雠。其乱谁救。圣人作始。必

图其终。非一朝一夕之故。所以全其政也。故曰信人之义。
其政必行。且夫以私义而害公法。仁者不为。以公法而徇
私节。王道不设。元庆之所以仁高振古。义伏当时。以其能
忘生而及于德也。今若释元庆之罪。以利其生。是夺其德
而亏其义。非所谓杀身成仁全死无生之节也。如臣等所
见。谓宜正国之法。寘之以刑。然后旌其闾墓。嘉其徽烈。可
使天下直道而行。编之于令。永为国典。谨议。