钦定全唐文卷一百七十六

* 魏元忠

元忠。宋州宋城人。本名真宰。以避则天母讳改。高宗时为
太学生。上封事。授秘书省正字。令直中书省内供奉。再迁
殿中侍御史。监李孝逸军事。以讨平徐敬业功擢司刑正。
稍迁洛阳令。再陷罪流岭表。还授御史。圣历二年擢拜凤
阁侍郎同凤阁鸾台平章事。迁左肃政台御史大夫。长安
中副相王为并州元帅。突厥吐蕃犯塞。加为大总管。以张
易之昌宗谮下狱。贬高要尉。中宗即位。驿召授卫尉卿同

中书门下三品。迁兵部尚书。进拜侍中中书令。封齐国公。
神龙四年拜左仆射。武三思之党宗楚客纪处讷證元忠
及子升与节悯太子同谋构逆。请夷三族。中宗不许。元忠
惧。上表固请致仕。手制听解左仆射。以特进齐国公致仕。
仍朝朔望。又以姚庭筠劾贬渠州员外司马。又左迁思州
务川尉。行至涪陵卒。年七十馀。景龙四年追赠尚书左仆
射齐国公本州刺史。开元六年谥曰贞。

** 请解职表

臣本书生。艺业无取。徒以服膺儒教。颇践礼经。忠义所奖。

思固名节。每见危临难。辄即忘死。昔事大帝。以谨密见称。
名位虽微。预参顾问。中事则天皇后。缘委质先朝。以屦屡
之末。特存恩盼。往事陛下。又预官寮。攀附之情。无忘造次。
遇谗邪兴谤。欺罔天聪。暂生投杼之疑。远放不毛之地。属
龙兴启运。宝命惟新。以臣再沐先慈。遽令追入。一承恩幸。
百日屡迁。无翼而飞。坐升霄汉。滥承茅土之赐。猥登衡石
之司。而名忝大臣。不能缉谐中外。致使祸生辇毂。衅起储
闱。空怀报国之诚。而无死节之效。又诚惭知子。礼失义方。

男升。践蹈凶邪。莫分逆顺。因招流议。归责于臣。赖陛下保
明。获存今日。若非天地覆育。臣已久从灰粉。所以偷生僶
俛。感德踌蹰。犬马恋恩。未遑辞退。顷因自思念。举措无颜。
岂可更践枢机。苟贪禄位。请解尚书右仆射中书令知兵
部事及监修国史。并除齐国公封爵。如蒙圣恩悯察。矜兹
微款。乞一散秩。罢还私第。得参朔望之谒。时拜阙庭。即进
退有归。生死知足。

** 上高宗封事

臣闻理天下之柄。有二事焉。文与武也。然则文武之道。虽
有二门。至于制胜御人。其归一揆。方今王略遐宣。皇威远

振。建礼乐而陶士庶。训军旅而慑生灵。然论武者以弓马
为先。而不稽之以权略。谈文者以篇章为首。而不问之以
经纶。而奔竞相因。遂成浮俗。臣尝读魏晋史。每鄙何晏王
衍终日谈空。近观齐梁书。才士亦复不少。并何益于理乱
哉。从此而言。则陆士衡著辩亡论。而不救河桥之败。养由
基射能穿札。而不止鄢陵之奔。断可知矣。昔赵岐撰禦寇
之论。山涛陈用兵之本。皆坐运帷幄。暗合孙吴。宣尼称有
德者必有言。仁者必有勇。则何平叔王夷甫。岂得同日而
言哉。臣闻才生于代。代实须才。何代而不生才。何才而不

生代。故物有不求。未有无物之岁。士有不用。未有无士之
时。夫有志之士。在富贵之与贫贱。皆思立于功名。冀传芳
于竹帛。故班超投笔而叹。祖逖击楫而誓。此皆有其才而
申其用矣。且知已难逢。英哲罕遇。士之怀琬璧以就埃尘。
抱栋梁而困沟壑者。则悠悠之流。直睹此士之贫贱。安知
此士之方略哉。故汉拜韩信。举军惊笑。蜀用魏延。偫臣觖
望。嗟乎。富贵者易为善。贫贱者难为功。至于此也。亦有位
处立功之际。而不展其志略。身为时主所知。竟不能尽其
才用。则贫贱之士。焉足道哉。汉文帝时。魏尚李广。并身任

边将。位为郡守。文帝不知魏尚之贤而囚之。不知李广之
才而不能用之。常叹李广恨生不逢时。令当高祖日。万户
侯岂足道哉。夫以李广才气。天下无双。匈奴畏之。号为飞
将。尔时胡骑凭陵。足伸其用。文帝不能大任。反叹其生不
逢时。近不知魏尚李广之贤。而乃远想廉颇李牧。故冯唐
曰。虽有颇牧而不能用。近之矣。从此言之。疏斥贾谊。复何
怪哉。此则身为时主所知。竟不能尽其才用。晋羊祜献计
平吴。贾充荀勖沮其策。祜叹曰。天下不如意。恒十居八九。
缘荀贾不同。竟不大举。此则位处立功之际。而不得展其

志略。而布衣韦带之人。怀一奇。抱一策。上书阙下。朝进而
望夕召。何可得哉。臣请历访内外文武职事。五品已上。得
不有智计如羊祜。武艺如李广。在用与不用之间。不得骋
其才略。伏愿降宽大之诏。使各言其志。无令汲黯直气。卧
死于淮阳。仲舒大才。位屈于诸侯相。

臣闻帝王之道。务崇经略。经略之术。必仗英奇。自国家良
将。可得言矣。李靖破突厥。侯君集灭高昌。苏定方开西域。
李绩平辽东。虽奉国威灵。亦其才力所致。古语有之。人无
常俗。政有理乱。兵无彊弱。将有能否。由此观之。安边境。立

功名。在于良将也。故赵充国征先零。冯子明讨南羌。皆计
不空施。机不虚发。则良将立功之验也。然兵革之用。王者
大事。存亡所系。若任得其才。则摧凶而扼暴。苟非其任。则
败国而殄人。北齐段孝元云。持大兵者。如擎盘水。倾在俯
仰间。一致蹉跌。求止岂得哉。从此而言。周亚夫坚壁以挫
吴楚。司马懿闭营而困诸葛亮。俱为上策。此皆不战而却
敌。全军以制胜。是知大将临戎。以智为本。汉高之英雄大
度。尚曰吾宁斗智。魏武之机神冠绝。犹依法孙吴。假有项
籍之气。袁绍之基。而皆泯智任情。终以破灭。何况复出其

下哉。且上智下愚。明暗异等。多算少谋。众寡殊科。故魏用
柏直以拒汉。韩信轻为竖子。燕任慕容评以抗秦。王猛谓
之奴才。即柏直慕容评智勇俱亡者也。夫中材之人。素无
智略。一旦居元帅之任。而意气轩昂。自谓当其锋者。无不
摧碎。岂知戎昭果毅。敦诗说礼之事乎。故李信求以二十
万众独举鄢郢。其后果辱秦军。樊哙愿得十万众横行匈
奴。登时见折季布。皆其事也。当今朝廷用人。类取将门子
弟。亦有死事之家而蒙抽擢者。此等本非干略见知。虽竭
力尽诚。亦不免于倾败。若之何使当阃外之任哉。后汉马

贤讨西羌。皇甫规陈其必败。宋文帝使王元谟收复河南。
沈庆之悬知不[:#AS-8864:⿺克寸]。谢元以书生之姿。拒苻坚天下之众。郗
超明其必胜。桓温提数万之兵。万里而袭成都。刘真长期
于决取。虽时有今古。人事皆可推之。取验大体。观其锐志
与识略耳。明者随分而察。成败之形。昭然自露。京房有言。
后之视今。亦犹今之视古。则昔贤之与今哲。意况何殊。当
事机之际也。皆随时而立功。岂复取贤于往代。待才于未
来也。即论知与不知。用与不用。夫建功者言其所济。不言
所起。言其所能。不言所籍。若陈汤吕蒙马隆孟观。并出自

贫贱。勋济甚高。未闻其家代为将帅。董仲舒曰。为政之用。
譬之琴瑟。不调甚者。必解弦而更张之。乃可鼓也。故阴阳
不和。擢士为相。蛮夷不龚。拔卒为将。即更张之义也。以四
海之广。亿兆之众。其中岂无卓越奇绝之士。臣恐未之思
也。夫何远之有。

臣闻赏者礼之基。罚者刑之本。故礼崇则谋夫竭其能。赏
厚则义士轻其死。刑正则君子勖其心。罚重则小人惩其
过。然则赏罚者。军国之纲纪。政教之药石。纲纪举而众务
自理。药石行而文武用命。彼吐蕃蚁结蜂聚。本非勍敌。薛

仁贵郭待封受阃外之寄。奉命专征。不能激励熊罴。乘机
扫扑。败军之后。又不能转祸为福。因事立功。遂乃弃甲丧
师。脱身而走。幸逢宽政。罪止削除。国家网漏吞舟。何以过
此。天皇迟念旧恩。收其后效。当今朝廷所少。岂此一二人
乎。且赏不劝谓之止善。罚不惩谓之纵恶。仁贵自宣力海
东。功无尺寸。坐玩金帛。渎货无厌。今又不诛。纵恶更甚。臣
以疏贱。干非其事。岂欲间天皇之君臣。生厚薄于仁贵。直
以刑赏一亏。百年不复。区区所怀。实在于此。古人云。国无
赏罚。虽尧舜不能为化。今罚不能行。赏亦能信。故人间议

者。皆言近日征行。虚有赏格。而无其事。良由中才之人。不
识大体。恐赏赐勋庸。倾竭仓库。留意锥刀。将此益国。徇目
前之近利。忘经久之远图。所谓错之毫釐。失之千里者也。
且黔首虽微。不可以欺。得志瞻望恩泽。必因事而生心。既
有所因。须应之以实。岂得悬不信之令。设虚赏之科。比者
师出无功。未必不由于此。文子曰。同言而信。信在言前。同
令而行。诚在令外。故商君移木以表信。曹公割发以明法。
岂礼也哉。有由然也。自苏定方定辽东。李绩破平壤。赏绝
不行。勋仍淹滞。数年纷纭。真伪相杂。纵加沙汰。未至澄清。

臣以吏不奉法。慢自京师。伪勋所由。主司之过。其则不远。
近在尚书省中。不闻斩一台郎。戮一令史。使天下知闻。天
皇何能照远而不照近哉。神州化首。万国共尊。文昌政本。
四方是则。轨物宣风。理乱攸在。臣是以披露不已。冒死尽
言。且明镜所以照形。往事所以知今。臣职不稽古。请以近
事言之。贞观年中。万年县尉司马元景。舞文饰智。以邀乾
没。太宗审其奸诈。弃之都市。及征高丽也。总管张君乂。击
贼不进。斩之旗下。臣以为伪勋之罪。多于元景。仁贵等败。

重于君乂。向使早诛薛仁贵郭待封。则自馀诸将。岂敢失
利于后哉。韩子云。慈父多败子。严家无格虏。此言虽小。可
以喻大。公孙宏有言。人主病不广大。人臣病不节俭。臣恐
天皇病之于不广大。过在于慈父。斯亦日月之一蚀也。又
今之将吏。率多贪暴。所务唯狗马。所求唯财物。无赵奢吴
起散金养士之风。纵使行军。悉是此属。臣恐吐蕃之平。未
可旦夕望也。凡人识不经远。皆言吐蕃战。前队尽。后队进。
甲坚骑多。而山有氛瘴。官军远入。前无所获。不积谷数百
万。无大举之资。臣以为吐蕃之望中国。犹孤星之对太阳。
有自然之大小。不疑之明闇。夷狄虽禽兽。亦知爱其性命。

岂肯尽死而后进哉。由残迫其人。非下所愿也。必其战不
顾死。则其兵法许敌能斗。当以智算取之。何忧不克哉。向
使将能杀敌。横尸蔽野。敛其头颅。以为京观。则此虏闻官
军钟鼓。望尘却走。何暇前队皆死哉。自仁贵等覆师丧气。
故虏得跳梁山谷。又师行必藉马力。不数十万。不足与虏
争。臣请天下自王公及齐人。挂籍之口。人税百钱。又弛天
下马禁。使民得乘一大马。不为数限。官籍其凡。勿使得隐。
不三年。人间畜马可五十万。即诏州县。以所税口钱市之。

若王师大举。一朝可用。且虏以骑为彊。若一切使人乘之。
则市取其良。以益中国。使得渐耗虏兵之盛。国家之利也。

* 袁楚客

楚客。陈郡人。神龙中官酸枣县尉。

** 规魏元忠书

今皇帝新服厥德。任官惟贤才。左右惟其人。君为元首。臣
作股肱。可布大化以利朝廷。存古道以正天下。去邪佞使
小人之道消。进忠良使君子之道长。岂得安其荣宠守其
循默者哉。若以此为常。非所以爱人治国矣。传曰。苟利社
稷。专之可也。君侯念之哉。昔汉成帝时。王氏擅权。刘向谏

曰。臣闻公族者国之枝叶。枝叶落。本根无所庇荫。方今同
姓疏远。母党专政。排摈宗枝。孤弱公族。非所以保守社稷。
安固国嗣也。其言甚切。多所称引。成帝虽悲伤叹息。而不
能用。此非帝不知之。而不赞者。臣之罪也。其后王氏竟假
周公之事。而起田常之乱。此乃大臣循默之失也。惟君侯
戒之哉。夫利万物者道也。惟君子能行之。害万物者邪也。
惟小人固为之。以道心济物。则上天祐之。虽履危而必安
矣。以邪心害物。则明神殛之。虽居安而必危矣。何则。势使
之然也。故济物者其心广矣。害物者其心褊矣。心广者所

务不专于身。心褊者所利不及于物。哲人知其若此。必守
道以广其心。屈已以利其物。行道于身而必全其身。行道
于国而必全其国。帝王失道之正。大臣必以道化之。昔伊
尹有言曰。予弗克俾厥后为尧舜。其心愧耻。若挞于韨。获
览伊尹之说。非尧舜之君。但以道佐之。亦可致之尧舜也。
既食人主之禄。而忧人主之事。光赞其美。规救其恶。建功
于当年。可谓无负于天下。惟君侯志之哉。夫欲安天下者
先正其本。本正则天下必固。不正其本则天下必危。国之
兴亡。实在此矣。师丹曰。太子者天下之本也。譬之大树。无

本则枝叶零瘁。国无太子。则朝野不安。先王必立之者。以
储君有次立之势。故令师保教以君人之道。用蕴崇其德。
所以重宗社而安天下也。今皇子既长而未定嗣。是天下
无本。可谓危矣。犹大树无枝叶。何以存乎。愿君侯以清宴
之间。而尽言于上。择其贤者而立之。此乃安天下之道也。
书曰。一人元良。万邦以贞。斯之谓也。而使春宫久旷。岂谓
宜乎。此则朝廷之失。君侯不正。谁正之哉。又闻古之封子
弟建侯伯者。将以籓屏王室。安固邦基。垂永代之业。为磐
石之宗也。又闻女有内则。男有外傅。男女有别。刚柔分矣。

内外斯隔。阴阳著矣。岂可滥哉。然而幕府者。丈夫之职。非
妇人之事。今诸公主并开建府僚。崇置法官。秩若亲王。以
女处男职。所谓长阴而抑阳也。而望阴阳不愆。风雨无爽。
其可得乎。窃谓非致远之计。乖久长之策。书曰。事不师古。
以克永代。匪说攸闻。此之谓也。此则朝廷之二失。君侯不
正。谁正之哉。又闻人之生也。有祸有福。有贵有贱。此并禀
之于前业。当受之于此身。然崇佛教者。特以资彼来生。鲜
有益于见报。若求之理国。恐不在此矣。然三教俱设。各有
所务。而行之者。不可过也。行释教者。修身之本。行儒教者。

理国之源。修身是来生之资。理国乃即代之务。然则即代
至近。来生至远。舍近求远。不亦乖乎。存彼弃此。不亦谬乎。
今度人既多。缁衣满路。率无戒行。宁有经业。空赍重宝。专
附权门。取钱奏名。皆有定价。昔之卖官也。钱入公府。今卖
度也。钱入私家。以兹入道。实非履正。诡情不变。徒为游食。
使法侣有失。而流俗生厌。名曰度人。其实颓矣。今主上虽
希心圣教。专想泯空。柰社稷何。柰苍生何。君侯不以中庸
之义。悟大圣之志。但能致一代于仁寿之域。斯亦至尊之

道也。此则朝廷之三失。君侯不正。谁正之哉。又闻古人有
言曰。唯名与器。不可以假人。书曰。天工人其代之。故知代
天工。非才不可。若有所滥。必失天意。而无患祸者。未之有
也。今不专精庶政。而留心于奇伎。至于倡优之辈。因其耳
目之好。遂升之以位。授之以官。岂非轻朝廷而乱正法邪。
然人君无私赏。此上天之化人。私怒者害物。私赏者恐费
财。古人此之尤慎。岂得私人以官乎。若以此为政。何以答
皇天之命也。此则朝廷之四失。君侯不正。谁正之哉。又闻
贤者邦家之光也。任之可以致理。弃之足能生乱。三仁去
而殷亡。百里入而秦霸。有国家者。固须择也。昔者战国之

代。得士者昌。失士者亡。莫不以求贤为急务。霸者仗之。以
命诸侯。况巍巍唐国明天子。苟存斯道。则三皇五帝。可缓
步而越也。近者有制搜扬。广求贤俊。戋戋束帛。贲于丘园。
翘翘车乘。访及山谷。此我皇勤之之至也。虽有好贤之名。
竟无得贤之誉。非皇情之不眷。谅有司之过也。何则。圣主
求贤。访诸草泽。及有司选士。多是亲党。若非有贿。必以势
求。上失天心。下违人望。既非为官择吏。所谓为人择官。蠹
政之源。败国之甚。书曰。治乱在庶官。孔安国曰。得人则理。
失人则乱。葛洪曰。举秀才不知书。察孝廉浊如泥。高第贤

良吝如蝇。古人规职勤诵经。今人图家勉营生。此之谓也。
此则朝廷之五失。君侯不正。谁正之哉。又阉竖者。给宫掖
之事。供扫除之役。上古皆备此职。但以奴隶畜之。岂及于
官次。中古以来。大道乖丧。不重贤哲。唯亲近习。或委以事。
或授以权。遂使竖刁乱齐。伊戾败宋。君侧之人。众所畏惧。
葛洪所谓鹰头之蝇。庙垣之鼠。无拳无勇。职为乱阶者也。
洎乎后汉。用事尤甚。时君乃不知其失。大臣又畏罪不言。
所以害及生灵。毒流天下。至于晚节。竟乱中朝。各相党馀。
屠害良善。此时也。忠臣义士。睹斯慷慨。不得不权行杀戮。

至于无须而横死者。不可胜言。岂非结祸之深。自危之速。
易曰。小人用壮。斯之谓也。自大君受命。中兴成务。独有阉
竖。坐升班秩。既无正阙。多授员外。举其全数。向满千人。苟
绾青紫。蚕食府库。既非致理之道。实为长乱之阶。书曰。人
无于水鉴。当于人鉴。观往古之成败。亦可见今之得丧。故
曰前事之验。后事之师。此则朝廷之六失。君侯不正。谁正
之哉。又闻自古圣帝。卑宫菲食。茅茨不剪。采椽不斲。将以
俭约遗子孙。亦所以爱惜人力也。书曰。酣酒嗜音。峻宇彫

墙。有一于此。未或不亡。况于臣下。安得以肆屠为务乎。若
有僭滥。必生患祸。患祸之来。可翘足而待也。今之公王。凡
有所赏。将以倾府库。所造私宅。皆是官供。观其疏凿池亭。
崇峻廊宇。山无木石。必他山以致之。木无因近。必穷远以
采之。珍馆出云。画堂赫日。造之竟岁。功用不绝。自开泰以
来。未之有也。而行者见之。佥曰非国戚不得如此。非贵人
不得若斯。仆每闻斯言。将有以讥于君矣。何者。为君所以
养人。非所以害人。今外戚不助养人。反害于人。岂有益于
吾君乎。然堂上远于百里。君门隔于九重。人主既不知之。
君侯又不言之。岂使人主虚受谤于天下也。此则朝廷之

七失。君侯不正。谁正之哉。又闻官者将以理人。将以安人。
非以乱人。非以害人。故先王欲人理。必选材以理之。欲人
安。必省事以安之。不欲人于乱。必拨乱以整之。不欲人有
害。必去害以全之。若此。诚欲于天下同忧矣。人有乐。君共
之。君有乐。人庆之。可谓同乐矣。如此。则上下无间。君臣合
德。同于一体也。若下有怀忧之人。上无同忧之主。欲求人
理。不可得也。今天下穷困。海内虚耗。复以州牧县宰。选授
多不得人。自馀僚佐。鲜有称职。不务公谨。专于割剥。人不
聊生。安肯惧死。既不惧死。是能生变。下有忧而上不知也。

比之马也。必除其害牧。状之羊也。必去其乱偫。此道尚有
所阙。而反更员外置官。所谓助桀为虐。足以速祸也。夫人
之情自知。员外恐人不畏。必峻法以惧之。恐财之不足。必
枉道以夺之。以有限之物。供无厌之用。欲其不乱。岂可得
哉。古人有言。十羊九牧。羊既不得食。人亦不得息。唐虞之
代。建官惟百。夏商官倍。亦克用乂。书曰。官不必备惟其人。
孔子讥管仲曰。官事不摄。焉得俭。据此。虽正员之官。犹不
欲其备。况其员之外更置员外乎。此则朝廷之八失。君侯
不正。谁正之哉。又闻英主开基以定天下者。将以传之于

万代也。继明之帝。岂得隳之哉。有所下废。则政出多门。政
出多门。大乱之渐也。近封数夫人者。皆先朝之宫女。赏其
勤劳。加之邑号。若备内职。则不当知外。不备内职。自可居
外。安得出入内外。往来宫掖者哉。若下创革。内言必出。外
言必入。内外互言。禁卫何施。必弄君之法。纵而不禁。非所
以重宗庙固国家也。孔子曰。彼妇之口。可以出走。彼妇之
谒。可以死败。戒之哉。戒之哉。此则朝廷之九失。君侯不正。
谁正之哉。又闻以正道事君者。将以安天下也。以非道事
君者。所以危天下也。臣不可不任之正道者。行仁义以补

君之过。非道者行蛊媚以成君之恶。补过者国之干也。成
恶者国之贼也。今代或有不修忠正以事君。引鬼神而惑
主。然则鬼神之事。冥寞难知。故非道之人。因此自致其诈。
售其赂遗。必据非材之位。必食非德之禄。此国贼也。书曰。
官不及私眤。惟其能。爵罔及恶德。惟其贤。又曰。与治同道
罔不兴。与乱同事罔不亡。传曰。国之将兴。听于人。将亡。听
于神。岂近是乎。此则朝廷之十失。君侯不正。谁正之乎。此
十失者。诚国之巨蠹。粗而言之。以有言于君侯者。将以扶
危去蠹。救苍生之命。愿君侯稍垂意。微有所采。此亦君侯

自安之道也。庶几无忽。

* 王勔

勔。勃兄。武后朝官泾州刺史。

** 百合花赋

(上阙)似风竿而揭起。荷春光之馀煦。托阳山之峻趾。比萱
荚之能连。引芝芳而自拟。固其布叶相从。潜根必重。示不
孤于日用。欣有叶于时雍。嗤五叶之非偶。陋三花之未浓。
亦藐兮不可长。辰兮不可逢。恐鶗鴂吟兮众芳晚。幸左右
之先容。